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Entrevista con Luis Vitale

Año 2010

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Dana Hart: Me gustaría empezar por preguntarle cómo conoció usted a
Humberto Valenzuela.

Luis Vitale: Yo conocí a Valenzuela porque yo militaba en un grupo

trotskista que se llamaba POR también y me dijeron vaya para Chile
porque nosotros necesitamos colaboración, y alguna vez Valenzuela
dijo si pudiera venir alguien de allá, sería ideal. Me acuerdo que fue en
febrero del ´55, llegué entonces a la casa de Humberto Valenzuela, y
empezamos a conversar y él me empezó a hablar de una serie de
cosas, y yo dije, caramba, porque era un hombre que hablaba de política
y de esto y de lo otro, y entonces me fui dando cuenta a medida que
avanzaba que era una persona, porque yo creí que era un activista
sindical, pero me di cuenta que tenía muy buenos conocimientos de
marxismo, entonces empecé a mirar, y él me enseñó su biblioteca.
Después empecé en la relación con él a conocer y aprender las cosas
fundamentales del contacto, nosotros en Argentina nos relacionábamos
más bien estudiantes, pero él me introdujo en la experiencia, del
contacto con obreros, y empezamos a trabajar dentro del movimiento
obrero. Y él es uno de los que me indicó, porque yo pololeaba ahí con
una chilena, que él conocía porque ella tenía una tradición, que había

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militado también antes, y es bastante precursora del Movimiento
MEMCH de la Mujer, yo le dediqué un libro a ella, y entonces Valenzuela
la conocía. Porque yo venía con un recado de la hija de Mecha que
estaba aquí, por eso sabía la dirección de Valenzuela.

Y ahí empezamos a trabajar, porque la Doctora Lagos que después va

a ser mi compañera, me indicaba la importancia y la necesidad de un
trabajo que podría hacer como empleado de laboratorio, y ahí empecé
yo como propagandista médico, etc. Etc. Entonces ahí Valenzuela me
empezó a instruir de cómo organizar un sindicato, porque yo no tenía
idea, empecé a organizar un sindicato y entonces formé un sindicato de
empleados de laboratorio, y esa fue mi primer actividad sindical.
Empecé a conectarme con una serie de personajes que me empezó a
presentar Valenzuela, muy importantes como Marcos Contreras que
conocía toda la historia de Izquierda Comunista, que era un obrero de
la construcción que vivía en la Población Nueva La Legua, de
Emergencia, y ahí en ese sindicato pude conocer a otros dirigentes que
Valenzuela me empezó a presentar como de Federaciones. Él era un
hombre que tenía tantas actividades, desde la época que se fue creando
en el salitre, tiene anécdotas muy interesantes la vida de él. Tú que has
escrito sobre la Masacre de Iquique, bueno, él me contó una historia
muy interesante, que es que no solamente terminó ahí con la Masacre,
sino que a toda la gente la metieron arriba de unos trenes, que iban
andando y empezaron a dispararle a todos los obreros que se habían
escapado de ahí, entonces Valenzuela me contó que tiraban y tiraban,

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y la gente hacía así (sube los brazos) y el obrero del salitre se viste de
blanco, entonces le disparaban y a eso se le llamaba “palomear rotos”.

Otra cosa interesante que me iba contando él, es que él me introduce

un poco el conocimiento de Recabarren, porque yo no tenía tampoco
idea de Recabarren. Porque Valenzuela asiste a unas reuniones que
hacía en la pampa salitrera Recabarren, y después entonces
Valenzuela viene de nuevo a Santiago e iba a asistir a la Conferencia
que daba Recabarren, entonces me contó todas las historias muy
interesantes, y yo me empecé a introducir en la historia de Recabarren.

Pero bueno, ya en ese entonces él estaba trabajando en la

construcción, y después de obrero municipal, que es donde llega a ser
dirigente, de la Junta de Obreros Municipales, y llega a ser dirigente
nacional de los Obreros Municipales, y él me empezó a presentar a una
serie de gente como a María Concha, que era una mujer muy
interesante, que la conoció en la Legua, ella va a ser dirigente de la
Población, de la Junta de Vecinos, etc. Después ella empieza a trabajar
en algunas fábricas, como en la fábrica de Cuero y Calzado, y participa
que esto es muy interesante, en una huelga que hubo de 140 fábricas
del cuero y calzado que se ocupan, en 1955, es un hecho histórico muy
importante en la historia de Chile. Ocupan 140 fábricas del cuero y el
calzado durante varios días. Una de las huelgas más importantes que
se realiza.

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Después ella con todos estos antecedentes así, va de candidata a
regidora, de la comuna de San Miguel, lógicamente ahí participa
también Valenzuela. Inscribimos la lista con los socialistas porque
nosotros no estábamos legalizados, con Palestro, Mario Palestro, que
era el “puro pueblo” le decían. Mario Palestro “el puro pueblo”. Y
entonces ella va de candidata a regidora también por ahí. Bueno, esta
familia, de los Concha, que yo te voy a dar esto para ti (la lista de los
nombres de trotskistas), es toda una familia maravillosa.

La otra muy importante, militante, todo esto en la década del ´50 y los
´60, la hermana de María Concha que era una mujer Herminia Concha,
que esta mujer es de las más importantes dirigentes de poblaciones, en
la época de ocupaciones de terrenos para poder levantar vivienda
propia, tu sabes que antes se arrendaban los conventillos, y después la
gente empieza a pelear por vivienda propia, y para eso hay que ocupar
terreno, y ahí empiezan a surgir las llamadas poblaciones callampa, que
amanecen de la noche al día, las poblaciones callampa, y ella entonces
se convierte en una de las más importantes pobladoras, especialmente
en la población Santa Adriana, ahí figuran muchos importantes
dirigentes como Víctor Toro, que después viene la represión y se va al
exilio y se va a Estados Unidos. Que yo a él lo volví a ver en el exilio,
que me invitaron a dar conferencias en Estados Unidos, entonces ahí lo
volví a ver a Víctor Toro. Este hombre fue muy importante en el
movimiento de pobladores, justamente con la Herminia Concha
formaban un movimiento muy importante de los pobladores, en toda la
época de la ocupación de terrenos, en fin estos van a ser muy

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importantes después bajo Frei y bajo Allende, pero queda en la historia
si tu hablas con alguna gente pobladora que haya sido activa la van a
recordar a ella, Herminia Concha.

Yo daba cursos entonces en la Legua, y ahí conocí a todos esos,

Marcos Contreras, todos esos. Y en las clases que hacía yo de
capacitación, había un niño muy jovencito que preguntaba mucho más
que los mayores, bueno y quién eres tu le decía, y él me dijo “yo soy
Lucho, Lucho Concha”, que todavía está vivo, ahora ha vuelto de
Argentina pero fue muy importante este joven, preguntaba, y después
se va a convertir en un importante dirigente de los obreros de la
construcción, tu que has escrito sobre esto, él es un personaje
interesante Luís Concha, miembro de la Federación de Obreros de la
Construcción, y en otras actividades también, después fue dirigente
también textil. Es toda la familia. Eran los tres hermanos. A lo mejor lo
vuelves a ver ahora, porque él ha vuelto de Argentina. Y ahí también
conocí a otro personaje muy importante que se llama Héctor Villalón que
era compañero de la María Concha, que va a ser Presidente del
Sindicato Textil, bien importante. Otra anécdota, Villalón era el dirigente
de un sindicato textil, y hacen una tremenda huelga, y lo reprimen y todo
entonces lo despiden, y los obreros hacen una huelga también, y el
dueño, el patrón dijo, porque querían ver la forma de reponerlo a Villalón
en el puesto, entonces el patrón dijo “la única forma es que yo lo despida
y le pague una indemnización”, entonces Villalón reúne a la gente y les
dice “bueno, yo lo que puedo hacer es que esta plata que me daría el
patrón, yo se la entrego al sindicato y a todos los socios.” Es uno de los

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pocos casos que yo conozco en el que un dirigente sindical sede toda
su indemnización y se la da al sindicato. Auténtico esto, porque yo me
acuerdo muy bien. Este hombre empieza después a trabajar como
empleado de la Salud, y forman una organización los trabajadores de la
Salud como los que existen ahora. Y entonces se convierte en un
importante dirigente nacional de los trabajadores de la Salud, con otro
compañero que era Norma Gamboa que era otro dirigente trotskista
también de la Salud.

Y ahora viene una cosa que puede interesarte a ti, conozco entre toda
esta gente a uno que se llamaba Juan Ramos, que no se si vive
actualmente, creo que murió, que era dirigente de los obreros de la
construcción, y tenía una especialidad, era estucador, de la Federación
de Estucadores. ¿Y tu te acuerdas de él? (Le pregunta a Constancia)

CS: Si, porque también con Humberto íbamos a la de él, vivía cerca,
vivía como por Santa Rosa hacia adentro, por el 20 por ahí vivía.

LV: ¿Cuál era la calle ahí en la zona de Franckfurt donde vivía?

DH: … De Franklin…

LV: Eso, de Franklin ¿La calle era Chiloé era?

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CS: Si, Chiloé. Pero ahí vivía Humberto antes, más joven. Nosotras
vivíamos en Santa Rosa, y habían unos estudiantes universitarios, que
le piden a Humberto que todo lo que sabía lo escribiera.

LV: Y hay un último compañero que es muy importante que es Ángel

Canales, que es de la misma época, él era el Presidente del Sindicato
de SUMAR, y entonces hacen una huelga, y hacen una ocupación de
fábrica, en el año ´53, hacen una huelga muy importante. Una pequeña
anécdota, que me iba contando también Valenzuela. Cuando yo llegué
en el ´55, y la huelga fue en el ´53, y yo después lo conocí a Ángel
Canales. Bueno, se hace la huelga, entonces el patrón lo desafía a
pelear. Y él acepta y se empieza a dar una pelea donde van caminando,
van peleando así por las cuadras, etc. Pasan y pasan, y entonces se
cansa el patrón y se termina la pelea. Pero es muy interesante que por
primera vez me contaba Valenzuela, se daba el caso de que un patrón
lo desafiaba a un obrero a pelear mano a mano, a pelear en la calle.
Ángel Canales, que después va a trabajar, a lo mejor Valenzuela le
consigue el trabajo, en los obreros Municipales, va a trabajar de obrero
municipal, no se si vive actualmente. La gente que está aquí que te das
cuenta, Maria Concha murió hace como tres años, cuatro, yo hice un
artículo cuando ella murió, después Herminia Concha vive. Lucho
Concha también vive. Villalón murió. Ramos murió. Y Ángel Canales no
sé. Esta lista es un regalo que le hago a usted (me entrega una lista con
estos nombres), y a nosotros mismos, porque es gente muy notable que
trabajó en esa época.
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Bueno, entonces ya Valenzuela me va contando muchas cosas y voy
conociendo las cosas que hacía, cómo ayudaba al movimiento
campesino, Valenzuela allá por la década del ´30 empieza a organizar
sindicatos campesinos con personas como Emilio Zapata, que ahí
cuenta Valenzuela y me contaba a mi también personalmente, cómo él
iba organizando a la gente en estos sindicatos campesinos, y ahí
empecé a conocer por primera vez esta lucha que hacían los
campesinos, que no eran inquilinos ni todas esas cosas, no era el
campesino que agachaba la cabeza, sino que empieza la época de los
luchadores obreros agrícolas, el proletariado rural. Ahí participa
Humberto Valenzuela, esto es muy importante.

DH: ¿Esto es en la zona de Maipú?

LV: No, creo que era un poquito más allá. Yo no me acuerdo

exactamente, pero me da la impresión que me contaba Valenzuela que
esto lo hacía e iba a distintas partes, que iba a Molina y a distintas partes
campesinas, donde él ayudaba a organizar los sindicatos. Y ahí se
forma la primera Federación Campesina, que después se va a
incorporar a la CUT, que es todo una parte muy importante la CUT,
entonces Valenzuela me empieza a hacer ya ir a las reuniones de la
CUT y ahí conozco al otro don personaje que es don Clotario Blest.

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Don Clotario Blest decía yo “pero este es un cristiano, no es marxista,
no es nada”, “¿y qué pues?, es un cristiano revolucionario” me decía el
viejo Valenzuela, así que tenemos que trabajar con él pues, y entonces
él me hace conocer todo ese mundo de la Central Única de
Trabajadores, de la cual después voy a ser dirigente yo, porque
Valenzuela después va presentándome, va metiéndose y Clotario Blest
también me apoya y en un Congreso Nacional de la CUT que se hace
el año ´58 o ´59, ahí me eligen a mi miembro, dirigente nacional de la
CUT. Y todo esto yo se lo debo a Valenzuela, y se lo debo a las
experiencias que él va tomando.

Después hace una cosa increíble, viene el golpe, la represión, etc. Yo

me toman preso, y estoy en los campos de concentración varios meses,
desde el ´73 hasta fines del ´74, como un año y medio preso. Pero en
Chacabuco que es el último lugar que estoy, un campo de
concentración, de ahí orden de expulsión, y me expulsan. No alcancé ni
siquiera a despedirme de nadie. Ni siquiera de mi compañera, ni
siquiera de mi hija. Es terrible. En Alemania. Y esta es la última vez
entonces que lo vi. Y empiezo a recibir estando en Franckfurt, en
Alemania, cartas del viejo. Yo me acuerdo reuniones que hacíamos en
la CUT y en Asambleas sindicales, donde hablaba Valenzuela, entonces
había críticas terribles que hacía la gente a los trotskistas o a la gente
como Clotario Blest, entonces (se ríe) él era medio sordo, y utilizaba la
sordera para aparentemente no oír lo que decían y las críticas que le
hacían. ¿El viejo de dónde fue sordo? Me contó que cuando estaba en
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el salitre, en la pampa salitrera, hay unas huelgas terribles ahí, y
entonces a él lo reprimen y lo meten en una como especie de cueva, y
pasó días enteros ahí, y dice “ahí creo que empieza mi sordera”.

Entonces esto era a raíz que estábamos hablando de cuando me

expulsan a mi, y entonces yo recibía cartas del viejo, nosotros le
decíamos el viejo Valenzuela, pero era más joven que nosotros, más
joven en su espíritu de luchador, y en una carta me dice “¿qué te parece,
estoy escribiendo la historia del movimiento obrero y te podría mandar
lo que voy haciendo?”. Pero cómo le decía yo, esto es caro, mandar
desde Argentina las cartas certificadas a Alemania, y eran muchas
cartas, muchas cartas. Entonces le digo cómo te puedo ayudar? Y él
me dice “bueno, mándame unas platitas”, entonces efectivamente le
mandé. Y él me mandaba más o menos cada un mes, cada dos meses,
me mandaba una tremenda parte que iba haciendo de la historia del
movimiento obrero, y así fue. Entonces yo junté todo ese material y
nosotros tenemos un grupo también trotskista en Alemania, un grupo
interesante, y ese grupo tenía una editorial obrera, que se llama ISP
Ferlack (que quiere decir editorial) y lo juntamos todo ese material y lo
publicamos en Alemania.

Yo lo mandé. Me da la impresión de que cuando llegó eso. Porque a ver

si confrontamos las fechas, eso debe ser en el ´56 que creo que termina
y la última carta que recibo es en el ´76 cuando se edita en Alemania,
yo la mandé. ¿Cuándo murió el viejo?

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CS: Murió en el ´77, el 18 de Noviembre.

LV: Ves, no la alcanzó a recibir. No la alcanzó a recibir. Después cuando

yo volví del exilio pregunté, y me dijeron que Valenzuela se murió, pero
yo no sabía la fecha, y yo quería saber si recibió el trabajo. Pero no lo
recibió nunca. ¿Y en la casa tuya?

CS: No, porque nosotros teníamos los borradores, lo que él escribió

directo de la máquina. Bueno pero ahí hay una diferencia, porque mi
primera lo llevó en la cintura para Argentina.

LV: Bueno, pero así es la historia. Yo me emociono mucho cuando estoy

hablando de Valenzuela.

CS: Recordarlo es emocionante.

LV: Claro, es que Valenzuela creó todo una escuela. Porque tenía una
experiencia tan importante que los militantes que entraban al POR
recogían toda esa experiencia. Por eso es que el POR logra al principio
desarrollarse bastante. Y Valenzuela juega importantes papeles
después en la fundación del MIR. Porque nosotros tenemos una reunión

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después del POR que se hacían. Clotario Blest, para que veas tu su
importante, cuando se le obliga a renunciar ante la traición que hacían
los otros partidos reformistas, él renuncia a la CUT, en el año ´63 más
o menos. Bueno, la más grande huelga fue hasta el año ´62 y traicionan
la huelga, y Clotario Blest renuncia. Y cuando renuncia forma un
movimiento que se llamaba Movimiento de Fuerzas Revolucionarias
(MFR) y esto comienza a invitar a dirigentes obreros, socialistas, de
distintas corrientes, y empezamos a relacionarnos con todo eso. Y ahí
se empieza a gestar la fundación del MIR. Y el MIR se funda en al año
1965, en Agosto de 1965. En ésta es muy importante la participación de
Valenzuela. Valenzuela pasa a ser miembro del Comité Central y del
Buró Político del MIR, y el primer partido en donde milita Clotario Blest
es en el MIR, y en el Congreso de Fundación del MIR está presente
Clotario Blest, y es elegido también miembro del Comité Central, lo elige
la gente en el MIR, una votación democrática, etc.

Entonces Valenzuela empieza a jugar un papel muy importante en el

desarrollo del MIR, y aquí sería una historia muy larga, porque se dice
que el MIR fue fundado por un grupo de estudiantes de Concepción,
esa es la tradición que queda hasta hoy día. Puedes preguntarle a
alguna gente del MIR “bueno, ¿y cómo se fundó el MIR?” y te van a
decir que lo fundó un grupo universitario de Concepción y no es así. No
me acuerdo ahora exactamente, pero entre 20 a 25 delegados obreros
formaban la corriente de izquierda dentro de la CUT, la FTR, y cómo
explicas que un grupo de estudiantes de Concepción pudiera haber
logrado influencia en el movimiento obrero para elegir 25 delegados al

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Congreso Nacional de la CUT? Y así efectivamente, porque es toda una
mentira. Porque esa mitología, ese cuento, nunca, yo recuerdo muy
bien, nunca jamás Miguel Herníquez, ni Luciano Cruz que era el más
gran líder de masas, ni Bautista Franchouer que era el teórico más
importante, jamás ellos dijeron o hablaron de que el MIR había sido
fundado por un grupo de estudiantes de Concepción. Por lo tanto, quiero
decir con toda claridad, el MIR se funda en base a todas estar corrientes
que hablamos, sectores sobre todo del Partido Socialista, tu sabes bien
y esto es muy importante, por qué fueron tantos dirigentes socialistas,
porque Mario Lobos por ejemplo que era dirigente socialista de
Coquimbo, Copiapó, toda la zona esa, Mario Lobos, que todavía vive.
Pasó directamente a formar parte del MIR, con todos los compañeros
de Copiapó y Coquimbo, y así como eso muchos dirigentes socialistas,
cuadros de base, también obreros socialistas que se habían
radicalizado, pero no solamente por lo que hacíamos nosotros, no te
olvides tu de que el Congreso del Partido Socialista, decide una línea
de apoyo a la revolución cubana, y empieza a surgir toda una corriente
de izquierda que planteó, el grupo logra que se apruebe, y ese grupo
concretamente plantea la insurrección, la lucha armada, porque estaban
cansados de las el elecciones, y plantean la revolución armada, está
todo públicamente registrado en todas partes, toda esta corriente,
criticada, toda la izquierda que discute estos problemas, que muchos de
ellos pasan a trabajar con nosotros en el MIR. En toda esta parte juega
un papel fundamental Humberto.

