MODULO I

- SESIÓN 1: INTRODUCCIÓN AL DERECHO DE FAMILIA /CONCEPTOS

GENERALES
- SESIÓN 2: PRINCIPIOS GENERALES
- SESIÓN 3: MARCO NORMATIVO NACIONAL
CONSITUTUCIONALIZACIÓN DEL DERECHO DE FAMILIA
- SESIÓN 4: EL DERECHO DE FAMILIA EN EL ÁMBITO
INTERNACIONAL

SESIÓN I: INTRODUCCIÓN AL DERECHO DE FAMILIA

Buenas noches con todos, mi nombre es Milagros Sacsi Chaucca, soy

abogada litigante especialista en derecho de familia.

Muchas gracias por la invitación a ECOMAS, encantada de ser participe de

este diplomado sobre derecho de familia y poder aportar en la labor que
desempeñan como institución capacitadora.
Asimismo,

El día de hoy abordaremos los conceptos generales del Derecho de

Familia, a fin de poder involucrándonos con las diversas figuras jurídicas
que lo acompañan y que seguramente iremos desarrollando a lo largo de
este diplomado
Así pues, comencemos CON LOS CONCEPTOS DE FAMILIA, cabe precisar
que, es importante conocer los conceptos básicos a fin de poco a poco ir
introduciéndose a las diversas instituciones que la comprenden.

CONCEPTOS GENERALES
Muchas veces a lo largo de nuestra vida creamos vínculos no solo de carácter
netamente familiar, sino vínculos amicales, dependiendo al entorno donde
residimos, laboramos, etc. Inclusive en nuestro centro laborar, lugar donde
pasamos mayor tiempo de nuestros días (por lo menos en mi caso), tenmos a
nuestros colegas con los que compartimos vivencias.
¿A qué viene todo estos, me dirán? mediante este breve comentario
buscamos presentar parte de la posición que tanto en doctrina como en
jurisprudencia se puedan apreciar sobre el concepto de familia
El concepto de familia ha sido objeto de estudio en múltiples áreas como la
sociología y el derecho, la mayoría de estos estudios coinciden en el papel que
desempeña en la actualidad como base primordial de la sociedad; siendo por lo
mismo la importancia de protegerla ya que de una familia solida surge la base
de una sociedad consolidada.
Son muchas las definiciones que hay de familia, pero la mayoría plantea que
es la estructura social básica donde padres e hijos se relacionan; esta relación
se basa en fuertes lazos afectivos, pudiendo de esta manera sus miembros
formar una comunidad de vida y amor. Esta familia es exclusiva, única, la cual
implica una permanente entrega entre todos los miembros, sin perder la propia
identidad de la misma.

FAMILIA A LA LUZ DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL

Máximo interprete de la constitución

2. Familia ante el Tribunal Constitucional

El Tribunal Constitucional es la principal entidad que trata sobre lo que se debe

considerar como familia, esto debido a que en los últimos años viene actuando
como el principal centro de análisis de las relaciones jurídicas familiares que no
encuentran solución efectiva en la normativa actual.

Así tenemos que la Sentencia emitida por el Tribunal Constitucional en

el Expediente 06572-2006-PA/TC, se establece que:

[…] el texto constitucional no pretendió reconocer un modelo específico de

familia. […] Los cambios sociales generados a lo largo del siglo XX han puesto
el concepto tradicional de familia en una situación de tensión y es que al ser
éste un instituto ético-social, se encuentra inevitablemente a merced de los
nuevos contextos sociales. Por lo tanto, hechos como la inclusión social y
laboral de la mujer, la regulación del divorcio y su alto grado de incidencia, las
migraciones hacia las ciudades, entre otros aspectos, han significado un
cambio en la estructura de la familia tradicional nuclear, conformada alrededor
de la figura del pater familias. Consecuencia de ello es que se hayan generado
familias con estructuras distintas a la tradicional como son las surgidas de las
uniones de hecho, las monopaternales o las que en doctrina se han
denominado familias reconstituidas. Bajo esta perspectiva, la familia no puede
concebirse únicamente como una institución en cuyo seno se materialice la
dimensión generativa o de procreación únicamente. […] No podrá
argumentarse, en consecuencia, que el Estado solo tutela a la familia
matrimonial, tomando en cuenta que existen una gran cantidad de familias
extramatrimoniales. Es decir, se comprende que el instituto familia trasciende al
del matrimonio, pudiendo darse la situación de que extinguido este persista
aquella […].

