MINISTERIO DE EDUCACIÓN, CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA

INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR DE VILLA ÁNGELA

PROVINCIA DEL CHACO

CAMPO DE FORMACIÓN GENERAL

TRABAJO PRÁCTICO SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN – UNIDAD 1:

SOCIOLOGOS CLASICOS

ESPACIO: SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACION

COMISIÓN: 1

CURSO: 3° AÑO.

PROFESORA: LUENGO, MAGDALENA

AUTORES: FERNANDEZ, JUAN - DNI: 41.081.630

GUTIERREZ, MATIAS – DNI: 45.558.434

ORELLANA, ALEJANDRO - D.N.I: 44.469.383

Villa Ángela - Chaco

2024
TRABAJO PRÁCTICO SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN – UNIDAD 1
Objetivo:
- Identificar y comprender los posicionamientos de los autores clásicos de la Sociología respecto de la
educación como fenómeno social en marcos históricos específicos.

Criterios de evaluación:
- Conocimiento y comprensión de las categorías conceptuales
- Adecuada interpretación de las consignas de trabajo
- Manejo de vocabulario específico aplicado a las situaciones propuestas
- Capacidad de reformulación de lo leído
- Adecuada expresión escrita

Actividad 1: Completar el siguiente cuadro.

Marx Durkheim Weber

El caso de penalización por Durkheim observa y basa su estudio Para poder explicar el origen de las
robo de leña (entre otros casos) de la sociedad basándose en la sociedad moderna para él el
para Marx no expresaba más ruptura de los lazos sociales de la desarrollo del capitalismo se puede
que el deterioro de las sociedad moderna, para lo cual explicar a partir del procesos máximo
condiciones de vida del debían ser reconstruidas la cohesión de racionalización que se dan en
campesinado producto del social, grado de consenso de los occidente, un tipo particular de
avance del capitalismo lo que miembros de un grupo social o la organización que expresa una nueva
llevo a preocuparse por los percepción
Diagnóstico de la sociedad moderna/capitalista de pertenencia a un forma de legitimación del poder de
intereses materiales como así proyecto o situación común, carácter racional-burocrático,
también como era la construir un nuevo orden social pretende dar cuenta del modo en que
producción, la circulación y sobre nuevas bases. Las bases donde es las sociedades occidentales tienen
reparto de las riquezas para descansan las sociedades le lugar un proceso especifico de
entender la sociedad y las permitirá explicar la forma en que ordenamiento sistematización de las
condiciones materiales los individuos se asocian entre sí, es actividades humanas, tendientes a
existente. Para ello utiliza el análisis de tipo de solidaridad que hacer predecible y controlable la vida
expresiones para relacionar se da entre ellos, los valores del hombre, mediante la
como el hombre determinan individualistas tienen origen en la secularización de creencias y valores
relaciones necesarias e sociedad, es un fenómeno social como en el campo político y
independientes a su voluntad, provocado por esta irresponsable en productivo dando lugar a
como la relación de la institucionalización de la división organizaciones tecnocráticas.
producción, que son aquellas del trabajo, los resultados Explicando el por qué y el cómo
que establecen los sujetos entre económicos de este fenómeno son actúan los hombres y del por qué y
sí y con su mundo natural con irrelevantes a su efecto moral. cómo creen en la existencia de un
el objeto de producir lo que En los social Durkheim se centra en orden moral que impone entre ellos
requieren para satisfacer sus la relación de los individuos y obligaciones. Para ello Weber
necesidades y que determinan sociedad, sostiene que estos no se introduce el concepto de dominación
sus fuerzas productivas que contraponen se requieren, se definiendo al poder como “la
reflejan la capacidad real de los sostienen y se refuerzan, una mayor posibilidad de imponer la voluntad al
hombres en el proceso de crear individualidad no comprende un comportamiento ajeno” pero eso no
riqueza para la sociedad y retroceso sino mayor desarrollo y implica la dominación por si misma
asegurar el desarrollo humano. complejización de la sociedad se ya que la dominación es la capacidad
En cualquier sociedad, para puede observar el problema en que de adoptar el poder que se ejerce
crear riqueza, se necesitan los individuos proponen fines sobre uno, es decir, la dominación
tanto trabajadores como inaccesibles, la sociedad fija límites necesita de los dominados que
medios de producción (nos son con autoridad de un poder moral participen en ella. Weber define tres
naturales, varían con el tiempo indiscutible, orden moral es igual al tipos ideales de dominación puro: 1-
como los recursos naturales, orden social que es igual a un el carismático se basa en la
tecnología, técnicas, sistema de normas que se obediencia al jefe por sus cualidades
herramientas, fuerza constituyen en instituciones, se personales y excepcionales, 2- el