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DH: ¿Y cómo se da la discusión de terminar con el POR, y formar el
MIR, cómo es este proceso?

Estos sectores socialistas dentro del Partido Socialista fueron toda una
corriente, muy importante, y hay otros grupos importantes que salen del
Partido Comunista, Gonzalo Toro, Federico García, después del 2 de
Abril del año ´57 que fueron las primeras grandes insurrecciones
urbanas, el 2 de Abril, la juventud comunista que está dirigida por
Gonzalo Toro rompe con el Partido Comunista que no participa de esto,
y pasan a ingresar al POR, y otro no, pero siguen generándose grupos
que rompen con el PC, hay grupos también que surgen rompiendo con
el PC y tomando una posición pro china, la influencia de la revolución
china que es tan importante, “que florezcan sin flores” decía Mao Tse
Tun. Entonces todo esto va formándose con toda una serie de gente, se
va formando un movimiento nuevo que se llama Vanguardia Marxista
Revolucionaria.

DH: ¿Con Enrique Sepúlveda cierto?

LV: Enrique Sepúlveda claro. Y nos vamos conociendo más trotskos.

Porque Enrique Sepúlveda era amigo de Valenzuela, ni que hablar de
tanto que lo conocía. Entonces empieza a formarse toda una serie de
coordinación, que todas estas corrientes van a formar el MIR, van a

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construir el MIR estas corrientes, y gran parte de todo este proceso se
debe a Humberto. Yo lo he contado en varias partes, lo he transmitido
en mis libros también, en folletos sobre cómo se va desarrollando esta
organización del MIR, y después sigue una historia muy larga, que
empiezan a cambiar las posiciones, tantas cosas, muere un dirigente
muy importante, Luciano Cruz, ¡Luciano Cruz carajo! ¡Arriba Luciano
Cruz!, Luciano Cruz era uno de los grandes dirigentes estudiantiles que
surge en la década del ´60, después del Mayo Francés del ´68, se forma
todo un gran movimiento acá en Chile, se toman la Universidad Católica,
y entonces el dirigente estudiantil que teníamos nosotros importante era
Luciano Cruz, que era Presidente de la FECH de allá de Concepción,
era ayudado por otro compañero y teóricamente quién era? El Hermano
de Miguel Henríquez, el hermano mayor, Marco Antonio Henríquez, que
era trotskista, no militó o al menos no recuerdo yo si había militado en
alguna organización trotskista, en el POR no, pero él se decía trotskista
y bueno, este Luciano Cruz empieza a desarrollarse, y es muy
importante, como dirigente, lo invitan de todas partes, lo invitan de Lota,
Coronel, y tengo un recuerdo tan maravilloso, porque yo estaba en ese
entonces como profesor de la Universidad de Concepción, porque me
llevaron allá, tenía tanto influencia entre los estudiantes que los
profesores dicen “¿qué te parece si contratamos a Vitale, y me
contrataron allá y yo llegué, conocí a Luciano que se desarrolla tanto
dentro del MIR, entonces propone Clotario Blest que sea una gira
nacional donde participen él, Clotario Blest con Luciano Cruz Aguayo,
¡Luciano Cruz mierda carajo! Luciano Cruz. Y empezamos y después
no pudimos seguir con la gira porque pronto se acabó la platita para los
pasajes. Mira la importancia que tenía Luciano Cruz para que Clotario

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Blest dijera esto, porque era un tipo increíble, yo asistí a las clases que
él daba a los obreros del carbón, y explicaba las cosas más difíciles con
las palabras más sencillas, y ahí aprendí yo algo que nunca dejé de
hacer, que cuando uno comprende bien, porque uno está acostumbrado
a los libros, a cómo hablan los profesores, y cuando no entiende alguna
cosa te ponen palabras, “estructura”, “superestructura”, esto, lo otro,
pero cuando uno comprende bien las cosas, las puede explicar con
palabras muy sencillas, para que todo el mundo entienda. Esa era una
de las cualidades más grandes de Luciano Cruz, él explicaba los
problemas más profundos del Marxismo, en términos más sencillos,
más simples, que lo podían entender todos los obreros del carbón.

DH: Y en relación a lo que hablábamos recién del Partido Socialista, que

un sector entrara al MIR, etc. Hay muchos de los militantes que estoy
estudiando, que eran trotskistas pero estaban en el Partido Socialista,
por ejemplo Livia Videla, etc. ¿Cómo se explica que sean trotskos y
estuvieran en el PS?

Lautaro Videla, y la Livia Videla, eran trotskistas. Habían pertenecido al

POR. Mucho tiempo estuvieron. Lautaro Videla prácticamente toda su
vida fue militante trotskista, y la Livia Videla ni que hablar. La primera
mujer que llega a ser dirigente nacional de la CUT. ¿Y quién ayuda a
todo esto también? Clotario Blest, en la Presidencia de la CUT, Clotario

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Blest propone dirigentes nacionales como Livia Videla, Mireya Baltra
que era comunista, y eso entonces es un paso muy importante.

Pero después entra mucho de este sector del Partido Socialista en el

MIR. Que yo no me voy a alargar en esto, pero tu sabes que uno de los
más grandes errores del MIR fue no apoyar a Salvador Allende. Tu
puedes argumentar muchas cosas, apoya crítico, etc. Etc., pero cómo
vas a mantenerte al margen de todo un proceso político que sucede en
el país. Y ahí empiezan las discusiones al interior del MIR, yo me
acuerdo.

CS: Claro, y ahí se separan del MIR y crean el Frente Revolucionario.

LV: Cuando se produce este hecho… Llegamos un día a la reunión del

Comité Central del MIR, entonces Miguel dice, porque se estaba por
realizar el IV Congreso del MIR, estaban los delegados y todo eso, y él
dice “hoy día se divide el MIR”, imagínate, se para el viejo Valenzuela y
todos los otros dicen qué significa esto, si quieren ustedes dividir el MIR
bueno, vamos al Congreso, ¿y por qué? “Porque nosotros estábamos
porque no participábamos en las elecciones, nosotros estamos por la
insurrección armada, así que no participamos en ningún proceso
electoral” dicen ellos, entonces empieza toda una concepción foquista,
que no tenía nada que ver todos nosotros. Entonces con el viejo me
acuerdo que les dijimos “váyanse a la mierda”, “váyanse al carajo

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todos”, y nos fuimos, para qué contar tantas pequeñas historias, yo me
acuerdo muy bien que estaba preso en la casa de tortura de Santiago,
esto antes de que me mandaran a mi al Campo de Concentración de
Chacabuco, entonces un día en la noche, porque los militares hacían
todo tipo de tortura, increíbles, entre ellas apagaban las luces
totalmente, y te dejaban ahí, bueno tanta cosa. Y se me acerca una y
me dice “Lucho, Lucho”, “¿Qué?” Le digo yo, un compañero que había
sido miembro del Comité Central del MIR me dice “Mira, a mi me van a
matar, me van a fusilar”, pero era un tipo que tenía mucha experiencia
en armas y todas esas cosas, entonces los militares a veces, cuando
había armas que fallaban, le decían que arreglaran esto, y él la arregló,
dejando más o menos mal, y después se dieron cuenta, entonces me
dijo que me quería contar esto porque lo iban a fusilar, “antes de morir,
te quiero contar que la noche que se paró Miguel Herníquez y otros
compañeros”, ya había muerto Luciano ya, y hubo una división, de 9 o
más compañeros, 15 compañeros, que eran los que querían echar, y
quedamos 6 abajo, y ellos se fueron para arriba, entonces dice que
Miguel les dijo “los vamos a echar a todos menos al compañero Vitale,
que el compañero Vitale quede”, entonces efectivamente yo no sabía
de todo eso, lo único que sabía es que Miguel había planteado de que
podía quedarme yo, entonces yo les dije “Váyanse a la mierda”, yo me
voy. Así que estas pequeñas historias. El MIR comete el error más
grande de su vida, en el boicot a las elecciones, ni siquiera otra cosa,
boicot a las elecciones de Allende. Después empieza a cambiar, y al
final decía “bueno, estamos en contra de los candidatos de derecha”,
pero nunca se pronunciaron a favor de votar por Allende, después es
otra historia.

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De todo esto el viejo Valenzuela decía “¿pero qué hacemos con todos
estos desgraciados?”, fundamos otro movimiento pues, entonces ese
fue el Frente Revolucionario, el FR.

CS: Si, nosotros salíamos a pintar. En frente de la Legua pintábamos

“FR”, Frente Revolucionario, de eso me acuerdo.

LV: Si, efectivamente forma ese movimiento que es trotskista, y ahí es

ya otra historia.

DH: Y Vitale, en relación a usted, y lo que es su vida… ¿Cuándo

empieza a escribir? ¿Cuándo se hace historiador?

LV: Uhh, me hace contar tantas cosas… Yo empiezo a escribir este

libro, (me muestra “Historia del Movimiento Obrero”, Luís Vitale, Año
1962), que hace comentarios Humberto Valenzuela, este es mi primer
libro. Hecho con comentarios por Humberto Valenzuela, que es la
presentación que hace de mi el viejo. En el año ´62.

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Pero bueno, yo sigo investigando, me meto en la historia de Chile
profundamente, empiezo a sacar los primeros tomos de la Interpretación
Marxista de la Historia de Chile, que salen a fines de la década del ´60
más o menos. Me da la impresión que en el ´71, por ahí. Entonces yo
escribía en los ratos libres, investigaban, iba a la Biblioteca, al Archivo,
esto y lo otro. Pero me costó muchos años en darme cuenta de que hay
un oficio, así como hay obreros de la construcción, empleados, etc., es
un oficio, que para practicar este oficio había que disponer de tiempo,
trabajar la mayor cantidad de tiempo posible. Entonces esto voy
aprendiéndolo, ni siquiera cuando salen los primeros tomos de
Interpretación Marxista lo había logrado, voy construyendo mi oficio de
escritor, que es de escribir, interpretar y teorizar, esas son las tres partes
del oficio del escritor. Esto lo voy logrando, y cuando me contratan las
Universidades en Europa, especialmente en Franckfurt donde recibí
carta del viejo. En Europa me gustaba, pero no podía militar, por un
problema de lenguaje, yo hablo el francés, sabía, pero me mandaron a
Venezuela y estuve ahí ocho años. Y ahí a tiempo completo, porque me
dijeron que no solamente tenía que dar clases, sino escribir ahí en
Venezuela, ahí donde saqué los ochos tomos de Historia General de
América Latina. Entonces empecé a ser un historiador de oficio, un
trabajo, con horarios, etc. Etc. Y yo eso no lo puedo olvidar, porque hoy
día, donde yo no me puedo mover ¿cómo ayudo al movimiento obrero,
a los distintos sectores de explotados y oprimidos? Escribiendo,
sacando cosas, porque ya tengo mi oficio, yo tengo mi horario, me
organizo, de tal manera que voy aprendiendo en el oficio que si tu logras
trabajar ocho horas, y dentro de las ocho horas logras sacar una frase,
una frase, quiere decir que has aprendido el trabajo, porque hay que

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corregir, etc. Etc., producto del trabajo de una larga reflexión que es el
oficio del historiador, espero que esto conteste tu pregunta. En
Venezuela me ayuda a sacar esos tres tomos de Historia Social de
América Latina en 1990. Y esto lo publiqué en Chile, lo publicó la
Editorial Atelin de Punta Arenas.

DH: ¿Y esas cartas que nos contaba que le manda Valenzuela, nos las
tiene por ahí para mostrárnoslas?

LV: (se ríe), qué buena pregunta… No, el exilio, los años, una parte a
otra se perdió. Imperdonable, pero se perdió. Esa es una de las cosas
que se quedaron, importantes. Pero hay muchos artículos de Humberto,
y creo que todavía existe en la Biblioteca Nacional. En la Colección de
Periódicos, la colección de Frente Obrero.

DH: No, sabes que no está. Se la robaron o la destruyó la dictadura,

pero no están. Y de Izquierda Comunista también, desapareció.

LV: Qué increíble que esta mujer se acuerde de toda la historia que yo
viví con este maravilloso hombre de la foto.

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 II
DH: A mi me gustaría empezar por el principio…

LV: Por donde usted quiera, usted es la que me hace la entrevista, así
que usted dice…

DH: Si, y el principio es… su infancia. Entonces me gustaría empezar

por ahí.

LV: Empezamos por Argentina entonces. Hágame todas las preguntas.

DH: Bueno… ¿usted dónde nace?

LV: Yo nací en un pueblito muy pequeño de la provincia de Buenos

Aires, se llama Villa Maza, cerca, casi en el límite con la pampa. Nací el
19 de Julio de 1927, es decir que ahora que me está haciendo usted la
entrevista voy a cumplir 83 años.

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DH: ¿Y cómo era su familia?

LV: Bueno, es muy buena la pregunta, es muy importante, estás

preguntando bien por identidad. Mi padre era uno de los tantos italianos
inmigrantes, tu sabes que gran parte de la población de Argentina está
constituida por centenares de miles de italianos, además de otros, pero
italianos era lo principal.

Entonces mi padre, un carpintero, él era de oficio carpintero, ahí te voy

a contar las anécdotas de ser carpintero conmigo. Entonces mi padre,
hizo pareja, mi padre se llamaba Salvador Silvestre Vitale, mi madre
Ricarda Cometa, cuando se casó Ricarda Cometa de Vitale.

Mi madre, profesora, no, no se hablaba de profesora, maestra, maestra

primaria, la adoraban los alumnos, maestra primaria de pueblito, que
tenía nada más que hasta cuarto grado. Mi madre estuvo todos los años
ahí conmigo hasta su jubilación. Mi padre murió mucho antes. Yo de mi
padre tengo recuerdos muy estrechos, muy íntimos. Porque mi viejo –
así le llamaba, el viejo-, mi viejo quería que le ayudaran, era artesano,
carpintero y me decía “ven Luisito, Luisito, ven a ayudarme” y yo estaba
jugando, entonces me salió la pillería de chiquitito y pensaba “cómo
hago para sacarme esto de encima que tengo que ir a jugar con los
chicos”, entonces él me decía ayúdame, toma esto, entonces yo
empecé a tomar mal las cosas, “¿pero cómo tomas mal las cosas?” y

24
yo seguía tomándolas mal, hasta que al final ¿qué pasaba?: me echaba.
“Ándate!”. Y era lo que yo quería.

Bueno, así mi madre, tenemos un directo muy bueno, profesor, maestro

Aravena, yo tengo fotos de ellos, toda gente… Me dijo “bueno, ahora
tienes que terminar cuarto grado nada más, aquí en este pueblito no
hay más”. Era un pueblito que nosotros felices, íbamos a bañarnos ¿a
dónde? a la laguna de Carhué, a bañarnos todos los veranos, eso lo
hacía mucha gente y conocí algo realmente, que en ese entonces no
sabía bien de qué se trataba, jugaba con los mapuches, con mapuches
que estaban del lado Argentino, tu sabes que hubo muchos, y yo jugaba
con estos niños, y me di cuenta después, pero yo jugaba con estos
niños, mapuchitos, yo siempre le cuento a la María.

Bueno, entonces el director logra prepararme para que me tomen un

examen, a mi y mis hermanos, a todos (no me has preguntado todavía
por mis hermanos), entonces bueno, hay que prepararse, “los voy a
preparar a todos ustedes para que vayan a hacer el cuarto grado”.
Bueno, era muy importante Salliqueló, Santa Rosa, todas esas cosas,
él pensaba todo eso, no? Y bueno, fuimos a hacer, entonces estaban
mis hermanos, Humberto el mayor, él es sastre, ni idea él, no quería
nada. Mi otro hermano, Rubens, bien preparado, todos para allá. Y para
sorpresa, el que saca la mejor nota de todos, es mi hermano Humberto.
Nosotros no nos habíamos dado cuenta, pero algo sospechábamos,
porque él le hacía a una profesora que estaba tomando el examen, unos

25
guiños, y gracias a eso él sacó la mejor nota, este diablo. Y nosotros
sacamos entonces el sexto grado, eso permitió que una vez que
termináramos, mi madre (ya había muerto mi padre), mi madre
resolviera que nosotros hiciéramos, fuéramos maestros. Entrar a la
Universidad. Ahí entonces decide Pehuajó. Y en Pehuajó hago la
secundaria.

DH: ¿Y era un chico estudioso o no tanto?

LV: Y si, bueno digamos que si. Me gustaba mucho jugar. Y mi hermana
Sara (no me has preguntado por mis hermanos todavía).

DH: Bueno, ¿cuántos hermanos son en su familia?

LV: Rubens, Sara, mi hermana Sara, que ha sido como mujer, la que
nos ha conectado con todos los hermanos, y eso solamente una mujer
lo hace, entonces desde chiquita ella, cuando jugábamos nosotros,
porque ahí en la pampa hay mucho viento, entonces ella nos llamaba
“chicos, vengan, vento”

DH: ¿Y a qué juegos jugaba, se acuerda?

26
LV: Si claro, fútbol, básquetbol también. Mi padre nos hacía cancha de
todo. Cancha de básquetbol, de todo. Y después bueno, jugábamos
ajedrez, ni qué hablar. De chico era si jugador de ajedrez.

DH: ¿Y quién le enseñaba a jugar ajedrez, su padre?

LV: No, el director del colegio. Mi padre no hacía eso, no. El director del
Colegio primario, Aravena se llamaba.

DH: Y desde este Colegio primario, se va a Pehuajó a hacer la

secundaria…

LV: Efectivamente, parto a Pehuajó, que claro, tu sabes que la identidad

es la pertenencia a una tierra, a un lugar, yo no perdí nunca mi identidad
argentina y mi identidad de la pampa, todo eso, es muy importante mi
identidad de Pehuajó. Porque ahí conozco, que es lo más importante
cuando tu eres adolescente, tu amigo, hacer amigos. Ahí hago amigos,
Manuel López Blanco, que después va a ser profesor de arte, de
literatura, Manuel López Blanco, de La Plata. Desde Pehuajó hago
amistad con él, y entonces ya empieza a meterse un poco la política, yo
no tenía idea.

