Los sentidos de lo grupal en el campo pedaggico en la actualidad

Marta Souto
Introduccin Esta presentacin tiene como propsito cuestionar-nos acerca del lugar de lo grupal en las ideas y las prcticas actuales sobre educacin y formacin de manera de situar el tema del grupo en el centro de los debates pedaggicos de hoy. En este breve artculo propongo la interrogacin y la reflexin acerca del sentido de ese lugar en el campo educativo y ms all de l en las ideas que circulan y predominan en el mundo actual. Algunas conceptualizaciones producidas por nuestro equipo de investigacin sern presentadas para comprender el pasaje de la nocin de grupo a la de campo de lo grupal y para presentar nuestro modo de pensar el trabajo pedaggico en torno al grupo. Lo grupal en el pensamiento actual: un lugar controvertido En febrero de 2007 entrevist en Pars a tres grandes especialistas, representantes y pioneros de la psicosociologa francesa -Jean Maisonneuve, Jacques Ardoino y Jean Dubost- con motivo de confrontar opiniones para un trabajo que me haban encomendado escribir. Al hablar sobre el lugar actual de los estudios sobre grupos encontr coincidencias al expresar que el grupo, como tema de estudio y como modo de intervencin est en desaparicin. Movida por estas opiniones autorizadas y sabiendo que el grupo no ocupa el mismo lugar en las preocupaciones intelectuales y de investigacin que en la ltima mitad del siglo XX, realic una bsqueda ms sistemtica sobre equipos que investigan hoy sobre el tema y efectivamente confirm la disminucin de estudios especficos as como un deslizamiento, an desde quienes comparten enfoques tericos grupales, hacia otros objetos de estudio como el feminismo y el gnero, la subjetividad y su construccin, los dispositivos en uso, la violencia y sus formas actuales, la formacin de adultos y otros. Algo similar se observa en el campo de las prcticas, all el grupo se ha transformado en una herramienta para la sensibilizacin, la seleccin de personal, la indagacin focalizada en algn problema, la realizacin de proyectos transversales en las organizaciones, la gestin en distintos niveles, la formacin, etc. Distintas cuestiones de muy diversa ndole, propias del mundo actual a la vez globalizado y fragmentado, pueden asociarse a esto: la influencia de las polticas neoliberales; las fuertes concentraciones del poder en el mundo; la polarizacin; la brecha socio-econmico-cultural y tecnolgica cada vez ms marcada entre las condiciones y posibilidades de pases y regiones pobres y ricas; el cuestionamiento y la deconstruccin de los grandes modelos y relatos estructurales; la cada del papel de las ideologas en el mundo; los cambios de valores y la institucionalizacin de lo econmico, del capital y de la especulacin en lo alto de la jerarqua de valores; la ruptura de los lazos sociales y de la solidaridad en pos de la competencia instalada como valor; el aumento del individualismo y del aislamiento del hombre; el incremento del capital y la especulacin como valor central en el marco de un capitalismo extremo, el desinters por el otro; el progreso y la utilizacin de las tecnologas de avanzada que sitan al sujeto en la relacin solitaria cuando no dependiente de lo tcnico; la sustitucin progresiva -y en especial para las generaciones jvenes- de la comunicacin interpersonal por la conexin virtual; la liquidez del mundo actual y de las relaciones en sus diversas formas de manifestacin. Los tiempos cambian, las sociedades, las culturas y los hombres tambin. No se trata de tomar una posicin nostlgica hacia el pasado sino de pensar los cambios del mundo actual en su heterogeneidad con sentido crtico y cierta distancia que favorezca la reflexin y la reflexividad para pensar sobre nuestro mundo y sobre nosotros mismos, estableciendo lazos con el pasado y el futuro que permitan retomar, siempre

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resignificando, lo humano, humano que lejos de expresar un ideal nos enfrenta hoy como ayer a lo inhumano (JC Filloux) que est en el hombre como constituyente y que ciertas circunstancias sociales pueden exacerbar. Parece necesario trabajar sobre lo que al hombre lo hace un ser social, poltico, histrico, de compromiso con los otros, con la tierra como la gran patria que habitamos y destruimos y que el hombre debe cuidar y preservar en una era planetaria en la que la ciencia est haciendo posible anticipar el carcter durable o sea finito de nuestro universo. Retornando a nuestro tema, volver a pensar sobre el hombre hoy implica entre muchas otras cosas replantear el lugar de