Escenario 2 - PRIMER BLOQUE-TEORICO-PRACTICO - VIRTUAL - HISTORIA Y EPISTEMOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA - (GRUPO B01)

3/18/24, 6:40 PM Actividad de puntos evaluables - Escenario 2: PRIMER BLOQUE-TEORICO-PRACTICO - VIRTUAL/HISTORIA Y EPISTEMOLO…
Actividad de puntos evaluables - Escenario 2
Fecha de entrega 19 de mar en 23:55

Puntos 50
Preguntas 5
Disponible 16 de mar en 0:00 - 19 de mar en 23:55
Límite de tiempo 90 minutos
Intentos permitidos 2
Instrucciones
https://poli.instructure.com/courses/64246/quizzes/141394 1/4
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Intento Hora Puntaje

MÁS RECIENTE Intento 1 12 minutos 50 de 50
 Las respuestas correctas estarán disponibles del 19 de mar en 23:55 al 20 de mar en 23:55.
Puntaje para este intento: 50 de 50

Entregado el 18 de mar en 18:41
Este intento tuvo una duración de 12 minutos.

Pregunta 1
10 / 10 pts
Desde los modelos y las relaciones basadas en transformaciones de sociabilidad con el grupo. Son
características de la educación en el desarrollo del homínido:
Competencias según las labores, Desarrollo del lenguaje y la comunicación y sociedades igualitarias organizadas en
función de las labores cotidianas.
Prontitud en las labores de la vida cotidiana, reconocimiento de los valores de la tierra y perfeccionamiento de
herramientas para aprovechamiento de recurso.
Distinciones radicales entre los grupos, desarrollo de estrategias mentales e igualdad en derechos.
Entendimiento de los ciclos naturales, La convivencia como centro de la educación y el sincretismo entre la naturaleza
y el humano.

Pregunta 2
10 / 10 pts
En una clase de antropología se entabla como primera discusión del surgimiento de la acción de
educar, la relación del homo sapiens con su entorno, lo cual permite entender la transformación que
surge en su especie, gracias a la configuración del conocimiento que da apertura a otro tipo de
comprensión y saber.
De esta forma, se plantea el homo sapiens como la primera figura humana, pensante, capaz de
comprender y enlazar procesos y, por ende, reproducir la acción de educar.
En esta clase, Juanita, una estudiante curiosa por conocer las raíces de la educación, le inquieta saber
si antes de la aparición del homo sapiens no existía la acción de educar. Como respuesta, Juanita
encuentra que:
Los ancestros primitivos, llevaron consigo la carga de crear modelos y métodos que permitieran su inclusión al mundo,
mediado por técnicas y estrategias de vida, las cuales formarían parte del insumo de ordenación cultural y, con ello,
permitieron la acción de educar.
Lo instintivo no es considerado como acción, lo que permite entender que la actuación por instinto no parte de
relaciones constantes, repetitivas, susceptibles de ser enseñadas y aprendida.
La acción de educar se reconoce desde la estructuración del homo sapiens, a quien le es atribuido la figura del
pensamiento. En este sentido, no se plantea la educación antes de esta figura.
Los ancestros primitivos no tenían capacidad de pensamiento ni lógica que pueda definir una educación.

Pregunta 3
10 / 10 pts
La necesidad de conservación permite que se genere entre los clanes o tribus:
Organización comunitaria y pedagógica.
Desarrollo individual y mayor capacidad de conocimiento.
Organización social y acuerdos según necesidades propios y grupales.
Organizaciones que fortalecen el desarrollo del conocimiento científico.

Pregunta 4
10 / 10 pts
El año pasado una comunidad maya visitó el país. La visita se dio en el escenario intercultural de
encuentro internacional de comunidades indígenas, con el fin de mostrar su cultura, así como escuchar,
entender y dialogar con otras culturas. En este espacio, dieron una muestra clara del nacimiento de su
cultura.
Una de las razones expuestas que afirma la cultura maya para mantener su cosmovisión se replica en:
Los libros de texto escritos para la cultura maya, los cuales son replicados en el aula de clase y estudiados por los
niños.
La política nacional que los rige y les permite su reproducción hacia todo el país, de esta forma, se gana su
reconocimiento.
La educación familiar, allegada a las deidades míticas que se fueron reproduciendo de generación en generación
desde adoraciones y conocimientos replicados en casa.
Los mandatarios representantes de la cultura que dirigen el país y, por ende, obligan la reproducción cultural.
Pregunta 5
10 / 10 pts
La relación del humano con la naturaleza en civilizaciones se centra en simbologías propias, en
cosmovisiones y saberes, y no privilegiando la experiencia sensible.
Las civilizaciones que se ajustan a este contexto son:
Maya y china
Maya e inca
India y china
India y egipcia
Puntaje del examen: 50 de 50

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Desarrollo individual y mayor capacidad de conocimiento.

Organización social y acuerdos según necesidades propios y grupales.

Organizaciones que fortalecen el desarrollo del conocimiento científico.

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