27
Ahí en ese pueblito que te dije, voy acordándome, había en ese pueblito
un español, que era dueño de un almacén, entonces mi padre, desde
chiquito yo dije: -“mira, qué te parece si voy con este señor del almacén”,
-“si, porque en la vida hay que estudiar y trabajar”, eso me dice mi padre:
-“a estudiar y trabajar”. Entonces fui en este almacén, con el español, y
ahí empecé a conocer una cosa que me atrajo, no entendía nada, este
español te imaginas tu, la revolución española había pasado, en el
treintitantos, pero él recibía además de todos los diarios, conseguía
tanta cosa, para ver qué estaba pasando en su país, entonces ahí yo
me inicié, eso no lo olvido nunca, me inicié con la Revolución Española,
no entendía nada, quiénes eran los más de izquierda, de derecha, nada,
los fascistas, no entendía nada, pero me atraía todo, leía, leía, leía, ahí
aprendí mucho a leer, así que quedé yo marcado para toda mi vida,
como cosa sentimental, con lo que era la revolución española.

De Pehuajó, con este amigo, nos empezamos a entender, a hablar de

política, y fue como mi primera militancia sindical, o sea, sindical, de
estudiante, él y yo éramos miembros de la directiva del Colegio
secundario, no se hablaba de profesores, de maestros, no de
profesores, yo me recibí por lo tanto de maestro normal, pero eso te
facultaba para poder inscribirte en la Universidad.

Así que ahí empezamos a ver, había gente de todo tipo, en ese pueblito,
que Pehuajó era ya una ciudad, radicales y todo eso, ahí conocí a mi
primer profesor: Víctor Domingo Bullí, de ascendencia francesa, pero

28
era un de los mejores profesores de historia universal que yo conocí en
mi vida, después va a ser asesor de la editorial Peusen, cuando lo echan
del trabajo, porque el peronismo lo echa, entonces ahí parte.

Mis amigos entonces empiezan a conocer, a conocer, y había un radical

ahí, y me explicaba del golpe militar en el año ´43, con Perón, entonces
después triunfa Perón, en las elecciones del ´45.

DH: ¿Y usted cuando triunfa Perón estaba en Pehuajó todavía?

LV: Si claro, estaba en Pehuajó. Después parto a la Universidad, una

vez que me recibo de maestro normal. Yo fui primero maestro normal,
que en ese entonces era como hacer bachillerato. Entro entonces a la
Universidad a ser profesor de Historia. Yo no sabía qué estaba pasando
con otra gente de mi generación, pero después tuve que hacer por
pedido de los cubanos y todo eso, un paralelo de vida, de mi generación,
me preguntaron en Cuba: “-¿Cómo fue?” y yo no le dije nada de
Guevara, entonces hice un paralelo de vida, que era un paralelo de vida
de la juventud nada más, incluso en Bolivia y todos esos cuentos, y
después cuando se hace el Che Guevara se terminó el paralelo de la
vida. Pero mi generación, lo que yo hice, lo hizo toda mi generación, eso
entonces en Pehuajó. Y ahí entonces tuve como profesor a Víctor
Domingo Bullí, que es un profesor maravilloso, que un día me dice eso,
me enseñaba tanto, caminando, caminando como Sócrates, me dice –

29
“te voy a presentar al profesor José Luis Romero”. Me dice eso, un
profesor allá en Buenos Aires, en La Plata. Porque a este gran profesor,
después, cuando viene el peronismo lo echan, lo echan, entonces se va
a Buenos Aires, se va a La Plata, bueno se va a Buenos Aires mejor. Y
yo entonces cuando estoy en La Plata logré conectarme con él, y ahí
entonces él me dice: -“yo le he enseñado mucho a usted, pero no se
más, todo lo que sé, se lo he entregado”. Entonces me presenta a José
Luis Romero, y ahí mi segundo gran maestro ha sido José Luis Romero.
Hay muchos trabajos que yo se los dedico a él, ese trabajo que tengo
ahí sobre España y Portugal, ese está dedicado a José Luis Romero,
¿por qué? porque especialista él, él era especialista en historia de la
Edad Media, pero en general de Historia Universal.

Entonces él me dice: -“Bueno, ¿podrá usted colaborar conmigo?”, -

“Pero claro”, empiezo entonces en la revista que él publicaba que se
llamaba Imago Mundi. Entonces mi primer trabajo está relacionado con
la ocupación de la parte de España por los musulmanes, en fin.

DH: ¿Y en ese momento qué edad tenía?

LV: ¿Yo? Y es fácil sacar, serían veintitantos años, veinte años, y ahí
yo soy en La Plata, vivimos toda la experiencia, no entendíamos nada,
lo único que hacíamos era putear contra Perón, esto, lo otro, no
entendíamos nada y en todo ese movimiento la pasamos muy dura. Por

30
cierto, algunos profesores se portaron muy bien, y entonces empecé
poco a poco con Romero a investigar. Entonces mi primer trabajo se
llama “La España no ocupada por los musulmanes”, tu sabes que desde
el siglo VII, después, todavía se hace la reconquista, y entonces ese
trabajo que hice yo, fue mi primer trabajo.

En cierta medida el trabajo que hago ahora para la Universidad,

“España y Portugal antes de la conquista” tiene como base este trabajo.
Yo guardé como tesoro eso, como tesoro.

DH: Y volviendo al tema de Perón ¿usted se acuerda cómo vive el día

de su asunción?

LV: No, no, lo único que me acuerdo yo es que lo único que hacíamos
era echar puteadas contra Perón. ¿Por qué? Porque teníamos esa
experiencia también de la represión. Mis maestros que los habían
echado, Bullí que lo habían echado, pero no entendía nada de política,
así que.

DH: ¿Y en la Universidad también participa en Centros de Alumnos?

LV: Si, si, claro. Sobre todo mi amigo, mi gran amigo Manuel López
Blanco, que después de Pehuajó también se va a la Universidad. ¿Por
31
qué se va? Porque mi madre me dijo: -“Yo, claro, vamos para allá, pero
no tengo nada, una pequeña jubilación”. Entonces este Manuel López
Blanco sabía que de Pehuajó había que irse a La Plata, entonces me
dijo –“ya tenemos cómo financiar el asunto allá. Tu madre, pone una
pensión”. Claro, entonces puso una pensión y llegaron todos los
estudiantes de Pehuajó.

DH: ¿Y vivían bien en La Plata con su madre o extrañaban la vida en

Pehuajó?

LV: No, si mi padre había muerto, entonces mi madre siguió la vida de

sus hijos, entonces ella le hizo abrir la vida a sus hijos, porque mientras
tanto Rubens estudiaba…

DH: ¿También en La Plata?

LV: No, en Treuquelauquen parece, no.

DH: ¿Y acá en La Plata ya empieza usted a tener alguna novia?

LV: Si, pero no me acuerdo… Eran amoríos de juventud, pero no me

acuerdo de que haya sido alguna cosa…

32
DH: Nada muy serio…

LV: No, no. Después conocí a mis primeros amores así, más o menos
fuertes, pero bueno, hicimos pareja y todo, pero después cuando vengo
a Chile recién hago mi primera pareja.

DH: Y en La Plata termina su carrera, no cierto? Se recibe allí?

LV: Si, hago la carrera, me recibo de profesor de historia y empiezo a

hacer el doctorado en Historia… (Se ríe)

DH: ¿Qué?

LV: Que yo militaba ahí en un grupo trotskista, el POR argentino.

DH: ¿Y en qué momento empieza a milita? ¿En la Universidad?

LV: Si, claro, en la Universidad claro.

33
DH: ¿Y cómo los conoce?

LV: Si, pero era una militancia de estudiante, un grupo de estudiantes

maravillosos, ahí yo, primer hombre que me enseña de marxismo,
Milcíades Peña.

DH: ¿Era profesor?

LV: Milcíades Peña publicó muchos trabajos en Argentina, él nos hacía

cursos de marxismo, porque yo primero, cuando llegué a La Plata, ahí
me pescaron los anarquistas y tuve un período de anarquista.

DH: ¡¿En serio?!

LV: Claro! Con ese despelote del peronismo no entendía nada, los
radicales no nos decían nada, el Partido Comunista no, entonces
empiezo los cursos de marxismo de Milcíades Peña, tu me preguntaste
si era profesor… Milcíades Peña, a nosotros ya alumnos, teníamos
veintitantos años, nos daba clases de marxismo y tenía dieciocho años.

DH: ¡¿Él tenía dieciocho años?!

34
LV: Él!! Nos enseñaba todo. Marx, Engels, todo. Lenin.

DH: ¿Pero él era militante del POR?

LV: Él claro, pero no le gustaba mucho, porque era muy burocrático.

Moreno era muy así (hace gesto con la mano). Ahí conocí a mucha
gente, Ángel Becochea, Daniel Pereyra, y bueno ahí… Entonces en ese
grupo POR reciben una carta desde Chile que escribe Valenzuela,
diciendo que: -“Por favor, necesitamos que un compañero de Argentina
venga a ayudarme”. Entonces yo, porque mis amigos no eran Moreno y
toda esa gente, no, eran Ángel Becochea, y Daniel Pereyra, que
después van a ser muy importantes dirigentes sindicales. Yo fui a hablar
con Pereyra –“¿Qué te parece esto?” y el Che Pereyra me dice, porque
yo confiaba en ellos porque eran obreros, Moreno era un nada que ver,
pero era el que dirigía eso, Moreno después apoyó al peronismo,
entrismo en el peronismo hizo, bien, y entonces acepté yo y me vine a
Chile. (Se ríe) En el año ´54, llego en febrero de 1954 a Chile, y venía
con una carta de presentación de una señorita chilena que estaba allá,
para la Doctora Neonicia Lagos, y cuando llegué yo fui a la casa de
Valenzuela, después salimos a conversar aquí y allá, yo ni hablaba,
escuchaba atentamente aquí y allá, pero eran puras leseras de
repeticiones mecánicas del marxismo, pero este hombre me cuenta que
era un tipo que leía mucho marxismo, tenía una biblioteca, ¿con qué
había hecho la biblioteca? Con cajas de frutas. Ahí estaban todos los
35
trabajos sobre marxismo. Ahí entonces empecé a aprender la aplicación
concreta del marxismo. –“¿Conoces tu a una señora que se llama Micha
Lagos?”. –“Claro, si militó con nosotros, es de izquierda”. Qué bueno,
me la presentó, al final terminé haciendo pareja. En el ´55 resolvimos
pasar la luna de miel, ¿dónde? en Bolivia. Y ahí entonces está mi primer
compromiso político. Mi primer compromiso político es la Revolución
Boliviana, porque tuve la suerte de que estaba ahí Hugo Moscozo,
trotskista, y me enseñaron todo, me presentaron a los trabajadores, a
los mineros, qué era la revolución, cómo derrotaron al ejército, cosas
importantes. Y me marcó para toda la vida, no solo a mi, a toda mi
generación. ¿A quién marcó la revolución boliviana? Porque poco antes
había ido Ernesto Guevara, cuando él hace su gira, la gira que viene a
Chile, se va para Bolivia, y ahí están todas las cartas que él hace sobre
la Revolución Boliviana, las cartas que le manda al padre, están ahí en
el libro.

Entonces marcado toda la vida con la Revolución Boliviana. Después

nace mi hija Laura, la que está ahora en Colombia y bueno, empieza mi
militancia a ser fuerte, y bueno, ya había sido dirigente estudiantil en la
época secundaria en Pehuajó y después dirigente también en la
Universidad de La Plata, estudiantil.

DH: Y cuando Valenzuela manda esta carta, pidiendo que viniera ayuda
desde Argentina… ¿Por qué pide ayuda? ¿Había problemas acá? ¿Por
qué necesitaba que viniera alguien?

36
LV: Porque necesitaban, Valenzuela necesitaba, gente que ayudara a
hacer la capacitación política, a hacer cursos de marxismo, y así
empecé. Conocía a los Concha.

DH: ¿Y en dónde hacía estos cursos? ¿En la casa de Valenzuela?

LV: No, los hacía en la Población La Legua, donde estaba Marcos

Contreras también, estaba toda la gente, una cosa muy linda, recuerdo
mucho eso, esa parte. Entonces eso ya empieza ya, a hacer trabajo en
el movimiento sindical, entonces para ganarme la vida, porque ¿de qué
vivía yo y mi hija? mi esposa es doctora, entonces empecé a trabajar en
laboratorio, en el Laboratorio Nicolich, y ahí formé el primer sindicato de
empleados de laboratorio y me eligieron Presidente, ese fue el primer
paso en el sindicalismo, porque el Sindicato de Empleados de
Laboratorio pertenecía a la Federación de Química, entonces ahí estaba
Miguel Pradena, que es dirigente Nacional de la CUT, trabajamos fuerte
ahí, me eligieron al Congreso de la Federación de Química y fue el
primer paso importante, porque después en el año ´58 se hace el
Congreso Nacional de la CUT, el segundo Congreso y me eligen
dirigente nacional. Yo voy por la delegación de la Química y Farmacia y
me eligen dirigente nacional. Ahí entablo una gran amistad con Clotario
Blest, en fin, pero esa trayectoria es muy importante para mi porque
comienzo a hacer una verdadera militancia en el seno mismo de la clase

37
trabajadora chilena, y ahí empiezo también a hacer mis primeros
trabajos sobre Chile.

Mi primer trabajo sobre Chile se llamaba “Los discursos de Clotario Blest

y la revolución chilena”, a partir de todo esto, ante las huelgas que hace,
la Huelga General de la CUT, en los libros de movimientos sociales vas
a encontrar ahí.

DH: ¿Y por qué se decide que sea usted el que venga desde Argentina?
¿Lo decide usted o se discute y lo envían? ¿Por qué usted y no otro?

LV: Porque en la reunión del Comité Central decían que se necesitaba

alguien que preparara de marxismo, además que yo hacía muchas
críticas a Moreno, y el tipo muy hábil para sacárselo de encima decía: -
“Que vaya Vitale”, decía.

DH: (Risas) ¡Que se vaya!

LV: Es muy pillo ese Moreno.

DH: ¿Y desde aquí Humberto Valenzuela tenía una buena relación con
Moreno, de respeto o también lo criticaba?

38
LV: No, después hacemos un Congreso Latinoamericano que convoca
Valenzuela también, en el año ´62 creo que fue, después de la
Revolución Cubana, entonces hicimos el Congreso, Valenzuela manda,
invita a Moreno, y se arma la grande, porque Moreno decía –“son
pequeñoburgueses, son pequeñoburgueses”. –“No entiende nada
usted”, le dijo Valenzuela, toda la gente luchadora de la Revolución
Cubana, cómo iba a decir eso. Y ahí ya está mi ruptura ya frontal con
Moreno. Después va a venir, cuando él se hace ingresar como entrismo
al Morenismo ni hablar.

DH: ¿Y cuando usted llega a Chile se encuentra con un grupo fuerte o

un grupo débil? ¿Qué impresión le dio?

LV: Cuando llego acá empiezo a ver la tradición que venía desde
Izquierda Comunista, Marcos Contreras estaba ahí que venía de la
Izquierda Comunista, Valenzuela, cuánta gente había, con formación
trotskista. Y ahí entonces podemos desarrollar bastante y empezar a
hacer realmente los nexos con el movimiento obrero, obrero de la
construcción, los Concha, en fin, tantos obreros textiles, pero yo siempre
conservaba: -“Marxista soy, pero soy marxista libertario”, porque mi
tradición, mis raíces comenzaron con el anarquismo.

DH: Cuénteme un poco sobre eso, de esa época como anarquista…

39
LV: Habrán sido dos o tres años, cuando estaba en La Plata.

DH: ¿Y cómo fue? ¿Cómo se hizo anarquista? ¿Por algún profesor?

LV: No, porque vivía cerca de una pensión de pehuajenses ahí en La

Plata. Richy era anarquista, él me hizo anarquista. (se ríe)

DH: ¿Y hacían actividades?

LV: No, era mucho lectura. Mi militancia comienza cuando hacemos

trabajo con Becochea, con Pereyra, el Che Pereyra en Argentina,
trotaos, ahí conozco a Hugo Blanco, estaba estudiando en La Plata.

DH: ¿Y al momento de llegar a Chile va a vivir a la casa de Humberto

Valenzuela?

LV: Yo ¿qué?... Cuando me presentó a la Doctora Lagos, al poco tiempo

después ya vivíamos con ella… (se ríe)

DH: ¿Y cuánto tiempo estuvieron juntos?

40
LV: Uff, nos casamos en el ´55 y nos separamos el ´85… 30 años, en
Venezuela. Ella, yo, cuando… No hemos hablado de toda la parte de la
dictadura y todo eso, en los campos de concentración estuve un año y
medio, más de quince casas de tortura. Fue muy importante porque ahí
me daba fuerza también la pelea, me dio mucha fuerza el anarquismo,
este sentido libertario contra la dictadura y todo eso, me venían todos
los ancestros anarquistas, lo pasamos ahí, pasé un año y medio ahí.
Después terminé en el exilio, no me dejaron ni despedir de mi
compañera, ya había nacido mi hija.

Mi hija entonces, buen hablar de eso es muchos recuerdos. Triunfa

Allende, te imaginas tu lo que fue para mi el triunfo de Allende, yo saqué
un libro: “¿Y después del 4 qué?”, ni bien triunfa Allende empiezo a
escribir, entonces vienen todos los Ministros y todo eso y hace
reuniones Allende y pasan por televisión y habla Pedro Vuskovic y mi
hija me dice “papá, a éste sí tienes que creerle, los otros no” y era una
cabra chica, y efectivamente. Se lo conté a Vuskovic después y se reía,
se reía pero nosotros en el exilio estudiamos mucho su libro.

41
 Análisis Comparado de los Procesos de la Lucha
de Clases en Chile y Argentina. Siglo XX

Luis Vitale y Dana Hart

-Firmado anteriormente como Dolores Mujica, 2010-

Presentación

Decidimos hacer el presente trabajo porque estimamos que es

una contribución a un tema escasamente abordado.

Se han escrito importantes historias del movimiento obrero, pero

falta realizar un análisis comparado de la lucha de clases entre el
movimiento social europeo y el de las 4 A: Asia, África, Australia y
América, de acuerdo a las especificidades de cada una, sobre todo de
nuestra América, cuyas experiencias son relevantes para las luchas del
presente.

El tema es importante hoy más que nunca, porque actualmente la

ideología de la era neoliberal pretende excluir por decreto la histórica
lucha de clases en este mundo globalizado o, mejor dicho, de
mundialización del capital, donde se siguen realizando procesos de
lucha de clases, según las particularidades de cada continente.

42
 Dedicamos esta obra a los mal comidos, como dice Galeano,
especialmente de Argentina y Chile, en proceso de recuperación de la
Conciencia de Clase Trabajadora y de la Identidad, tan afectada por el
neoliberalismo, que es más conservador que liberal.

