Nuevos escenarios

Nuevas respuestas
La descolonización
como eje de la batalla cultural
para construir Patria

Jorge Rachid

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 Rachid, Jorge
Nuevos escenarios : nuevas respuestas : la descolonización como eje de la batalla
cultural para construir Patria / Jorge Rachid. - 1a ed - Ciudad Autónoma de
Buenos Aires : Fundación CICCUS, 2023.
256 p. ; 23 x 16 cm.

ISBN 978-987-693-935-5

1. Descolonización. 2. Peronismo. 3. Geopolítica. I. Título.

CDD 320

Primera edición: Abril 2023

© Ediciones CICCUS - 2023

Moreno 2640 (1094) CABA
Tel.: (54 11) 4308-3649
[email protected]
www.ciccus.org.ar

Obra de tapa: “Un nuevo amanecer”, Rubén Borré

Corrección: Camila de Benedetti / Véronique Celton
Coordinación: Alejandra Teijido
Diagramación: Mariela Euredjian
Diseño y producción editorial: Andrea Hamid

Hecho el depósito que marca la ley 11.723.

Prohibida la reproducción total o parcial del contenido de este libro en
cualquier tipo de soporte o formato sin la autorización previa del editor.

Impreso en Argentina
Printed in Argentina

Ediciones CICCUS re- Ediciones CICCUS ha sido

cibió el Diploma de merecedora del recono-
Honor Suramericano cimiento Embajada de
que otorga la Fundación Paz, en el marco del Pro-
Democracia desde su yecto-Campaña “Desper-
Programa “Formación en Valores en tando Conciencia de Paz”, auspiciado
el Mercosur y la Unasur”. por la Organización de las Naciones
Círculo de Legisladores, Unidas para la Ciencia y la Cultura
Honorable Congreso de la Nación. (UNESCO).

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 A las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo
A nuestr@s compañer@s desaparecid@s
A quienes cayeron por la Patria
A los fallecidos del submarino Ara San Juan
A nuestr@s compañer@s pres@s polític@s
En especial, a Milagro Sala

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 Índice

Prólogo, por Mario Casalla.............................................................. 9

Introducción................................................................................... 11

Parte I
Descolonizar la historia
La UNASUR, un instrumento de liberación suramericana............... 17
La democracia hoy: ¿qué democracia es?......................................... 20
La colonización, en cualquiera de sus formas,
diluye la idea de patria.................................................................... 22
La modernidad impuesta como verdad proviene
del coloniaje y la explotación.......................................................... 26
La democracia imperfecta................................................................. 29
Es urgente derrotar el coloniaje para construir patria..................... 33
El esclavo se libera cuando toma conciencia
de su alienación opresiva................................................................ 38
La lucha es entre el individualismo egoísta neoliberal
y la comunidad organizada..............................................................41
El pensamiento americano es la llave de la liberación.
El Perón filosófico vive.................................................................... 46
La unidad en la lucha fortalece la patria............................................ 51

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 Los que dijeron “tierra” se apropiaron de la historia........................55
El movimiento nacional existió, existe y existirá siempre................ 60
Parte II
Descolonizar los análisis de la coyuntura actual.
Aportes desde una perspectiva geopolítica
La crisis civilizatoria evidenciada en pandemia
desnudó la miseria mundial............................................................67
La palabra como instrumento de coloniaje o de liberación.............. 70
Joe Biden: incógnitas de dolores y alegrías.......................................72
Observaciones críticas acerca de la sociología pandémica................76
Luces y sombras de un año pandémico.............................................79
La pugna geopolítica unipolarismo-multipolarismo se globalizó.... 83
La antipolítica atenta contra la construcción de la patria................ 86
La pospandemia en la geopolítica papal........................................... 90
Una foto no es una película............................................................... 93
En la pospandemia, los buenos serán más buenos y los malos
serán peores.................................................................................... 95
La palabra maldita del mundo: neoliberalismo.................................97
La vida nos trasciende....................................................................... 99
La demo-cracia partida....................................................................104
La colonización del saber.................................................................107
Al odio, que genera miedo, se lo frena con solidaridad social
y con la verdad...............................................................................109
La niebla electoral no puede postergar
las decisiones estratégicas............................................................. 112
La pandemia y la crisis civilizatoria nos interpelan
como humanidad........................................................................... 114
El síndrome postraumático de guerra es un daño más
de la pandemia............................................................................... 117