Se amplía en ese sentido, el concepto de familia a las diferentes

manifestaciones de ella en la sociedad, más aún cuando la Constitución de
1993 reconoce la necesidad de proteger a la familia sin importar si esta surge
como consecuencia de una relación sexual acontecida dentro del matrimonio o
fuera del matrimonio, apartándose así de la posición que era albergada por la
anterior Constitución de 1979.

El reconocimiento de la afectividad entre los miembros de la familia hace que el

alcance de protección reconocido por la Constitución se amplíe año tras año a
pasos agigantados, y este hecho no es dejado de ser observado por el Tribunal
Constitucional.

3. Familia en la doctrina

 El profesor Benjamín Aguilar Llanos, tratando sobre temas familiares, señala
que:

[…] conocido es que las familias peruanas no tienen como único origen el
matrimonio, en tanto que familia se origina igualmente en las uniones de hecho,
que sin haber pasado por el registro civil constituyen familias cumpliendo con
todas responsabilidades que se dan en las familias matrimoniales. Asimismo,
es de conocimiento público que la Constitución establece el deber del Estado
de proteger a las familias (AGUILAR, 2017; pp. 92-93).

Por otro lado, Alejandro Cussiaovich Villarán, al respecto de la familia precisa

que:

[…] la familia es el lugar natural de acogimiento de un ser humano, cualquier

sea la estructura de la familia que imaginemos o que se tenga en una sociedad
y por tanto, es el lugar llamado a garantizar la sobrevivencia inicial del ser
humano nacido vivo, de brindarle no solo sobrevivencia física, sino emocional,
afectiva, lecho de atención, de protección, de provisión, de estímulo […].
(CUSSIANOVICH, 2007: pp. 50-51)

En las posiciones de los autores señalados se observa que el aspecto en que

coinciden es en resaltar que las familias tienen como base esencial la unión
afectiva que debe unir a sus miembros y de allí que, sin importar la fuente que
las genera, deberá comprender como miembros de una familia a todos aquellos
que socio-afectivamente desean comportarse como tal.

Puede sonar un tanto gaseoso estas posiciones; sin embargo, los autores
precisados reconocen el alto valor emocional que se encuentra albergado en la
idea de «familia».

Ahora bien, la familia puede conceptuarse de dos modos: teniendo en cuenta el

transcurso del tiempo, su evolución, y también un momento determinado de su
desarrollo, su estado actual. En cuanto al primero la familia es una cateogoria
histórica, es un fenómeno social, mutable, basado en el matrimonio y
parenesco, cuya composición varian de acuerdo a cada etapa del desarrollo
social dependiendo de las condicionas económico- sociales.

DEFINICION JURÍDICA
Desde el punto vista legal la Const y CC no tiene una defeinicion expresa sobre
familia, por lo que, da pie a los conceptos de carácter doctrinaio.
Así pues, Corral talciani, expone que la finalidad de la familia eran tres:
a) Natural: vincular al hombre y j¿mujer y conservar el género humano
b) Económica: Obtencion de alimentos para todos los familiares
c) Moral: Mutuo socorro entre familiares, educación de la prole y su
cuidado.
Como podremos observar luego de realizar un análisis de los conceptos
doctrinarios a fin de condensar una definición jurídica de familia, ya que, si
revisamos los diversos conceptos todos coinciden que se trata del vinculo entre
dos personas que comparten un hogar y que buscan regular los efectos
jurídicos dereivados de su vida afectiva en común.
Recayendo nuevamente en los tres fines de la familia.
Ahora bien, alguno de ustedes me dirá considero que dicha finalidad por el
rubro de natural, se encuentra desfasado y yo les respondería en efecto, pero
es conforme a nuestra normatividad actual ese concepto se mantiene,
recuerden que nuestro código civil data de 1984, y tomó los postulados de la
Const. De 1979, que consideraba como única fuenta de familia al matrimonio.
Como un comentario aparte (pie de página), es menester precisar que, en Perú
no existe regulación sobre las familias homoparentales, ha habido intentos de
regulación en el año 2013 y la mas reciente propuesta en el año 2021,que casi
un año después no ha sido debatida.
La finalidad del Proyecto de Ley N° 2647/2013-CR es establecer los derechos y
deberes, de carácter patrimonial y no patrimonial, derivados de la unión
voluntaria de dos personas del mismo sexo. De esta forma, se plantea regular
aspectos no contemplados en la legislación nacional, como el derecho a tomar
decisiones ante situaciones de emergencia en la salud; la visita al compañero o
compañera civil en un hospital, centro médico o cualquier establecimiento de
salud; acceso a la seguridad social, a los alimentos, a recibir protección contra
la violencia familiar y otros beneficios de promoción social que pueda brindar el
Estado. Advirtiendo que el Estado peruano aún no ha adoptado medidas
concretas frente a la situación de los derechos fundamentales de la población
LGBTI.