lo grupal, de lo relacional en la sociedad actual, analizar sus posibles transformaciones y las nuevas formas en las que se presenta antes de afirmar su desaparicin. Los tiempos histricos y las circunstancias cambian, y entre tantas otras cuestiones tambin se transforman los modos de presentacin de lo grupal. Las condiciones socio-histricas que dieron lugar al nacimiento y al fuerte desarrollo en el siglo pasado de la psicologa social, la dinmica de grupos y la psicosociologa han cambiado, pero sin embargo la vida actual requiere de lo grupal de mltiples maneras. La formacin de equipos y grupos es requerida en los distintos niveles de la organizacin, en el trabajo interdisciplinario en las ms diversas profesiones; en el deporte; en los cuadros polticos; en los niveles tcnicos y por supuesto en la educacin y la formacin que constituye nuestro inters puntual. Por un lado, lo grupal corre el riesgo de quedar oculto como campo de estudio con un objeto propio al aparecer naturalizado en las diversas prcticas que se realizan donde est presente casi sin ser nombrado. Por otro, la formacin y la educacin corren el riesgo de perder aquello que como cualidad lo grupal, en tanto espacio intersubjetivo, aporta frente a la presin de otras lgicas sustentadas en un pensamiento econmico y en criterios de eficiencia, de efectividad, de rendimiento cuantitativo. Como correlato estn presentes los riesgos de transformar prcticas eminentemente relacionales en individuales o colectivas; o de vaciar el sentido complejo y profundo de la formacin por el de mera instruccin y acopio, donde el conocimiento queda reemplazado por la informacin con lo que ello significa para los vnculos del sujeto, o donde conocer es tomado como sinnimo de gestionar conocimiento; o de creer que es posible sustituir la riqueza de la comunicacin humana directa por las conexiones virtuales que tienen otro estatuto, sin pensar atribuirle un lugar complementario. Estamos en tiempos, como dice Edgard Morin a lo largo de su produccin, de pensar y trabajar desde la ligazn, la relacin en la complementariedad de componentes y relaciones y no en la separacin y la disyuncin que han caracterizado al mundo y al conocimiento de la modernidad y all reaparece el sentido profundo de lo intersubjetivo como cimiento del lazo, como puente, como superacin del aislamiento y la individualizacin. Tal como seal Jean Paul Sartre (1979), la historia se construye por movimientos entre lo que integra y une en totalizaciones nunca acabadas y en movimiento continuo y lo que dispersa, desarticula y amenaza con la vuelta a una relacin de exterioridad, de enajenacin y de serialidad donde uno y otros, sujeto y mundo material y cultural, sujeto e historia se enajenan y donde el sujeto corre el riesgo de perder su conciencia para s que lo hace persona, humano, para ser slo un en s, cosificacin pura, entidad reemplazable. Muchos datos del momento actual permiten ver el incremento de las tendencias a la prdida del sentido humano, de la intencionalidad conciente, de las relaciones de reciprocidad que permiten pensarnos y sentirnos desde un nosotros. Tal vez la crisis econmica actual que el mundo vive desde fines del 2008 con caractersticas dramticas pueda traer algunos cambios en las formas de pensar al mundo y al hombre en l. Ante estas cuestiones debemos sostener la indagacin, la pregunta inteligente y no perder nunca la capacidad de sorpresa y asombro. La intersubjetividad plantea un espacio de relacin entre sujetos que no es la suma de ellos ni de sus aportes sino una construccin a partir de la interaccin, de los intercambios entre ellos. La interaccin fue el trmino clave para la construccin de la psicologa social como disciplina y por ello para el estudio de los grupos y de las instituciones. La intersubjetividad supone la interaccin y agrega nuevas dimensiones para su comprensin. El sujeto es sujeto con otros o se puede decir, no es sujeto sino con otros. La relacin con otros y consigo mismo es constitutiva de la subjetividad a travs de los espacios entre donde la comunicacin humana es posible. Lo humano es plural, heterogneo, est inscripto en lo intersubjetivo. El sujeto se hace sujeto en y por la relacin con otros, en un espacio que a la vez es construido por los sujetos y es constructor de los sujetos y de su subjetividad. La intersubjetividad se refiere a ese espacio, zona en comn, donde la transicionalidad (Winicott) es posible. En ella cada sujeto se afecta en la relacin, se compromete como sujeto humano en su compleja integridad, implicado en tanto sujeto de relaciones.