Este es nuestro compromiso social en pos de una sociedad

alternativa al capitalismo, que vuelve a repetir sus crisis mundiales no
solo financieras sino de la economía real que sufren las y los oprimidos
de siempre.

Introducción

Antes de analizar cada proceso, queremos destacar que hubo una

inter-relación e inter-influencia entre las luchas de los trabajadores
argentinos y chilenos.

Creemos se produce a partir de tres elementos fundamentales.

Uno como fenómeno al interior mismo del movimiento obrero, otro
desde la burguesía, y último elemento de carácter estructural.

El primer elemento, como fenómeno al interior mismo del

movimiento obrero, es el constante intercambio y los permanentes
viajes de los dirigentes obreros tanto chilenos como argentinos, desde
43
un país hacia el otro –obligados muchas veces por el exilio- llevando y
trayendo ideas y periódicos, noticias e información sobre el estado de
las luchas.

Un segundo elemento desde la burguesía, es una política común

entre las burguesías y sus gobiernos de los distintos países, e incluso
más aún, una política común del Imperialismo hacia América Latina, que
va gatillando respuestas comunes por parte de los movimientos obreros
de nuestros países.

Y un tercer elemento estructural, en donde tanto Chile como

Argentina, al igual que el resto de los países de Latinoamérica,
corresponden a una misma base estructural capitalista, sufriendo por
ejemplo los mismos efectos ante una crisis mundial o ante un periodo
de boom, fenómeno que posibilita objetivamente, respuestas comunes
de las clases trabajadoras de nuestros países.

A principios del Siglo XX, surgen Sociedades de Resistencia que

en Chile se expresan en las Mancomunales, organizadoras en 1904 de
las huelgas territoriales por comunas y provincias y gestora del primer
Congreso Nacional del Proletariado, mientras en Argentina se funda en
1903 la Unión General de Trabajadores, precedida por la FOA
(Federación Obrera Argentina), que había un año antes participado en

44
la Primera Huelga General de carácter Nacional en América Latina
(1902), según Julio Godio.

Así mismo, hubo coincidencias temporales en el Movimiento

Campesino. Mientras en Argentina estallaba “El Grito de Alcorta” (1912)
de chacareros y jornaleros agrupados en la Federación Agraria, en Chile
se creaba la Federación de Inquilinos y Obreros Agrícolas en 1919.

También se fortalece la inter-relación entre las Rebeliones

Urbanas Chilenas de Valparaíso (1903) y de Santiago (1905), que
probablemente influyeron en “La Semana Roja” de Buenos Aires de
1909.

La represión de los gobiernos de Argentina y Chile se produce al

mismo tiempo, con leyes de Residencia en 1912 contra los obreros
inmigrantes europeos, portadores de nuevas ideas sociales y con la
formación de Brigadas Civiles Para-Militares que en Argentina se
llamaron “Los padres de la Patria” (1907), que en Chile se expresaron
en la represión que culmina el mismo año en la Masacre de Iquique en
la que también participaron, junto con el Ejército, Brigadas Para-
Militares de los “pijes”, hijos de la pequeña burguesía y de la clase
dominante.

45
 La Patagonia Trágica de 1922 en Argentina coincide con la
Masacre de Magallanes del mismo año en Chile.

La oleada de huelgas argentinas de la década de 1950 coincide

con la huelga general de julio de 1955 en Chile y con la ocupación de
las calles de Santiago en Abril de 1957 durante dos días en un proceso
que ha sido calificado como una cuasi-insurreción.

Coetáneamente, hubo huelgas durante los gobiernos “populistas”

de Argentina (Perón) y de Chile (Ibáñez) durante la década de 1950.

Asimismo, el “Cordobazo” y el “Rosariazo” (1969-71) de Argentina

coinciden con las huelgas chilenas metalúrgicas de Mademsa, Madeco
y la ocupación de las fábricas de Famela y Somela.

El “Villazo” (1970-74) de Argentina forma parte de un proceso de

Regionalización de la lucha de clases en el Cono-sur: varias huelgas
generales en Uruguay; la Asamblea Popular de Bolivia (1971) y los
Cordones Industriales y Comandos Comunales de Chile en 1972-73.

Finalmente, la Resistencia de los Movimientos Sociales y la lucha

por los Derechos Humanos durante las dictaduras militares se producen
en Argentina y Chile en la década de 1980.
46
 Chile

Las Mancomunales fueron las primeras organizaciones de

Resistencia Obrera del Salitre de carácter territorial, que agruparon
trabajadores por comuna y provincias, llegando a establecer una
embrionaria Central Obrera Nacional, que agudizó la lucha de clases en
Chile durante el gobierno de Germán Riesco (1901-1906).

La primera Mancomunal se creó el 1º de Mayo de 1900 en Iquique.

Dos años después contaba con 6.000 afiliados, extendiéndose su
influencia por todo el Norte Grande.

En 1902, la Mancomunal, presidida por Gregorio Trincado,

convocó a una huelga que duró varios días en Iquique. En 1903 se
fundaron nuevas Mancomunales: en Antofagasta, Copiapó, Lota y
Coronel, donde estalló una combativa huelga de los obreros del carbón.
El periódico “El Trabajo” de Iquique del 23 de Febrero de 1903
informaba: “Como vieron los mineros que no se les hacía justicia a ellos
solos, invitaron a los compañeros del mar para protestar juntos.”

La organización se consolidó con la primera Convención Nacional

de las Mancomunales el 15 de Mayo de 1904 con 15 delegados
representantes de 20.000 afiliados, calificada después por Humberto
Valenzuela como “el Primer Congreso Nacional del proletariado chileno
y primer intento de creación de una Central Sindical Nacional”.

47
Recabarren manifestó en 1906: “La Mancomunal es la organización
más poderosa y mejor organizada”1

La Rebelión Porteña de 1903

Los sectores de trabajadores más importantes de Valparaíso eran

portuarios, lancheros, obreros de la construcción, ferroviarios,
artesanos y vendedores ambulantes.

El 15 de Abril de 1903, los estibadores de la Compañía Inglesa de

Vapores presentaron un pliego de peticiones por aumentos de salarios
y reducción de la jornada de trabajo. El gerente de la Compañía
amenazó con despidos, lo que provocó la solidaridad de los
trabajadores del puerto.

El 1º de Mayo hubo un masivo mitin y una marcha de obreros y

empleados que culminó en enfrentamientos con la policía. El día 12
estalló una huelga general de los trabajadores porteños donde hubo
varios muertos.

Como respuesta a la represión, comenzó el incendio de la

Compañía Inglesa.

Joaquín Edwards recordaba: “Una multitud diferente de la de

todos los días se descolgó de los cerros por la Plaza Sotomayor. En la

1 Periódico “La Voz del Obrero”, 13 Noviembre, 1906, Taltal.

48
noche hubo nuevos incendios y muertos. Al día siguiente la ciudad era
un campamento. Se veían soldados que habían llegado de Santiago”.2

Un periódico obrero señalaba: “Desde la revolución de 1891

ningún suceso de carácter social ha producido una conmoción más
honda que el movimiento obrero de Valparaíso. Ha sucedido lo de
siempre. Han sido preciso cien o más muertos y mil heridos, para que
la voz de la clase social que más sufre, con el régimen que nos rige, se
haya hecho oír.”3

La Semana Roja

La rebelión popular de Santiago en octubre de 1905 coincidió por

procesos de la historia con la revolución rusa, precursora de la toma del
poder de los soviet en 1917.

Fue el segundo levantamiento social que debió enfrentar el

gobierno de Germán Riesco (1901-1906).

Las repercusiones de la depresión mundial de 1900 en Chile se

reflejaron en alzas del costo de la vida, especialmente en los pobres de
Santiago, que habitaban en miles de conventillos.

Entonces surgió la figura de un singular personaje “El Pope Julio”

(Juan José Elizalde), quien estimulado por la Encíclica Rerum Novarum
del Papa León XIII, empezó a publicar artículos en los que criticaba a

2 Joaquín Edwards Bello. “Crónicas del Centenario”: p. 48 y 49, Editorial Zig-Zag, 1968
3 Periódico “El Trabajo”. 13 de Julio de 1903.

49
los ricos, reivindicando la imagen de “Cristo Pobre” y a difundirlas en
volantes que “imprimía mediante colectas entre obreros”.4

El Pope Julio convocó a un acto en el Teatro Lírico, de la calle

Moneda, al que asistieron 4.000 personas; meses después, en octubre
de 2005 se produjo el combativo movimiento que ha pasado a la historia
con el nombre de “La Semana Roja”.

Organizaciones obreras y otros movimientos sociales realizaron

un masivo mitin el domingo 22 de enero en la Alameda para protestar
por el aumento de la inflación y exigir del Presidente Riesco que
derogara el impuesto a la importación de ganado argentino, que hacía
inaccesible el consumo de carne. De ahí, el nombre de “Huelga de la
Carne”. El Mercurio del 23 de octubre de 1905 reconoció que: “Puede
calcularse entre 25.000 y 30.000 el total de personas al momento de
ponerse en marcha la columna”.

Ante la negativa del gobierno de derogar el impuesto, “el pueblo –

dice Carlos Vicuña Fuentes- se retiró de la Moneda pero se derramó por
las calles… La policía cargó varias veces contra los manifestantes, que
respondieron con pedradas, destrozo de vidrios de edificios públicos y
faroles del alumbrado… Hacia la noche, la Alameda presentaba un
aspecto fantástico: Los grandes mecheros de gas habían sido rotos en
sus bases e incendiados allí… El día lunes 23 por la mañana, la
exasperación popular seguía.”5

4 Pinto Lagarrigue, Fernando. “Crónica Política del Siglo XX”: p. 34. Editorial Orbe, 1972
5 Carlos Vicuña Fuentes. “La Tiranía en Chile”: p-39 y 40. Tomo I, Santiago, 1938.

50
 Los manifestantes ocuparon toda la capital durante 48 horas,
desfilaron desde los barrios hacia el centro.

El gobierno ordenó a los regimientos de maniobras en

Quecheraguas que se trasladaran a Santiago. El 24 comenzó la
matanza que dejó 70 muertos y 300 heridos.6

El periódico obrero “El Alba”, 2ª Quincena de Octubre, 1905,

manifestaba: “El pueblo ha sido asesinado con toda saña y alevosía por
la cosaquería y por la horda joven de la burguesía… El obrero pedía
alimentación barata, se le respondió con metralla y sable… Han sido
asesinados más de 500 ciudadanos y 1.500 heridos.”

Toma del poder local en Puerto Natales

Por primera vez en el siglo XX, los trabajadores fueron capaces

de tomar el poder local durante varios días en agosto de 1920.

La lucha se inició con una huelga de obreros del frigorífico de la

Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego.

Carlos Vicuña Fuentes anota: “Pronto hubo diez mil obreros en

huelga, que se enfrentaron a la policía, a raíz del homicidio del delegado
de la Federación. Los aDHinistradores cerraron la pulpería. Los obreros
se sublevaron y cometieron algunos desmanes. La policía disparó
hiriendo a varios. Los obreros contestaron al fuego, y como su

6“Nueva Historia de Chile”: p. 389. Instituto de Historia de la Pontificia Universidad Católica,

Santiago, 1996.

51
superioridad numérica era aplastante, pues toda la población es allá
proletaria, carabineros huyeron despavoridos a refugiarse a sus
cuarteles. Los obreros los sitiaron y lograron tomarse el local. La
Federación Obrera de Magallanes se hizo cargo de esta difícil
situación.”7

Días después, llegaron tropas de Punta Arenas que cercaron a los

trabajadores. Vinieron refuerzos del Batallón “Magallanes” y de militares
de Argentina de Santa Cruz.

Las empresas de la zona financiaron una “Liga Patriótica” con el

fin de aplastar a la FOCH local. El 27 de agosto de 1920, los militares y
las “Guardias Blancas” incendiaron el local de la FOCH, con lo cual se
dio término a la toma del poder local de Puerto Natales.

Un testigo de este proceso, Marcalín Pirdo, escribió un libro: “Los

horrorosos sucesos del 26 de julio”, texto perdido que recuperó Carlos
Vega Delgado, donde se relata lo siguiente: “La noche del 26 de Julio
de 1920 hicimos guardia cerca de 30 compañeros, comentábamos el
proceder de los que se hacían llamar “patriotas” de pretender asaltar el
edificio de la Federación… viendo nosotros que los asaltantes no se
daban tregua en disparar, contestamos con varios disparos…
Entretanto oí una voz que dijo: ¡A incendiar! El incendio de la Federación
ya era un hecho.”

El investigador de Punta Arenas, Carlos Vega Delgado en su libro

“La Masacre de la Federación Obrera de Magallanes y Punta Arenas”,
1996, contribuye con nuevas fuentes, aunque señala, en pág. 108:

7 Carlos Vicuña Fuentes. “La Tiranía en Chile”: p. 51. Tomo I, Santiago, 1938.

52
“Establecer la verdad de lo ocurrido en Puerto Natales es difícil…
Quedaron 8 muertos y 21 heridos… Para suplir la falta de armas,
los obreros requisaron las que tenían la policía y las casas
comerciales… La resistencia fue tan grande que sólo fue reducida
cuando el edificio estalló en llamas.”

Finalmente, Carlos Vega reproduce el artículo de “El Trabajo” de

julio de 1921, recordando el primer aniversario de la toma del poder local
de Puerto Natales: “Se lanzan al saqueo e incendio de nuestro local…
Nuestros nobles compañeros que se encontraban adentro resistían el
ataque, pero los lobos consiguieron penetrar y nuestros camaradas
trabajadores oír las bayonetas”.8

Este histórico e inédito proceso de la toma del poder local en Puerto

Natales, coincide con:

La Asamblea Obrera de la Alimentación

En 1918, la movilización contra la cesantía y la inflación,

provocada por las repercusiones en Chile de la crisis mundial de la
primera guerra europea, aceleró la organización de un frente único de
los movimientos sociales: La FOCH, orientada por Recabarren, los
pobladores de los Conventillos en huelga contra el alza de los arriendos,
las mujeres del Consejo Federal de la FOCH y el Sindicato de

8 Reproducido por Carlos Vega en su libro citado, p. 243.

53
Trabajadoras de la Aguja, la Unión de Tipógrafos, la Federación de
Profesores Primarios y la Federación de Estudiantes (FECH).

El 15 de octubre de 1918 se creó la Asamblea Obrera de la

Alimentación, que convocó una combativa manifestación de protesta
contra el alza del costo de la vida. Reprimida por el gobierno de
Sanfuentes, prosiguió la lucha. En otra masiva concentración de febrero
de 1919 se exigió la municipalización de las panaderías y la venta de
pan a precio de costo. Al mismo tiempo, se organizaron asambleas de
la alimentación en Valparaíso, Concepción y Punta Arenas.

El 3 de septiembre de 1919 se declaró una huelga general que

paralizó el país durante tres días, y se realizó una concentración en
Santiago a la que asistieron 100.000 personas. El entonces dirigente de
la FOCH, Carlos Alberto Martínez declaró: “No ha habido en Chile un
acto más grande y combativo.”

El gobierno decretó el Estado de Sitio y estimuló la campaña

chovinista contra el Perú, llamada, “guerra de don Ladislao” para
distraer la atención popular al amparo de esta maniobra diversionista y
ordenó el asalto al Local de la FECH.

Este proceso de la lucha de clases fue evaluado por Recabarren,

en el periódico “El Socialista” del 17 de Septiembre de 1919: “Hoy por
hoy la clase proletaria está dando el más alto ejemplo de unificación…
Todo este conjunto de fuerzas fraternizan con la Asamblea de la
Alimentación.”

54
Nuevas luchas estimuladas por la FOCH

La orientación de Recabarren, expresada en la Declaración de

Principios de la FOCH (1919): “Abolición del Régimen Capitalista y su
reemplazo por la Federación Obrera” y los 214 sindicatos con 204.000
trabajadores afiliados a la FOCH en 1925, aceleraron los siguientes
procesos de la lucha de clases:

a) Candidatura popular de José Santos Salas en 1925, apoyado por

la Unión Socialista Republicana de Asalariados de Chile
(USRACH), que obtuvo 74.091 votos, enfrentando al candidato de
la burguesía, Emiliano Figueroa: 186.187 votos.

b) La Asamblea de Obreros e Intelectuales de marzo de 1925 con

1.200 delegados representando a varias organizaciones: la
FOCH, al movimiento campesino, a la Asociación de Profesores,
a la Federación de Estudiantes (FECH), al Movimiento Cívico
Femenino liderado por Amanda Labarca, y a Escritores: Pablo de
Rockha, Antonio Acevedo Hernández, con apoyo de Vicente
Huidobro.
Junto con rendir un emotivo homenaje a Recabarren,
fallecido un año antes, la Asamblea resolvió:

55
 - Luchar por el sufragio femenino, terminar con la usura, exigiendo
la conversión de la moneda y el pago de salarios a un tipo de
cambio fijo.

- Reforma educacional propuesta por la asociación de profesores.

- Apoyo a los indígenas y su demanda por recuperación de sus

tierras. Además, aprobó las siguientes proposiciones de los
delegados:

- La tierra es propiedad social.

- El poder legislativo residirá en Cámaras funcionales compuestas

de representantes elegidos por los gremios, y su mandato será
revocable.

- Igualdad de Derechos sociales para ambos sexos.

Según la prensa, los participantes se retiraron contentos,

entonando canciones sociales y corridos de la revolución
mexicana.

La “República Socialista”

El 4 de Junio de 1932 asumió el poder de facto un sector de

jóvenes militares y un grupo de civiles de orientación socialista, que
formaron una Junta de Gobierno integrada por Eugenio Matte Hurtado,
Marmaduque Grove, Director de la Escuela de Aviación, que levantó un
programa anti-oligárquico y anti-imperialista: “Todo ha sido entregado al
extranjero, las casas comerciales extranjeras han llegado a monopolizar

56
nuestro comercio interno y de exportación de materias primas. Hay que
modificar el sistema tributario y el impuesto a las fortunas superiores a
un millón de pesos”. Por eso, el Banco Central se transformó el 8 de
junio en Banco del Estado.9

Asimismo, se difunden medidas sociales: devolución a través de

la Caja de Crédito Popular máquinas de coser, herramientas y prendas
de vestir empeñadas; suspender la requisición de alimentos al pueblo.

Respecto de la Cuestión Agraria, la Junta alcanzó, en su corta

gestión de 12 días, a promover algunos planes a favor de los
campesinos: “que trabajen como propia la tierra. Los predios se dividirán
en tantas partes para cada familia”, manifestó el Ministro de Tierras,
Carlos Alberto Martínez, ex dirigente de la FOCH.10

La Junta de Gobierno fue apoyada por antiguos mienbros de la

Unión Republicana de Asalariados (USRACH), la Acción Revolucionaria
Socialista creada por Eugenio González y Oscar Schnake, Ministros
nombrados por la Junta.