Se dice que en elPerú: casi 300 familias homoparentales luchan para que se

les reconozcan sus derechos

Por ello, reiteramos que no existe un solo tipo de familias. Han existido
incluso comisiones encargadas de postular la reforma del código
civil Dentro de estos se encuentr el Dr. Alex plácido Vilcachagua
que nos habla del derecho de las familias

. Nuestra posición

Conforme estamos observando no existe realmente un concepto

de familia uniforme o claro; sin embargo, nosotros consideramos que sin
importar el concepto social que se le desee otorgar, el cual ya hemos resaltado
en la doctrina y en la propia posición del Tribunal Constitucional, lo relevante
siempre será el contenido legal que se le otorgue porque será este contenido el
que pueda tener relevancia en las diferentes relaciones jurídicas que se
presenten.

En ese sentido, en nuestra opinión, debe entenderse que el concepto de familia

abarca a todas aquellas personas cuyas situaciones jurídicas se
encuentran unidas por un vínculo que el derecho de familia reconoce
como vínculo familiar.
El primer caso donde observamos que se regula la existencia de este vínculo
familiar, es en el caso plasmado en los artículos 236, 237 y 238 del Código Civil
en donde se reconoce el parentesco por consanguinidad, afinidad y por
adopción respectivamente, los cuales generan un vínculo reconocido en las
diferentes instituciones reguladas dentro del libro correspondiente al Derecho
de Familia en el Código Civil.

Así tenemos que el citado vínculo se reconoce en los impedimentos para

casarse; impedimentos para ser testigos de un testamento o para ser el notario
encargado de observar su elaboración; llamamiento a ser tutores o curadores
de una persona; derecho a visitar a un menor de edad; la conformación del
propio consejo de familia; entre otros.

El segundo caso lo encontramos en la Ley 30364 –Ley para prevenir,

sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres y los integrantes del
grupo familiar– en el cual amplía un tanto más el citado vínculo familiar
reconocido por el Código Civil, al señalarse en el artículo 7 de la citada ley
especial, que un sujeto de protección son los integrantes del grupo familiar,
considerando que el vínculo de afinidad y consanguinidad antes precisado es
solo un pequeño subgrupo dentro del grupo mayor denominado integrantes del
grupo familiar entre los que podemos encontrar a los convivientes, padrastros,
madrastras, exconvivientes, excónyuges, entre otros que normalmente no
consideraríamos usualmente como familia (piénsese por ejemplo en aquel
menor que vive en nuestra casa sin tener un contrato laboral o comercial que lo
obligue a vivir con nosotros y además que no tiene vínculo por adopción,
consanguíneo o afinidad)

Comprendemos que el concepto de familia es muy amplio como para que una
norma lo pueda definir, pero también consideramos necesario siempre
observar los efectos que las normas especiales reconocen a las personas
que la conforman porque caso contrario, estaríamos considerando que
cualquier persona pueda ser considerada como miembro de nuestra
familia cuando en realidad no tiene relevancia jurídica dichas relaciones
interpersonales desde un punto de vista estrictamente familiar.