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La intersubjetividad se construye en la temporalidad, nunca es algo acabado, ya dado, siempre es lugar de proceso, posibilidad, potencialidad de creacin, de transmisin, de bsqueda de sentido. Esa construccin se hace en el entrecruzamiento de diversos registros: simblico, imaginario, real y es desde ellos que lo intersubjetivo toma una profundidad y una densidad conceptual singular. En ese espacio el sujeto emerge, adviene como sujeto humano, su subjetividad se construye y se despliega a partir del lazo con otros. Intersubjetividad que puede ser registrada segn las distintas teoras como espacio de comunicacin, de comunicacin entre inconscientes, es decir de transferencia e identificacin, de fomentacin y circulacin de lo imaginario, de co-pensamiento, de bsqueda de sentidos, de transmisin y de creacin de significados, de pasaje de lo inter a lo intrapersonal, de compromiso y de confrontacin a la alteridad, por ello a la alteracin, a la vez espacio de unin y de separacin, por ello de realizacin, donde lo singular y lo plural (en sentido cualitativo) tienen su lugar y coexisten. Pensar lo intersubjetivo en la temporalidad, en el devenir y en la historia permite incluir a un sujeto con subjetividad y en relacin con su entorno, es decir, sujeto singular con una forma peculiar de vnculo de s mismo con el mundo. La subjetividad, en este sentido, es espacio de libertad y creatividad propio del sujeto, donde lo vivido, lo sentido, lo pensado, lo imaginado tienen fuerte presencia. Pero tambin en el sujeto est lo objetivo y la capacidad de objetivar que le permite vivir en sociedad. Subjetividad atravesada por lo histrico, por tiempos de construccin dados culturalmente, por lo social y lo poltico y no solo producto del psiquismo. Sujeto entonces a la vez de subjetividad y objetividad, sujeto que comprende al otro exterior y al otro en l, as como a l en los otros desde una reciprocidad que lo modifica. Lo intersubjetivo supone la interaccin pero va ms all, trabaja en el entre, en lo transicional, en lo intermediario, en lo vincular, en tanto espacio donde las dimensiones de lo social, lo histrico, lo poltico, lo moral, lo psquico, lo corporal se entrecruzan. Intersubjetividad que est en la base de la construccin del sujeto social y del grupo. El lugar del otro es un componente central de la intersubjetividad que requiere cierta atencin. Otrosujeto, es decir otro social, en el mundo, en la historia, en la cultura y en la sociedad. Otro exterior e interior, constituyente del sujeto. La educacin y la formacin son formas que la sociedad ha creado para ayudar a la construccin de los sujetos, al pasaje de individuo (lo indiviso) a persona (social) y a sujeto (complejo, capaz de construir su subjetividad propia). Es decir que la educacin provoca y construye subjetividad en los sujetos sociales y ello es as por su misin institucional de transmisin cultural y se hace posible al crear espacios intersubjetivos donde la ligazn, el enlace, el vnculo entre el sujeto y la institucin social estn presentes. All aparece el lugar de lo grupal. Lo grupal en el campo pedaggico Lo grupal entendido en sentido amplio como dimensin constitutiva de lo social histrico; como campo de atravesamientos mltiples de lo poltico, lo cultural, lo psquico, lo deseante, lo tico, lo pedaggico; como formaciones grupales mltiples y singulares que advienen en ese campo y que pueden devenir en agrupaciones y grupos singulares que hacen su propia construccin y trayectos tomando formas siempre cambiantes; como modo de pensar acerca de la complejidad de la realidad y como modos de accin en campos diversos de la actividad humana, nunca nicos ni estables sino siempre estratgicos, transformables, respondiendo a las demandas de la realidad y creando en su invencin escenarios posibles para que los sujetos se formen como tales. Y as encontramos las formas posibles de lo grupal en el pensamiento pedaggico. Cul es el lugar de lo grupal en la educacin y la formacin? Se trata de un pensamiento pedaggico, didctico o meramente tcnico, psicosocial? Creemos que el pensamiento de lo grupal es propio de una pedagoga. Un pensamiento pedaggico en tanto relativo a los principios, a las formas de pensar la relacin pedaggica y la difcil profesin y tarea de ensear y formar; como esfuerzo de reflexin sobre lo educativo, con relacin directa con la accin educativa que constituye su campo de reflexin y de anlisis; en fin, pedaggico en tanto formas de pensar y de actuar desde la indagacin en las razones tericas y prcticas de las formas de ensear, de educar y de formar.

