Arquetipologia Zen Latino
Arquetipologia Zen Latino
Arquetipologia Zen Latino
ARQUETIPOLOGÍA
ARQUETIPOLOGÍA
Un Sistema de Re-Conocimiento de los
veintitrés Principios Universales
Introducción
• El papel del contacto íntimo con las diversas lenguas naturales descubre
semejanzas entre lenguas que trascienden las fronteras, y se han
considerado incluso las instancias extremas, representadas por las lenguas
pidgin y creole.
La noción de COLOR
1. Blanco
2. Negro
3. Rojo
4. Verde
5. Azul
6. Amarillo
7. Marrón
8. Púrpura o Violeta
9. Rosa
10.Anaranjado
11.Gris o Ceniza
12.Ocre
BLANCO
6
ÍNDIGO AMARILLO
NEGRO (GRIS)
La LUZ
Lo CLARO
El BRILLO Lo OSCURO
El CLAROSCURO La SOMBRA
El CONTRASTE
El COLOR
Universales Fonológicos
El orden sujeto, verbo, objeto (SVO) puede definirse como una regla
básica de las oraciones o sentencias con las cuales operan muchas de las
lenguas europeas. En otras lenguas naturales encontraremos otras reglas
básicas del orden oracional, como en japonés (SOV) o tongano, una lengua
polinesia (VSO). Luego de un largo estudio, se ha llegado a definir dos tipos
diferentes de orden básico que siguen las lenguas naturales:
acepta como una tendencia que tienen las lenguas naturales de usar el sujeto
de una oración en una posición precedente al objeto directo.
Los nominalistas extremos van más lejos y sostienen que los términos
generales, como la palabra "verdor" son los únicos estados compartidos por
dos objetos dados, lo único que tales objetos tienen en común, como la hierba
"verde" y un árbol "verde". Uno de los argumentos de Ockham para definir
el nominalismo está basado en un principio de simplicidad, conocido como
"la hojilla de Ockham": la pluralidad nunca debe ser propuesta sin
12
FINES
USO PRECIOS
Este modelo rige y explica los nexos entre las cosas, es decir entre los
seres, hechos y objetos que componen nuestro mundo. Los modelos lógico-
teóricos no rigen tan sólo las relaciones entre los elementos de los principios
universales. Son moldes noéticos cuya estructura ordena, de modo racional,
los conceptos del lenguaje en la memoria ancestral del intelecto y los proyecta
hacia el plano de la lengua natural.
De otro modo habría que formularlas de nuevo, cada vez que surge un
dilema, y, al no estar presente el modelo, existe la posibilidad de un uso
inadecuado, tanto de las palabras como de su sentido.
usuarios los que no comprenden y los que fallan para entender el sentido veraz
y auténtico de la palabra. Por lo mismo, el investigador atento de estos asuntos
ónticos y ontológicos tiene que acostumbrarse a usar modelos teóricos, validos
en cualquier situación verbal, es decir en cualquier lengua, en cualquier
espacio y en cualquier tiempo, para que la acción sea adecuada y el término
oportuno. Sin los modelos teóricos de la naturaleza, estaríamos a merced de
los vientos de las opiniones y como toda ilusión, la opinión es hoy una, y
mañana otra. Es el uso de los modelos teóricos lo que salva de toda nebulosa y
malentendidos, al buscador y lector de la realidad.
Si una persona posee un arsenal de modelos teóricos suficientes para
decodificar las dudas existenciales más candentes, será siempre un vencedor,
un ser que usa la inteligencia para darse cuenta de las cosas.
condiciones en las cuales las estrategias para evitar a los predadores jugaban
roles mayores. Las teorías populares acerca del origen del lenguaje y de la
inteligencia social, tratan a los homínidos fuera de contexto, extrapolando su
situación y condiciones corrientes entre los monos."
Si acaso el lenguaje haya evolucionado en estos términos, habría que
esperarse a una continua evolución de la inteligencia y, por ende, a un
subsecuente desarrollo de la sintaxis. El argumento trata de adquirir validez
con la consideración de que tal evolución ha ocurrido en épocas muy lejanas
de antaño, pero la epopeya de Guilgamesh, creada hace unos seis mil años, o
los diagramas binarios del libro chino de los Cambios (Yi), evocan las mismas
sutilezas gráficas o intelectuales del lenguaje, que ocupan el interés de los
usuarios de la inteligencia en nuestros días. Es cierto que los universales,
considerados como principios inmanentes de la lógica de las cosas, son partes
de la realidad ordinaria en la cual estamos sumergidos en la vida diaria.
He aquí algunos aspectos clásicos acerca de la sublime realidad del Ser
y, por ende, acerca de lo que se ha llamado la "realidad" de las cosas:
Presentación
Tal vez las personas que no hayan estudiado medicina no sepan que la
partícula -OMA, un afijo, sólo designa (en griego) una anomalía, una
degeneración, un salto fallido, una ruptura en el ritmo natural de las cosas y
sería el último en elegirse y utilizarse para designar la terminación del libro de
la vida: el GEN-OMA. Con sólo recordar algunos de los términos en los
cuales se encuentra y opera como sufijo, haríamos temblar al más acérrimo de
los genetistas: CARCIN-OMA, SARC-OMA, MI-OMA, ANGI-OMA. Hay
que cambiar el final del término y re-emplazarlo con -OMO, como es preciso
en la traducción de la palabra inglesa GENOME.