SITUACION ACTUAL DE LA FAMILIA:

En la doctrina actualmente se debaten dos aspectos, si la familia se encuentra
en crisis o solo sufre una mutación y, por otro lado la prevalencia de la familia
de derecho o la de hecho..
ALGUNAS AUTORES SEÑALANA QUE LA FAMILIA ESTA EN CRISIS, dicha
teoría se basa más que todo en la pérdida de valorares, siendo que, es
netamente conservacionista, por lo señala que hay una degradación y
degeneración de lo que se considera correcto.
EN CONTRASTE EXISTE AUTORES QUE DICEN QUE SE TRATA MAS DE
UNA MUTACION, QUE SE HA REALIZADO POR LA PROPIA EVOLUACION,
esto es la marcha de la humanidad, los fenómenos modifican la estructura
familiar, se ve el aumento de las uniones de hecho, reproducción asistida,
familias esambladas, monogamicas, etc
Así pues, consideramos que la FAMILIA es un concepto social más que
jurídico

EL DERECHO CAMBIA, SE TRANSFORMA Y TIENDE A

PERFECCIONARSE.

TIPOLOGÍA FAMILIAR
La tipología familiar hace referencia a un método de clasificación o diagnóstico
en el cual se identifican modelos, grupos o tipos característicos que
preferentemente se excluyen entre sí 4. En otras palabras, es la manera en que
se forman o agrupan las familias.
- POR LA FORMA DE CONSTITUCIÓN.-
Si bien es cierto que diversos aspectos históricos, sociológicos y
jurídicos determinan los tipos familiares, pero también es verdad que
actualmente la familia asume tres formas: matrimonial, extramatrimonial
y adoptiva.
La familia de base matrimonial se funda como su nombre lo indica en el
matrimonio. Dentro del panorama nacional, la familia jurídicamente
valida se basa exclusivamente en el matrimonio civil, excepto los
matrimonios celebrados con anterioridad al CC de 1936, donde la
realización de algunos matrimonios religiosos también tenían eficacia
jurídica.

Familia extramatrimonial.- Basada en las uniones estableces de

hecho, constiutyen un tipo familiar muy extendido en la sociedad,
produce un conjunto de relaciones que recib el nombre de parentesco,
de los cuales derivan multiples y complejos derechos y obligaciones.
Al interior de estas familias de base no matrimonial se han
configurado estructuras familiares diversas como las siguientes:
a. FAMILIA CONCUBINA PROPIA E IMPROPIA
 El Tribunal Constitucional en la Sentencia 06572-2006-PA/TC,
respecto de la convivencia precisa que la unión de hecho puede
distinguirse de la siguiente manera; concubinato en sentido estricto
(propio o puro) y concubinato en sentido amplio (impropio o
concubinato adulterino). El primero de ellos supone que los
individuos que  conforman las uniones de hecho no tienen
impedimento alguno para contraer matrimonio. Es decir, se
encuentran aptos para asumir el matrimonio. En cambio, el segundo
caso abarca a aquellas parejas que no podrían contraer nupcias
debido a que uno de ellos o los dos tiene ya un vínculo matrimonial
con tercera persona, o se encuentran impedidos de casarse por
cualquier otra causal. Estando a lo expuesto por la Constitución, la
regulada en ella es el concubinato en sentido estricto, puro o propio.

Precisamente la convivencia propia es la que aunado a los requisitos

establecidos en el artículo 326 del Código Civil, podría generar el
surgimiento de la unión de hecho tras el procedimiento notarial o
judicial que reconozca todos los presupuestos de hecho señalados
en el citado artículo para generar como consecuencia jurídica, la
constitución de una unión de hecho.

FAMILIA ADOPTIVA:
Se consitutuye cuando se recibe como a hijo a uno que por naturaleza no es,
pero se le tiene como tal por ficción legal. Se crea así una suerte de parentesco
que ya no es de consaguinidad ni afinidad sino de un tercer topo basado
exclusivamente en la ley, aunque con efectos imilares al parentesco de sangre.
Luego la familia adoptiva se constituye entre el adoptante y el adoptado y los
familiares de ambos, de tal suerte que no podrán casarse el uno con el otro ni
con los familiares, dentro de los grados y líneas establecidos por la ley.

