El 

proyecto de nación tiene el propósito de lograr que un país prospere

en cultura, en medio ambiente, crecimiento de todos los sectores que
generan un crecimiento económico, combatir la pobreza, la ciudadanía
y el civismo, brindar educación, generar empleos, entre otros.

en su sentido más amplio, refiere a una iniciativa que se ejecuta en

la totalidad del territorio de un país o que aspira a llegar a todas las
regiones de dicho territorio.

El uso más habitual del concepto se encuentra en el ámbito de

la política. Suele hablarse de proyecto nacional para nombrar a las
medidas de un gobierno o las propuestas de un partido político
que aspiran a contemplar los intereses y las necesidades de todos los
habitantes de un país, sin centrarse en una única región y sin tener en
cuenta las presiones extranjeras.

Un proyecto nacional, en este caso, pretende ser un programa

político que tenga en cuenta los planteamientos de ciudadanos de
distintas clases sociales, orígenes, zonas de residencia, etc. Distinto
es el caso de un partido vecinal que no pretende convertirse en una
fuerza representativa en toda la nación o la situación de un partido
obrero que sólo representa a los trabajadores y no tiene intención de
defender los intereses de empresarios, profesionales o estudiantes,
por ejemplo.
OLMECAS
El antiguo pueblo de los Olmecas del sur del golfo
de México, cuyo nombre significa "país del hule"
(del azteca ulli, hule o caucho), originó la más
antigua civilización en Mesoamérica, y cuyo
esplendor se fecha desde aproximadamente el 1500
hasta el 900 a.C.
Ubicación: Su área central ocupó unos 18.000
km2, en las pantanosas selvas de las cuencas
ribereñas de los actuales estados mexicanos de
Veracruz y Tabasco. Su influencia se extendió
gradualmente hasta las tierras altas de México, esto
es, el valle de México, conocido como el Anahuác, y los actuales estados de
Oaxaca y
Guerrero, por lo que influyeron en otras culturas posteriores como la
mixteca y
zapoteca.
Los olmecas iniciaron su andadura, durante el denominado período olmeca I
(1500-
1200 a.C.), con pequeñas aldeas costeras que practicaban una agricultura
incipiente y
mantenían el importante aporte de la caza y la recolección. Hacia el año 1200
a.C.,
algunas aldeas habían crecido hasta convertirse en pueblos con más de mil
habitantes.
En estos pueblos surgieron los primeros especialistas, gente que se
ocupaba
solamente en algunos oficios: unos hacían vasijas de barro o instrumentos de
basalto y
obsidiana, otros hacían adornos de conchas y piedras finas que cambiaban por
objetos
llevados de lejos, como el jade de Guatemala o la obsidiana de Hidalgo.
El período olmeca II (1200-400 a.C.) comprende San Lorenzo, su centro más
antiguo
conocido, que fue destruido en torno al año 900 a.C. y sustituido por La Venta, una
ciudad creada según un esquema central que influyó en el desarrollo urbanístico
de
Mesoamérica durante siglos. El período olmeca III (400-100 a.C.) se caracteriza
por sumarcada decadencia, ubicado en los centros de Tres Zapotes y Cerro de las
Mesas yque reflejan ya las influencias de las culturas de Teotihuacán y maya, que
comenzaron
su expansión en los primeros siglos de la era cristiana.
Entre las contribuciones que han llevado a considerar a la olmeca como la "cultura
madre" de Mesoamérica se encuentran:
 Los primeros edificios ceremoniales, construidos de acuerdo con un plan
bien
determinado
 La estructura social, capaz de organizar grandes obras
 El primer y bien definido estilo artístico, plasmado lo mismo en pequeños
objetos
que en colosales esculturas. Una pirámide de tierra apisonada de 30 m de altura,
una de las más antiguas de Mesoamérica, estaba situada en el centro de un
complejo de templos y patios abiertos.
 El dominio de la talla de piedras de gran dureza. Fueron los primeros en
emplear
la piedra en la arquitectura y escultura, a pesar de tener que extraerla de los