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Un pensamiento pedaggico que toma como pilares centrales los principios de la complejidad, que se apoya en concepciones del sujeto y la subjetividad, del otro y los otros, de lo social-histrico, de los valores, de la temporalidad como duracin y como dramtica de la vida y de la muerte, del aprendizaje, la educacin y la formacin, de la evaluacin y no del control, de los trayectos en proceso y no de las trayectorias mecnicas preformadas, de los medios siempre en relacin con los fines y por ello de lo instrumental y no de lo tcnico, de lo estratgico como interpretacin amplia de lo metodolgico para dar respuestas no predeterminadas sino para imaginar lneas de accin con la libertad de adaptarse a la diversidad de escenarios posibles, que se apoya en la nocin de dispositivo como invencin para la accin desde la complejidad. Forma, educar y ensear desde lo grupal es hacerlo desde un pensar pedaggico y didctico que va ms all de la utilizacin de tcnicas grupales. La pedagoga es un modo de pensar la educacin, y lo grupal adquiere relevancia y sentidos nuevos en el marco de los contextos socio-histricos por los que nuestra sociedad transita. Es responsabilidad de quienes somos actores de la educacin y de la formacin hacer de esa pedagoga una prctica inspirada en sus concepciones y evitar reduccionismos deformantes. Por ello la indagacin acerca de lo grupal y el trabajo desde lo grupal se presentan como una necesidad en la vida cotidiana de la escuela. La institucin escolar cobra vida, en buena medida, porque estos espacios surgen. No sera posible pensar, actuar, intervenir en la escuela como organizacin social sin referirnos a lo grupal. Es un espacio de intermediacin entre el sujeto considerado individualmente y la institucin global. Ahora bien, quisiera sealar que en la pedagoga en general la preocupacin por los grupos ha quedado y queda an hoy como rea de vacancia. Esto es lo que se observa a travs de la investigacin y la experiencia profesional en nuestro pas. La educacin parece manejarse an en los principios de un nominalismo que enuncia en los discursos la importancia del grupo pero que en la realidad de las aulas de la formacin y de la enseanza no lo ha incorporado suficientemente. Las prcticas pedaggicas han incorporado tcnicas grupales pero ello no ha significado un cambio de los encuadres tradicionales centrados en el docente. El trmino grupo es utilizado para designar el conglomerado de alumnos que comparten un aula, es decir, un colectivo, una serie, donde se destacan los aspectos unificantes externos como la edad, el nivel previo alcanzado en la escolarizacin, la materia, el maestro y no los movimientos a partir de la interaccin. No hay mayor interrogacin, en realidad sobre el grupo ni lo grupal, se lo toma como unidad constituida por la suma de subgrupos e individuos definindolo justamente por aquello que niega el sentido de grupo. Recordemos que K. Lewin ya defini al grupo como aquello que no es la suma de individuos sino un plus que surge en la dinmica de la interaccin. Hace ya tiempo, en 1993, establec la diferencia entre la didctica no grupal, la didctica en grupos y la grupal. La primera toma exclusivamente al individuo; la segunda es la que incorpora la utilizacin de tcnicas grupales para la produccin de los alumnos en clase pero desde una pedagoga centrada en el docente; la tercera toma como objeto de operacin al grupo en su conjunto, en sus movimientos dinmicos, en su dialctica y trabaja desde una lgica de coordinacin del grupo-clase y no de conduccin del mismo. Los procesos grupales son objeto de anlisis; docente y alumnos intentan un aprendizaje grupal que revierte sobre los aprendizajes individuales. El sujeto es parte integrante del grupo, conservando su singularidad no se subsume a l. Es parte de un nosotros que se construye pero es tambin si mismo, con identidad propia desde la cual participa en los espacios intersubjetivos, los