POR SU EXNTESION
- FAMILIA NUCLEAR: La cual comprende a padres e hijos.
- Familia extendida: Comprende a una familia de familias emparentadas
unas entre si, llamada familia de linaje, cual ha ido desapareciendo con
el paso de los años
- Familia Cnpuesta, se trata de una familia nuclear o extendida que no o
mas personas no tiene parentesco con el jefe de la familia (madre viuda
hijos casados y sus nietos)
- ) La familia nuclear o elemental: es la unidad familiar básica que se
compone de esposo (padre), esposa (madre) e hijos. Estos últimos
puedes ser la descendencia biológica de la pareja o miembros
adoptados por la familia.
-
- b) La familia extensa o consanguínea: se compone de más de una
unidad nuclear, se extiende más allá de dos generaciones y está basada
en los vínculos de sangre de una gran cantidad de personas, incluyendo
padres, niños, abuelos, tíos, tías, sobrinos, primos y demás; por ejemplo
la familia de triple generación, la cual incluye a los padres, a sus hijos
casados o solteros, a los hijos políticos y a los nietos.
-
- c) La familia monoparental: es aquella que se constituye por unos de los
padres y sus hijos. Esta puede tener diversos orígenes. Ya sea porque
los padres se han divorciado y los hijos quedan viviendo con unos de los
padres, por lo general la madre; por un embarazo precoz donde se
configura otro tipo de familia dentro de la mencionada, la familia de
madre soltera; por ultimo da origen a una familia monoparental el
fallecimiento de unos de los cónyuges.
-
- d) La familia de madre soltera: familia en la que la madre desde un inicio
asume sola la crianza de sus hijos. Generalmente, es la mujer quien la
mayoría de las veces asume este rol, pues el hombre se distancia y no
reconoce su paternidad por diversos motivos. La familia de padres
separados: familia en la que los padres se encuentran separados. Se
niegan a vivir juntos, no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol
de padres ante los hijos por muy distantes que estos se encuentren. Por
el bien de los hijos se niegan a la relación de pareja, pero no a la
paternidad o maternidad. La familia es la más compleja de todas las
instituciones, aunque en nuestra sociedad muchas de sus actividades
tradicionales hayan pasado parcialmente a otras, todavía quedan
sociedades en las que la familia continua ejerciendo las funciones
educativas, religiosas protectoras, recreativas y productivas

- FAMILIA ENSAMBLADA
 -
- LOS TUYOS, LOS MIOS Y LOS NUESTROS
- LA TESIS DE LA FAMILIA ESAMBLEDA, EN SU GÉNESIS VIENE
CONSTRUYENDOSE ES UN HACER EN EL CAMINO, AHORA LOS
QUE VENIAN DE UNA FAMILIA SE RECONSTITUYEN, LOS LAZOS
DE PARENTESCO NO SOLO SON CONSAGUINEOS SINO DE
AFINIDAD.
-
LA DENOMINACION DE HERMANASTROS, TENDRÁ UN
RECONOCIMIENTO CLARO, COMO UN LAZ DE AFINIDAD QUE
GENERA DERECHAS, HOY LA FIGURA DE LOS HERMANASTROS
ES UNA RELACION MERAMENTE SOCIAL
- EL PADRE AFIN PUEDE DISCUTIRLE LA TENENCIA A LA MADRE
BIOLOGICA
- PUEDE ESTABLECERSE UN SISTEMA DE TENENCIA COMPARTIDA
ENTRE ESTOS
- PUEDE HEREDERAR ESTE HIJO AFIN
- HABRÍA ALGUN ORDEN SUCESORIO

Estas son muchas de las preguntas que tienen vacios legales. Así pues, en la
tesis sostenida por
Alex plácido habla sobre un DERECHO DE LAS FAMILIAS Y LA REFORMA
DEL CODIFO CIVIL, a raíz de los principios de fundamentales: afectividad y
pluralismo familiar.
El tema no estuvo recogio en la Const 79, tuvo un modelo muy claro que sirgio
de influencia al código de 1984. En este código no se advierte el
reconocimeinto a la familia ensamblada.
Parentesco por afinidad, únicamente reconodio por las restricciones,
impedimientos,
En nuestro código civil no hay alimentos para un hijo afin, herencia para un hijo
afin…
Apareciendo la idea de los tuyos los mios y los nuestros, la familia esamblada
evidencia que se viene construyéndose, es un hacer en el camino, supone una
adaptación por eso el nombre. Los lazos de parentesco no solo se
circunscriben al consaguineo sino a la afinidad.
Los hermanastros, madrastras, lazo de famidad que genera derechos no solo
restricciones, parentesco no hay entre hermanastros (afinidad, relación con los
consaguineos del otro)

- Rol complementario bajo un esquema de familia.