• Una IDEA-Semilla
• Dos SÍMBOLOS-Ramos
• Una METÁFORA-Flor
• Un PROTOTIPO-Fruto
• Un tronco común que se asimila al SENTIDO
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Este símil del árbol es una semejanza óntica que nos descubre la existencia
de una estructura arborífera invertida: las raíces, con su semilla, están en lo
alto y la corona con su fruto y sus infinitas SIGNIFICACIONES-Hojas, en lo
bajo, en el mundo de la lengua, reflejo del plano del lenguaje. Esto dibuja un
modelo lógico-teórico virtual, al cual responden todos los veintitrés principios
universales.
1. La VERDAD
2. El BIEN
3. Lo BELLO
4. El SER
5. La JUSTICIA
6. La LIBERTAD
7. La SABIDURÍA
8. El CONOCIMIENTO
9. La PAZ
10.La VIDA
11.La ETERNIDAD
12.El INFINITO
13.Lo SUBLIME
14.El AMOR
15.La IMAGINACIÓN
16.La INTELIGENCIA
17.La SALUD
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18.El CAMBIO
19.La MENTE
20.La ENERGÍA
21.La TRADICIÓN
22.La FAMILIA
23.La COMBATIVIDAD
1. ElAMOR
2. Lo BELLO
3. El BIEN
4. El CAMBIO
5. La COMBATIVIDAD
6. El CONOCIMIENTO
7. La ENERGÍA
8. La ETERNIDAD
9. La FAMILIA
10. La IMAGINACIÓN
11. El INFINITO
12. La INTELIGENCIA
13. La JUSTICIA
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14. LIBERTAD
La
15. La MENTE
16. La PAZ
17. La SABIDURÍA
18. La SALUD
19. El SER
20. Lo SUBLIME
21. La TRADICIÓN
22. La VERDAD
23. La VIDA
1. La VERDAD - La MENTIRA
2. El BIEN - El MAL
3. Lo BELLO - Lo FEO
4. El SER - La HOMOSEXUALIDAD
5. La JUSTICIA - La INJUSTICIA
6. La LIBERTAD - La COACCIÓN
7. La SABIDURÍA - La NECEDAD
8. El CONOCIMIENTO - La IGNORANCIA
9. La PAZ - La GUERRA
10.La VIDA - El SUICIDIO
11.La ETERNIDAD - La CADUCIDAD
12.El INFINITO - Lo FINITO
13. Lo SUBLIME (DIÓS) - El DIABLO (ENEMIGO)
14.El AMOR - El ODIO
15.La IMAGINACIÓN - La FICCIÓN
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- La MENTIRA
- El MAL
- Lo FEO
- La HOMOSEXUALIDAD
- La INJUSTICIA
- La COACCIÓN
- La NECEDAD
- La IGNORANCIA
- La GUERRA
- El SUICIDIO
- La CADUCIDAD
- Lo FINITO
- El DIABLO(El ENEMIGO)
- El ODIO
- La FICCIÓN
- La ESTUPIDEZ
- La ENFERMEDAD
- El ESTANCAMIENTO
- La LOCURA
- La ANTI-ENERGÍA
- La SUPERSTICIÓN
- El CELIBATO
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- La COBARDÍA
-
no poseen existencia y que solamente
El Principio de VERDAD
(en griego " Alethéia")
2 3
4
• El 1 es la IDEA
• El 2 es uno de los dos términos simbólicos, o la Realidad
• El 3 es su Misterio, o aspecto secreto
• El 4 es la Metáfora, o "funtor", el elemento unificador que completa la
entidad, instancia total, inicial u original desde la cual han partido, salido o
separado, los dos símbolos
• El 5 es el Prototipo, o elemento tangible en la lengua y en la naturaleza
• Aclaraciones
• Representaciones
• Deducciones
• Conceptos
• Categorías
• Nociones
• Ideas
• Distinciones
• Expresiones
• Criterios
La VERDAD
La CONSIDERACIÓN
La REALIDAD El MISTERIO
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La COSA
Llegamos ahora a discurrir sobre uno de los aspectos más curiosos del
lenguaje. La contra-figura o el anti-arquetipo de la verdad es la MENTIRA.
Su aparición en la lengua está anclada en la necesidad infantil y por
ello producto de una obvia inmadurez de los usuarios de aniquilar o denigrar
el principio universal al cual se le enfrenta y su efecto operativo en la lengua.
El contra-principio NO EXISTE en el lenguaje, es decir que no tiene ningún
lugar en la memoria óntica de los principios universales. Por lo tanto, tampoco
se encuentra en la célula, o en los cromosomas, o en el ADN. Se trata de un
VIRUS que ejerce una MUTACIÓN intelectiva y, en consecuencia debe ser
aniquilado, como contrapartida de su proyección hacia su meta destructiva.
