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    Sollicitudo Rei Socialis - Centesimus Annus.

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    Este documento resume dos cartas encíclicas del Papa Juan Pablo II sobre temas sociales y económicos. La primera carta de 1987 habla sobre el desarrollo social y la necesidad de solidaridad entre el mundo desarrollado y subdesarrollado. La segunda carta de 1991 reexamina la encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII a la luz de los cambios políticos recientes y enfatiza la dignidad del trabajador y la importancia de un mercado libre junto con la subsidiariedad y la solidaridad.

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    5.- SOLLICITUDO REI SOCIALIS - CENTESIMUS ANNUS.

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    CARTA ENCÍCLICA SOLLICITUDO REI SOCIALIS (JUAN PABLO II,

    1987)

    Tesis: confirmación de la doctrina sentada por Populorum Progressio al mismo


    tiempo que propone una constante renovación: DSI es categoría propia (41,6)
    a I. incumbe des. ético
    Gaudium et spes Populorum Progressio c. social dim. mundial
    Aplicación doctrinal Desarrollo = paz
    desarrollo/ subdesarrollo

    Distancia entre m. “superdesarrollado” (Norte) y m. “subdesarrollado” (Sur)


    Diferenciación cultural – jerarquía de valores: verdadera jerarquía (33)

    Subdesarrollo “2°, 3°, 4° mundo” es económico, cultural y político: HUMANO


    Vivienda, desempleo y subempleo, deuda internacional (dependencia no ética)
    CAUSA: DIVISIÓN DEL MUNDO = OBSTÁCULO PARA SUBDESARROLLO (22)
    Problema teológico: “estructuras de pecado” (36) – RAÍZ DEL PROBLEMA
    SALIDA: SOLIDARIDAD - CARIDAD - COMUNIÓN (40)
    CARTA ENCÍCLICA CENTESIMUS ANNUS (JUAN PABLO II, 1991)

    Tesis: propuesta de relectura de Rerum Novarum para ir a las actuales “cosas


    nuevas” (Caída Régimen marxista y Nueva evangelización: 5,6 y 54,2)

    León XIII era consciente de que la paz se logra sobre la base de la justicia
    Su clave de lectura, para JP II, es la “dignidad del trabajador” (6)
    (sigue un repaso de derechos, deberes y principios)

    Hito (1989): caída de bloque marxista (23,2): inicio de verdadera posguerra


    en países comunistas y efecto en países del “Tercer mundo” (28)

    Reafirmación de “propiedad privada” y “destino universal de los bienes” (30,3)


    “Libre mercado” como instrumento eficaz (34), leído desde subsidiariedad,
    solidaridad y vida sindical (35).
    Cuidado con “cuestión ecológica” (37), llevando “ecología humana” (38)
    Estado y desarrollo cultural (44 y sgtes.): “Estado del bienestar” (48,4)
    CRITERIO: EL HOMBRE ES EL CAMINO DE LA IGLESIA

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