entendiendo esta última podría decir que la estructura de la tradicional basado en la figura de un
compartida entre musculo y sociedad según Durkheim se líder de hecho está ligado a la era
mente) estas relaciones forman establece entendiendo que la patriarcal y el mundo medieval, 3- la
la estructura económica de la sociedad es más que las suma de los legal- racional típica de las
sociedad sobre la cual se individuos que la componen. sociedades modernas, al estado más
levanta la superestructura Entendiendo que los hechos sociales puro a la formación burocrática,
jurídica y política, y a las que tienen vida propia independiente de basada en el contrato social, las leyes,
corresponde determinadas sus manifestaciones individuales es donde todo se obedece según la ley y
formas de conciencia social. la base fundamental de la ante ella somos todos iguales.
Estas relaciones determinan la conciencia colectiva y regula la Entendiendo como burocracia un tipo
división de la sociedad en vida social por intermedio de esa de organización ordenada, en forma
clases por un lado la moral. jerárquica donde sus actividades y
Burguesía o Capitalista quién También la solidaridad o cohesión tareas están regladas a través de
posee los medios de social entre los hombres que documentos escritos, en donde dichas
producción y cómo se organiza comparten la vida social es decir en leyes y normas son llevadas a cabo
y remunera el trabajo, así como una sociedad regulada por una moral por cierto grupo selecto de
el estatus social de los existe una ligación fuerte y duradera especialistas profesionales que son
productores y la naturaleza de una puede ser de tipo mecánica que seleccionados y sometidos a pruebas
los bienes producidos, ya sean presenta conexión entre los y concursos. Pero Weber hace
mercancías destinadas al individuos, el orden que configura la mención a la distribución de ese
intercambio o valores de uso estructura social se establece sobre poder genera desigualdades en l
para satisfacer necesidades la base de escasa diferenciación se sociedad, dando origen a las clases
directas, y por otro lado el construye a partir de semejanzas y que contribuyen a la jerarquía
Proletariados quienes son la de la existencia de poca posibilidad especifica de orden económico
clase trabajadora las cuales de conflicto (sociedades primitivas) posicionándolos en el mercado, para
esto soportan la explotación y otra tipo orgánica las cual es Weber la posesión o no posesión de
por parte de la burguesía da compleja, gran diferenciación entre bienes y servicios define la situación
origen a la dinámica de lucha individuos lo que lleva a la de clases y contribuye a crear
de clases ya que la burguesía desigualdad por lo tanto gran posibilidades de vida y destinos
acumula capital ya no para probabilidad de conflictos que solo diferenciales, por ello define distintas
satisfacer las necesidades sino pueden resolver una autoridad clases: la clase propietaria, la clase
para solo para la acumulación, externa que fije limites propia de la lucrativa y la clase social, las dos
dicha acumulación basada en la industrialismo (sociedades primeras se diferencia según la
apropiación de la plusvalía modernas) propiedad, por el medio de pago que
producto de la instauración de Cuando habla de autoridad utilizan y por el tipo de servicio que
propiedad privada de los externa, moral, social, normativa ofrece en el mercado, en cuanto a las
medios de producción en conciencia colectiva, no es la suma clases sociales son las que poseen una
manos de unos pocos y donde de las conciencias individuales, es propiedad que brinda beneficios en el
la clase trabajadora no tiene externa a cada uno, resume el mercado altamente variables y
poder de decisión ni son conjunto de creencias y sentimientos produce diversos intereses en la clase
dueños de los productos que comunes a la sociedad en términos dominante. Por otro lado están los
ellos mismo producen esto crea medios, la ley reproduce las formas estamentos que representan la
una falsa conciencia para en el principales de solidaridad social. distribución del poder social e una
proletariado ya que no toma Durkheim analiza con los tipos de comunidad y expresa diferencias de
conciencia de la situación de solidaridad que se da entre los honor. Por el mercado, por el orden
explotación llegando aceptar individuos por ejemplo la transición económico, las fuerzas de reparto de
esas condiciones y crear el del feudalismo al capitalismo o del honor, orden social y económico
beneficio que obtiene la pasaje de la sociedad mecánica a las surgen los partidos que no son para el
burguesía por “invertir “ y orgánicas. autor clasistas sino que dependen de
darle trabajo. la estructura de dominación que
predomina en la comunidad, el
objetivo principal no es crear un
nuevo orden democrático sino influir
sobre el ya existente.