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 La causa nacional será el parto de la historia.................................. 121
La crisis civilizatoria, humanitaria y moral:
el mundo en llamas........................................................................125
Los pueblos del mundo exigen
una nueva globalización solidaria.................................................129
La crisis civilizatoria pospandémica mundial reafirma
la tercera posición justicialista......................................................133
Otra vez el pueblo… Siempre el pueblo…......................................... 137
Una guerra que no fue...................................................................... 141
La crisis provocada: misiles por política. Un nuevo tiempo............ 147
FMI: ¡es la política, estúpido!........................................................... 151
Una democracia debilitada necesita un pueblo movilizado............154
El capitalismo, las crisis, las guerras................................................158
La modernidad… ¿qué es ser moderno?..........................................162

Parte III
Retomar los ejes estratégicos en el marco
de la comunidad organizada
El león sordo (parábola)...................................................................167
El medicamento como eje de soberanía...........................................168
Ante la crisis, una salida estratégica................................................170
La salud en la Argentina se sostiene por los sistemas solidarios.... 171
Alimentos, agua y medicamentos, los nuevos ejes
del conflicto global......................................................................... 173
Democratizar el poder, humanizar la política................................. 176
La ciencia argentina es una de las llaves
de la soberanía nacional................................................................179
La pobreza es el objetivo por derrotar.............................................182

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 El consejo nacional de posguerra, un instrumento
de reconstrucción nacional............................................................187
De la fraternidad a la solidaridad..................................................... 191
La descolonización es el eje de la batalla cultural
para construir patria......................................................................194
La democracia se fortalece cuando se libera la palabra...................196
La palabra del pueblo es la música más maravillosa.......................201
Frente a la estrategia colonizadora, la planificación
de la liberación.............................................................................. 204
El día en que el pueblo parió la patria............................................ 208
La unidad de acción del movimiento nacional es en la concepción
de un proyecto de liberación de la Patria Grande........................... 209
El colonialismo dominante impide la patria soberana....................212
Entre un tiempo que muere y otro que nace.................................... 217
El modelo médico sanitario hegemónico es neoliberal,
individualista y colonizador.......................................................... 220
O inventamos, o nos derrotan..........................................................227
La planificación estratégica es afianzar la soberanía nacional........231
Un análisis crítico: una propuesta estratégica................................ 235
La mirada estratégica es el camino al proyecto nacional
de liberación.................................................................................. 238
Revolucionar el peronismo… es la consigna....................................241

Sobre los Ilustradores................................................................247

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 Nuevos escenarios. Nuevas respuestas. Jorge Rachid

Prólogo
Amigo lector, este texto que tiene ahora usted en sus manos es de un
autor que ha sabido combinar muy bien pensamiento y acción, cien-
cia y filosofía, decir y hacer. Recoge notas y artículos escritos entre los
años 2021 y 2022, constituyendo así un excelente pórtico de entra-
da a este difícil 2023 que estamos transitando. Dificultad que estriba
tanto en el orden nacional como en el regional, cuya articulación Jor-
ge Rachid conoce muy bien y no olvida en ningún momento. No hay
ya –en este siglo xxi que recorre su segunda década– posibilidad de
soluciones nacionales satisfactorias si estas no se dan conjuntamente
con una realización regional, latinoamericana. Vale en esto muy bien
aquello de que “es imposible realizarse en una comunidad que no se
realiza”, y esa comunidad mayor es hoy el conjunto de toda América
Latina.
Allí está, a su vez, la posibilidad de participar creativamente en
un nuevo orden internacional para que esta única y dolida nave es-
pacial Tierra que habitamos tenga un destino vivible para todos sus
tripulantes. Sin exclusiones a priori, ni descartes a posteriori. Ra-
chid señala los nuevos escenarios, cuyos problemas también lo son
y, por ende, requerirán de nuevas soluciones. Esto supone una ima-
ginación y una inteligencia realmente creadora, no imitativa. Vale
aquí también aquello que el maestro Simón Rodríguez ya le advertía
a su joven alumno Simón Bolívar: “Inventar o perecer”, cuando estas
jóvenes nacionalidades recién iniciaban su largo –y aún inconclu-
so– camino hacia su definitiva independencia. Completar y sostener
ese camino es la gran tarea política de esta hora y este libro de Jorge
Rachid es una buena brújula. No se limita a plantear o comentar
los problemas, sino que les ofrece a sus lectores herramientas para
encararlos. No da soluciones ya hechas, pero se pone a su lado para
construirlas. Como buen médico, se compromete con la salud del
cuerpo social, y como político, sabe que la cuestión se resuelve en
la plaza pública (en la polis) con la participación de todos y todas, y
no en la soledad del gabinete o en los libros ya escritos y guardados