La Izquierda Comunista, escindida del PC en 1930, sugirió: “La Junta

debe armar a los trabajadores; debe proceder al desarme de las
“guardias blancas”, formar Comités de obreros y campesinos y entregar
las Municipalidades a los trabajadores.”11

Surgieron embriones de poder popular en varias organizaciones

que plantearon una rebaja de 50% en los alquileres y socialización de

9 Diario “El Sur”, 11 de Junio, 1932, Concepción

10 Archivo Salvador Allende, Compilado por Alesandro Witker, Instituto de Estudios
Latinoamericanos, Concepción.
11 Izquierda Comunista: En defensa de la revolución, 1932.

57
la energía eléctrica. En Concepción se formó el 13 de Junio el “Consejo
Revolucionario”, integrado por la FOCH y el Grupo Universitario
“Avance”.

Ante el boicot promovido por la burguesía, las organizaciones

populares exigieron “la socialización de la industria paralizada”. El
Ministro Merino manifestó el 12 de junio: “Hay irregularidades en el
reparto de artículos alimenticios; es una especulación. Insinuamos la
conveniencia de organizar una oficina contra el sabotaje.”12

En este contexto, la Federación Araucana, orientada por Manuel

Aburto Manquilef, llegó a plantear “la necesidad de establecer una
“República Indígena” en la zona de la Araucanía”.13

Se planteó la recuperación de tierras usurpadas y que el pueblo

mapuche se autodetermine, así mismo, escuelas rurales en las
comunidades con maestros mapuches y conectar el movimiento
indígena con los obreros y campesinos.14

La Junta de la “República Socialista” fue derrocada por Carlos Dávila,

apoyado por la burguesía, en el golpe del 16 de Junio de 1932.

Décadas después, Alejandro Chelén y Belarmino Elgueta hicieron

un balance de la “República Socialista”: “Dio a conocer un conjunto de
iniciativas que atacaban al sistema capitalista, el control del comercio
exterior e interior, el impuesto a las grandes fortunas, la redistribución

12 Diario “El Sur”, 13 de junio, 1932, Concepción

13 Citado por “El Pueblo Mapuche”, p. 61, Investigaciones Agrarias de la Academia de Humanismo
Cristiano, 1984.
14 C. Foerster y Sonia Montecinos. “Organización, líderes y contiendas mapuches. Edición C.T.M.

1988. p. 50 y 51

58
del ingreso nacional con un espíritu de justicia social… La “República
Socialista” del 4 de Junio dio un impulso revolucionario a las multitudes
desposeídas. A pesar de su rápida derrota fructificó en el movimiento
socialista posterior.”15

Nueva fase de la Lucha de Clases

A mediados de la década de 1950 se agudizó el proceso de lucha

de clases entre la burguesía –que aumenta la exportación de materias
primas e implanta la industrialización sustitutiva de importaciones- y la
clase trabajadora en ascenso que no sólo hace movimientos de
resistencia sino que masivamente con la fundación de la CUT (1953)
aspira a una alternativa de sociedad durante el gobierno populista de
Ibáñez hasta 1958 y después bajo el llamado “Gobierno de los
Gerentes”: José Alessandri Rodríguez.

Para el análisis de este proceso, es conveniente señalar dos fases

de la CUT, presidida por Clotario Blest: la de 1950 a 1958 y la de
principios de la década de 1960.

Las huelgas generales en la CUT abrieron un proceso de lucha de

clases, en el que junto con los sindicatos participaron las capas medias
asalariadas (empleados), los pobladores de las llamadas “callampas”,
las mujeres elegidas dirigentes de la CUT Livia Videla y Mireya Baltra,

15A. Chelén y B. Elgueta: Breve Historia de Medio Siglo, Chile” en “América Latina: Historia de Medio
Siglo”. P. 238, Ed. Siglo XXI, México, 1977

59
respaldadas por los avances del feminismo, y los estudiantes
universitarios y profesores comprometidos con su pueblo.

La Declaración de Principios de la CUT, aprobada en el Congreso

de Fundación (1953) señaló sin equívocos: “Que el régimen capitalista
debe ser sustituido por un régimen que liquide la propiedad privada…
Que la CUT realizará una acción reivindicacionista dentro de las
principios y métodos de lucha de clases hasta llegar al socialismo
integral… La CUT considera que la lucha sindical es parte del
movimiento general del proletariado y no puede permanecer neutral en
la lucha social”.

La CUT convocó al paro nacional del 7 de Julio de 1955, una de

las huelgas generales más importantes del siglo XX, en la que
participaron 1.200.000 trabajadores.

El 9 de Enero de 1956 se realizó un nuevo paro general y otro en

marzo, donde cayó preso una vez más Clotario Blest y luego “relegado
al pueblo de Molina, en plena región campesina, entre Curicó y Talca”,
anota Maximiliano Salinas en su libro “Clotario Blest”, p. 156, Editorial
Pastoral Obrera, 1980.

El 2 de Abril de 1957 estalló una cuasi-insurrección popular.

Pobladores de los suburbios periféricos urbanos marcharon hacia el
centro de Santiago, lugar de las luchas callejeras del 2 y 3 de Abril.

Los tanques del ejército invadieron las calles, pero los

manifestantes los hacían girar en redondo, derramando aceite de
tambores que habían requisado de los negocios cercanos, mientras
otros grupos expropiaban armamentos de los locales de venta de
60
armas. En la esquina de Arturo Prat con Alameda cayeron muertas 10
personas en el momento que asaltaban una armería. Al final de la lucha
de dos días hubo 36 muertos, según el parte oficial del ejército, aunque
los participantes manifestaron que fueron ametrallados muchos más.

Estos jornadas de lucha popular masiva se realizaron también en

otras ciudades, especialmente Concepción y Valparaíso por su nivel de
combatividad.

El General Horacio Gamboa hizo una declaración en la que

señalaba la paralización total del transporte público y que los Tribunales
de Justicia, el Congreso Nacional y El Mercurio también se sufrieron
ataques, lo mismo que el Club de la Unión… “Con escaramuzas, ardides
y golpes fugaces, hacían desplegar las tropas en todos los sentidos.”16

En síntesis, la toma de las calles de Santiago durante los días 2 y

3 de Abril de 1957 puede caracterizarse como uno de los brotes
insurrecciónales urbanos más importantes del siglo XX.

En 1960 se agudiza la lucha de clases con las movilizaciones de

la CUT: Huelga General del 7 de Noviembre, respaldada por 800.000
participantes, entre ellos Gonzalo Toro, Federico García y otros jóvenes
comunistas escindidos de su partido y creadores del grupo “2 de Abril”.

Ante la combatividad de los trabajadores, el gobierno de Jorge

Alessandri ordenó tomar preso al Presidente de la CUT. Clotario Blest

16 H. Gamboa Núñez . “La ruta del 2 de Abril”, p. 15, Santiago, 1962.

61
manifestó: “No he dicho que este gobierno caerá hoy o mañana, pero
caerá porque el proceso revolucionario chileno está en marcha.”17

El investigador del movimiento obrero, Jorge Barría señaló

entonces: “La CUT coronó las más optimistas expectativas.”18

El 22 de Agosto de 1962, la CUT resuelve convocar una Huelga

General, que sorpresivamente es suspendida por solo 11 de las 32
Federaciones Nacionales de la CUT, dos horas antes de iniciarse. De
inmediato, Clotario Blest presentó su renuncia. Un mes después hizo
una defensa de su posición en el Tercer Congreso de la CUT, realizado
en Septiembre de 1962, pero insólitamente fue interrumpido por
delegados del PC, que insultaron y arrojaron huevos al hombre que
había liderado las luchas de la CUT durante 9 años.

De esta manera, se cierra el ciclo de las combativas huelgas

generales de la Central Única de Trabajadores, que agudizó la lucha de
clases, y se inicia una fase de reformismo sindical, que recién será
superada en 1972-73 por los:

Cordones Industriales y Comandos Comunales

17Diario “Las Noticias de Última Hora”, 23 de Noviembre, 1960

18J. Barría. “Trayectoria del Movimiento Sindical.”, p. 29. Editorial Insora, Facultad de Economía,
Universidad de Chile, 1963

62
 Los Cordones Industriales fueron las organizaciones de base más
importantes del movimiento obrero durante el gobierno de Salvador
Allende.

Se estructuraron con un criterio territorial, no por gremios

nacionales, sino por sindicatos de base de las fábricas de cada comuna.
Por eso, se equivocaron dirigentes políticos al opinar que los Cordones
Industriales estaban provocando la división del movimiento sindical,
crítica respondida por los líderes de los Cordones: los sindicatos
agrupados en los Cordones no se han desafiliado de las Federaciones
de la CUT, por ejemplo, los sindicatos de Hirmas, Yarur, siguen
perteneciendo a la Federación Textil de la CUT, al igual que los otros
sindicatos de las Federaciones Nacionales, anota Miguel Silva: “Los
Cordones Industriales y el Socialismo desde abajo”, Santiago, sin fecha
de edición.

Para fortalecer la organización, los Cordones Industriales se

relacionaron con los Comandos Comunales, creados por los pobladores
de la misma comuna, con los cuales los sindicatos gestaron un
poderoso movimiento social coordinado que logró crear embriones de
poder local.

El periódico “Aurora de Chile” de Julio de 1973 manifestaba: “Los

Cordones Industriales incorporan nuevos contingentes de clase… Son
los únicos organismos de clase capaces de incorporarse a un poder
territorial en un enfrentamiento directo con la burguesía, con todas las
ventajas estratégicas que ello significa”. Este artículo fue escrito luego
del “Tanquetazo” o intento golpista del general Soupper contra el
gobierno de Allende.
63
 Asimismo, el proceso de radicalización de los Cordones
Industriales fue la base de la movilización general contra el paro
patronal de Octubre de 1972, logrando que los trabajadores abrieran los
candados de las fábricas cerradas para ponerlas en funcionamiento por
vía del trabajo autogestionario.

En ese momento la clase trabajadora fortaleció su conciencia

acerca de los planes golpistas de la burguesía, que efectivamente se
concretaron en el golpe de las Fuerzas Armadas, encabezadas por el
general Pinochet.

Argentina

Durante toda la historia de la Argentina del siglo XX, el movimiento

obrero ha sabido cómo organizarse y cómo luchar por mejores
condiciones de vida y de trabajo. A partir de su lucha ha llegado a
cuestionar a las clases poseedoras y a sus gobiernos, enfrentándose a
ellas en las más duras batallas, que marcaron hitos en la historia de la
lucha de clases.

64
Primera Huelga General en Argentina - 1902

En 1901 se funda la Federación Obrera Argentina (FOA) cuyo

carácter era anarcosindicalista. La primera Huelga General en
Argentina, es convocada precisamente por esta organización, ante la
emergencia de paros y huelgas en todo el país (panaderos, estibadores,
peones de las barracas y el Mercado Central). La respuesta del
gobierno ante esta Huelga fue la creación de la “Ley de Residencia” que
permitía la deportación inmediata de los dirigentes sindicales
extranjeros.

Divisiones al interior de la FOA - 1903 a 1909

La FOA se divide y surgen: la Unión General de Trabajadores

(UGT) en 1903 (socialista), y la Federación Obrera Regional de
Argentina (FORA) en 1905 (anarcosindicalista).

Para evitar las divisiones al interior del movimiento obrero, surge

una organización que logra unificar a ambas Federaciones, la
Confederación Obrera de la República Argentina (CORA), que en 1915
se divide nuevamente formando la Federación Obrera Regional
Argentina (FORA) IX Congreso, mientras los anarquistas se
concentraron en la FORA V Congreso.

65
La “Semana Roja” de Buenos Aires - 1909

Ambas FORAs convocan a una manifestación en la Capital, que fue

rápidamente baleada por la policía con el resultado de varios muertos.
La respuesta de los trabajadores fue una semana entera de paralización
total con enfrentamientos en las calles.

“En 1907 una huelga de inquilinos movilizó a la totalidad de los

sectores populares (…), otro importante acontecimiento ocurrió
ese mismo año en Ingeniero White: Un piquete de marineros
disparó sobre una asamblea de huelguistas, provocando seis
muertos y veinticuatro heridos. (…) La huelga general
proclamada por la Federación Local se extendió entonces a
todo el país, que paralizó su actividad durante dos días en
protesta por la masacre. La violencia desatada alcanzó en
1909 su punto culminante. La manifestación de la FORA fue
atacada por las tropas en la Plaza Lorea, dejando un tendal de
muertos y heridos. La indignación popular paralizó entonces
totalmente la ciudad durante una semana de huelga general,
en medio de la cual se multiplicaron los incidentes y
enfrentamientos que aumentaron el número de víctimas.
Grandes mitines realizados en varios puntos de la ciudad

66
 mantenían una intensa agitación. Finalmente el gobierno debió
ceder y parlamentar con las centrales obreras.”19

Huelga general de dos días - 1910

La CORA convoca a una gran Huelga General contra la Ley de

Residencia, que permitía expulsar a los inmigrantes sin ningún tipo de
trámite, en una época en que la Argentina estaba llena de obreros
anarquistas, casi todos ellos inmigrantes.

“En ocasión de los festejos del Centenario la recién constituida

CORA decide proclamar en esa fecha una huelga general
contra la Ley de Residencia, la FORA anticipa su adhesión.
Frente a esta amenaza, el gobierno declara el estado de sitio,
clausura los locales sindicales, detiene a los redactores de la
Protesta y la Batalla –diarios anarquistas- y de La Acción
Socialista, secuestra sus ediciones e impone un clima de terror.
(…) La huelga general, que debía comenzar el 18 estalla en
forma espontánea el 16. Aunque las direcciones sindicales
están presas y no se pueden realizar reuniones, el movimiento
se mantiene durante varios días. (…) La intensidad y la

19Hugo Del Campo, “Los orígenes del movimiento obrero argentino”: p. 318. Centro Editor de
América Latina, Argentina, 1984.

67
 sistematización de la represión eran el más claro síntoma de la
importancia que había alcanzado el movimiento obrero en la
Argentina al cumplir la primera etapa de su historia.”20

El Grito de Alcorta - 1912

Las relaciones sociales en el campo argentino, con el desarrollo del

capitalismo, también estaban generando explotación hacia el
proletariado agrícola que se comenzaba a formar, y hacia las formas
intermedias que surgían:

“En la última década del siglo XIX, los terratenientes buscaron

fuerza de trabajo. Para ello ofrecían tierras en arriendo
siguiendo cuatro pautas distintas de explotación: 1) cuando
sólo disponía de brazos, el trabajador se convertía en peón
agrícola; 2) si disponía de todos los brazos de su familia (mujer
e hijos) se convertía en mediero; 3) si aceptaba pagar con la
mitad o una parte de la cosecha, se convertía en aparcero; 4)
cuando alquilaba se convertía en arrendatario y era explotado
por grandes compañías que invertían el capital en equipos,
semillas y animales o por el dueño de la tierra”21.

20 Idem, Pág. 320

21 Julio Mafud, “La clase obrera argentina”: p. 116. Distal. Buenos Aires, 1988

68
 Esta relación social de explotación, cobró formas abusivas que
estimularon al levantamiento conocido como “El grito de Alcorta”:

“El propietario de campo que a fines del siglo XIXy principios

del s. XX se contentaban con un 15% de la cosecha líquida
obtenida por cuenta y riesgo de sus arrendatarios, exigía luego
el 20 y 25% y al estallar el “Grito de Alcorta” en 1912 ya estaba
en el 35-40%”22.

El 25 de junio de 1912, una asamblea de 300 agricultores de la

localidad de Alcorta, Provincia de Santa Fé, declaró la huelga por tiempo
indeterminado contra los latifundistas de la Sociedad Rural. Entre sus
principales demandas estaban: la rebaja general de los arrendamientos
y aparcerías; la entrega en las aparcerías del producto "como salga" (los
latifundistas obligaban a entregar el grano embolsado, listo para
exportar); contratos por un plazo mínimo de cuatro años.

En esos años, el proletariado agrícola se estaba conformando en la

Argentina, y el proletariado urbano se consolidaba como fuerza social y
política, permitiendo así la alianza de campesinos y obreros:

22 Idem.: p. 118.

69
 “La alianza obrero-campesina, la organización de piquetes de
huelga, comités de lucha, comisiones en cada campo y pueblo,
elegidas democráticamente, y esta actitud frente al
terrateniente, son la gran aportación del movimiento a la
elevación de la conciencia revolucionaria del campesinado”23.

El movimiento fue duramente reprimido, pero entre sus logros está

que en agosto de 1912, se fundó la Federación Agraria, que en su
primer congreso proclamó la consigna "la tierra para quien la trabaja".

La Semana Trágica - 1918 - 1919

El 2 de Diciembre de 1918 los trabajadores de los talleres

metalúrgicos de la empresa Pedro Vasena, cansados de las malas
condiciones de trabajo y los malos salarios, declaran la huelga. Se
instalan en las inmediaciones de la empresa, y realizan allí piquetes de
trabajadores para evitar el ingreso o la salida de cualquier persona,
evitando que la fábrica continúe funcionando.

23 Ricardo San Esteban, “El agro argentino: proceso histórico”: p. 152. Editorial Cartago. Buenos
Aires, 1975

70
 El industrial decide que la fábrica tenía que seguir funcionando, y
contrata entonces a obreros de la Asociación Nacional del Trabajo para
que actúen como rompe huelgas, o lo que se llama en Argentina, como
“carneros”.

Los huelguistas indignados, enfrentan a los rompe huelgas el 7 de

Enero de 1919 generándose duros enfrentamientos entre ambos.

El dueño de la empresa, al verse imposibilitado de seguir con el

funcionamiento normal de la empresa, y decidido a no dar el brazo a
torcer frente a las demandas de los trabajadores, manda a llamar a la
policía para reprimir a los huelguistas.

Al llegar la policía, reprime violentamente, disparando al cuerpo

de los trabajadores y asesinando a mansalva a tres de los obreros en
lucha.

Al día siguiente la policía recorre las calles y los barrios obreros,

atacando a todo transeúnte, acosando a los trabajadores, a sus
mujeres, y se producen nuevas agresiones. La Liga Patriótica Argentina
y la Asociación del Trabajo salen armados a las calles a matar obreros.

Pero el 9 de Enero de 1919 las dos FORAs, deciden declarar la

huelga general en solidaridad con el conflicto de Vasena y la represión
desatada por la policía. Salen a las calles cientos de obreros que
recorren la ciudad. Se cierran todos los negocios y la ciudad es tomada
por los obreros.

Durante tres días, no circula ningún automóvil por la ciudad sin la

autorización del Comité de Huelga. La policía se atrinchera, y no se

71
atreve a salir. Sólo se venden tres periódicos en toda la ciudad: “La
Protesta”, “La Vanguardia” y “La Internacional”, los tres periódicos
obreros más importantes de la época.