Este virus de la lengua y del intelecto humano ha hecho mucho daño en el
habla y en las operaciones sociales de la humanidad. ¿Cuántas veces, cuando
niños, no hemos invocado a la mentira para definir algo que suponíamos "no-
verdadero"? Ya adultos, hemos seguido en la misma senda, lo que ya no es,
precisamente, un acto de inteligencia y madurez. Decir que la "mentira" no
existe resuelve mucho, aunque su presencia es marcada como palabra, desde
el mismo momento en el cual se invoca el principio universal de la veracidad.
La gente ya está domada para creer que la "mentira" se opone a la
"verdad" y, por ende, todo el mundo separa las "cosas" en dos planos: verdad
y mentira. Al principio no se le puede simplemente aniquilar con nombrar su
"contra-principio", aunque se le estanca de modo ratero e inicuo poniéndole
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como pareja una palabra parásito. He aquí otra ley de los principios
universales:
NADA PUEDE ANULAR UN PRINCIPIO UNIVERSAL YA QUE
ESTE PRINCIPIO NO TIENE PARANGÓN EN EL MUNDO DE LAS
PALABRAS
P.¿Qué hay?
R.TODO.
P.¿Cómo se manifiesta el TODO?
R.En las COSAS
P¿Qué son las COSAS?
R.Son SERES, HECHOS y OBJETOS. Junto con las criaturas, las
entidades conocidas y desconocidas, los Seres forman el grupo óntico
de las "existencias".
El TODO
ESO
ALGO
El VACÍO
La COSA
El Principio de BONDAD
(En griego "Agathos")
Génesis: " ... Y Dios vio que aquello era bueno. . ."
El BIEN
LA DIFERENCIA DE POTENCIAL
Lo POSITIVO Lo NEGATIVO
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La ACCIÓN
¿Por qué se dice en la Biblia que Dios, luego de crear todas las cosas, vio que
"... aquello..." era "bueno"...?
El Principio de lo Bello
(En griego "kállos")
Lo BELLO
El ARTE
Dibuja qué es la Verdad para ti. Dibuja qué es la libertad para ti. Dibuja
qué es lo Bello para ti. Dibuja que es el Ser para ti.
Sólo con los modelos lógico teóricos podemos realizar tales peticiones.
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El SER
Lo MASCULINO Lo FEMENINO
El HOMBRE EROS La MUJER
El CUERPO HUMANO
La PERSONA
El Principio de JUSTICIA
(En griego " Dikaiosyne")
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La JUSTICIA
El VEREDICTO
RECT
JUST A
AR O(correcto)
A
A
DES-A E ILÍNEO
ICIA CO IFICAR
DI
ICIERO IN-DI AL
IN O
E
IFICAR OR (corrector)
RE IFICACIÓN IN-SU (insurrecto,
RE-A PRO insurrección)
Este es uno de los modos en los cuales se crean las lenguas naturales.
El Principio de LIBERTAD
(En griego Eleuthería)
Todos los principios son bellos pero algunos nos sorprenden y ejercen
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La LIBERTAD
El VIAJE
El CAMINO
*
52
( J –V ) + ( V-M )
Juventud sin Vejez y Vida sin
Muerte
Cuento Almaterial para niños medievales oído en
Transilvania
*
53
...Había una vez como nunca, ya que si no lo hubiese, no tuviera yo nada que
contar, una vez cuando los osos y las osas eran amigos del hombre, cuando los
lobos se besaban y abrazaban con los corderos, había aquella vez, un gran rey
y una reina.
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Los dos eran jóvenes y bellos y deseando ellos tener niños, hicieron
varias veces - ¿Cómo se llama ?... - lo que tenían que hacer para ello.
Visitaron brujos y filósofos para buscar en las estrellas y así saber si
iban a tener niños. Pero todo fue inútil. Cierto día, oyó el rey que había cerca
del palacio un bosque en el cual vivía un viejo sabio y mandó a llamarlo.
Pero el anciano respondió a los mensajeros del rey, que aquel que lo
necesita debe venir a visitarlo. No soy yo quien busca al joven necio. El joven
necio me busca a mi.
Se levantaron entonces el rey y la reina de sus tronos y llevándose con ellos
algunos príncipes de la corte, se dirigieron hacia el bosque del viejo. El sabio,
viéndolos desde lejos, se les acercó y les dijo:
- Bienvenidos sean y plenos de salud, pero vea ¿Qué es lo que estás
buscando tú, mi querido rey? Tu deseo te traerá tristeza y sufrimiento. No
es mejor que se cumpla cuanto uno desea.
- Yo no vine aquí para preguntarte esto – dijo el rey- sino a indagar si tienes
algunas medicinas para que podamos tener niños, si acaso nos las puedes
dar o facilitar.
- Sí, tengo esas medicinas – respondió el viejo. Sólo van a tener un bello
hijo. Un Príncipe Azul, sabio y cariñoso, pero ustedes no tendrán la alegría de
compartir mucho tiempo con él. Aquí tienen lo que necesitan.