Marx Durkheim Weber

Marx había que substraer la Para construir el orden social Weber intentaba relacionar la
educación de toda La Durkheim decía que la intervención educación junto a la dominación, de
educación es un aparato del de un Gobierno democrático hecho medio distintas definiciones a
Estado para obtener el orden mediante la educación pública, los componentes de un sistema, lo
social. Para influencia por gratuita y laica era la solución. Para primero y principal tenemos la
parte del Gobierno y de la él autor la educación era una escuela que es el medio donde se
Iglesia. socialización, es decir, como la impone la cultura legitima creando
Sostenía que en un estado forma de incorporar los individuos a hábitos y conductas, lo mismo limita
capitalista la educación no es la sociedad y es una y múltiple, por el campo cultural que establece una
más que representante de las educación única quería decir que en particularidad cultura como legitima,
clases dominantes “una junta un primer momento la educación luego tenemos la educación que es el
que administra los negocios debía formar en los valores éticos método para ejercer el dominio y
comunes de la burguesía” por ciudadanos y brindarles a todos la sacar las cualidades de los jóvenes en
lo tanto las escuelas solo capacidades elementales de lecto base a los bienes culturales de la
pueden operar en la recio non escritura y calculo y es múltiple institución y por último se le dice
la formación en vista al porque varía según la edad, sobre dominación a la probabilidad de
sometimiento y legitimación de todos en una avanzada en la edad de encontrar obediencia en un mandato
la dominancia burguesa. Que la persona se le permitía acceder a determinado, a determinados
cumplía con las funciones de una educación más especializada contenidos entre personas dadas (es
Funciónladeimposición
garantizar la educación
de los para el trabajo ya sea industria, del así como van surgiendo los tres tipos
interesas de clases como campesino o una educación de dominación mencionados en el
intereses comunes y producir especializada para luego ser un diagnóstico de la sociedad). La
una relación permanente de la burócrata estatal, un administrador, función de la escuela es, en efecto,
técnica para aumentar la un político, un gerente, es decir que reproducir lo establecido, inculcar
productividad. Lo que produce la educación debía especializarse conductas para preservar el tejido de
un porcentaje del trabajo en para el rol y la función social que la la sociedad o la vida de grupos y
dos tipos una para la clase persona iba a desempeñar en el permanencia de instrucciones, la
trabajadora que consistía en el futuro, esto concuerda con su escuela como una organización
trabajo manual y otra para la concepto organista de la sociedad, conservadora, la acción pedagógica
clase privilegiada que consistía compuesta de diferentes órganos y en sociedades burocratizadas y
en el trabajo intelectual. funciones bien diferenciadas se altamente diferenciadas, también
Para Marx la escuela debía ser complementan entre si ya que la puede constituir en una fuente
una escuela que produzca educación garantizara la autonomía poderosa de creación de nuevas
cambios revolucionarios, personal del individuo y la acción formas de estratificación social.
formar hombres libre y socialmente integrada en los Por eso cabe destacar que en el
revolucionarios nuevos, diferentes grupos, porque los fines desarrollo del proceso de
propone una educación integral de la educación son sociales. burocratización tuvo consecuencias
donde el individuo sea Pero para Durkheim en una sociedad notables sobre el tipo de instrucción y
completo en todos los sentidos, orgánica la escuela producirá de educación. En la sociedad
