Universidad Católica del Norte

Socialización filosofía

Nombre: María Fernanda Mena Mosquera

Docente John Edison Gómez Atehortúa

Grado: Once

Año: 2023

Medellín – Antioquia

1. Profundizar en lo que más destaca cada filósofo y presentar un informe detallado (puedes
fundamentarte en las frases de ellos):
a. Nicolás Maquiavelo: "El fin justifica los medios"

b. Giordano Bruno: "Dios el nous del universo"

c. Francis Bacon: "El método científico"

d. Erasmo de Rotterdam: "El renacimiento rinde culto a la figura humana"

R// Niccolò di Bernardo dei Machiavelli nació el 3 de mayo de 1469 en una pequeña localidad
cercana a Florencia en el seno de una familia relativa a la nobleza, aunque empobrecida. Aunque
de su juventud se conocen pocos datos se sabe que durante esta etapa tuvo un educación
humanística. En el año 1498 comenzó a trabajar para la república como Secretario de la Segunda
Cancillería y de los “Diez de la Guerra” para encargarse de las tareas de Asuntos Exteriores.

Más tarde, en sus labores como diplomático, se dirigió la guerra contra Pisa. En 1502 se casó con
Marietta Corsini, con la que tuvo más de seis hijos. Asimismo, ese mismo año, tuvo lugar su
primera labor diplomática en Francia ante la embajada de César Borgia.

En el año 1503 se marchó a Roma tras la muerte de Pío III. Un año después, realizó una segunda
misión diplomática en Francia. En 1506 comenzó a trabajar en la delegación frente a la corte de
Julio II y, poco tiempo después, fue nombrado canciller de los “Nueve Oficiales” de la milicia
florentina. (Niccolò di Bernardo dei Machiavelli) fue un diplomático, filósofo político y escritor
italiano del Renacimiento. Asimismo, el autor es considerado el padre de la Ciencia Política
Moderna. Entre sus obras más representativas se encuentra El príncipe, la cual es una de las
primeras de carácter político de la Modernidad. El legado de Maquiavelo ha tenido una gran
influencia en el pensamiento político posterior y ha conseguido resistir al paso del tiempo.

Giordano Bruno

(Felipe Bruno, más conocido por su nombre religioso, Giordano; Nola, 1548 - Roma, 1600) Filósofo
italiano. Es uno de los personajes más trágicos de la historia de Italia, donde por espacio de dos
siglos, o sea hasta el "Risorgimento", quedó relegado, aun cuando sólo en apariencia, al olvido.

Sus escritos más importantes son La cena de las cenizas, Del universo infinito y los mundos, y
Sobre la causa, el principio y el uno (escritas en 1584).

A los catorce años fue enviado a Nápoles a estudiar, y en 1565 ingresó como novicio en el
convento de Santo Domingo; ordenado sacerdote en 1572, se doctoró en teología en 1575. En los
cenobios, donde permaneció hasta los veintiocho años, se interesó con pasión en problemas de
exégesis bíblica, y sobre todo en la posibilidad de concordar la teología cristiana con el
emanatismo neoplatónico. En este aspecto consideró a las tres "personas" de la Trinidad como
otros tantos atributos (poder, sabiduría y amor) del único Dios. Dios, en calidad de Mente, se halla
sobre la naturaleza; en cuanto intelecto, Dios es sembrador en la naturaleza; y, en cuanto Espíritu,
Dios es la misma alma universal. Huido de Nápoles a causa de un proceso de herejía incoado
contra él, y de Roma por temor a verse acusado de un asesinato en el que ninguna culpabilidad
tenía, llegó primeramente a Liguria; luego estuvo en Turín, después en Venecia (donde publicó su
primer libro, actualmente perdido) y, sucesivamente, en Bérgamo, Saboya y Ginebra. Acogido en
esta ciudad por un adepto napolitano del calvinismo e inscrito en la universidad y la iglesia de esta
secta, se rebeló muy pronto contra sus maestros, y fue privado de la Santa Cena.

Al cabo de poco tiempo se dirigió a Francia; aquí desempeñó una cátedra en Toulouse durante dos
años, y luego se trasladó a París, donde ofreció al rey Enrique III de Francia De las sombras de las
ideas, uno de los textos de mnemotécnica que Giordano Bruno hizo imprimir en la capital francesa
durante su primera estancia en la ciudad. Profesor extraordinario en París, la indocilidad de los
estudiantes le indujo a trasladarse a la corte de Isabel I de Inglaterra, siguiendo al embajador de
Francia.

Francis Bacon nació el 22 de enero de 1561 en Londres (Inglaterra). Fue el hijo de Sir Nicholas
Bacon, un alto magistrado en el gobierno de la reina Isabel I; y de Anne Cooke Bacon, una de las
mujeres más ilustradas y cultas de la época. Durante los primeros años de su vida, su madre lo
educó bajo los principios puritanos y calvinistas. Posteriormente, en su juventud, se instruyó en el
Trinity College de Cambridge y en el prestigioso colegio de abogados Gray’s Inn de Londres. Esto le
permitió ser miembro del Parlamento Británico en 1584. Se dice que la reina Elizabeth I no le tenía
mucho aprecio. Por esta razón, se cree que su carrera política empezó a prosperar cuando el rey
Jacobo I tomó el poder en el año 1603, quien sí estimaba a Bacon y lo consideraba uno de sus
eruditos favoritos.

