Fedón

REALIZADO POR:
Javier De Alba Ruiz

Víctor Miguel Vásquez FEDÓN
3- SIMPLICIDAD
1- CONTRARIOS “El alma es lo más semejante a lo divino,
inmortal, inteligible, uniforme e indisoluble,
“Los vivos se han generado a partir
que se encuentra siempre igual, en el mismo
de los muertos, en no menor
estado respecto de sí mismo; por otra parte, el
medida que los muertos a partir de
cuerpo es, inversamente, lo más semejante a
los vivos. Y nos ha parecido que, si
lo humano, mortal, no inteligible, multiforme
esto es así, sería, sin duda, prueba
y disoluble, que nunca se encuentra en el
suficiente de que las almas de los
mismo estado respecto de sí mismo.”(Fedón)
que han muerto están forzosamente
El alma es simple, indivisible e inmutable, por
en alguna parte, desde donde
otro lado, el cuerpo es compuesto, divisible y
vuelven a nacer.”(Fedón)
mutable; por lo tanto, alma = indestructible,
Todo lo que existe es gracias a su
cuerpo = destructible.
contrario, es decir, el alma
(inmortal) proviene de la muerte, y
4- PRINCIPIO VITAL
vuelve a morir después de la vida,
creando un ciclo que se repite “Si me preguntaras qué es aquello que debe
indefinidamente. llegar a estar presente en el cuerpo para que se
caliente, ya no te diré aquella respuesta insegura
e ignorante de que es el calor, sino que, a partir
2. REMINISCENCIA de lo expuesto ahora, te daré una respuesta más
“Sería imposible, si nuestra alma no sutil: el fuego. Y si preguntaras qué es lo que
hubiera estado en alguna parte debe llegar a estar presente en un cuerpo para
antes de nacer bajo su actual forma que se enferme, no diré que es la enfermedad,
humana. En consecuencia, también sino la fiebre. Y si preguntaras qué es lo que
por este lado el alma parece ser debe llegar a estar presente en un número para
inmortal.”(Fedón) que sea impar, no diré la imparidad, sino la
El alma puede recordar las ideas unidad y así en los demás casos.”(Fedón)
que formuló antes de tener cuerpo, El alma es el motor intrínseco del cuerpo, lo
y el conocimiento parte del mantiene vivo, es decir, el alma es semejante a lo
despertar de esos recuerdos. divino, mientras que el cuerpo se aproxima a lo
sensible.
OBJECIONES RELACIÓN DE LA TEORÍA DE LA

1. Contra el argumento de la
REMINISCENCIA CON EL CONOCIMIENTO
reminiscencia habría que
Según esta teoría, aprender no es más que recordar lo
cuestionar donde queda el
que ya se sabe, ya que las almas tienen un
conocimiento empírico y el
conocimiento desde antes de ser encarnadas en un
conocimiento a través de
cuerpo físico, que en el momento en el que fueron
los sentidos. Pues el
encarnadas, lo olvidaron, sin embargo, al encontrarse
mundo por los sentidos y a
con objetos sensibles el conocimiento despierta, ya
partir de las experiencias
que ya existía.
de la vida se puede llegar a
“Pero si, como creo, tras haberlo adquirido antes de
conclusiones y nuevo
nacer, lo perdimos en el momento de nacer, y después
conocimiento.
gracias a usar en ello de nuestros sentidos,
2. Contra el principio vital, si
recuperamos los conocimientos que tuvimos antaño,
el alma es lo que mantiene
¿no será lo que llamamos aprender el recuperar un
vivo al cuerpo y esta es
conocimiento que era nuestro? ¿Y si a este proceso le
inmortal, cuando el cuerpo
denominamos recordar, no le daríamos el nombre
eventualmente muera, el
exacto?”
alma debería estar muerta
también, por lo que
podemos concluir que la
muerte no es contraria a la
vida, sino que la muerte es
simplemente ausencia de
vida, más no son opuestas.
REFLEXIÓN PERSONAL
Javier De Alba Ruíz:
Considerando la época y hace cuanto se dieron estos argumentos son muy desarrollados,
sin embargo, en lo personal considero que sobre todo la parte del conocimiento le falta
más desarrollo y no considerar un conocimiento anterior a la vida ya que eso no solo
incluye la inmortalidad del alma sino también la reencarnación,
Víctor Miguel Vásquez Iturbide: El texto por si mismo es muy interesante, personalmente
me gusta el planteamiento de uno de los problemas fundamentales de la filosofía, que es
la vida, la muerte y la posibilidad de la inmortalidad a través del conocimiento, al igual
que el sentido que tiene la vida si es que se hay que morir para vivir.

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