4220-Texto Del Artículo-10557-1-10-20181126

06
Balance
Agentes patrimoniales. Balance de 25 años
Hacia una verdadera
arqueología comunitaria
Xurxo M. Ayán Vila
Proyecto Castro de San Lourenzo
(Pobra de Brollón, Lugo)
Xosé Gago García-Brabo
Proyecto Costa dos Castros (Oia, Pontevedra)
Nuestra trayectoria en el ámbito de la socialización Para mostrar todo este proceso, traemos aquí las
del patrimonio se ha venido centrando, en lo que lecciones que hemos extraído de tres proyectos
va de siglo XXI, en la puesta en valor de unos de arqueología en comunidad en castros gallegos.
yacimientos arqueológicos muy concretos: los Todos ellos responden a la misma estrategia de
castros gallegos. En las últimas décadas de la socialización del patrimonio: hemos partido de
centuria anterior primaba en Galicia un modelo de la propia cultura popular para recuperar el valor
arriba abajo; es decir, eran las administraciones, simbólico de esos espacios. Primero, la fiesta,
los técnicos y los académicos quienes decidían la romería, el folklore; después, la investigación
cómo, cuándo y por qué expropiar, limpiar, arqueológica. En el año 2000 la Asociación de
042
excavar y musealizar determinadas áreas Amigos dos Castros del Ayuntamiento de Cuntis
arqueológicas. Desde la arqueología del paisaje (Pontevedra), después de haber llamado a muchas
nos dimos cuenta pronto de que los castros en el puertas, nos solicitó asesoría para recuperar
mundo rural no solo eran sitios arqueológicos o el castro de Castrolandín. La comunidad de
bienes patrimoniales que había que gestionar en montes llevó a cabo la deforestación del sitio y
el presente, sino que seguían siendo referentes cedió los terrenos por cincuenta años. Técnicos
identitarios, lugares de memoria, hitos en la y paisanos decidimos que la primera actuación
cartografía simbólica tradicional y espacios de sería recuperar en el castro la antigua festividad
sociabilidad para las comunidades locales. No del castelo de San Xoán, tradición perdida en la
puede hacerse una verdadera arqueología en década de 1940. Desde entonces, este lugar es
comunidad sin tener en cuenta esta realidad. Por
otro lado, en estos últimos años, las diferentes
coyunturas sociopolíticas y económicas han
tenido un impacto enorme en la implicación de
la ciudadanía en los proyectos patrimoniales.
Así, por ejemplo, la crisis económica ha dado
lugar, en la Galicia rural al menos, a todo un
proceso de empoderamiento patrimonial por
parte de las parroquias y las comunidades de
montes, propietarias de facto de la inmensa
mayoría de yacimientos arqueológicos. Mientras
los expertos debatimos sobre si es pertinente
o no la mercantilización del patrimonio, las
comunidades rurales comienzan a ver en las
piedras una herramienta útil para fijar la población Excavaciones en el castro de A
Cabeciña (Pontevedra), en el marco
al territorio y apostar por un desarrollo sostenible del proyecto Costa dos Castros
en la explotación de los recursos forestales y
patrimoniales.
revista PH I IAPH I n.o 95 especial 25 años I sept.-dic. 2018 I pp. 42-43

"Las comunidades locales
son sujetos activos que
adoptan decisiones políticas
y son quienes deben marcar,
por qué no, la propia agenda
arqueológica"
el escenario de una de las fiestas del solsticio de

verano más auténticas de todas las que se hacen
en nuestro país. Este proceso de empoderamiento
culminó con la creación de la Fundación Terra
Termarum Castrolandín, desde la que se han Castelo de San Xoán en el castro de
captado fondos europeos para llevar a cabo Castrolandín (Cuntis, Pontevedra).
Foto Elena Cerviño
sucesivas campañas de excavación arqueológica.
En Castrolandín aprendimos rápidamente una
cosa: las comunidades locales son celosas de
su independencia y no pueden ser vistas como
meros sujetos pasivos que hay que desarrollar.
No. Son sujetos activos que adoptan decisiones
políticas y son quienes deben marcar, por qué no,
la propia agenda arqueológica.
En los últimos años llevamos a cabo el proyecto
Los castros de Neixón en Boiro (A Coruña) fueron integral Costa dos Castros en el Ayuntamiento de
043
expropiados por la Xunta a comienzos de este Oia (Pontevedra). Esta iniciativa es pionera porque
siglo para construir un aula didáctica y hacer ha conseguido algo impensable en Galicia: unir
visitable el yacimiento. Este espacio era de la a tres comunidades de montes diferentes, crear
comunidad de Cespón desde hace al menos mil una imagen de marca conjunta para un territorio
años. Obviamente, tras este hecho traumático, y convertir el patrimonio en un recurso sostenible.
la gente no quería saber nada de arqueología Nuevamente, los arqueólogos y las arqueólogas
en el año 2003, cuando allí desembarcamos. asumen su papel de consultores, asesores y
Con nuestro proyecto de campo de trabajo ejecutores técnicos. Nuevamente, se echa mano
internacional (2003-2008) conseguimos revertir de la tradición oral, de los mitos y las leyendas,
esta situación, mediante el trabajo conjunto para recuperar socialmente petroglifos y castros.
con la asociación de vecinos. La colaboración y Las comunidades locales son las que deciden y
participación activa en la romería de Neixón en el gestionan el patrimonio que está en su territorio.
mes de agosto era fundamental para el desarrollo Por aquí creemos que van los tiros en el futuro de la
del proyecto. En Neixón aprendimos que la gente gestión patrimonial: la implementación de fórmulas
ya no solo quiere gozar de su patrimonio, sino más cercanas a lo que hacen las denominadas
también ser partícipe del propio proceso de arqueologías indígenas en Latinoamérica. El
generación de conocimiento sobre el pasado. La empoderamiento real de las comunidades locales
asunción de una perspectiva multivocal en esa puede superar las limitaciones del modelo de
década de 2000 fue de gran utilidad. Pero eso ya intervención precedente que ha llevado a que
no es suficiente en la década de 2010. el país esté lleno de parques, aulas didácticas
y centros de interpretación que ya no es que
estén cerrados, es que son auténticas ruinas
arqueológicas. Para no repetir estos errores,
para no acercarnos de manera paternalista a las
comunidades locales, es necesario estimular el
debate crítico en las humanidades y ciencias del
patrimonio, y para ello es fundamental el papel
que juegan cabeceras comprometidas como esta
nuestra querida revista PH.
revista PH I IAPH I n.o 95 especial 25 años I sept.-dic. 2018 I pp. 42-43

4220-Texto Del Artículo-10557-1-10-20181126

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

4220-Texto Del Artículo-10557-1-10-20181126

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

4220-Texto Del Artículo-10557-1-10-20181126

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

06

revista PH I IAPH I n.o 95 especial 25 años I sept.-dic. 2018 I pp. 42-43

el escenario de una de las fiestas del solsticio de

revista PH I IAPH I n.o 95 especial 25 años I sept.-dic. 2018 I pp. 42-43

También podría gustarte