- Esta realidad no fue considerada en el modelo de 1984
- Familia que nace de una unión estable 1993- con la const 79 (solo nace
del matrimonio)
- Art. 326 CC, NACIAN PURAS RELACIONES PATRIMONIALES
- 3007 LEY- UNIÓN DE HECHO – HEREDERO FORZOSO
- CONT. UNION DE VARON Y MUJER: COMUNIDAD DE BIENES –
SOCIEDAD DE GANANCIALES
- LA CONST NO HACE MENCION A REGIMEN
- EN CASO DE CONVIVIENTE ES DE COMUNIDAD DE BIENES
- PRINCIPIO DE PROMOCION DEL MATRIMONIO
- Diferenciarlo de otro, promoverlo la COnst, promueve
- Enfoque de familia para la unión estable
- Unión 2 años, apartir de ahí le aplico la sociedad de gananciales
- Tiene trascendencia importantísima
- Interrumpia el plazo y por arte del amor nos reconciliábamos
- Nunca se alcanzaba el plazo. Con la const 93, solo ocurre supension.Si
te reanimas es una continuidad un devenir, enfoque de protección de la
famila art. 5

-
-
- PROGENITORIRES BIOLOGICOS Y PADRES AFECTIVOS, EL
MEJOR EJEMPLO ES LA ADOPCION PERO NO SE GATA EN LA
ADOPCION, QUE DUDA CABE QUE EN EL SER HUMANO LOS
SENTIMIENTOS SON NATURALES
- PARA HABLAR DE FILIACION X NATURALEZA (CUANDO NO HAY
COINCIDENCIA ENTRE BIOLOGICO Y AFECTIVO)
- TESIS BIPARENTALIDAD (1 PAPA Y 1 MAMA), EL PRINCIPIO DEL
INTERES SUPERIOR DEL NIÑO, LA IDENTIDAD SE CENTRA EN LOS
LAZOS AFECTIVOS
-
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- FAMILIA PATRIARCARL: SE CENTRA EN ELTEMA BIOLOGICO

- PASAMOS A LA FAMILIA NUCLEAR: PADRE SUSTITUTO SINO
EXISTE EL OTRO YO INTERVENGO
- ENFOQUE MODERNO EL ROL TRASCENDENTAL LO TIENE EL
PADRE AFECTIVO.
- ESTUVO EN LOS MOMENTOS DE SALUD O ENFERMEDAD, QUIEN
HACE ESO SINO ES UN PADRE O UNA MADRE?
-
- POR ESO, ES IMPORTANTE DESTACAR LOS PRINCIPIOS
-