“La repetición de episodios similares en todas partes, la

imposibilidad de controlar la situación y el temor de que los
hechos respondieran a un complot revolucionario, hicieron que
el gobierno dispusiera el acuartelamiento de todas las fuerzas
policiales. Las calles quedaron, prácticamente, en poder de los
obreros.”24

Ante semejante escenario, el mismo Presidente de la República,

Yrigoyen, debe intervenir en el conflicto y ordena al industrial Pedro
Vasena que acceda a las demandas de los obreros y así acabar con la
huelga.

El 11 de Enero de ese mismo año, Vasena accede a todas las

demandas. Ambas FORAs aceptan terminar con el paro, y la huelga
finaliza.

24Hugo Del Campo, “De la FORA a la CGT”: p. 86, Centro Editor de América Latina, Buenos Aires,
1985.

72
 El resultado: una semi insurrección de tres días, con obreros
tomando y organizando el control de toda una ciudad.

La Patagonia Trágica - 1922

En 1922 se desata un conflicto entre los peones de una estancia

en la Provincia de Santa Cruz y sus dueños. Al mando de la Federación
Obrera de Río Gallegos, afiliada a la FORA de orientación anarquista,
los peones declaran la huelga. El dueño de la estancia cede
inmediatamente a las demandas de los peones, y estos retornan a sus
actividades normales.

Pero después de unos días, los peones ven que no se cumple con
los acuerdos alcanzados, y entonces deciden retomar la huelga.

Los peones de las estancias vecinas, no se mantienen sólo a la

expectativa, y deciden solidarizar con sus compañeros huelguistas.
Comienza a prepararse un movimiento de gran envergadura entre los
trabajadores rurales.

El Coronel Varela, desde Buenos Aires, ordena desatar una dura

represión contra los peones y evitar que éstos desarrollen su
movimiento. Apoyado por la Sociedad Exportadora e Importadora de la
Patagonia, por la Sociedad Rural de Santa Cruz y por algunos “vecinos
notables”, el Coronel Varela desata la más cruenta represión sobre los
peones de Santa Cruz.

73
 Los fusila uno tras otro. Y a los que no resultaban muertos los
enterraba vivos, con la cabeza expuesta a las aves de rapiña para
someterlos a la más cruel de las torturas. A otros los arrojan, con una
piedra atada al cuello, al Lago Argentino.

Resultan muertos más de 2.000 obreros.

Huelga del Azúcar - 1923

En 1922 se funda la Unión Sindical Argentina (USA).

Un año más tarde, en Marzo de 1923 el gobernador radical de la

Provincia de Tucumán, Vera, decide sancionar una ley que establecía
un salario mínimo para todos los trabajadores del campo, y en especial
de los cultivos de azúcar, y la obligación de cumplir con jornadas de 8
horas.

La oligarquía del azúcar, enfurecida, reacciona violentamente

contra el gobierno, y descarga su furia contra los propios obreros del
campo. El gobernador Vera retrocede en la aplicación de la Ley, pero
los trabajadores deciden que un salario mínimo y una jornada máxima
de 8 horas, son derechos indispensables que están decididos a ganar.
Así, se organizan y declaran en Junio de 1923 la Huelga General,
sumando a más de 15.000 huelguistas.

74
 “La huelga iba ganando en extensión y en profundidad, los
piquetes recorrían los campos y sitiaban los ingenios: Ya
empezaba a llegar la solidaridad de otros gremios.”25

La patronal, ante el avance de los trabajadores del campo

organizados, declara el lock out, y al ver que esta estrategia no daba
resultados, recurre a los militares para desatar una cruenta represión.

El 6 de Junio de 1923, el General Vellón lanza una feroz balacera,

asesinando a decenas de peones.

Huelga General de la Construcción - 1936

En 1930 se funda la Confederación General del Trabajo (CGT),

resultado de la fusión de la Confederación Obrera Regional (COA) con
la Unión Sindical Argentina (USA), y varios sindicatos independientes.

Y el 22 de Julio de 1935 se forma la Federación Obrera de

Sindicatos de la Construcción (FOSC). Pero los patrones se niegan a
reconocer la existencia de la Federación, ante lo cual los obreros
amenazan con lanzarse a la huelga.

25“Un siglo de Luchas”, Historia del Movimiento Obrero Argentino, p. 37. Ediciones Antídoto, Buenos
Aires, 1988.

75
 El 23 de Octubre los trabajadores de las principales empresas
constructoras decretan el paro. Días más tarde votan una Huelga
General.

“El 15 de Noviembre fue convocada una asamblea general de

la Federación Obrera Local de Sindicatos de la Construcción
donde la participación obrera desbordó el Luna Park. (…) Allí
se votó la huelga general de los trabajadores de toda la rama
de la construcción. Con esta resolución se incorporaron los
obreros de otros gremios, y el número de huelguistas llegó,
según la FOSC a aproximadamente 60.000 trabajadores. (…)
La construcción quedó paralizada en la ciudad de Buenos Aires
y alrededores, extendiéndose la huelga a todo el país e incluso
a la ciudad de Montevideo.”26

El Departamento Nacional del Trabajo (DNT) se ofrece como

mediador en el conflicto. Pero pronto los obreros son reprimidos, con
decenas de presos, sin poder hacerlos retroceder con esta medida.

En todo Buenos Aires emergen Comités de Solidaridad con los

huelguistas.

26Nicolás Iñigo Carrera, “La estrategia de la clase obrera. 1936”: p. 130. Editorial La Rosa Blindada
– Pimsa, Argentina, 2000.

76
 El 7 de Diciembre de 1935, se constituye un Comité de Defensa y
Solidaridad con la participación de 68 organizaciones sindicales, a cargo
de Matteo Fossa, dirigente del gremio de la madera.

Un mes después, el 7 de Enero de 1936 el Comité declara la

Huelga General. Comienzan movilizaciones y enfrentamientos
callejeros y los ataques de la policía son rápidamente dispersados por
los manifestantes, obligándolos a retroceder.

Los obreros toman así el control de la ciudad.

El Presidente de turno, Juan José Justo, debe intervenir en el

conflicto, y obliga a los patrones a ceder ante las demandas de los
trabajadores. La huelga termina triunfante, y las organizaciones
patronales deben aceptar el nacimiento de la gran Federación Obrera
de Sindicatos de la Construcción.

Se forma el Partido Laborista – 1944

Fue el primer intento de formar un partido basado en los

sindicatos, dirigido por Luis Gay y Cipriano Reyes, de corta vida.

Fue parte del proceso de huelgas obreras de la década de los ’40,

especialmente de los frigoríficos en 1944; en 1945 la más trascendente
fue en octubre el paro con movilización en defensa de las medidas a
favor de los trabajadores que el Secretario de Trabajo Coronel J. D.
Perón había impulsado.

77
 Oleada de huelgas y fortalecimiento de las Comisiones Internas y
los Cuerpos de Delegados – 1956 a 1958

Se desata una Huelga metalúrgica de 40 días, en plena dictadura

de Aramburu, conocida como la “fusiladora”.

En este período, se extienden y fortalecen desde la base las

Comisiones Internas y los Cuerpos de Delegados de fábrica.

“Aunque la práctica de nombrar delegados que asumieran la

representatividad de sus compañeros en las fábricas y en los
talleres frente a la patronal existía desde los orígenes del
movimiento obrero, el período peronista significó la efectiva
consolidación de las Comisiones Internas, los Cuerpos de
Delegados. (…) Al no tener reglamentadas sus funciones en
los convenios colectivos, de hecho, las Comisiones Internas
asumieron una innumerable cantidad de funciones, entre ellas,
el propio cumplimiento del convenio y su aplicación en el
interior de los establecimientos. (…) Esta amplia gama de
funciones significaba, en el ámbito mínimo de la vida obrera, la
representación de una efectiva participación en el poder y una
experiencia concreta que quedaría grabada en la conciencia
de la clase obrera.”27

27 José Ernesto Salas, “Cultura popular en la primera etapa de la resistencia peronista 1955 -1958”:
p. 8/17. En III Jornadas Interescuela/ Departamento de Historia, Facultad de Filosofía y Letras, UBA

78
 Las Comisiones Internas se convierten así en formas de
organización desde la base en las fábricas, ante la feroz represión de la
dictadura.

“Eliminadas las fuentes formales de la organización

comenzaron a jugar un papel preponderante las
organizaciones informales, los ámbitos mínimos de la vida
cotidiana, mucho más impermeables a la represión. (…) Estos
ámbitos mínimos de la vida del pueblo son a) las fábricas y, en
ellas, las Comisiones Internas, los Cuerpos de Delegados y en
algunos casos los Sindicatos de fábrica; b) los barrios y en ellos
los clubes de fútbol, las organizaciones vecinas, los lugares de
esparcimiento y las propias casas de familia. En cuanto a las
comisiones internas y Cuerpos de Delegados ya hemos
destacado la importancia que adquirieron en la experiencia de
los obreros. Cuando fueron intervenidos siguieron funcionando
como estructuras paralelas que ejercían un efectivo control de
los establecimientos. La mayoría de las huelgas de esos años,
fueron organizadas por estas estructuras.”28

/ Centro de Estudios en Historia Obrera. Simposio Historia del Movimiento Obrero en la Argentina,
1955 – 1990. 11,12,13 septiembre 1991. mimeo.

28
Idem

79
 Se forma la Comisión Intersindical y un grupo de “62
Organizaciones” para reorganizar al movimiento obrero desarticulado
por la dictadura y organizar la resistencia obrera.

Se realiza así un Paro Nacional de dos días en octubre de 1957, y

tres Paros Generales en 1958.

Ocupación del Frigorífico Lisandro de la Torre - 1959

En Enero de 1959 los trabajadores del Frigorífico Nacional

Lisandro de la Torre, oponiéndose a su privatización, deciden
tomárselo.

Los militares rompen los portones y desencadenan una feroz

represión. Ante este hecho se declara una Huelga General de carácter
indefinido. Se suman a ella los trabajadores de todo el sector público, y
también los estudiantes.

Se toman toda la zona del barrio Mataderos, levantando

barricadas y controlando el paso de los vehículos.

80
El Cordobazo - 1969 y 1971

El 29 de Mayo de 1969 los obreros de las fábricas de Córdoba,

centralmente de la empresa SMATA y “Luz y Fuerza” se preparan para
el paro. Recolectan todo tipo de objetos como hondas, miguelitos,
bulones, bombas molotov, barras de acero sacadas de las industrias, y
se enfilan para marchar en una enorme columna.

Los estudiantes también se preparan. El día anterior realizan

reuniones y asambleas para organizarse frente al paro, y su adhesión a
éste es prácticamente total.

La policía y sus fuerzas represivas se preparan también. Tienen

listos sus efectivos de Infantería, los vehículos, y custodian los lugares
estratégicos de la ciudad fuertemente armados.

Desde las 10.30 hs. los obreros comienzan a abandonar sus

fábricas, dirigiéndose en una enorme columna hacia el centro de la
ciudad. Columnas de 3.000 o 4.000 obreros convergen en todas las
esquinas. Algunos a pie, otros en ómnibus, otros en auto o motocicletas.

A las columnas van sumándose grupos de estudiantes y obreros

de otras zonas.

Camino al centro, se produce el primer enfrentamiento con la

policía, que ataca a los manifestantes con gases. Pero la columna no
retrocede ni se desarma. Se divide en dos, y rodea a la policía, arrojando
sobre ésta una compacta lluvia de piedras que los obliga a retroceder.

81
 Continúan llegando camiones de obreros.

Todos los comercios cierran ante el paso de los manifestantes. Se

escuchan consignas contra la dictadura de Onganía.

Córdoba, ciudad industrial importante de Argentina, se repleta de

obreros y estudiantes organizados, decididos a terminar con la
dictadura.

Todas las esquinas se llenan de fogatas y barricadas. Se

escuchan vivas a la unidad obrero estudiantil en boca de todos.

Más de 60 manzanas de la ciudad son ocupadas por obreros y

estudiantes. La policía intenta hacer uso de su fuerza represiva, pero se
ve colapsada ante el avance de la multitud organizada.

Los vecinos desde los balcones arrojan papeles y cartones para

avivar las fogatas. La ciudad está literalmente en llamas.

En los duros enfrentamientos con la policía, muere un obrero de

nombre Mena, lo que altera aún más el estado de ánimo de los
manifestantes.

Se organiza un sistema de correo entre los trabajadores de las

distintas cuadras, con obreros o estudiantes en motocicletas que
recorren la ciudad llevando y trayendo mensajes de las directivas a
seguir, de los avances y retrocesos de la policía, del estado de los
enfrentamientos.

Se atan cadenas que cruzan las calles de las avenidas principales,

para evitar el paso de las tropas y los vehículos de la policía.

82
 Las manzanas tomadas hacia las 14 hs., ascienden a más de 150.

Se destruyen negocios “por imperialistas y oligárquicos” como el

local de Xerox o la concesionaria de Citroen, donde los obreros
destruyen pagarés y documentos diciendo “para que nadie deba nada.”

Alrededor de las 16.00 hs. el ejército se prepara para entrar a la

ciudad. Se producen enfrentamientos durante el resto del día y también
durante la noche, pero los militares terminan por retomar el control de
la ciudad.

Se producía así en Córdoba una semi insurrección de obreros y

estudiantes, que mantienen la ciudad sitiada durante prácticamente
todo un día.

Dos años más tarde, el 15 de Marzo de 1971 se repite esta

escena. Esta vez a partir de una convocatoria de la Confederación
General del Trabajo a paro, que detona una nueva salida masiva de los
trabajadores a la calle con barricadas y la toma de algunos barrios o
comunas emblemáticos como el Villa Roel, y la llegada de cerca de
15.000 personas al centro de la ciudad. Obreros ferroviarios, empleados
públicos, empleados del correo, trabajadores industriales, estudiantes,
se concentran en la Plaza principal de Córdoba, y después por los
barrios obreros, donde vuelven a sufrir el ataque de la policía y su orden
de reprimir. Una nueva semi insurrección volvía a producirse en la
ciudad, dejando como resultado lo que la historia del movimiento obrero
conocería por el “Cordobazo”.

83
El Rosariazo - 1969

El país vivía un clima general de protesta en el año 1969. Córdoba

ardía en llamas. Tucumán y los trabajadores del azúcar realizaban
monumentales protestas por mejores condiciones de vida y de trabajo.
Todo el país, y en particular el movimiento obrero, se encontraban en
una ascendente tensión en contra de la dictadura de Juan Carlos
Onganía.

En este marco, la constante represión policial produce la muerte

del estudiante de la ciudad de Corrientes, Juan José Cabral, que
protestaba por el aumento de los precios en los comedores
universitarios.

Frente a este hecho, el Rector de la Universidad de Rosario suspende

las clases en esta ciudad. Los estudiantes se concentran en los
comedores y deciden salir a marchar por la ciudad en repudio a esta
medida y a la muerte de Juan José Cabral.

Se forma una enorme columna de estudiantes hacia el centro de

la ciudad. La policía reprime, y en medio de los enfrentamientos,
asesina de un balazo al estudiante rosarino Adolfo Ramón Bello.

Los estudiantes deciden entonces llamar a un gran Paro General para

el 20 de Mayo de ese año 1969. El resto de las ciudades adhiere al paro.

Para el 21 de Mayo se convoca a una nueva jornada de protesta.

Se concentran en el centro de Rosario miles y miles de estudiantes que
salen a las calles, y sumándose a ellos, obreros más jóvenes.

84
Más de 4.000 personas se concentran en el centro. Pero la policía
reprime rápidamente, dando muerte a un nuevo joven estudiante, de
apenas 15 años, Luís Blanco.

El día 23 de Mayo los sindicatos deciden solidarizar masivamente

con los estudiantes y convocan a un Paro General. Así, más de 7.000
personas, entre obreros y estudiantes, acompañan el féretro de Luís
Blanco hacia el cementerio.

La oposición al gobierno crecía. Todo el país, y en especial el

movimiento obrero, se movilizaban por la caída de la dictadura de
Onganía. Se produce así el primer “Rosariazo” en esta ciudad,
poniéndose a tono con la situación que vivía el resto del país.

Unos meses más tarde Onganía decide lanzar un nuevo ataque y

manda a intervenir sindicatos como el de los ferroviarios, buscando por
ese medio terminar con las olas de protesta. También aplica una
reducción masiva de los salarios, lo que detona inmediatamente nuevos
conflictos.

El 7 de Septiembre los estudiantes de Rosario vuelven a salir a

las calles. Al día siguiente los ferroviarios convocan a una huelga
masiva. Más de 4.000 trabajadores se suman a la medida.

El 16 de Septiembre la Confederación General del Trabajo se

suma a las protestas. Llegan al centro de Rosario miles y miles de
obreros y estudiantes organizados produciéndose así un nuevo
“Rosariazo”. Metalúrgicos, ferroviarios, empleados, petroquímicos,
trabajadores de la alimentación, del correo, estudiantes, todos se
concentran en el centro de Rosario.
85
 Se levantan barricadas y se produce el enfrentamiento con las
fuerzas policiales. Más de 250.000 manifestantes controlan el centro de
Rosario durante todo el día. Hacia las 21 hrs. llega a la ciudad el ejército,
enfrentando a los manifestantes y logrando recuperar el control de la
ciudad.

Los Sindicatos Clasistas Sitrac/Sitram - 1970

Se inicia una lucha por la expulsión de los dirigentes sindicales

burocráticos del Sindicato de Trabajadores Fiat Concord (Sitrac) y del
Sindicato de Trabajadores de Fiat Materfer (Sitram) en los sindicatos
base de la industria automotriz (plantas de Fiat) de Cordoba. Gregorio
Flores fue uno de sus principales dirigentes. Proclamaron la lucha
contra la dictadura de Onganía y por la unidad de la clase obrera como
clase social para la lucha contra el régimen de explotación.

“Es evidente que las frustraciones, la importancia frente a las

injusticias de la patronal y los dirigentes corruptos, producen
tensiones que se van acumulando en la conciencia de los
trabajadores. Tensiones que cuando afloran, esto es, cuando
encuentran la forma de ser liberadas, dejan aparecer las
exigencias que muchas veces son más radicalizadas que lo
que piensan sus propios dirigentes. Así por ejemplo, estos

86
 trabajadores que han permanecido en silencio por temor al
despido, cuando tienen una dirección que los representa
quieren obtener todo aquello que le quitaron o no le dieron en
los períodos represivos, o cuando los dirigentes venales no
fueron capaces de representarlos. Esto ocurrió en Concord y
Materfer. Así por ejemplo, a pocos días de haber sido
recuperados los sindicatos el ánimo de los trabajadores estaba
fortalecido y sin duda se sentían respaldados por la dirección
que se había logrado imponer con la lucha.”29

El Villazo – 1970 a 1974

Villa Constitución es una ciudad de la Argentina, que tiene una

gran concentración obrero, sobre todo metalúrgica. Una de las
empresas más importantes de este gremio es Acindar. En esta empresa
existía hacia el año 1969 un sindicato conciliador, con una fuerte
burocracia sindical arraigada en su seno.