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 Prólogo

en las bibliotecas. Los dos años de redacción de estas notas fueron

de intensa militancia en ellas. En estos momentos dramáticos que
están transitando nuestras democracias latinoamericanas –jaquea-
das por derechas agresivas y abiertamente desestabilizadoras–, esa
práctica resulta fundamental.
Mas también sabe nuestro autor que esta prédica supone una in-
tensa labor intelectual para que aquello que se proponga tenga un
sentido profundo y eche raíces en el corazón y en la cabeza de nues-
tros pueblos. En este sentido, el pensamiento de Rachid se inscribe
con claridad en esa corriente de descolonización y autonomía que el
concepto de liberación recoge en toda su extensión (nacional, social
y personal). Tanto la filosofía de la liberación como la teología homó-
nima ofrecen ya un sólido respaldo intelectual al respecto. Nacidas
en este Sur, dialogan de otra manera con el Norte, y la presencia del
papa Francisco en la silla de Pedro ha amplificado su presencia a un
nivel verdaderamente ecuménico. O sea que están abiertas tanto la
necesidad como la esperanza de resolver esos problemas.
Por esto mismo, es para nosotros un gusto la presencia activa y
solidaria de Jorge Rachid en nuestra Asociación de Filosofía Latinoa-
mericana y Ciencias Sociales (asofil) y permítasenos concluir el pró-
logo de este libro suyo citando el epígrafe que Raúl Scalabrini Ortiz
pusiera en un ensayo, sugerente desde su título: El hombre que está
solo y espera, escrito en la dramática Década Infame de los años 30
en nuestro país. Allí, el mismo Raúl da la clave para superar esa so-
ledad y nos dice: “¡Creer! He aquí toda la magia de la vida. Atrever-
se a erigir en creencia los sentimientos arraigados en cada uno, por
mucho que contraríen la rutina de creencias extintas, he allí toda la
magia de la vida”.

Mario Casalla
Buenos Aires, enero de 2023

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 Nuevos escenarios. Nuevas respuestas. Jorge Rachid

Introducción
Nuevos escenarios, nuevas propuestas

El mundo ha cambiado. Nos ha tocado vivir un punto de inflexión

epocal, nuevo para algunas generaciones, ya experimentado por
otras, con sensaciones de incertidumbres y miedos que acompañan el
devenir. En especial, durante esta pospandemia que ha hecho parar
la cotidianeidad de los pueblos, frenar las economías, introducirnos
en políticas de aislamiento y distanciamiento, como en una guerra
mundial que se debate entre privilegiar la vida o preservar la econo-
mía, cual términos antitéticos, como si hubiese posibilidad de des-
pliegue económico con la muerte de la Humanidad.
Se movieron los cimientos del mundo con estos episodios trágicos
ya descriptos desde los griegos como “las pestes”. Particularmente,
Lucrecio en su tratado sobre la naturaleza, donde plantea la aparición
de la finitud en la conciencia colectiva del pueblo, la desesperación
ante la muerte y su incapacidad de duelo por esa situación. Sin poder
despedir a sus seres queridos, debían quemarlos, ante la posible pro-
pagación del mal.
La pandemia develó algo que ya venía sucediendo a los ojos de la
Humanidad, pero era tal el grado de naturalización de la muerte… ya
sea por hambre, producto de la acumulación de la riqueza capitalista
voraz, brutal e inhumana, como por guerras justificadas con falsas
banderas de búsqueda de democracia y libertad, que descansaban
sobre millones de cadáveres y otros millones de desplazados por la
destrucción de sus ciudades, sus vidas, sus historias y memorias, en-
terradas por las bombas de un materialismo salvaje que no duda en
arrasarlo todo en pos de preservar sus intereses estratégicos.
Los pueblos y la naturaleza han sufrido esta agresión, cuyo im-
pacto ambiental intentarán resolver las nuevas generaciones durante
años, ante el dilema de una Espada de Damocles que pende sobre la
Humanidad a partir del calentamiento global, la desertización de la
tierra, la tala de los bosques nativos, la utilización de los agrotóxicos
de última generación, el uso de tierras fértiles en producción de ali-