El rey y la reina tomaron las medicinas, retornaron alegres al castillo y
luego de algunos días la reina sintió que estaba embarazada. Todo el reinado y
toda la corte y todos los sirvientes se alegraron con la noticia. Pero aún antes
de llegar el momento del nacimiento, el niño comenzó a llorar y ningún
médico de la corte pudo hacer nada con eso. Nadie pudo contentarlo. Entonces
el rey empezó a prometerle todos los regalos del mundo y le ofreció todas las
bondades de la vida palaciega, pero tampoco así pudo contentar al niño y
hacerlo callar.
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- Calla, querido hijo – decía el rey – que te daré este u otro reinado; calla
hijo mío, que te daré de esposa la más bella de las princesas y otras cosas
maravillosas.
que él mismo llevaba cuando era joven. A mí, me tienes que cuidar con tus
propias manos. durante seis semanas y debes darme cebada hervida en
leche y brasa llameante, sobre fuego perpetuo y ardiente. Yo lo que como
es fuego.
El joven pidió a su padre las cosas que le había aconsejado pedir el caballo
y el rey llamó al encargado de la corte y le ordenó que muestre al príncipe
todas las ropas reales, para que su hijo pudiera elegir las que más les gustaran.
- Es una bruja espantosa pero tú no te asustes y estés listo con tu arco para
tirarle una flecha. Guarda tu espada en la mano junto con la lanza, para
poder usarlas, cuando más necesidad tengas de ellas.
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Y cuando la vieron llegar, se dieron cuenta que derribaba los árboles y las
montañas, así de rápido andaba. El caballo subió como el viento, por encima
de ella. El Príncipe Azul le tocó en una pierna con su flecha y se la arrancó.
Cuando estaba ya listo para tirarle la segunda flecha, ella gritó:
- Párate, Príncipe Azul, que no te haré nada.
Y viendo que él no le creía, se lo dio por escrito, con su sangre.
- Qué viva tu caballo, Príncipe Azul - le dijo ella – tan maravilloso que es,
porque si no fuera por él, te hubiera ya comido, pero me comiste tú a mí.
Debes saber que ningún mortal hasta hoy ha osado pisar mis linderos hasta
aquí. Algunos que otros locos que pasaron, llegaron sólo al campo donde
tu viste aquellas muchas osamentas.
Y se fueron luego a su casa, donde la Bruja Sayona hospedó al Príncipe
Azul y le sirvió como a un regio invitado.
Cada flor era de una belleza indescifrable y con una fragancia que
embelesaba. En el lugar, sólo había una brisa suave que apenas se sentía. Ahí
se sentaron a descansar y el caballo le dijo:
- Pasamos como pasamos por aquí, Amo, pero aún tenemos una prueba.
Vamos a tropezar con otro gran peligro y si Dios nos ayuda a superarlo,
entonces sí seremos grandes. Un poco más allá está el castillo donde vive
Juventud sin Vejez y Vida sin Muerte.
- Esa mansión está rodeada por un bosque denso y alto, en el cual viven
todas las alimañas salvajes del mundo Día y noche están allí, acechando sin
descanso y son innumerables Con ellas no hay manera de enfrentarse y
pasar por el bosque es casi imposible. Vamos entonces a tratar, si acaso
podemos, de saltar por encima del bosque.
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fue vedado y le dijeron que no pasara por allí, ya que no le iba a hacer ningún
bien: aquel valle se llamaba el Valle del Llanto.
Vivió el príncipe en aquellos lugares por mucho tiempo, sin darse cuenta
siquiera cuánto pasó, porque había quedado igual de joven, como cuando
había llegado.
Paseaba por el bosque sin dolores de cabeza por los animales salvajes, sin
miedo, ni preocupación. Disfrutaba en el palacio de salas doradas, vivía en paz
y en silencio con su esposa y sus cuñadas y se alegraba de la belleza de las
flores y de la fragancia y pureza del aire, como todo un hombre feliz.
Salía a veces a cazar. Pero un día, siguió un conejo, como Alicia en el País
de las Maravillas, y soltó una flecha que no lo pudo alcanzar. Molesto, corrió
detrás del conejo y tiró una segunda flecha, con la cual lo alcanzó. Pero el
infeliz, en su apuro y descuido, no se había percatado que, al correr detrás del
conejo, había llegado a parar en el Valle del Llanto. Agarrando el conejo,
retornó al castillo y ¿qué pasó?
De repente, le sobrevino una gran nostalgia de su padre y su madre,
sentimiento que no osó comentar a aquellas maravillosas mujeres: Pero ellas
se dieron cuenta de ello, por la tristeza y cansancio que percibieron en su cara.
- Pasaste, infeliz, por el Valle del Llanto – le dijeron ellas, muy asustadas.