que a la vez ayuda a construir. Las prcticas pedaggicas muestran que en las clases se dan ms las dos primeras formas de didctica que la tercera que es la especficamente grupal. Muchas razones posibles podran explicar esto. Algunas de raz gnoseolgica en la oposicin nominalismorealismo, otras epistemolgicas, otras ideolgicas y sociales vinculadas a concepciones en el origen mismo de la escuela y que se conservan an hoy, otras psicolgicas en tanto las teoras del aprendizaje y la cognicin individual han predominado como fundamento de la didctica, otras psquicas que operan como resistencia epistemoflica al objeto grupo. Todas ellas se acompaan a su vez de cierta ignorancia por los temas grupales ya que en la formacin docente en nuestro pas no se incluyen ni la psicologa social, ni las teoras de los grupos, ni prcticas grupales especficas. Lo grupal: algunos significados

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Incluir lo grupal en la enseanza y en la formacin no es agregar algo ms a lo ya existente sino plantear una transformacin radical. La didctica de lo grupal implica una concepcin pedaggica distinta. Nos preguntaremos, entonces acerca de los significados de lo grupal. Lo grupal constituye un enfoque, un modo de aproximacin al anlisis de la realidad humana, desde nuestro inters, de la escuela y de las clases. Ese enfoque implica una mirada desde las teoras de grupo que son diversas epistemolgica y tericamente. Grupal es tambin un nivel de anlisis necesario para el abordaje de los sucesos del aula y de la escuela, pero no suficiente en tanto requiere ser complementado con otros (individual, interpersonal, organizacional, institucional, social) para dar cuenta de la complejidad de las situaciones de enseanza. En este sentido hablar de nivel implica pensar a la realidad como pudiendo separarla en su integracin. Por ello hemos utilizado esta acepcin mientras adscribamos a un modo estructuralista de pensar al grupo, pero lo hemos reemplazado por el de perspectiva al pensarlo desde la complejidad. Lo grupal es fundamentalmente entendido como campo atravesado por mltiples inscripciones subjetivas, intersubjetivas, sociales, histricas, institucionales, etc. y con especificidades propias. Lo grupal aparece, en esta tercera acepcin, como forma de pensar y conocer acerca de los grupos, distinta de aquellas que centraban su preocupacin en el grupo en tanto objeto discreto y en la pregunta acerca de su esencia y de su especificidad. Esta nueva concepcin en las teoras de los grupos reemplaza grupo como objeto discreto por un campo problemtico y a la pregunta esencialista acerca de qu es un grupo por la bsqueda de una red de atravesamientos, de inscripciones mltiples, de articulaciones posibles y tambin de formaciones especficas. Se renuncia as a los conceptos de grupo como totalidad cerrada, de raz estructuralista y se incluyen los de multiplicidad, totalidad inacabada, complejidad, disipacin, caos, etc. Son nuevas conceptualizaciones en las teoras de los grupos, an en proceso de formulacin, que surgen dentro de los nuevos paradigmas de pensamiento con la influencia de pensadores como Foucault, Deleuze, Guattari en la filosofa, que cuestionan el pensamiento moderno, o como Morin y Ardoino desde el paradigma de la complejidad. Se utilizan enfoques transdisciplinarios y pluralistas. En Argentina se ha desarrollado este pensamiento con autores como Ana Mara Fernndez, Ana Mara del Cueto, Marcelo Percia, Juan Carlos De Brasi, Armando Bauleo, Eduardo Pavlovsky y Hernn Kesselman entre otros. Nuestra produccin en el campo educativo adscribe a esta lnea de pensamiento. As, en nuestras formulaciones tericas hemos conceptualizado, en la dcada de los 80, al grupo de aprendizaje como "estructura formada por personas que interactan en un espacio y tiempo comn para lograr ciertos y determinados aprendizajes en los alumnos a travs de su participacin" y a la teora de los grupos de aprendizaje como "aquella que explica