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 Introducción

mentos de animales, el cierre de industrias, el desempleo y el arrase

de soberanías. Este escenario transforma los estados-nación en sim-
ples juguetes de papel a la hora de las decisiones políticas, con una
degradación de las democracias y el ejercicio de nuevos procesos co-
loniales en el mundo.
Los avances tecnológicos en la nueva era no son diferentes a otros
en la historia de la humanidad, que también significaron cambios
epocales y modificaron el mundo, desde el manejo del fuego hasta la
invención de la rueda, desde la aparición del acero hasta la creación
de la imprenta. La diferencia actual estriba en la velocidad de la co-
municación, en la incorporación masiva de las nuevas tecnologías y
el avance de la inteligencia artificial, que nos asoman a un escenario
desconocido, transformador, apasionante pero a la vez conmovedor,
ante la posibilidad de un desarrollo incontrolable. Esa situación re-
instala a nivel mundial la discusión de los roles del Estado en el ma-
nejo de la cosa pública, frente a la permanente presión de los grupos
de poder concentrado que con esas herramientas pretenden contro-
lar y someter la voluntad de los pueblos, disciplinando su accionar en
un novedoso coloniaje tecnológico.
Los nuevos escenarios nos interrogan e interpelan sobre las cons-
trucciones de pensamiento acotadas a otras experiencias, otros tiem-
pos que alejan a las nuevas generaciones de las expresiones políticas
actuales, que no llegan a comprender la dimensión alcanzada por el
impacto de un mundo nuevo, de la incorporación de miles de mi-
llones de seres humanos invisibilizados por la estrecha mirada del
ojo de la cerradura del mundo “occidental y cristiano” (tan occidental
como Japón, tan cristiano como Israel). Se comenzó a desplazar el eje
de mundo hacia el Oriente, esa Eurasia ignorada, ocupada, coloniza-
da, despedazada por la lógica eurocéntrica que vistió de “civilización”
sus crímenes contra la Humanidad, bajo la bandera del combate con-
tra la “barbarie” de los pueblos.
Eso se acabó. Quinientos años de historia son borrados por la in-
corporación del mundo multipolar contrahegemónico, que va abrien-
do paso a una integración global más equilibrada, aunque siga siendo
injusta por la concentración de la riqueza que ha producido el ver-
dadero genocidio, crimen de lesa humanidad, que es el hambre de
millones de seres humanos. Esta situación se naturaliza en función
de una necesidad macroeconómica de equilibrio que desprecia las
necesidades emergentes de los pueblos. Se llama neoliberalismo, el