- Si, mis amadas, pasé por allí sin querer, todo fue así, sin darme cuenta y me
encontré haciendo esta idiotez. Ahora me derrito de nostalgia por mis
padres. Pero tampoco oso irme y dejarlas así solas, a ustedes, mis bellas
amigas y compañeras de gozo. Tanto tiempo aquí acompañándolas y nada
de qué quejarme ha empañado mi alma. No obstante, iré tan sólo a ver una
vez más a mis padres y luego regresaré, para no retornar jamás.
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- No nos dejes, querido. Tus padres ya no viven más, desde hace cientos y
cientos de años, y aún con nuestro amor, partiendo de aquí, tememos que
no regresarás más... Quédate con nosotras, ya que nos dice el pensamiento
que te perderás.
Todos los ruegos de las tres mujeres, como también del caballo, no fueron
bastante para colmar la nostalgia de sus padres, que secaba al Príncipe por
entero. A todas esas, el caballo le dijo:
- Si no me quieres escuchar, amo, todo lo que te pasará es sólo tu culpa. Te
diré algo y si aceptas mi trato, yo te traeré de vuelta.
- Acepto, dijo el príncipe, agradecido. Dime esas palabras.
- Cuando lleguemos allí, al palacio de tu padre, te dejaré a pie y yo retornaré;
aún si quisieras quedarte una hora, yo no podré esperarte más.
- Así sea, dijo el príncipe.
Se prepararon para el viaje, se abrazaron todos y luego de despedirse cada
uno, partieron, dejando a las mujeres suspirando y con lágrimas en los ojos.
Llegaron a los lugares y dominios de las Arpías, y allí encontraron
ciudades Los bosques se habían transformado en campos áridos.
Buscando aquí y allá, con su barba blanca hasta las rodillas, elevándose los
párpados con las manos y casi arrastrándose, se topó con su viejo arcón,
medio partido en pedazos. Lo abrió pero allí no encontró nada ... Levantó la
tapa de otro pequeño cajón que estaba adentro y, de repente, una voz muy
débil le dijo:
- Bienvenido, que si no hubieras llegado, hasta yo me iba a agotar.
Era su muerte.
Sólo una cachetada le dio su muerte . . .Ya se había secado, fastidiada de tanta
espera y arrinconada allí, en el cajón . . . Así cayó muerto el príncipe, y
pronto, se hizo polvo.
Y yo me monté en una silla y así te conté, esa maravilla.
- Es amoroso
- Es valiente
- Es modesto
- Es digno
Además, acepta con sencillez lo que tiene y
actúa en consecuencia en la elección del tiempo y
del espacio conveniente.
El mito es un tesoro de arquetipos o principios
universales que se manifiestan en el mundo tangible
de las cosas. Y, ¿Qué son las cosas? Podemos
definirlas y describirlas, no es posible contentarse
con tan sólo llamarlas con su nombre genérico.
Las COSAS son todos los SERES, los HECHOS y los
OBJETOS con los cuales entra en contacto el
príncipe.
¿Quién es el caballo?
¿Quién es la bruja?
¿Quiénes son las tres mujeres?
¿Qué es el establo?
La Fórmula Secreta de la
JUVENTUD SIN VEJEZ Y VIDA SIN MUERTE
NOTA AL MARGEN
Este es un cuento folclórico rumano, en mi versión. El nombre del
cuento es el mismo, sólo he cambiado algunas palabras y luego, he escrito una
breve interpretación de los hechos.
Heráclito decía, en el FRAGMENTO 110, lo siguiente:
" No es mejor para los hombres que se les cumpla cuanto desean."
Con la fórmula de la Juventud sin Vejez y de la Vida sin Muerte, (J-V) +
(V-M), entendemos con claridad estas palabras.
El Principio de SABIDURÍA
(En griego "Sophia")
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Uno de los grandes sabios del siglo XX, Gurdieff, decía que el Saber
es saber todo y no saber todo es no saber. Luego aconsejaba cómo alcanzar el
saber: Para SABER, antes hay que saber poco y para saber poco, antes hay
que saber mucho.
En realidad, el Saber no posee atributos y tampoco medidas: no hay
"mucho" o "poco" en el saber. Se sabe y basta. El resto son juegos de palabras.
El Saber y la Sabiduría son redondos, esféricos. Su modelo lógico-teórico es el
siguiente:
La SABIDURÍA
La INGENUIDAD La MADUREZ
La CIENCIA
La EDUCACIÓN
El Principio de CONOCIMIENTO
(En griego "Gnosis")
Lao Tse decía que el Saber es eliminar, cortar y botar cada día algo,
como podando el árbol del intelecto de sus frondosas ramas de la información.
En cambio, el Conocer sería agregar cada día algo, como adornar
inútilmente los ramos del árbol del conocimiento.
