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    Reporte de Lectura 1 (Popper)

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    Mariana Domínguez gongora
    Este documento resume la lógica subyacente en las ciencias sociales. Argumenta que el conocimiento comienza con problemas, no con datos o hechos. El punto de partida es siempre un problema, y la observación solo es relevante cuando revela un problema. Luego propone soluciones tentativas a los problemas y somete esas soluciones a una crítica objetiva para refutarlas o aceptarlas provisionalmente. Así, el método científico radica en proponer soluciones tentativas y someterlas a un estricto control crítico

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    Mariana Domínguez gongora
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    Este documento resume la lógica subyacente en las ciencias sociales. Argumenta que el conocimiento comienza con problemas, no con datos o hechos. El punto de partida es siempre un problema, y la observación solo es relevante cuando revela un problema. Luego propone soluciones tentativas a los problemas y somete esas soluciones a una crítica objetiva para refutarlas o aceptarlas provisionalmente. Así, el método científico radica en proponer soluciones tentativas y someterlas a un estricto control crítico

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    Este documento resume la lógica subyacente en las ciencias sociales. Argumenta que el conocimiento comienza con problemas, no con datos o hechos. El punto de partida es siempre un problema, y la observación solo es relevante cuando revela un problema. Luego propone soluciones tentativas a los problemas y somete esas soluciones a una crítica objetiva para refutarlas o aceptarlas provisionalmente. Así, el método científico radica en proponer soluciones tentativas y someterlas a un estricto control crítico

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    LA LÓGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

    -El conocimiento no comienza con percepciones u observación o con la recopilación de


    datos o de hechos, sino con problemas.

    • No hay conocimiento sin problemas —pero tampoco hay ningún problema sin
    conocimiento.
    • Ningún problema sin conocimiento— ningún problema sin ignorancia.
    • El descubrimiento de una posible contradicción entre nuestro supuesto
    conocimiento y los supuestos hechos.

    -El punto de partida es siempre el problema; y la observación únicamente se convierte en


    una especie de punto de partida cuando desvela un problema; cuando nos sorprende y
    muestra que hay algo en nuestro conocimiento —en nuestras expectativas, en nuestras
    teorías— que no está del todo en orden.

    ▪ El método de las ciencias sociales, al igual que el de las ciencias de la naturaleza,


    radica en ensayar posibles soluciones para sus problemas.

    ▪ Si es accesible a una crítica objetiva, intentamos refutarlo; porque toda crítica


    consiste en intentos de refutación.

    ▪ Si un ensayo de solución es refutado por nuestra crítica, buscamos otro.

    ▪ Si resiste la crítica, lo aceptamos provisionalmente.

    ▪ El método de la ciencia es el de la tentativo de solución, el del ensayo (o idea) de


    solución sometido al estricto control crítico.

    ▪ La llamada objetividad de la ciencia radica en la objetividad del método crítico no


    hay teoría que esté liberada de la crítica, y que los medios lógicos de los que se sirve
    la crítica son objetivos.

    -La tensión entre el conocimiento y la ignorancia lleva al problema y a los ensayos de


    solución.

    • Nuestros ensayos de solución, no pueden revelarse como probables (en el sentido


    del cálculo de probabilidades).

    -La relación entre la sociología y la antropología se ha invertido. La antropología social ha


    avanzado hasta convertirse en una ciencia especial aplicada a una ciencia básica y el
    antropólogo ha pasado a convertirse en un teórico social cíe vastas miras y hondo aliento,
    así como en un psicólogo social profundo.
    -Una especialidad científica no es sino un conglomerado delimitado y construido de
    problemas y ensayos de solución.

    -Es de todo punto erróneo conjeturar que la objetividad de la ciencia depende de la


    objetividad del científico. Y es de todo punto erróneo creer que el científico de la naturaleza
    es más objetivo que el científico social.

    -La llamada sociología del saber, que cifra la objetividad en la conducta de los diversos
    científicos aisladamente considerados y explica la no objetividad en función de la posición
    social del científico.

    -La función más importante de la lógica puramente deductiva es la de constituir un órgano


    de la crítica.

    -La lógica deductiva es la teoría de la validez del razonamiento lógico o de la inferencia


    lógica.

    -La fundamental idea metodológica de que aprendemos de nuestros errores no puede ser
    entendida sin la idea regulativa de la verdad.

    -Explicación causal.

    • Un problema puramente teorético —un problema de ciencia pura— radica siempre


    en encontrar una explicación, la explicación de un hecho, de un fenómeno, de una
    regularidad notable o de una excepción igualmente notable.

    • El esquema lógico básico de toda explicación radica, pues, en una inferencia lógica
    deductiva, cuyas premisas están constituidas por la teoría y las condiciones iniciales
    y cuya conclusión es el explicandum.

    -Las instituciones no actúan; sólo actúan los individuos en o para las instituciones. La
    lógica general de la situación de estas acciones sería la teoría de las quasi-acciones de las
    instituciones.

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