Como influencia de las luchas del Cordobazo y del Rosariazo, y

del clima general que vivía este país en donde la clase trabajadora se
encontraba en un alto nivel de organización y de lucha, comienza a
gestarse al interior de Afincar una corriente sindical clasista,
antiburocrática, que tiene intenciones de presentar una lista para las
elecciones de Marzo de 1970 y así desplazar a la burocracia sindical.

29Gregorio Flores, “Sitrac-Sitram Del Cordobazo al Clasismo”: p. 57. Ediciones Magenta, Capital
Federal, 1994.

87
En esta corriente habían muchos obreros elegidos directamente desde
los Cuerpos de Delegados, es decir, desde las bases.

Pero estas intenciones de presentar una lista no pueden llevarse

adelante, ya que se produce el despido de 16 de los miembros de esta
lista.

En repudio a los despidos, en Diciembre de 1969 se declara la huelga

en la empresa, mostrando el peso que había ganado este sector clasista
al interior de la fábrica. Se llama a Conciliación Obligatoria, es decir a
establecer un Acuerdo, pero pasados varios días los despidos se
mantienen.

Así es que en Marzo de 1970 los trabajadores deciden llamar a

una nuevo huelga. La huelga dura 23 días, y el acuerdo que alcanza la
directiva sindical, aún en manos de la burocracia, es el de la
indemnización de 7 de los compañeros despedidos, pero no se
consigue ganar el reintegro de éstos. Queda entonces entre los
trabajadores una sensación de derrota.

Al año siguiente el sector clasista y antiburocrático vuelve a

reorganizarse de manera clandestina, realiza reuniones secretas,
discute con los trabajadores de base, se rearticula poco a poco en cada
sección de la empresa. Y se constituye así como el Grupo de Obreros
de Afincar (GODA), más tarde Grupo de Obreros Combativos de Afincar
(GOCA).

Este grupo va ganando cada vez más influencia entre los trabajadores
de base, así que en el año 1971 decide constituirse como Movimiento
de Recuperación Sindical (MRS), con principios clasistas, y logran
88
ganar la dirección del Cuerpo de Delegados y de la Comisión Interna de
la empresa.

A partir de allí ven la necesidad de extender esta lucha contra la

burocracia sindical a todo el sector metalúrgico y forman la Agrupación
Nacional Metalúrgica 7 de Septiembre (en homenaje a la lucha porque
este día se estableciera como el Día Nacional del Trabajador
Metalúrgico), y ante las elecciones de este gremio deciden presentarse
como la Lista Marrón.

La burocracia sindical decide expulsar a los dirigentes de la Lista

Marrón, evitando así que se desarrollara un movimiento clasista y
antiburocrático.

Contra esta medida, en Marzo de 1974 los trabajadores de

Acindar declaran la huelga, se produce la toma de la empresa, y exigen
que se haga un llamado a elecciones nacionales del gremio, para poder
presentar la Lista Marrón.

Todas las fábricas de la industria metalúrgica se unen a este

reclamo. Se declara un paro general del sector en Villa Constitución, y
se organizan piquetes de abastecimientos, de control de la entrada y
salida a la fábrica y de propaganda, de mujeres.

Se realizan asambleas, con más de 7.000 asistentes y

movilizaciones por todo Villa Constitución.

Los trabajadores movilizados logran conquistar un Acta de

Acuerdo que establecía la convocatoria a las elecciones. El paro general
se baja y los obreros se sienten triunfantes.

89
 El Acta de Acuerdo no se cumple, y frente al paso de los días, no
se ve una clara convocatoria a elecciones.

Los obreros deciden por lo tanto llamar a un gran Plenario de

todos los gremios de Villa Constitución en solidaridad, y así discutir
cómo terminar con la burocracia sindical, pero ésta, indignada, produce
la explosión de dos bombas para impedir que se concretara la reunión.

El Plenario se realiza igual, y llegan a él delegados de todas partes

del país, en el inicio de una gran lucha contra la burocracia sindical. Y
se plantean realizar un Congreso de Delegados para el 15 de Mayo de
1974.

Ante semejante demostración de fuerzas, la burocracia sindical se

ve obligada a convocar elecciones para Noviembre de ese mismo año.

Allí la Lista Marrón se presenta y obtiene más del 64% de los

votos, convirtiéndose en la nueva dirección nacional del gremio de los
metalúrgicos, desplazando a la burocracia.

Durante tres meses la nueva directiva funciona en base a la

democracia directa de los trabajadores, con Asambleas, delegados
revocables y llevando adelante la lucha por las reivindicaciones de los
trabajadores.

Hasta que el 20 de Marzo de 1975 se produce un primer intento de golpe

de Estado, que va a caer sobre Villa Constitución, deteniendo a cientos
de obreros, patrullando las calles, imponiendo el estado de sitio.

Los obreros, no dispuestos a dejarse vencer, declaran la huelga.

Se unen a ella las demás fábricas de Villa Constitución. Y todos los

90
gremios adhieren, como los ferroviarios, los textiles, los trabajadores de
la construcción.

Se organiza un Comité de Lucha para organizar las distintas huelgas y

ocupar la ciudad. Y se hace un llamado para el 22 de Abril a un gran
Paro General.

A los 59 días la huelga debe bajarse, ya que por razones legales,

a los 60 días se podrían producir los despidos masivos de todos los
trabajadores.

Meses después, llegaría el golpe de estado definitivo en la Argentina,

que perseguiría y asesinaría a los dirigentes sindicales y a los obreros
más combativos.

Huelga general política y surgimiento de las Coordinadoras Interfabriles

- 1975

En 1975, la derecha peronista intentó una política de ajuste

mediante shock económico que desató una espiral inflacionaria, atacó
las formas tradicionales de organización y negociación del movimiento
sindical argentino, el llamado “Rodrigazo”. La respuesta obrera fue
inmediata, masiva y nacional Córdoba, Rosario, Santa Fe, Mendoza,
San Nicolás, La Plata, Berisso y Ensenada, el cordón industrial del Gran
Buenos Aires, Capital Federal): paros, tomas de fábricas, y
movilizaciones que culminaron en una huelga general de masas con
movilización, de carácter político (exigiendo la renuncia del Ministro de

91
Economía Celestino Rodrigo y del Ministro de Bienestar Social, mano
derecha de la presidenta e impulsor de la Triple AAA, grupo paramilitar
dirigido contra la izquierda y el sindicalismo de base clasista y
combativo).

Su importancia fue doble y trascendental: contra la voluntad de la

dirección sindical burocrática tradicional, formándose las Coordinadoras
Interfabriles; fue la primera huelga general contra un gobierno peronista.

Respecto al surgimiento de las Cordinadores Interfabriles podemos

destacar que:

“Este fenómeno se relaciona con la naturaleza de la burocracia

sindical en la Argentina y con la forma en que estaba limitada
la participación en los sindicatos. La dirigencia sindical da
espacio para la lucha siempre y cuando ésta no desborde la
estructura sindical. Cuando eso ocurre cierra el espacio y la
militancia debe moverse por fuera de las estructuras. (…) A lo
largo del mes de Junio se vivía un clima de profunda agitación
y enfrentamiento a la política gubernamental y de
rebasamiento de hecho de las conducciones sindicales. Esto
fue abriendo el espacio político social que dio origen al
surgimiento de nuevas formas organizativas de la clase,
independientes de sus conducciones tradiciones y basadas en

92
 los principios de la democracia obrera y en una potenciada
solidaridad de clase. En Capital Federal y Gran Buenos Aires
el 28 de Junio, al día siguiente del paro general decretado por
la dirigencia sindical, se realizó el primer plenario de gremios,
Comisiones Internas y Cuerpos de Delegados en lucha,
convocatoria que se realizó a través de un conjunto de
Comisiones Internas representativas de diferentes zonas
(Capital, Norte, Oeste y Sur)”30

Paro General bajo la dictadura militar – 1979

Culminando un período de búsqueda de modos de resistencia

bajo dictadura se iniciaron “trabajo a tristeza”, “trabajo a reglamento”,
quite de colaboración, sabotaje, paros en los lugares de trabajo, hasta
el cambio de las direcciones tradicionales y el paso a nuevas formas de
lucha obrera.

30 Alicia Colom, Yolanda y Salomone, “Las Coordinadoras Interfabriles en Capital y Gran Buenos
Aires, 1976 y 1976”: p. 9/12. En III Jornadas Interescuela/ Departamento de Historia, Facultad de
Filosofía y Letras, UBA / Centro de Estudios en Historia Obrera. Simposio Historia del Movimiento
Obrero en la Argentina, 1955 – 1990. 11,12,13 septiembre 1991. mimeo.

93
Zanon: control obrero de la producción y oleada de fábricas recuperadas
– 2000

En octubre de 2001 los obreros de la moderna fábrica de

cerámicos Zanon, tomada por sus trabajadores, se desplaza a los viejos
dirigentes sindicales burocráticos reemplazándolos por una nueva
directiva, y en marzo de 2002 se pone la planta a producir bajo control
obrero ante el abandono de los patrones.

En ese período más de 170 fábricas se recuperan, en medio de

una crisis con aumento del desempleo y la pobreza).

94
 Bibliografía

Chile

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Argentina

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“Un siglo de Luchas”, Historia del Movimiento Obrero Argentino,

Ediciones Antídoto, Bs. As., 1988.

99
 Contribución a la Influencia de la Revolución
Cubana

Luis Vitale y Dana Hart

-Firmado anteriormente como Dolores Mujica, 2010-

Introducción

La Revolución Cubana no fue un proceso aislado. Fue parte de un

período de ascenso general de la clase trabajadora y el resto de los
sectores de explotados y oprimidos alrededor de todo mundo. Así como
de procesos políticos que daban nuevos fenómenos políticos aún entre
las clases dominantes.

En la década de los ’50, el mundo giraba a izquierda. La

Revolución Cubana culminaba ese proceso, y a su vez representaba un
punto de inflexión que permitiría una posterior radicalización.

Podemos mencionar cuatro grandes procesos: los movimientos

independentistas en África y Asia; los nuevos fenómenos políticos en
los países coloniales y semicoloniales; los procesos de lucha anti-
burocrática de los Estados Obreros stalinizados; y por último nuevos
posicionamientos teóricos entre la intelectualidad.

100
 Mencionemos algunos de ellos:

Los movimientos independentistas de África y Asia. La

década se inauguró en 1949 con el triunfo de la revolución china
encabezada por Mao Tse Tung. Debemos mencionar también la guerra
de Corea 1949-1951. Otro proceso de la mayor importancia y largo
impacto sería el de Indochina, donde Ho Chi Minh derrotó al ejército
colonial francés en 1954 (después se dividiría Indochina en Laos,
Camboya, y Vietnam, que a su vez se dividiría en Vietnam del Norte y
Vietnam del Sur). En África, Nasser decidió la nacionalización del Canal
de Suez, la respuesta imperialista fue la operación militar combinada de
Gran Bretaña y Francia. En Argelia se inició la guerra de liberación
nacional contra el colonialismo francés.

Los nuevos fenómenos políticos en los países coloniales y

semicoloniales. Aquí tenemos que recordar, por ejemplo, a Nasser en
Egipto; Sukarno en Indonesia; el Frente de Liberación Nacional en
Argelia; Senghor en Senegal; Nkrumah en Gana; Kenyata en Kenya.
Nacería el Movimiento de Países No Alineados. Más a derecha con
respecto a estos, pero parte de este proceso, serían los gobiernos
desarrollistas y nacionalistas moderados, como el del radical Frondizi
en Argentina, Getulio Vargas en Brasil, Carlos Ibáñez en Chile.

Los Estados Obreros stalinizados, serían parte de estos

procesos también. En 1956 se realizó el XX Congreso del PCUS que
proclamaría la desestalinización. La clase obrera lucharía contra la
opresión de la burocracia stalinista: las huelgas en la URSS y
Checoslovaquia, el levantamiento de Berlín Oriental en 1953, la
insurrección húngara en 1956, la insurrección polaca en 1956.
101
 Nuevos posicionamientos intelectuales nacían. En América
Latina se creaba la CEPAL, y con Prebisch y otros economistas se
desarrollaba la corriente del desarrollismo, con conceptos que aún hoy
se utilizan como el de heterogeneidad estructural, y centro – periferia
entre otros.

Como podemos ver, el mundo había girado a izquierda. La

Revolución Cubana sería su punto más alto, y a su vez un punto de
inflexión que radicalizaría a nuestra América Latina. A continuación
podemos ver algunos de estos antecedentes en América Latina, y sus
efectos posteriores.

Procesos de la lucha de clases que antecedieron

a la Revolución Cubana

Bolivia

El movimiento obrero boliviano viene desde inicios de los años ´40

en un creciente proceso de organización y de lucha. En 1947, este
proceso llega a uno de sus puntos máximos de expresión cuando los
trabajadores de las minas, sector estratégico en la economía de Bolivia,
desarrollan un programa clasista con las Tesis de Pulacayo. Un
dirigente trotskista, Guillermo Lora, es elegido como diputado.

102
 El gobierno preocupado. Los militares preocupados. Ante la
creciente amenaza de los trabajadores y de los sectores indígenas y del
campo de salir a la conquista de sus derechos e intereses. Llega el año
´52 y los militares intentan dar un golpe de Estado para controlar la
situación.

La respuesta de las masas, y sobre todo de la clase obrera de las

minas, no se hace esperar. Estalla un proceso insurreccional en la
ciudad de La Paz. Los trabajadores salen a las calles y enfrentan al
ejército con cartuchos de dinamita en sus manos. Durante varios días
miles de trabajadores, centralmente mineros, junto a los campesinos e
indígenas de Bolivia se enfrentan a las tropas armadas. Se apoderan
de los ferrocarriles y los cuarteles. Se apoderan de la ciudad.

Pero la falta de una dirección revolucionaria hizo impensable una

estrategia de poder, y la ciudad que habían logrado controlar por
completo los sectores de explotados y oprimidos, fue entregada
rápidamente a un gobierno demagógico en manos de Paz Estensoro y
Siles Suazo del MNR, quienes ante la presión de las masas toman
ciertas medidas como la nacionalización de las minas principales, y el
impulso de una nueva reforma agraria.

La insurrección en la Paz en respuesta a la intentona golpista de

los militares había sido momentáneamente canalizada. Pero la lucha y
la organización de los trabajadores no se detendrían. Pronto logran
avanzar a crear una de las centrales sindicales más importantes y más
combativas de la historia: la Central Obrera Boliviana (COB), que se
convierte pronto en un organismo de doble poder, con un programa
propio que exigía la nacionalización de toda la minería, el control obrero
103
de la producción y una real reforma agraria. Con un programa
revolucionario, la COB comienza a plantear la consigna “Todo el poder
a la COB”.

La revolución en Bolivia estaba en curso. Los obreros se toman

las empresas del estaño, las minas, las zonas que habitan. Forman
brigadas de campesinos, obreros e indígenas en armas, destituyen a
los alcaldes para nombrar dirigentes propios.

A fines de 1953 el proceso se extendía. El gobierno del MNR al

mismo tiempo fortalecía sus instituciones, sobre todo al Ejército,
logrando hacia 1955 controlar la situación, canalizando al movimiento
obrero y a los sectores de indígenas y campesinos en ascenso.

Guatemala

En 1944 comienzan a desarrollarse una serie de huelgas en

diversos sectores de la economía nacional guatemalteca,
principalmente entre los ferroviarios y los trabajadores de la industria
textil. En sus inicios, todo indicaba que el movimiento obrero una vez
más, iba a entrar en escena.

Pero el movimiento estudiantil y las capas medias se adelantan,

ante un clima de agitación generalizada. Emerge entonces Juan José
Arévalo como un dirigente de este sector, y como expresión de una
fracción de la burguesía nacional de Guatemala, que pronto plantea un

104
programa anti-oligárquico, abriendo paso a un movimiento anti-
imperialista, al que adhieren incluso sectores del ejército.

El movimiento obrero es así canalizado tras esta política, pero

mantiene al mismo tiempo el desarrollo de su propio proceso. Años más
tarde, en 1951 los trabajadores de Guatemala dan vida a la Central
General de Trabajadores integrada por más de 100.000 miembros de
todo el país.

Se organizan también los campesinos en la Federación

Campesina, que empujan en 1952 al gobierno del coronel Jacobo
Arbenz a llevar adelante una Reforma Agraria en este país.

Guatemala efervecía desde todos los sectores. Ante este hecho,

el Imperialismo yanqui prepara un feroz golpe militar para el año 1954,
que detiene el proceso en ascenso.

El Salvador

Entre 1927 y 1931, bajo el gobierno del Dr. Pío Romero Bosque,
y después de un largo período de dictaduras militares, los trabajadores
se ven ante la posibilidad objetiva de fortalecer sus organizaciones,
creando así la sección salvadoreña de la Confederación Obrera
Centroamericana (COCA).

Se organizan los trabajadores del transporte, del cuero y del

calzado. Y también los trabajadores del campo.

105
 En 1929 se lanza la candidatura presidencial de Arturo Araujo del
Partido Laborista, quien promete la expropiación de los latifundios y una
serie de medidas orientadas hacia el beneficio de los trabajadores.
Araujo gana las elecciones, pero sus promesas no son cumplidas. En
reacción a esto, un sector de militares desata un golpe militar, formando
un “Consejo de Oficiales, soldados, obreros y campesinos” que dura en
el gobierno a penas dos días, siendo desplazados rápidamente por el
General Maximiliano Hernández, quien llama a nuevas elecciones.

En las nuevas elecciones, el Partido Comunista de El Salvador

obtiene una sorprendente votación. Ante los resultados, los militares
deciden invalidar las elecciones. El PC se lanza entonces a una lucha
abierta en las calles bajo la dirección de Farabundo Martí.

Se creía que sectores del ejército radicalizados apoyarían una

insurrección, por lo que los dirigentes del PC esperaron hasta que se
concretara su adhesión, pero el apoyo no llegó nunca, y esto le dio
tiempo al gobierno de contraatacar, lanzando el Ejército a las calles,
dando por resultado una brutal represión.

Chile

A principios de la década de 1950, se funda la CUT, que en su

Declaración de Principios declara su anticapitalismo: “Que el régimen
capitalista debe ser sustituido por un régimen que liquide la propiedad
privada… Que la CUT realizará una acción reivindicacionista dentro de

106
las principios y métodos de lucha de clases hasta llegar al socialismo
integral… La CUT considera que la lucha sindical es parte del
movimiento general del proletariado y no puede permanecer neutral en
la lucha social”.

Esta misma CUT es la que convocó toda una serie de Huelgas

Generales: el Paro Nacional del 7 de, en el que participaron 1.200.000
trabajadores; el del 9 de Enero de 1956; el de Marzo de 1956.