El principio universal del Conocimiento tiene el siguiente modelo
lógico-teórico:
El CONOCIMIENTO
El ESTUDIO
El CRITERIO
El Principio de PAZ
(En griego "Eirene")
La PAZ
La CALMA La TEMPESTAD
La TRANQUILIDAD El MOVIMIENTO La VORÁGINE
El SILENCIO
SIMA o "depresión"
El Principio de la VIDA
(En griego "Zoe")
La VIDA
El LATIDO
Dificulto creer que pueda existir alguno que, al leer estas declaraciones,
persista en la idea de suicidarse. Habría que considerar estas palabras con
premura y actuar en consecuencia, es decir conformándonos a lo natural,
como es debido, y aguantar sin miramientos la vida, con lo que nos otorga y
ofrece. Me bastarían los fragmentos de Heráclito para poner en claro todas las
dudas sobre los principios universales. Resucitar el libro de Heráclito ha sido
un verdadero milagro de la filología moderna. Este hecho trascendente ha sido
como resucitar a Lázaro, dar vida a un libro muerto, no tanto por haber
desaparecido sino por haberlo entendido y explicarlo de manera errónea.
Pero las palabras del sabio son tan claras que difícilmente pueda alguien
"explicarlas" en un sentido que no poseen. Mostrar su auténtico sentido es un
milagro digno de cualquier intérprete que, bajo ese manto del entendimiento,
alcanza sin darse cuenta la categoría de héroe cultural, un Cristo que resucita a
los libros muertos y malentendidos.
El Principio de ETERNIDAD
(En griego "Aia")
La ETERNIDAD
El TIEMPO
Y en la taza vacía
En este bello lugar
Ya vendrá el Té caliente
Del cual vas a disfrutar
El Principio de INFINITO
(En griego "Apéiron")
El Infinito como palabra puede parecer un término que ha sufrido una
composición progresiva de la lengua, ya que sugiere la existencia de un
aspecto antónimo: lo "finito".
No obstante, la "infinitud" es una idea compacta, una noción primitiva
que define lo que jamás puede "limitarse" o "recortarse" entre linderos.
Su contra-principio es lo "finito" y su variante de la
ENCLAUSTRACIÓN, una ubicación del principio no liminal entre las
paredes finitas de la incomprensión de su sentido primordial. Esta acción no
tiene éxito, a pesar de todos los intentos de "fronterizar" lo que no posee
límites.
El modelo lógico-teórico del principio universal del Infinito es el que
sigue:
INFINITO
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El ESPACIO
El Principio de lo SUBLIME
(En griego " YPSELON")
"Espíritu" es la LUZ
La onda electromagnética de los espectros, tanto los audibles, como los
no-audibles, los visibles y los no-visibles, aparece aquí como la metáfora de la
unión de los dos estados simbólicos, la LUZ y el SONIDO, es decir el
ESPÍRITU y el ALMA, la "esencia" y la "existencia".
Pero no hay diferencia alguna entre Espíritu y Esencia: los dos términos
designan la misma categoría, en griego llamada OUSIA. La traducción del
fenómeno de la transfiguración, llamado en griego METOUSIOSIS es
errónea. La Metousiosis no es una TRANSSUBSTANCIACIÓN, como de
hecho aparece en los textos cristianos, sino una TRANS- (meta)
ESENCIALIZACIÓN (-ousiosis). Como todo proceso místico, la
Transesencialización tiene su secreto que aquí, no revelaremos.
Es gracioso pensar que la esencia y la existencia de Dios puedan ser
demostradas a través de un modelo lógico-teórico. No obstante, es así:
Lo SUBLIME
DIOS
La CONSCIENCIA
ESPÍRITU ONDA ALMA
LUZ ELECTROMAGNÉTICA SONIDO
La NATURALEZA
La SUSTANCIA
LA NATURALEZA ES LO SUBLIME
Y LO SUBLIME ES LA NATURALEZA.
Esa otra ley de los principios universales ha sido conocida por muchos
sabios, entre los cuales destaca Baruch Spinoza, el pulidor de lentes de
Amsterdam, Benedictus Espinoza. Heráclitus decía que la Naturaleza gusta de
ocultarse (F.123). Por tanto, habría que callarse.
El Principio de AMOR
(En griego "Agape")
EL AMOR
El CARIÑO
QUERER
El Principio de IMAGINACIÓN
(En griego "Epinoia")
La IMAGINACIÓN
La IMAGEN
¡ Imagínate!
El Principio de INTELIGENCIA
(En griego "Noesis")
La INTELIGENCIA
El ENTENDIMIENTO
107
PERSONA
SABIDURÍA
(Con la Visión)
109
Nos podemos dar cuenta, con la lectura de estos procesos, cómo el Ser y
en sí, la Persona, llega a INTIMAR y a ACCEDER a los abalorios del
Rosario de los Arquetipos.
Llega un momento en el cual las tres esferas del Ser, del Alma-Vitalidad
y del Cuerpo-Sôma se "confunden" en el mismo centro. Ese fenómeno de
unificación abre el telón de todos los misterios y revela la forma de todos los
principios:
"¡Yguieía"!
La SALUD
El OPTIMISMO
El CONTENTAMIENTO
El BIENESTAR
naturaleza. Los necios usan las mismas palabras que los sabios: no existe una
ley que prohiba eso.
El Principio de CAMBIO
(En griego "Allagué")
El CAMBIO
El CICLO
Esta es una de las leyes de los principios universales, y uno de los tantos
"misterios" encontrados entre los abalorios del rosario de los arquetipos.