la estructura, la dinmica y las tcnicas de operacin en ellos". Mas tarde, a partir de los resultados de nuestras investigaciones sobre la clase escolar en la Universidad de Buenos Aires, hemos encontrado que esas definiciones no eran aplicables a buena parte de los grupos-clase. Nos hemos planteado, entonces, si la clase era o no un grupo, en tanto ciertas caractersticas especficas no aparecan en ella; o si la realidad escolar generaba peculiaridades de una especificidad tal que el grupo-clase no poda ser categorizado como grupo; o si la nocin construida resultaba de estrecha aplicacin; o si se trataba de la expresin de un ideal o modelo a alcanzar que no reflejaba la multiplicidad de singularidades que en las clases escolares podan suscitarse. Se evidenciaron discrepancias entre lo emprico y lo terico. De all deriv la necesidad de reconstruir el marco terico acerca del grupo-clase y de buscar otra forma de pensar los grupos desde lo epistemolgico. Los conceptos de "lo grupal", "la grupalidad" y el dispositivo grupal son centrales en nuestra construccin terica actual. Entendemos por lo grupal, siguiendo a Ana Mara Fernndez (1989), aquel campo de interconexiones, de entrecruzamientos de lo individual, lo institucional, lo social, etc., donde surgen acontecimientos y procesos compartidos (imaginarios, simblicos, etc.) entre sujetos que se vinculan en torno a la funcin de saber. Dicho campo est caracterizado por una red de relaciones que se establece en funcin de un saber que se busca incorporar, compartir. Hay sujetos con deseos de saber. Hay reunin de personas con una finalidad, dicha finalidad da sentido a la reunin y crea la necesidad de una tarea. Hay un espacio de formacin en funcin de un saber que requiere de una organizacin instrumental. Est inscripto en una realidad institucional: la escuela para los grupos clase, el instituto para los de formacin, el centro de recreacin, el club, la empresa, el centro cultural, etc. para otros grupos de aprendizaje.

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Los movimientos y tensiones grupo-institucin otorgan caractersticas peculiares a los grupos de aprendizaje. Lo grupal, lo institucional y lo subjetivo se vinculan e implican mutuamente. Dentro del vasto campo de lo grupal surgen procesos grupales especficos y singulares que pueden recorrer trayectos o hacer historias ms o menos prolongadas en el tiempo y pueden generar modalidades de grupalidad muy diversas. A esos procesos grupales, situados en un espacio y un tiempo, podemos llamarlos grupos. A partir de un dispositivo grupal o sea un conjunto de personas, un espacio y tiempo comn, una meta u objetivo, una institucin convocante el grupo puede advenir y la grupalidad desarrollarse. Se generan espacios de interaccin, una red de relaciones reales e imaginarias, unas significaciones compartidas, unas expectativas mutuas, unos sentimientos grupales, unos sentidos de pertenencia que se entrelazan dando un carcter de singularidad a cada grupo. Lo grupal surge en tanto hay pluralidad de individuos en situacin de co-presencia para algo. A ello hace alusin el concepto de dispositivo grupal que podr tener cantidad de variantes en funcin de tipos de grupo, encuadre y artificios tcnicos. Lo grupal podr tomar formas diversas desde agrupamientos ms o menos efmeros y lbiles hasta grupos primarios muy consolidados. All aparece el concepto de grupalidad como posibilidad, como potencialidad de ser grupo. Podr desarrollarse, crecer, paralizarse, tomar formas ms o menos aberrantes. Es una dimensin con sentido de temporalidad, de proceso, de camino o trayectoria que puede llegar a niveles y grados muy diversos. No alude o se refiere a una meta a alcanzar como ideal ya que la grupalidad est dentro del juego dialctico, del movimiento constante, de las progresiones y regresiones propias de todo sistema complejo y dinmico. No hay un estado ideal como punto final de un progreso lineal. Hay una posibilidad de devenir, de