montes de Tuxtla a gran distancia. En Tabasco y Veracruz esculpieron enormes

cabezas de piedra y tallaron exquisitas figurillas de jade y serpentina.
En
Guerrero construyeron templos y tumbas de piedra adornados con esculturas; en
Oaxaca fabricaron espejos con cristales de hematita, y en el centro de México
hicieron piezas de cerámica de gran valor artístico.
 Un ritual fundamental: el juego de pelota
 El desarrollo de sistemas calendáricos y de escritura. Su sistema de
escritura
fue el precursor de los jeroglíficos mayas, y es probable que el
famoso
calendario maya se haya originado en la cultura olmeca.
MIXTECAS
los hechos históricos y de los registros genealógicos de su cultura; la orfebrería,
cuyas
muestras como pectorales, narigueras, anillos o aretes, demuestran que
manejaron con
maestría el oro trabajado con la técnica de la cera perdida, así como el labrado del
alabastro, el jade, la turquesa y la obsidiana, entre otros.
Al final del período posclásico, algunos reinos mixtecos fueron conquistados por
los
aztecas, teniendo que pagar tributo al emperador azteca con sus obras de metal,
de oro
y piedras preciosas. Sin embargo, Tututepec mantuvo su independencia y ayudó a
los
zapotecos a resistir en el istmo de Tehuantepec. Cuando los españoles llegaron a
La
Mixteca, muchos señoríos se sometieron voluntariamente como vasallos de
España y
conservaron algunos privilegios. Otros señoríos intentaron resistir, pero fueron
vencidos
militarmente
La cultura Zapoteca o civilización Zapoteca fue uno de los
pueblos indígena precolombino que tuvieron un papel muy
importante en el desarrollo cultural de Mesoamérica. Son
pocos los datos que se tienen del origen de esta civilización
ya que ninguna historia sobre su formación fue dejada por
el pueblo zapoteca prehispánico; ellos se hacían llamar ben
´zaa que significa gente de las nubes en zapoteco.
Lo Zapotecas fueron junto con los Mayas los primeros
pueblos de Mesoamérica en desarrollar un sistema
completo de escritura
El tipo de gobierno de la cultura prehispánica zapoteca fue
teocrático es decir los sacerdotes y nobles dirigían el destino del pueblo, apoyados
por
un ejército bajo su mando, a través de los designios que los dioses daban a
conocer
mediante rituales religiosos
La organización social zapoteca estaba estratificada según el cargo o linaje de
cada
individuo, los sacerdotes eran lo alto de la pirámide social, les seguían en
importancia
los militares y por debajo de estos dos grupos se encontraban los
campesinos y
artesanos que como deber tenían que pagar tributo a las clases superiores.

La cultura zapoteca basó su económica en la agricultura y en el intercambio

artesanal
con otros pueblos. La siembra de frijol, maíz y cacao, junto con la caza y la pesca
les
abastecía para cubrir el consumo interno.
MAYAS
Los mayas formaban una sociedad muy jerarquizada.
Cada ciudad-estado estaba gobernada por un jefe
supremo denominado halach uinic (hombre verdadero),
cuya dignidad era hereditaria por línea masculina. Se le
consideraba casi como una divinidad.
En segundo lugar estaba la casta de sacerdotes, los ah
kin coob (los más altos del sol), quienes poseían los
conocimientos de la astronomía, las matemáticas, la
medicina, la arquitectura y todas las artes religiosas.
Seguía la nobleza, los almehenoob (los que tienen padres y madres),
quienes
controlaban los principales cargos administrativos, militares y comerciales.
Seguían los plebeyos, denominados yalba uinikoob (hombres pequeños). Era la
clase
social más numerosa y estaba conformada por campesinos y artesanos. La unidad
mínima de producción era la familia campesina, que cultivaba una "milpa" (parcela
de
unas 4 a 5 hectáreas), para atender a sus necesidades y generar un excedente
del que
se apropiaba la clase dirigente.
En último lugar estaban los esclavos(ppentoc, masculino y munach,
femenino) ,
generalmente prisioneros de guerra, culpables de algún delito o empobrecidos que
se
vendían como esclavos.

Escritura: Los pueblos mayas desarrollaron un método de notación

jeroglífica y registraron su mitología, historia y rituales en inscripciones grabadas
y pintadas en estelas.
Los registros también se realizaban en códices de papel amate (corteza de árbol)
y pergaminos de piel de animales. Estos códices se utilizaban como almanaques
de predicción en temas como la agricultura, la meteorología, las enfermedades, la
caza y la astronomía
Esta civilización tuvo su epicentro en la ciudad de Teotihuacan. En
su apogeo, Teotihuacan era una ciudad de mas de cien mil
personas. No solo fue la ciudad más grande de América, fue una
de las ciudades mas grandes del mundo antiguo
La ciudad de Teotihuacán se caracteriza por el enorme tamaño de
sus monumentos, cuidadosamente dispuestos en principios
geométricos y simbólicos. Teotihuacán contiene más templos que
cualquier sociedad prehispánica mesoamericana. Sus principales
estructuras
monumentales son el Templo de Quetzalcóatl con magníficas cabezas de
serpientes
emplumadas en las paredes, la Pirámide del Sol (la tercera pirámide más grande
del
mundo) y la Pirámide de la Luna. Los primeros edificios Teotihuacanos están
fechados
en los años 200 a.C. y la pirámide más grande, la Pirámide del Sol, fue
completada en
el año 100 d.C.
Sociedad: La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En
la
cima social se encontraba el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego
se
hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que apoyaban en el
gobierno
(estos personajes también eran de origen noble). La mayoría de la
población
teotihuacana estaba conformada por los agricultores, y en menor medida de
artesanos
y comerciantes.
Organización Política El gobierno fue teocrático durante la mayor parte de su
historia.
Los sacerdotes eran las personas que acumulaban el conocimiento científico-
mágico
que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas antiguas
mesoamericanas.
Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenían bajo control a la
población
teotihuacana.
a ciudad de Teotihuacán se redujo de una de las mayores ciudades
metropolitanas del
México precolombino en los siglos V y VI d.C., a una virtual ciudad abandonada en
el
siglo VII y VIII d.C.

Hay pocas evidencias que permitan saber el motivo de su abandono

y se han formulado varias hipótesis: discrepancias internas, cambios
climáticos, la
sobrepoblación y el agotamiento de los recursos naturales o invasiones de
pueblos del
norte. Un aumento del militarismo en el arte y de artefactos de la época, sugiere
un
incremento en las guerras y hay evidencia de rituales con quema de templos y de
documentos de la ciudad que se ha asociado con la pérdida del poder de la elite
de
Teotihuacán y la decadencia de la ciudad