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- EL ADOPTADO TIENE DERECHO A CONOCER SU ORIGEN
BIOLÓGICO A NIVEL INTERNO DE LA FAMILIA.
- HOY LA EVOLUCION EVIDENCIA UN CAMBIO Y SE POSTULA
EXPRESAMENTE, LEY DE PROTECCION FAMILIAR, EXIGE EL
 DERECHO DEL ADOPTADO A CONOCER SU ORIGEN
- AMOR: CONCEPTO METAJURÍDICO
- MULTIPARENTALIDAD EXISTE DEFINITIVAMENTE
- COMICO: SE COMENTÓ QUE ESTABA CRIANDO UNA HIJA QUE
BIOLAGICAMENTE NO ES SUYA. PERO PARA LA NIÑA SI ES SU
PADRE. PERO EN ESE CONTEXTO DE BIPARENTALIDAD. EN
OTROS CASOS LA CONVIVIENCIA ES SOSTENIDAD, PIENSA EN
LA FAMILIA ENSAMBLADA, MANTIENE RELACIONES CON SU
PADRE BIOLOGICO Y TBN POR LA CONVIVENCIA ES SU PADRE
AFIN, SI SURGIRAN LAZOS, NO VOY A ESTAR EN ESE ROL DE
DIFERENCIAR ENTRE LOS HIJOS DE EL Y LOS MIOS. POR TANTO
VA TENER DOS PADRES Y TAL VEZ DOS MADRE.
-
- ESTA CUESTIÓN, SURGE POR EL TEMA DE LA AFECTIVIDAD. YA
NO ES UN CONCEPTO MEAJURIDICO EL AMOR, TIENE ALCANCE
EN LAS RELACIONES FAMILIARES.
-
- EL TC, REOCNOCE IMPLICITAMENTE EL PRINCIPIO DE
AFECTIVIDAD COMO EL MODELO DE CONSTITUCIONALIDAD DE
FAMILIA
- LA RELACION ENTRE LOS PADRES Y EL HIJASTRO TENDRA QUE
GUARDAR CIERTAS CARECTERISTICAS, CON

Otra sentencia también nos parece interesante compartir, como lo es la que

recaída sobre el Expediente 9332-2006-PA/TC, en donde se precisa que:

Las relaciones entre padrastros o madrastras y los hijastros/as deben ser

observadas de acuerdo con los matices que el propio contexto impone. […] Es
de indicar que la situación jurídica del hijastro no ha sido tratada por el
ordenamiento jurídico nacional de forma explícita, ni tampoco ha sido recogida
por la jurisprudencia nacional. No obstante, sobre la base de lo expuesto queda
establecido que el hijastro forma parte de esta nueva estructura familiar, con
eventuales derechos y deberes especiales, no obstante la patria potestad de
los padres biológicos. No reconocer ello traería aparejada una afectación a la
identidad de este nuevo núcleo familiar, lo que de hecho contraría lo dispuesto
en la carta fundamental respecto de la protección que merece la familia como
instituto jurídico constitucionalmente garantizado. Desde luego, la relación entre
los padres afines y el hijastro tendrá que guardar ciertas características, tales
como las de habitar y compartir vida de familia con cierta estabilidad, publicidad
y reconocimiento. Es decir, tiene que reconocerse una identidad familiar
autónoma, sobre todo si se trata de menores de edad que dependen
económicamente del padre o madre afín. De otro lado, si es que el padre o
madre biológica se encuentran con vida, cumpliendo con sus deberes
inherentes ello no implicará de ninguna manera la pérdida de la patria potestad

- POR SU COMPOSICION.-
En la legislación comparada la familia asume dos formas conocidas como
monogamicas y poligamicas. Las uniones monogamicas referidas a las uniones
entre un varón y una mujer y las uniones poligamicas vinculadas a las unión de
un hombre con varias mujeres y su antípoda las uniones poliandricas reeridas a
la unión de una mujer con arios varones, cab precisar que est ultima posibilidad
fue poco a poco desechadas.
Atendiendo a la sexualidad otros autores las clasifican en heterosexuales y
homosexuales, que vienen siendo reconocidos en algunas legislaciones como
Holanda, Espeñaa, Argentina, California, y otros.
PARENTESCO
Nuestro CC actual conceptualiza al paretesco como una institución básica del
Derecho de Familia, que consiste en el vinculo existente entre personas, en
virtud de la conssaguinidad de la afinidad o de la adopción. Se trta de una
institución básica, porque determina la conexión familiar existen entre ersonas,
las que deriva de los lazos de sangre de la celebración del matrimonio y del
parentesco legal.