construirse, de auto-organizarse abierta y flexiblemente en esta dimensin de grupalidad. Todo conjunto o encuentro entre personas tiene la potencialidad de ser grupo, est ubicado en una dimensin de grupalidad y la transita. Los sujetos (docente-coordinador, alumnos-miembros) podrn tener mayor o menor conciencia de esta cualidad potencial y podrn favorecerla u obstruirla de distintas maneras. As, podemos encontrar marcadas diferencias en el campo grupal en las situaciones de enseanza y tambin de formacin. Incluir, por ltimo, la nocin de formaciones grupales tal como la hemos desarrollado a partir de la investigacin desde lo grupal (Souto, 2000). Entendemos por formaciones grupales las construcciones singulares que se conforman en los procesos dinmicos, a partir de las interacciones entre los sujetos, en espacios intersubjetivos con localizaciones espacio-temporales y en contextos institucionales y sociales particulares. Las formaciones grupales tienen una funcin transicional (Winnicott), tanto para los sujetos como para la organizacin en la cual se constituyen. Surgen en un espacio intermedio entre aquello que los sujetos necesitan, desean, esperan a nivel individual y aquello que en la organizacin los trasciende y se presenta como propio del espacio transubjetivo (cultura, estilo, identidad, historia, mandatos, etctera). Adems, se constituyen como manifestaciones de socialidad, en un espacio intersubjetivo que est a la vez fuera y dentro del sujeto; fuera y dentro de la organizacin. Poseen un doble carcter: social, por un lado, y psquico, por otro. Es en el espacio transicional que se extiende entre ellos donde las formaciones grupales se originan y desarrollan. Ello es posible a partir de las contribuciones conscientes e inconscientes de los sujetos, as como de los aportes conscientes e inconscientes que provienen de la institucin, y donde las formaciones mismas que son constituidas por los sujetos y por los preexistentes institucionales sirven de apuntalamiento tanto a la vida psquica de los sujetos como a la vida institucional. Nos referimos a las formaciones grupales como esas formas cambiantes, que constituyen espacios de articulacin de lo social, lo individual y lo institucional, y donde lo grupal toma formas diversas y en transformacin.

Grupal se refiere tambin a una modalidad de trabajo pedaggico. Es una acepcin de ndole instrumental. Se trata de una concepcin didctica que, a partir de considerar a la clase como campo grupal, plantea la creacin de dispositivos grupales con estrategias y tcnicas tendientes a fomentar la grupalidad y el logro de aprendizajes de distinto tipo: sociales, cognitivos, afectivos, corporales en su integracin. Didctica de lo grupal que propone el anlisis de las situaciones en su complejidad y la operacin desde un lugar de coordinacin que favorezca los procesos de aprendizaje en los sujetos desde la dinmica del grupo. En este sentido se debe advertir que el trabajo didctico con tcnicas grupales no es necesariamente grupal. A nivel de la accin hemos desarrollado en nuestras teorizaciones la nocin de dispositivo grupal, ya mencionada, en especial referida al trabajo en el campo de la formacin (Souto, 1999).

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Bibliografa Fernndez, A.M., El campo grupal, notas para una genealoga, Nueva Visin, Buenos Aires, 1989. Morin, E., Ciencia con consciencia, Anthropos, Barcelona, 1984. Morin, E., Introduction la pense complexe, ESF Editeur, Paris ,1992. Sartre, J.P., Crtica de la razn dialctica, Losada, Buenos Aires, 1979. Souto, M., Hacia una didctica de lo grupal, Mio y Dvila, Buenos Aires, 1993. Souto, M. y otros, Grupos y dispositivos de formacin, Novedades Educativas, Coedicin Facultad de Filosofa y Letras, Buenos Aires, 1999. Souto, M., Las formaciones grupales en la escuela, Paids, Buenos Aires ,2000. Winnicott, D.W., Realidad y juego, Gedisa, Buenos Aires, 1986.

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