Como anti-arquetipo o contra-principio del cambio, existe en las
lenguas el término ESTANCAMIENTO. El "estancamiento" es una anti-
categoría que no existe en el lenguaje. Podría definirse como un fenómeno
retrógrado de "retrogresión", un "regreso del progreso". Así llamaba Heráclito
a la "presunción", en el fragmento 131. Si las cosas cambian perpetuamente,
es una presunción antagonista el creer que un dique léxico como lo es el
estancamiento, pueda tener alguna existencia operativa en la naturaleza de las
cosas. La intención del estancamiento es proceder en contra del cambio, para
que no ocurran las fases antes descritas, del ciclo de transformaciones. Sin
embargo, la oposición no puede durar mucho: el cambio es un fenómeno
inexorable y común a los seres, a los hechos y a los objetos.
116
El Principio de MENTE
117
Tal vez sea éste uno de los más incomprendidos y a la vez los más
utilizados en la lengua diaria de los principios que componen el grupo de
veintitrés arquetipos. La MENTE es un espacio donde se depositan todos los
pensamientos pensados por los humanos en todos los tiempos, el almacén de
las opiniones de la gente. Es, a la vez, un generador de pensamientos que
opera a través de las palabras. Como principio universal, se divide en dos
aspectos simbólicos, el PENSAR y el HABLAR, complementarios y
necesarios, uno para el otro. Otra ley de los principios universales es la que
sigue:
LO COMPLEMENTARIO ES NECESARIO Y
LO NECESARIO ES COMPLEMENTARIO
La MENTE
El MUNDO
La Mente es TODO.
TODO
La COSA
Como el mimo modelo es aplicable, también, al Arquetipo de la
VERDAD, estamos frente a un patrón de enlace.
En un famoso relato, "Charlas de Wang Che", el sabio chino Chang
Sang Feng, que vivió en la época de Dante, tal vez entre 960 y 1278, y según
otros documentos, entre los años 1278 y 1368, nos advierte del carácter
120
El Principio de ENERGÍA
{En griego, "Energeia"(¡!)}
121
Dispongámonos con todas las armas y con todos los diccionarios del
mundo a ofrecerle al curioso lector una definición de estos estados de la
energía. Debe ser sencilla, óptima, directa, sin rodeos terminológicos y
terminográficos especializados. He aquí lo que es la ENTROPÍA:
122
¿Recuerdan al HELIOTROPO?
¡Es el GIRASOL!
de energía. Hay un caso famoso de la historia de las ideas en el marco del cual
el valor de la entropía es CERO. Se trata del PERPETUUM MOBILE, aquel
mecanismo de movimiento eterno, que existe en el mundo de las ideas, pero
aun no ha sido logrado en la realidad mecánica y tecnológica actual.
La Neguentropía es la Entropía Negativa, la medida del grado de orden
que posee un sistema. El término ENTROPÍA entró en la lengua en el año
1925 y es una formación culta sobre el griego TROPÊ - "mutación",
"desplazamiento", "giro" y las dos primeras letras del término griego
ENERGÍA. En cibernética la entropía es una magnitud que mide el grado de
información " no-aprovechable" que emite una fuente, según el número de
respuestas posibles.
Ya basta de datos. Datos, datos y más datos. A todas esas, el sentido de
las cosas queda relegado en el baúl de los recuerdos: ahora se usan palabras
como "significancia" o "significación" y se cree que se está hablando del
"sentido". El "sentido" es una dirección y como dirección, su vectorialidad es
única, no puede ser "ambigua", ni "anfísbena" o "anfibológica".
El modelo lógico-teórico del principio universal de ENERGÍA es el
siguiente:
La ENERGÍA
El COSMOS
Es la ENERGÍA.
El Principio de TRADICIÓN
(En griego "Parádosis")
de los modelos teóricos de los arquetipos del lenguaje, a través de las épocas
históricas. Su modelo teórico es el siguiente:
La TRADICIÓN
El MITO
Entre todos los principios universales hay un hilo conductor, el hilo del
Rosario. Este hilo se nombra en griego con la palabra MYTHOS, lo que
enlaza y entrelaza las "cuentas-cuentos" del rosario. Separada en dos aspectos
simbólicos, operativos y categoriales - el Maestro y el Discípulo -, la
Tradición se refleja en el Mito, prototipo de una idea intangible que, de otra
forma, no podría ser comprendida ni concebida. Lo que une al Maestro con el
Discípulo, como fenómenos simbólicos o complementarios, es la ceremonia
de INICIACIÓN, un proceso energético a través del cual se transmite el
legado de la tradición de una generación a otra. A través de la INICIACIÓN,
no sólo se transmiten, sino también se "comunican" los arquetipos. Por esta
vía, el "iniciado" accede e "intima" de modo instantáneo con el rosario de los
principios universales.
El Principio de FAMILIA
{En griego, "Familía"(¡!)}
La FAMILIA
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El HIJO
El Principio de COMBATIVIDAD
(En griego, "Pollemo")
La COMBATIVIDAD
La TÁCTICA
de los principios universales, para luego crecer hacia las lenguas. Sus frutos
maduran en forma de palabras y caen al suelo celeste de la lengua de cada día.