cree en la armonía entre la hombres crecientemente autónomos capitalista la educación racional
educación y el trabajo, en el y la sociedad se organizara según basada en la instrucción especializada
control democrático en las una lógica estrictamente funcional y útil, se configuro como el
escuelas, superar la deferencia meritocratica que servirá como modelo preponderante de la
entre escuela académicas y criterio de justicia para la legitimar formación de los especialistas del
técnico-profesionales ya que las desigualdades sociales existente sistema burocrático, las escuelas y
debían unirse la teoría y la producto de la creciente sistemas educativos se consolidaron
práctica, la instrucción y diferenciación que genera la división como organizaciones burocráticas
producción y la del trabajo del trabajo ya que la educación es un beneficiando al conocimiento técnico
intelectual y manual, entre hecho inherentemente social que y la preparación en habilidades y
enseñanza y producción para consiste en la socialización metódica destrezas especificas controladas, en
ello debía haber: 1- una de las generaciones adultas sobre las este sistema la idea del hombre culto
articulación entre sociedad y jóvenes, concibiendo la institución (característica de la autoridad
escuela, 2- criticar a la escolar como un microcosmo social, tradicional) es remplazada por una
pedagogía burguesa a la donde la acción pedagógica nueva cualidad: la idoneidad de las
concepción meritocratica de la constituye un acto de autoridad: de personas, por ende será el sistema
escuela y al ludismo la sociedad sobre los individuos y de educativo la organización que
pedagógico que asimila juego y los adultos sobre niños y jóvenes, y legitime la posesión de estas
educción y no en el trabajo en el microcosmo que es la escuela habilidades mediante la expedición de
productivo. 3- eliminar las pública el maestro es quien reviste diplomas o títulos. El sistema
especializaciones porque da la autoridad sobre los alumnos y es educativo y la escuela se constituyen
origen al trabajo polivalente. 4- el fundamento del éxito o no de la como organizaciones burocráticas y al
democratización de la escuela trasmisión. mismo tiempo son responsables de la
 con un control popular de las Este maestro esta investido de formación de los funcionarios de la
instituciones autoridad por la función social que burocracia en general y de la
desempeña: dentro del aula, educación en particular. Por estas
representa intereses y valores que razones Weber veía con preocupación
trascienden su persona, actúa por como el avance de la burocracia podía
una especie de mandato social pero conducir al hombre y a la sociedad a
para poder ejercer esa autoridad una jaula de hierro” poniendo en
pedagógica, el maestro debe creer, peligro los propios fundamento de la
también en el carácter de su función. democracia al restringir la
El poder del maestro sobre el participación en tomas de decisiones
alumno es tan grande para el autor políticas y advirtió como la
que lo compara con la hipnosis en la burocratización del capitalismo por
que el estudiante asume actitudes su exigencia de técnicos comenzaba a
pasivas. introducir nuevas jerarquías y grupos
de estatus a partir de prestigios
sociales conferidos por sus diplomas (
en virtud de beneficios económicos y
símbolos asociados a ellos)

Actividad 2: Leer los artículos de la Ley de Educación Nacional aquí seleccionados y luego construir
una breve reflexión (no más de una carilla) en la que señalen puntos de contacto o
distanciamientos respecto de lo que plantean al menos dos de los distintos autores clásicos
estudiados en la unidad 1. Considerar construir referencias específicas a los artículos aquí
señalados.