En este marco, el 2 de Abril de 1957 estalló una cuasi-insurrección

popular, con enfrentamientos callejeros, muchos muertos a manos del
ejército que salió con tanques a las calles, y que se extendió de Santiago
a otras ciudades como Concepción y Valparaíso.

Argentina

En este país se daba un proceso paralelo de lucha obrera a nivel

de fábrica y general: Las organizaciones de base de las fábricas se
transformaron en centros de resistencia obrera; se desató una serie de
Huelgas Generales.

Las Comisiones Internas se convirtieron en formas de

organización desde la base en las fábricas, ante la feroz represión de la
dictadura: “Eliminadas las fuentes formales de la organización
comenzaron a jugar un papel preponderante las organizaciones
informales, los ámbitos mínimos de la vida cotidiana, mucho más
impermeables a la represión. (…) Estos ámbitos mínimos de la vida del

107
pueblo son a) las fábricas y, en ellas, las Comisiones Internas, los
Cuerpos de Delegados y en algunos casos los Sindicatos de fábrica; b)
los barrios y en ellos los clubes de fútbol, las organizaciones vecinas,
los lugares de esparcimiento y las propias casas de familia. En cuanto
a las comisiones internas y Cuerpos de Delegados ya hemos destacado
la importancia que adquirieron en la experiencia de los obreros. Cuando
fueron intervenidos siguieron funcionando como estructuras paralelas
que ejercían un efectivo control de los establecimientos. La mayoría de
las huelgas de esos años, fueron organizadas por estas estructuras.”31

Se realizo un Paro Nacional de dos días en octubre de 1957, y

tres Paros Generales en 1958.

Procesos de la lucha de clases que se gestan bajo la influencia

de la Revolución Cubana

Chile

Se produce una radicalización del movimiento sindical (CUT) y de

sectores del PS y el PC que se escinden.

31
José Ernesto Salas, “Cultura popular en la primera etapa de la resistencia peronista 1955 -1958”:
p. 8/17. En III Jornadas Interescuela/ Departamento de Historia, Facultad de Filosofía y Letras,
UBA / Centro de Estudios en Historia Obrera. Simposio Historia del Movimiento Obrero en la
Argentina, 1955 – 1990. 11,12,13 septiembre 1991. mimeo.

108
 En 1963 se crea el M3N (Movimiento 3 de Noviembre) que
declara: “El M3N no es un nuevo partido ni tampoco anti-partido; es un
movimiento que tratará de agrupar a los revolucionarios del país”. Su
primer paso fue formar el MFR (Movimiento de Fuerzas
Revolucionarias) en el que participa el POR y grupos que rompieron con
el PC y PS y declararon su apoyo a la Revolución Cubana. Algunos
dirigentes como Clotario Blest fueron invitados Cuba.

En 1964 se fundó el MIDI (Movimiento Independiente de

Izquierda) que integró al USI (Organización Socialista de Izquierda) y
Mario Lobos, Secretario del PS de Coquimbo. Ese mismo año, varios
grupos (MFR, MARC y otros separados del PC y de la juventud
socialista como Miguel Enríquez) se integraron a la VRM (Vanguardia
Revolucionaria Marxista) liderada por Enrique Sepúlveda:

De este proceso de reagrupamiento revolucionario de 8

organizaciones quedaron dos unificadas: VRM y PSP que convocaron
al Congreso de Unidad, donde se fundó el MIR el 15 de Agosto de 1965.

Durante el exilio, se difundió el mito de que el MIR fue creado por

un grupo de estudiantes de Concepción, cabe preguntarse, ¿cómo el
MIR, a 15 días de su fundación pudo llevar 25 delegados obreros al IV
Congreso de la CUT el 30 de Agosto de 1965?.

El Congreso de Fundación del MIR eligió a Enrique Sepúlveda

como Secretario General y miembro del Comité Central a Clotario Blest
y a los trotskistas Humberto Valenzuela, Luis Vitale, Jorge Cereceda,
Héctor Villalón, Norman Gamboa y varios ex socialistas y ex
comunistas.

109
 Miguel Enríquez recién fue elegido Secretario General en el tercer
Congreso de Diciembre de 1967, con 87 votos a favor de 131
delegados.

Argentina

Ángel Bengoechea, escindido del grupo morenista, trata de crear

una organización influenciada por la Revolución Cubana, que logra
integrar militantes sindicales de Buenos Aires y sectores campesinos de
Tucumán y obreros azucareros, manifestó: “La guerra revolucionaria
plantea la conquista del poder a través de la incorporación de los
sectores más pobres. No se trata de subestimar el partido, se trata de
no hacer del partido un fetiche, un fin en si mismo, pretendiendo que la
lucha de clases se detenga hasta que tengamos partido suficientemente
pulimentado”32 Lamentablemente, en 1984 un accidente en la
manipulación de explosivos en Buenos Aires, causó la muerte del vasco
Bengoechea en 1964.

A principios de 1980 se crea el Movimiento “MIR-Praxis”,

orientado por el marxista Silvio Frondizzi, que pronto es asesinado por
los militares.

32
Luis Mattini: “Hombres y Mujeres del PRT”, Ediciones Contra Punto, Bs. As. 1990.

110
Uruguay

Al calor de la Revolución Cubana, se produce un importante

ascenso del movimiento obrero y de su central sindical (CNT). El
movimiento “Frente Amplio” logra el 2º lugar en las elecciones
presidenciales, en su interior surge una tendencia más de izquierda,
liderada por Raúl Sendic, creada de los Tupamaros, que impulsan una
de las guerrillas rurales más importantes de América Latina. En 1973,
se impone la dictadura militar de Jorge Pacheco Areco.

Los coterráneos procesos de Argentina, Chile y Uruguay

aceleraron una regionalización de las luchas en el Cono Sur a principios
de la década de 1970.

Con el triunfo de Salvador Allende en Chile, la Asamblea Popular

de Juan José Torres en Bolivia, el Cordobazo y el Rosariazo en
Argentina y las huelgas generales en Uruguay, que influyeron en el
movimiento anti-imperialista de Velasco Alvarado en Perú.

Brasil

Carlos Marighella rompe con el PC y forma en 1968 la Alianza de

Liberación Nacional que redimensiona la lucha de clases con un
programa anti-imperialista. Se integró a OLAS (Organización
Latinoamericana de Solidaridad).

111
 En la década de 1970 se crea en Brasil una nueva organización,
la POLOP (Política Obrera Popular), orientada por Vania Bambirra y
Theotonio Dos Santos.

La POLOP estimuló organizaciones obreras y campesinas, que

dieron nacimiento al Partido de los Trabajadores (PT) en el país más
grande en población y territorio de América Latina.

Perú

La principal rebelión campesina se produjo en los años 1961, 62

y 63 fue encabezada por Hugo Blanco, quien logró organizar 70.000
campesinos en el Valle de la Convención.

Fue apoyado por el FIR (Frente de Izquierda Revolucionaria),

organización trotskista que promovió, en Lima y otras ciudades,
manifestaciones de apoyo a la rebelión campesina del sur de Perú.

El proceso se inició con tomas de tierra, donde se crearon

sindicatos y se organizaron embrionarias milicias campesinas, según
anota Héctor Béjar en “Apuntes sobre la experiencia campesina
peruana”, Editorial Casa de las Américas, Cuba, 1969.

A los 3 años de lucha por organizar los sindicatos y milicias

campesinas en el Valle de la Convención y provincias vecinas, Hubo
Blanco y varios compañeros caen prisioneros en manos de las fuerzas

112
militares que el gobierno envió para reprimir esta rebelión campesina
sin precedentes en la historia peruana del siglo XX, según Daniel
Pereyra.33

Héctor Béjar, en la obra citada sostuvo: “Los partidos PCP y APRA

permanecieron ajenos a este movimiento. Constreñidos por su falta de
audacia, esa izquierda se había aislado del ascenso popular y no se
encontraba capaz de ligar las reivindicaciones de los campesinos con
los objetivos de la revolución.”

En sus ocho años de prisión, Hubo Blanco hizo varios artículos

acerca de sus experiencias, entre ellas una carta publicada por la
Revista “Quatriéme Internacional”, Nº 24, París, Marzo de 1985, donde
hace un análisis sobre las formas de lucha campesina: “La milicia es el
producto del ascenso campesino, que entendiendo la necesidad de la
lucha armada crea las milicias… Reconozco que la carencia de un
partido agravó todas las debilidades… Una de las condiciones
fundamentales de la lucha de las milicias es lograr amplitud del territorio
en el cual se desarrolla; si no es así, la milicia tomaría el carácter de
guerrilla y el enemigo concentraría sus ataques en ella… Gran parte de
los campesinos están dispuestos a perder la vida, pero no dejar su
tierra, su modo de vida. El guerrillero deja su hogar, en cambio el
miliciano se queda en su casa, se dedica a su trabajo y cuando hay que
luchar, lucha.

33
“Del Moncada a Chiapas”, p. 100 a 109, , Editorial Libros de la Catarata, Madrid, 1994.

113
 De unos 100 campesinos dispuestos a luchar, 99 querrán ser
milicianos y solo uno guerrillero. No quiero entrar aquí en detalles pero
pueden creerme, hice la experiencia. ¡Tierra o muerte!; venceremos.”34

Cristianos por el Socialismo

Durante la segunda mitad del siglo XX surgió una tendencia

estimulada por sacerdotes que plantearon pensamientos sociales,
precursores de la Teología de la Liberación, nacida en América Latina,
de importante difusión mundial.

El Padre Gutiérrez, de Perú, se convirtió en estratega de esta

contribución social. Algunas tendencias plantearon romper con la Iglesia
tradicional católica; otros por quedarse para ganar más adeptos; y otros
optaron por proclamarse directamente Cristianos por el Socialismo, que
empezaron a crear comunidades de base, organizaciones autónomas
que actuaban como “Testigos de Resurrección”, es decir creadores de
una nueva vida, como decían los sacerdotes venezolanos: Arturo Sosa
y Pedro Trigo.

El cristiano que pronto hizo una práctica revolucionaria fue el

colombiano Camilo Torres, quien influenciado por la Revolución Cubana

34
Texto reproducido por Michael Lowy en “El marxismo en América Latina”, p. 450 y 451, Editorial LUM,
Santiago, 2007.

114
fundó el “Frente Unido del Pueblo” y luego se incorporó al Ejército de
Liberación Nacional, dirigido por Fabio Vásquez.

En su mensaje de 1965 a los cristianos, Camilo Torres

manifestaba: “Me he entregado a la revolución por amor al prójimo, para
realizarlo en el terreno temporal, económico y social… La lucha es larga,
comencemos ya”.

En otro mensaje de enero de 1966, decía: “He recorrido pueblos

bregando por la unidad y organización de la clase popular para la toma
del poder.”35

Gabriel García Márquez en “Vivir para cantarla”, páginas 326 a

329, recordaba emocionado que conoció a Camilo Torres: “Entre las
amistades que me quedaron de la universidad, la de Camilo Torres fue
de las menos olvidables, sino la más dramática de nuestra juventud…
Cuando tuve a mi hijo, Rodrigo el 24 de agosto de 1959, decidimos que
fuera Camilo quien lo bautizara. Cuando Susana llegó con el recién
nacido, el padrino incorregible soltó en broma la primera provocación: -
Vamos a hacer de este niño un gran guerrillero. Camilo contra-atacó en
el mismo tono: Si, pero un guerrillero “de Dios”… No pretendo que este
episodio tuviera algo que ver con el destino final de Camilo… No volvió
a saber de él hasta que el gobierno anunció que había reaparecido
como guerrillero en el Ejército de Liberación Nacional. Murió el 5 de
Febrero de 1966, a sus 37 años, en un combate abierto con una patrulla
militar”, finalizaba García Márquez su emotivo recuerdo de Camilo
Torres.

35
Idem

115
La rebelión nacional anti-imperialista de República Dominicana

Después de la caída del dictador Trujillo, los “marines” de EE. UU.

Volvieron a intervenir apoyando a Joaquín Balaguer. El 19 de
Noviembre de 1961, una flota de buques norteamericanos ocupó las
costas cercanas a la capital, Santo Domingo.

Ante la resistencia de la mayoría de la población, Balaguer

renunció, siendo reemplazado por una Junta Militar, que convocó a
elecciones presidenciales. El 20 de Diciembre de 1962 fue elegido el
escritor de izquierda nacionalista Juan Bosch, obteniendo el doble de
votos (600.000) de la derecha pro-imperialista.

Una de las primeras medidas de Bosch fe iniciar la reforma agraria

y un plan de recuperación de las riquezas nacionales.

En este contexto, un grupo de militares anti-imperialistas,

encabezado por el Coronel Francisco Caamaño, entregó armas a los
trabajadores que pronto asaltaron el Cuartel Provincial de la Policía.
Otros sectores populares ocuparon empresas extranjeras, casas
comerciales y medios de comunicación (prensa y radios).

Durante 4 días de abril de 1965, la Alianza del Movimiento Popular

Democrático de Bosch (el MR 14 de Junio), con el apoyo de los militares
nacional-anti-imperialistas lograron el respaldo de la mayoría de la
población de República Dominicana.

El gobierno de EE.UU. decidió intervenir con 22.000 marines, que

por orden del Presidente Jonson, apoyaron los planes golpistas de

116
Wessin y Wessin. La aviación y la marina bombardearon las ciudades y
los regimientos de las tropas “constitucionalistas”.

Sectores populares de los barrios periféricos de Santo Domingo

resistieron las agresiones. Los comandos constitucionalistas de unidad
se convirtieron de hecho en embriones de poder popular. Según el
historiador dominicano Roberto Gassá: “La radicalización de las masas
se acentuó con la ocupación extranjera… Igualmente le dio al
movimiento de masas un carácter más definido porque obligó a los
militares constitucionalistas a defender a las masas de civiles
armadas… Ya no se trataba de combatir solo contra la burguesía local
sino directamente contra el Imperialismo… A partir de la intervención
norteamericana se produjo un incremento de la conciencia anti-
imperialista de grandes sectores populares que hasta entonces se
vinculaban al movimiento únicamente por vía del programa perredísta
populista.”36

Desembarcaron nuevas tropas de EE.UU. que ocuparon el este

de la capital con el fin de aislar a las tropas constitucionalistas. Miles de
campesinos del interior que venían en camiones trataron de llegar a
Santo Domingo para unirse a la resistencia, pero no pudieron entrar
porque fueron atacados por los tanques de Wessin y Wessin.

El 3 de septiembre de 1965, el gobierno presidido por el Coronel

Carmaño se vio obligado a renunciar. Las tropas norteamericanas

36
Roberto Cassá: “Historia social y económica de la República Dominicana”, Tomo II, p. 333, Editorial Alfa
y Omega, Santo Domingo, 1981.

117
lograron así controlar todo el territorio dominicano, imponiendo otra
forma de neocolonialismo.

Revolución Nicaraguense (1961 - 1979)

No es copia de ningún modelo latinoamericano ni asiático, aunque

las experiencias de las revoluciones de China, Vietnam y especialmente
la cubana ayudaron a encontrar la “vía nicaragüense” para la revolución,
de acuerdo a las especificidades de su país.

Fue una combinación de guerrilla rural y suburbana, con la

participación de las y los trabajadores, de los pobladores de barrios
suburbanos y, sobre todo, de los campesinos, junto con la inédita
participación de numerosos “cristianos por el socialismo” organizados
por el Sacerdote Ernesto Cárdenas; además el apoyo de los pueblos
originarios: los misquitos.

Heredó la tradición de lucha de la gesta de Sandino, experiencia

histórica que después de 30 años estaba viva y presente en la memoria
del pueblo nicaragüense.

El Frente Sandinista de Liberación Nacional (F.S.L.N.) se creó en

julio de 1961, liderado por Carlos Fonseca Amador. Después de una
década de enfrentamientos con la dictadura de los Somoza y de
enfrentamientos político-militares, el FSLN se decidió a una insurrección
nacional, basada en sus fuerzas que habían crecido en las provincias y
en la capital, Managua, a fines de 1974.

118
 De su importante derrota en Pancasán (1976) sacó lecciones que
le sirvieron para generar nuevas tácticas de lucha, como creación de
brigadas móviles que desorientaban a las tropas del ejército burgués,
además de brigadas en los barrios de las ciudades.

El ascenso popular y el crecimiento de varias organizaciones de

las capas medias estimuló al FSLN a crear en junio de 1978 el
Movimiento del Pueblo Unido, fortalecer su relación con “El Grupo de
los Doce”, orientado por el escritor Sergio Ramírez. Mientras tanto, el
Sacerdote Ernesto Cárdenas movilizaba sus numerosos sectores de
“cristianos por el socialismo.”

El 22 de agosto de 1978, el FSLN realiza un operativo frente al

Palacio Nacional, logrando la liberación de 80 presos sandinistas,
acción que refuerza el apoyo popular a su movimiento.

En septiembre de 1978, el FSLN extiende la insurrección a la

importante zona de Matagalpa. Meses antes, en marzo, se logra superar
las diferencias que existían entre las 3 tendencias en el interior del
FSLN.

Durante 1978 estallan varias huelgas que paralizan el país y

ponen en jaque a la dictadura de Somoza.

El 1º de Febrero de 1979 se funda el Frente Patriótico Nacional,

que contribuye a formar el Movimiento Pueblo Unido (MPU) y fortalecer
la relación con el grupo de “los doce”.

En mayo, nuevas acciones del FSLN ocupan varias zonas del

país.

119
 El 29 de mayo el Frente Sandinista lanza la ofensiva final. El 4 de
junio llama a los trabajadores a decidir la convocatoria a una Huelga
General. Entonces Somoza declara el estado de sitio.

El 16 de julio el FSLN ocupa las ciudades de Esteli, León y

Matagalpa, Masaya y 20 aldeas de provincias, acción que lleva a
Somoza a renunciar y fugarse del país. Antes acuerdan con EE.UU.
dejar el gobierno a Francisco Urcuyo.

El Frente Sandinista culmina la insurrección con la toma de la

capital: Managua el 19 de julio de 1979.

Al día siguiente se nombra la Junta de Gobierno integrada por

acuerdo del FSLN con tendencias reformistas burguesas y pequeño
burguesas.

El Frente Sandinista ha logrado derrotar a la dictadura de Somoza,

pero instala una coalición de gobierno con partidos reformistas anti-
somocistas que bloquean el proceso de inicio de transición al
socialismo. De ahí, el título del libro de Pedro Brieger: “¿A dónde va
Nicaragua?”, Buenos Aires, 1989.

No obstante, en 1982 se resuelve aprobar el Estado multiétnico

que reconoce los derechos de los pueblos originarios: los misquitos,
medida inédita, cuyo ejemplo recogen todos los pueblos originarios de
nuestra América.

El FSLN promete elecciones, que recién se concretan en 1985, en

las que el FSLN “obtiene” el 67% de los votos y los partidos conservador
y liberal el 28%, el PS 1,5% y el PC 1,3%.

120
121