El Código General de las Lenguas se encuentra en el tronco del árbol:
es, en realidad, el mismo tronco. Una sección transversal imaginaria muestra
el Zoéma Humano y sus sesenta y cuatro módulos dobles, los logemas.
Extrañarse de que sólo hay veintitrés principios universales es como
dudar que sólo existen veintitrés cromosomas dobles para el género humano.
La misma complejidad bioquímica de las operaciones celulares del ADN y del
Código genético refleja la complejidad de las operaciones del lenguaje.
La equivalencia de todos los fenómenos bioquímicos con los procesos
lingüísticos es sorprendente: CROMOSOMAS, AMINOÁCIDOS, CÉLULAS,
ENZIMAS, BASES, CODONES, GENES, ÁCIDOS NUCLÉICOS (ADN,
ARN), actúan como operadores de lenguaje. Esto unifica y justifica las teorías
científicas con las investigaciones filológicas y lingüísticas. Todo encaja en el
ajedrez de la vida y cada pieza-trebejo tiene su escaque en el tablero
bioquímico del cuerpo.
SUR
Lo ABSTRACTO
Lo NATURAL
Centro
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ESTE OESTE
Positivo (+) Negativo ( -)
Lo CONCRETO
NORTE
TODO
La COSA
Los principios no son tan sólo ideas fundamentales sino también clases
de cosas, grupos de conceptos relacionados por nexos lógicos y metalógicos,
vale decir paradoxales y extraños, cuyo sentido aparece claro en el instante de
la reconstrucción de la estructura modelizadora.
Tanto el hombre como la mujer, los dos aspectos ónticos del Ser,
poseen, los dos, todos los veintitrés principios universales, inscritos en los
cromosomas por duplicado. No hay ninguna diferencia fundamental entre el
hombre y la mujer, ni siquiera por el hecho de que el cromosoma Y aparezca
en el plano masculino, o que el cromosoma X se encuentre dos veces en el
plano femenino de la persona.
El Ser es único y trasciende a la persona: si una mujer se expresa como
si en su Ser fuera también, únicamente e inexorablemente, "mujer", su
comprensión de su naturaleza existencial sería, evidentemente, impropia. No
es conveniente considerar los atributos del Ser como exclusivamente
femeninos o exclusivamente masculinos: " me siento "vejada" es una
expresión que sólo proyecta la "vejación" sufrida hacia el plano de la persona
y por tanto, no alcanza el Ser. Pero hay algunas vejaciones que pueden tocar
también el plano del Ser. Pasar a femenino los adjetivos existenciales en el
caso de un sujeto que posee el sexo femenino es, muchas veces un
despropósito. Es difícil, no obstante corregir este error. Sólo con una
comprensión honda de los misterios de la existencia pueden los hombres y las
mujeres convivir con los principios universales del lenguaje y utilizar sus
categorías con sabiduría y denuedo. "Yo", quiere "decir "el Ser", " y "Yo soy"
137
también: sólo cuando digo "Yo soy fulano" o "Yo soy fulana", aparece el
registro individual de la persona, femenina o masculina, como se dé el caso.
Belleza, Amor, Verdad, Eternidad, Infinito, Justicia y lo demás, no son
únicamente palabras: son fuerzas cósmicas que mueven los mundos del
hombre y de la mujer, para que en su unión creadora, comprendan el alcance
de los principios universales y actúen en consecuencia, con dignidad óntica,
con serenidad y con la alegría de vivir en un tiempo y en un espacio regidos
por leyes naturales que no imponen las cosas sino evocan, sugieren y
proponen una armonía natural, bajo el manto de la libertad de albedrío.
Podemos hacer lo que queramos. Somos libres en nuestras decisiones y
actuaciones. Pero los efectos tienen causas y los fines tienen principios. Los
usos responden a una secreta utilidad y los precios esconden valores no
siempre conocidos y apreciados. ¿Y los medios? Tenemos a mano todos los
medios, habidos y por haber, pero los fines sólo justifican los principios, no
los medios.
INDICE
• ARQUETIPOLOGÍA
Un Sistema de Re-Conocimiento
De los veintitrés Principios Universales
Información acerca de algunos conceptos
que están en la lengua y no existen en el lenguaje
Introducción ............................................................................2
• El Principio de ETERNIDAD............................................... 98
• El Principio de INFINITO....................................................100
• El Principio de lo SUBLIME................................................102
• El Principio de AMOR.........................................................104
• El Principio de IMAGINACIÓN..........................................106
• El Principio de SALUD........................................................114
• El Principio de CAMBIO.....................................................118
• El Principio de MENTE.......................................................121
• El Principio de ENERGÍA...................................................125
• El Principio de TRADICIÓN...............................................129
• El Principio de FAMILIA....................................................131
• El Principio de COMBATIVIDAD......................................133
• Algunas últimas consideraciones sobre el Ser......................135
• Breve descripción morfológica del Modelo Teórico............136
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