Preguntas guía: ¿Qué cuestiones que aparecen en la ley ya se encontraban en las ideas de algunos
 autores clásicos? ¿Qué otras cuestiones son una completa novedad?

A partir de los artículos de la Ley de Educación Nacional, pudimos llevar a cabo una breve reflexión acerca de
los autores clásicos, tomando puntos de contactos y de distanciamiento con relación a las ideas de estos.

Acerca del artículo 4°, se establece que el Estado Nacional tiene la responsabilidad principal e indelegable de
proveer una educación integral, permanente y de calidad para todos/as los/as habitantes de la Nación. Esto
se logra ver en lo que propone el autor Durkheim, el cual plantea una reconstrucción integral de la sociedad,
en donde el Estado es quien interviene, brindando una educación pública, gratuita y laica en las escuelas. A
su vez, se relaciona con el artículo 2°, el cual establece que el Estado garantiza que la educación es un bien
público y un derecho personal y social.

Con relación al artículo 8°, podemos ver que la educación plantea un fortalecimiento en la formación
integral de las personas a lo largo de toda la vida, basado en los valores de igualdad, espeto a la diversidad,
bien común, entre otras. Esto se vincula con Durkheim, debido a que este autor propone reconstruir la
cohesión social, es decir, reconstruir una sociedad lo suficientemente integral, donde el conceso prime sobre
el conflicto permanente; logrando así, una sociedad con menos problemas y con más acuerdo entre sí.

Con respecto al artículo 5°, el Estado Nacional fija la política educativa y controla su cumplimiento con la
finalidad de consolidar la unidad nacional, respetando las particularidades provincias y locales. Esto se
encuentra en la idea que propone el clásico Weber, la cual hace referencia a la Administración racional,
donde se llevan a cabo ciertos controles por medios de diversas reglas.

Sobre el artículo 7°, se nos planea una nueva novedad cuando establece que el Estado garantiza el acceso de
todos/as los/as ciudadanos a la información y al conocimiento como instrumentos centrales de la
participación en un proceso de desarrollo con crecimiento económico y justicia social.
Artículos seleccionados de la Ley de Educación Nacional (26.206)

ARTÍCULO 2°- La educación y el conocimiento son un bien público y un derecho personal y

social, garantizados por el Estado.

ARTÍCULO 3°- La educación es una prioridad nacional y se constituye en política de Estado

para construir una sociedad justa, reafirmar la soberanía e identidad nacional, profundizar el
ejercicio de la ciudadanía democrática, respetar los derechos humanos y libertades
fundamentales y fortalecer el desarrollo económico-social de la Nación.

ARTÍCULO 4°- El Estado Nacional, las Provincias y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires tienen
la responsabilidad principal e indelegable de proveer una educación integral, permanente y
de calidad para todos/as los/as habitantes de la Nación, garantizando la igualdad, gratuidad y
equidad en el ejercicio de este derecho, con la participación de las organizaciones sociales y
las familias.

ARTÍCULO 5°- El Estado Nacional fija la política educativa y controla su cumplimiento con la
finalidad de consolidar la unidad nacional, respetando las particularidades provinciales y
locales.

ARTÍCULO 7°- El Estado garantiza el acceso de todos/as los/as ciudadanos/as a la información

y al conocimiento como instrumentos centrales de la participación en un proceso de
desarrollo con crecimiento económico y justicia social.

ARTÍCULO 8°- La educación brindará las oportunidades necesarias para desarrollar y

fortalecer la formación integral de las personas a lo largo de toda la vida y promover en cada
educando/a la capacidad de definir su proyecto de vida, basado en los valores de libertad,
paz, solidaridad, igualdad, respeto a la diversidad, justicia, responsabilidad y bien común.