Trabajo Practico Numero 2 Filosofia

TRABAJO PRACTICO NUMERO 2
ALUMNO: Sánchez Mónica Soledad
DNI: 26.504.386
CARRERA: Psicopedagogía – ISSA
1) ………….
2) Descartes plantea una nueva visión del mundo, este cambio implica una ruptura con las
viejas creencias religiosas, un nuevo posicionamiento del hombre en el cosmos. Y esto le
daba una nueva construcción del mundo, creía que debía construir nuevos conocimientos
ya que los que venían valiendo ahora ya no valían.
Se tenía como objetivo construir una nueva filosofía, que no vuelva a fracasar como las
anteriores (Aristóteles, Platón, etc.) Se busca básicamente encontrar la verdad, ya que a
las verdades que se conocían se las pone en duda, según Descartes, son todas ideas falsas,
todo lo que creíamos es falso, inclusive el mundo como centro del universo. Él se propone
encontrar aunque sea una única verdad que no pueda ser puesta en duda.
Utiliza la duda como método, guiándose por el método matemático y geométrico en el

cual no caben errores. Enfrenta a través de la duda todas aquellas proposiciones que
vengan a afirmarse como verdaderas.
Anteriormente el conocimiento era mediato, pero esto podría dar lugar al error ya que
entre el sujeto y la cosa estaba el concepto y siempre se podía discutir la veracidad de este
(si realmente el concepto se estaba refiriendo a lo que se encontraba en el exterior). En
base a esto Descartes tenía dos opciones: o dudaba de todo, no creía en nada y caía en un
escepticismo (no creer en nada) o se planteaba la posibilidad de poder llegar a un
conocimiento que no sea mediato, que no se haga por medio del concepto sino que
consista en una posición tal que entre el sujeto que conoce y la cosa no se interponga
nada. Se refiere a un conocimiento inmediato: EL PENSAMIENTO MISMO
Yo puedo dudar de las cosas, de los conceptos, pero nunca puedo dudar que yo estoy
pensando. Mis pensamientos me presentan las cosas tal como son. La duda está en si los
pensamientos coinciden con las cosas o no, pero nunca en el pensamiento. Por eso se
pregunta qué es y quien existe, la respuesta es: el pensamiento, porque es lo único
inmediato para el sujeto y lo que va más allá de éste es lo que puede ponerse en duda. El
único conocimiento válido es el inmediato, es decir, el que está en mi pensamiento. Es mi
propio YO pensando. ”Yo soy una cosa que piensa” esta es la conclusión final a la que
llega, la realidad.
Descartes habla de dos mundos. El mundo exterior, donde hay cosas oscuras y confusas a
las cuales hay que someter al método para ver si son en verdad claras, verdaderas. Y el
mundo Interior, el YO. Las cosas están claras, las cosas de las cuales yo tengo una certeza.
Pero surge un problema, ya que cabe la posibilidad de que haya un genio maligno que
engañe sobre esas cosas que se creen claras y distintas. Significa que un pensamiento no
contiene nunca dentro de su estructura ninguna garantía de que el objeto que pensamos
corresponda a una realidad fuera del pensamiento mismo. Pero si no puede salir de esta
postura quedaría atrapada en su propio YO, en sus propios pensamientos. Existo yo y mis
pensamientos, nada más que eso.
Descartes lo resuelve por medio de las pruebas de la existencia de Dios que va a

desarrollar en su obra “……………………..”. Es decir, mediante una serie de pruebas, él va a
tratar de explicar la existencia de Dios. Hay un pensamiento que se presenta claro y
distinto, pero que no resiste ninguna duda: es Dios, que existe no solo en mis
pensamientos sino también fuera de mí. Es decir, hay una realidad fuera de mí. La
existencia de Dios es una garantía de que los objetos pensados por ideas claras y distintas
son reales. El mundo exterior es real, existe, y lo distinto de la realidad son los objetos sin
cualidades, los cuales lo hacen más oscuro y confuso. Entonces el hombre, los animales,
son considerados mecanismos. Los sentimientos, las pasiones, las emociones son
pensamientos oscuros que debo someter mediante el método, debo dudar de ellos y
tratar de descubrir si son reales o no. Por eso la única prueba que existe clara y distinta es
DIOS, existe en mis pensamientos y fuera de mi.
3) Estos dos movimientos surgen con el pensamiento de Descartes, ya que propone como
una forma de conocimiento las ideas innatas, es decir, ideas que no han surgido ni de la
experiencia ni de la combinación de otras ideas. Sino que son ideas que nosotros
poseemos simplemente por el hecho de existir
- RACIONALISMO: (Descartes) Es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa en
la época de la ilustración. Pone fe ciega en la razón al momento de conocer: la razón
legitima nuestro conocimiento. Considera la posibilidad de que la razón por si sola sea
capaz de generar conocimiento. Busca una verdad que no se pueda poner en duda.
Para llegar al conocimiento tan solo se debe pensar. Para Descartes el conocimiento y
la verdad vienen con nosotros y tan solo debemos descifrarlo. El conocimiento del
exterior está limitado por nuestra misma mente ya que un sujeto y el objeto que se
percibe, a través de los sentidos (podemos verlo, tocarlo, sentirlo) hay un concepto.
Aquel concepto podría entregarnos probablemente una interpretación errónea del
mundo y tal vez todo lo que percibimos no es real y no es más que un engaño. Nuestro
propio pensamiento es el único real, es lo único que puedo afirmar que existe. El
hombre nace con ideas denominadas innatas, son independientes de la experiencia y
el hombre solo debe pensar para descubrirlas. Se conecta la realidad exterior con el
interior humano a través de Dios. Dios no da la perfección y las cosas reales, la
percepción correcta del mundo. Pero también existe en genio maligno que nos
muestra una falsa realidad.
- EMPIRISMO: (Locke) Opuestamente sostiene que el hombre nace sin conocimiento ni
ideas de nada. Venimos como una hoja en blanco y esta se va escribiendo a través de
nuestra propia experiencia. No existen las ideas innatas, la única fuente de
conocimiento que existe es la sensibilidad. Si no hay experiencia el conocimiento no
existe. Lo único que nace con el hombre es la capacidad de interpretar el mundo. Todo
conocimiento tiene su origen en una experiencia previa. La experiencia es la base del
conocimiento, pero no su límite. Lo que hace es negar la existencia de las ideas
innatas. La separación de ambas va más allá de la concepción de ideas innatas.
También hay un enfrentamiento entre el dogmatismo (idea a través de la cual
podemos conocer el mundo de forma perfecta) y el Escepticismo (idea en la cual el
mundo es totalmente inconocible). El empirismo fue la base para la ciencia metódica
ya que busca la forma de llegar a la verdad comprobando detalladamente las
variables.

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