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 Nuevos escenarios. Nuevas respuestas. Jorge Rachid

cual ha demostrado su inviabilidad por agredir a su propia base de

sustentación, que es el consumo, produciendo la exclusión de millo-
nes y millones de personas.
Ante estos planteos, es necesario repensarnos, buscar nuevas for-
mas de comunicarnos en estos tiempos dramáticos, cuando la felici-
dad parece ser un valor perdido para la mayoría del pueblo, el cual,
además, ha sido transformado en ese ente de magma viscoso llamado
genéricamente “gente”. La diferencia radica en que un pueblo tiene
identidad y memoria compartida, es comunidad integrada, es el bien
común sobre el individual, con códigos de vida, valores y virtudes
que apuntalan las subjetividades, mientras que la gente es una masa
amorfa, indescifrable y, por ende, manipulable por el poder real.
Tal diferencia se agiganta ante el diseño imperial de la antipolítica,
que no es más que la política ejercida por los grupos de poder hege-
mónico. Estos han logrado cooptar la información, base necesaria de
una conciencia compartida hacia un destino común. Se diluyen así
conceptos básicos de la comunidad, como solidaridad y objetivos es-
tratégicos de Patria, que deja de ser padre enterrado para pasar a ser
una mesa de negocios, en especial de materias primas, producto de
un extractivismo feroz que daña la Madre Tierra a costa de la calidad
de vida de los pueblos.
Con esto, no se niega la importancia de contar con los recursos
naturales en función de las necesidades de los pueblos, ya que la sola
presencia humana modifica el ambiente, lo transforma, lo controla,
pudiendo dominarlo para fines siempre escasos de ganancias o para
el cuidado, que, en definitiva, es un cuidado a los mismos pueblos en
su integración biocéntrica.
El Papa Francisco ha llevado luz al mundo por su crítica que desnuda
ese capitalismo inhumano y brutal. Ello lo ha convertido en un enemigo
de las lógicas financieras-económicas que desprecian a los pueblos, los
sumergen en la pobreza, rechazan las migraciones, desatan complejos
procesos racistas, fomentan limpiezas étnicas, crean guerras en su
necesidad de producir armas, endeudan países para controlarlos,
desprecian historias y memorias que intentan borrar, y arrasan viejas
construcciones humanas por nuevas teorías inhumanas.
El peronismo, ese “hecho maldito del país burgués” al decir de
Cooke, se ha convertido en un eje de ataque de las nuevas lógicas ca-
pitalistas que han intentado demonizarlo, denigrarlo, desaparecerlo,
perseguirlo una vez más, como desde hace 70 años, por ser la valla de

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 Introducción

contención a las pretensiones hegemónicas e imperiales de domina-

ción. Es que el peronismo es la síntesis histórica no de un pueblo, ni
siquiera del peronismo mismo en su acontecido histórico, sino que
Perón logró construir el legado histórico de los pueblos que dijeron
“barco” y fueron arrasados por los hombres que dijeron “tierra” como
los nuevos portadores de la modernidad civilizatoria.
Perón era hijo de tehuelche y conoció la profundidad de la Ma-
dre Tierra, que, llena de culturas originarias, hizo su síntesis trans-
culturizada en un pensamiento americano, moreno, mestizo, criollo,
profundo e inmigrante, en una nueva identidad propia. También, en
una construcción del pensamiento propio, que puede o no incorporar
herramientas de pensadores eurocéntricos, pero que siempre, desde
una mirada propia, combate el colonialismo y asume su propio desti-
no como un desafío por venir. El cambio de eje mundial hace irrum-
pir al peronismo como una palanca necesaria de la humanización de
la política y la democratización del poder, ante un mundo sordo a los
gritos de los pueblos y la desesperación por la vida, ante la dilución
de las fronteras planteadas por una supuesta globalización coloniza-
dora, que todo lo justifica en ejes macroeconómicos, desencadenando
guerras, destrucción y muerte.
De esos temas se ocupa este libro, que no tiene respuestas, sino
búsquedas necesarias para un tiempo nuevo. Esta nueva época no
puede dejar atrás a las nuevas generaciones con citas nostálgicas de
un pasado glorioso, épico, comprometido y transformador que las
viejas generaciones vivimos, relatos históricos que pueden recons-
truir memorias pero no dan pasos adelante en las demandas de la
hora actual, que debemos profundizar junto a los jóvenes y sus mi-
radas para entender nuestro tiempo. “Estar situado” decía Rodolfo
Kusch al describir los valores de la comunidad integrada, esa que
quiso destruir el “ser alguien” hegeliano que corre detrás del objeto,
del consumo, y forja un individualismo que lleva a la diáspora social,
enterrando la solidaridad social compartida.

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