Durante el reinado de Jacob I, Bacon recibió crecientes cargos y honores como letrado real (1607),
procurador general (1613), fiscal general (1615), miembro del consejo privado (1616), ministro de
justicia (1617), Lord guardián del sello y finalmente Lord canciller (1618). Además, se le concedió el
título de barón de Verulam y de vizconde de San Albano.

Francis Bacon fue una de las figuras más revolucionarias de la edad moderna. Su visión sobre el
conocimiento y la naturaleza sentó las bases para la instauración de una ciencia basada en la
experimentación, lo que resulta indispensable en nuestros días.

Erasmo nació en Róterdam el 28 de octubre de 1466 y falleció en Basilea el 12 de julio de 1536. Es

conocido como Desiderius Erasmus Rotterdamus, pero fue bautizado como Geert Geertsen,
también llamado Gerrit Gerritszoon. Fue un humanista, filósofo, filólogo y teólogo holandés, autor
de importantes obras en latín, de ahí que sea considerado por muchos como “El príncipe de los
humanistas”. Fue hijo de un sacerdote de Gouda y una mujer de procedencia burguesa. Entre
1478 y 1483 estudió en la escuela de Saint Lebwin, en Deventer, donde conoció a personajes como
Alexander Hegius y entro por primera vez en contacto con el humanismo (devotio moderna).
Después de ser ordenado sacerdote a partir de 1492 en la orden de San Agustín, Erasmo estudió
en la Universidad de París, lugar donde en el que estaba radiando con fuerza el Renacimiento de la
cultura de Grecia y Roma. de ahí que sea en esta etapa donde se encuentren los comienzos del
pensamiento humanista de Erasmo, que convirtieron al joven en un pensador libre y profesor de
ideas independientes para su tiempo. Erasmo viajó a Londres entre 1499 y 1500, donde tuvo la
oportunidad de conocer a John Colet Universidad de Oxford, que le enseñó muchas cosas sobre la
vida de San Pablo entre otras muchas cosas, manteniendo con él una larga conversación sobre el
modo de efectuar una lectura verdaderamente humanista de la Biblia, lo que marcaría
profundamente su forma de pensar. La fama de Erasmo se extendió progresivamente por toda
Italia, y sus ideas sobre la elevación intelectual y religiosa comenzaron a conocerse y discutirse; sin
embargo, no todos simpatizaban con Erasmo, pues había quienes rechazaban las ideas que tenía, y
estos opositores comenzaron a criticarlo tanto en público como en privado.

2. Adicionalmente responde el siguiente interrogante en mínimo 12 renglones: ¿hemos perdido la

capacidad artística del renacimiento? y ¿por qué?

R// Hoy en día, y en épocas pasadas posteriores al Renacimiento, no se ha perdido la capacidad

artística del Renacimiento. Las capacidades artísticas siguen estando, solo que se expresan de
manera diferente que en los siglos XIV y XV.

Durante el Renacimiento, había una serie de retos artísticos a los que los artistas se enfrentaron,
como la búsqueda de la perspectiva. Una vez sorteados estos retos, los retos artísticos cambiaron
y los intereses artísticos también. Eso no quiere decir que se haya perdido la capacidad artística,
sino que se ha transformado de una u otra manera esto ayuda que haya otros tipos de diseños,
imágenes y creatividad lo que nos puede hacer que el arte hoy en día se convierta en la fuente de
poder describir algo que queremos ver o hacer en el arte está la manera de yo describir algo que
me gusta o quiero ver.

3. La conocida frase "el fin justifica los medios", ¿tendrá alguna forma de concebirse o definirse
como positiva?, si así es, qué ejemplos podrías generar o en ¿qué situaciones concretas se podría
aplicar la frase?

R//La respuesta a esta pregunta es positiva ya que depende de cuáles sean los fines u objetivos y
que medios se está usando para alcanzar algo. Si los objetivos son buenos y claros esto justifica a
qué se va realizando alcanzar el objetivo. “No importa como consigas lo que quieres, siempre y
cuando lo sigas”

El fin justifica los medios es una frase atribuida erróneamente al escritor y personaje relevante de
la Italia renacentista, Nicolás Maquiavelo. La misma expresa que cuando el objetivo o la causa son
importantes, cualquier medio utilizado para lograrlo es válido.

Habitualmente, muchos han atribuido esta frase a Nicolás Maquiavelo en su obra El Príncipe,
publicada en 1532 en la que el autor defiende la imposición de cualquier teoría o plan político por
parte del gobernante para permanecer en el poder ante cualquier incidencia.

Un ejemplo a esto sería decir mentiras a todos con el fin de alcanzar algo, también podría ser
seguir caminos malos ya que dicen que les dará más dinero. Igual desde mi posición creo que no
está para nada bien decir muchas cosas malas a otras personas solo por querer algo rápido hay
que pensar que estamos haciendo con nosotros mismo sin bien claro lo deja el mandamiento que
todo lo malo que aplicamos lo veremos reflejado pronto.