ELMENTOS ESTRUCTURALES
NOCIONES DE TRONCO, LINEA Y GRADO
TRONCO, es la persona quien se reconoce como ascendiente común de las
personas de cuyo parentesco se trata, tbn se dice que es el ascendiente común
de dos o mas ramas, osea aquel de quien por generación se originan dos o
mas líneas, Loshijos (hermanos tienen por tronco común al padre (la madre).
Los primos hermanos al abuelo, asi como el tio y sibrino
LINEA, proceden de un mismo tronco o también la serie no interrumpida de
grados, la línea puede ser recta, colateral.
- Línea recta, se oforma con personas que descienden unas de otras y
tienen dos ramas: ascedenetes y descendente ejem. Hijo padre abuelo,
bisabuelo.
- Linea colateral, se forma con personas si desceder unas de otra, unen
sus respectivas líneas en un ascendiente común, por ejemplo entre
hermanos y primos, tios y sobrinos.
GRADO, es la distancia, entre dos parientes, el vinculo existente entre dos
individups formando por cada generación, en es sentido, el grado de
parentesco se determina por generaciones.
La generación viene a ser la sucesión uniforme y armonica de los grados, por
ejemplo, forma la primera generación los abuelos, la segunda los padres, la
tercera los hijos y la cuarta los nietos. Entre padre e hijo existe un grado, entre
nieto y abuelo dos gradps, bisnieto y bisabuelo tres grados.
ESPECIES Y LÍMITES.-
De acuerdo con los lineamientos conceptuales, el parentesco se clasifica: por
su origen y por el número de generaciones. Teniendo en cuenta su origen las
especies del paretensco son: consaguinidad, afinidad, parentesco civil y
espiritual
- Parentesco por consaguinidad: Deriva de los lazos de sangre ya en línea
recta o colateral. EN línea recta el Codigo actual reconoce el paretensco
consaguineo en forma indefinidad, en línea colteral solo hasta el cuarto
grado. (art. 236 CC)
- Parentesco por afinidad: es el que proviene de la celebración del
matrimonio civil, el art. 237 prescribe que el matrimonio produce
parentesco por afinidad entre cada uno de los cónyuges con los
parientes consaguineos del otro, de tal modo que cada uno de ellos se
halla en igual línea y grado de paretensco por afinidad que el otro por
consaguinidad. Adeas el código establece que la afinidad en la línea
recta no acaba por la disolución del matrimonio que la produce, así
como subsiste la afinidad en el segundo grado de la línea colateral en
caso de divorcio mientras viva el exconyuge.
- Parentesco civil.- parentesco por adopción , el art. 238 dispone que la
adopción es fuente de parentesco.
 - Parentesco espiritual.- Proviene de la administración de los
sacrementos, carece de efectos sustantivos, excepto adjetiva o
procesalmente respecto de al recusación, excusa e inhabilita para
declarar.

COMPUTO DE PARENTESCO.- Nuestro código ha adoptavo el sistema

romano, conforme el art. 236 cc, establece que el grado de parentesco se
determina por generaciones, tanto en línea recta como colateral, el grado se
establece subiendo de uno de os parientes al tronco común y bajando
después hasta el otro. El grado de parentesco es igual al numero de
personas comprendidas, menos una.
Padre e hijo existe un grado (dos personas menos una)
Entre hermanos hay dos grados (tres personas menos una)
EFECTOS JURÍDICOS.-
1. Genera efectos en relacion al comienzo de la perosnalidad, al nombre,
domicilio, capacidad.
2. Constitye presupuesto de impedimento matrimonial, por consaguinidad,
afinidad y adopción dentro de los grados mencionados.
3. Confiere legitimmacion para la oposición a al celebración del matrimonio,
para promver la accionde invalidez.
4. Es fuente de derecho alimentario, en forma recíproca, dentro de los
grados establecidos.
5. Confiere derecho a ejercer tutela y curatle, participar en el consejo de
familia.
6. Genera vocación hereditaria.
7. Habilita para promover acciones declaracion de muerte presunta,
impugnar paternidad, etc.
EN EL AMBITO PENAL.
1. TIPO DE DELITO CONTRA LA FAMILIA omisión a la asitencia familiar,
amtrimonio ilegal
2. Agravante en el delito de parricidio
3. Eximente de responsabilidad en el delito de hurto (aart. 208)
EN EL AMBITO PROCESAL
1. Inhabilita testigos, excepto temas de familia.
2. Provoca recusasion, inhibición
3. Provoca excusa en los miembros del Ministerio Público.
En consecuencia el parentesco genera efectos jurídicos imporniendo
obligaciones y derechps. Dependiendo el tipo de parentesto. El parentesco
consaguineo produce efectos parentales mucho mas intensos que el
parentesco por afinidad.