HERMENÉUTICA

HERMENÉUTICA
ORIGEN DE LA HERMENAUTICA
El nombre "hermenéutica" es de origen

griego y deriva de hermenéia, término
afín al latín sermo, que indica
originariamente "la eficacia de la
expresión lingüística".
La hermenéutica nació en Grecia bajo
la forma del arte de los poetas y de los
oráculos, que son portavoces (sin
entender su sentido) de las embajadas
de los dioses, y se ensanchó
rápidamente hasta la interpretación de
los documentos literarios, religiosos,
jurídicos, etc., que tenían valor
"canónico" para la comunidad.
En efecto, cuando partimos del verbo griego hermenenéuein tres
campos semánticos admiten ser tenidos en cuenta:
 hermenenéuein equivale a decir algo.

 hermenenéuein equivale a traducir
 hermenenéuein equivale a elucidar
Para Platón, hermenéuein significa acto de
enunciar, de expresar algo, pero no se trata de
una expresión cualquiera, de una
manifestación de pensamientos ordinarios.
Platón intenta establecer SI la tarea del
hermeneus, más práctica que teórica, se nutre
de tres elementos integralmente vinculados
entre sí: la recepción del mensaje, la
comprensión plena de su significación y la
tarea de comunicación -de la expresión
comunicada y comprendida- a un destinatario
individual o colectivo.
EXPONENTES
 Hans-Georg Gadamer
Filósofo alemán.
Marburgo, Alemania, 1900 - Heidelberg, 2002
Su obra más importante, Verdad y método.
Elementos de una hermenéutica
filosófica (1960), fijó los presupuestos y
objetivos de la corriente hermenéutica, según
la cual no existe el mundo, sino diversas
acepciones históricas de mundo. Verdad y
método es, al mismo tiempo, la exposición
más sistemática de la filosofía hermenéutica y
el trabajo más significativo de Gadamer.
 Martin Heidegger
Filósofo alemán.
Messkirch, Alemania, 1889-Todtnauhaberg,
actual Alemania, 1976

Discípulo de Husserl. La obra de Heidegger
suele entenderse como separada en dos
períodos distintos. El primero viene marcado
por Ser y tiempo (1927), obra que pretende
abordar la pregunta por el sentido de ser pero
que, quedando inconclusa, se centra en el
estudio de la existencia humana. En esta obra
confluyen, principalmente, tres tradiciones
filosóficas: Historicismo y Hermenéutica través
de Irracionalismo y Fenomenología.
En la segunda etapa de su pensamiento, cuyos primeros síntomas se
perciben en su texto sobre La esencia de la verdad, el filósofo estudia la
historia de la metafísica como proceso de olvido del ser, desde Platón. Para
Heidegger, se hace también necesario rehabilitar los saberes teórico-
humanísticos, a fin de mostrar que lo que constituye a todo hombre en cuanto
tal, no es su capacidad material de alterar el entorno, sino la posibilidad que
tiene de hacer el mundo habitable.
 Edmund Husserl
Filósofo y lógico alemán
Prossnitz, actual República Checa, 1859-
Friburgo, Alemania, 1938
El abandono de la primacía del pensamiento
racional o científico como cualitativamente
superior a todos los otros tipos de discursos; el
abandono de la idea de subjetividad humana
como opuesta a la objetividad, donde
intersubjetividad y contextualidad juegan sólo
rol menor; el abandono de la idea (platónica)
del conocimiento humano como algo separado
del conocedor. Todas estas posturas críticas
hermenéuticas, especialmente la tercera,
fueron hallazgos del fenomenólogo.
 Wilhelm Dilthey
Filósofo alemán
Biebrich, actual Alemania, 1833 - Seis am Schlern,
actual Austria, 1911
Dilthey comenzó el estudio de la hermenéutica
inspirado por los trabajos de Friedrich
Schleiermacher, La escuela hermenéutica
inspirada por el romanticismo alemán siempre puso
mucho énfasis en que el intérprete puede emplear
su capacidad de comprensión y penetración en
combinación con el contexto cultural e histórico del
texto abordado para así obtener el sentido original
del texto. Wilhelm Dilthey jamás dejó de aspirar a la
posibilidad de una interpretación objetiva y
universalmente válida de los textos.
 Friedrich Schleiermacher
Teólogo y filósofo alemán.
Breslau, 21 de noviembre de 1768 – 12 de febrero de
1834
Aportación fue su articulación de una teoría
hermenéutica. Para Scheleiermacher, la tarea de la
hermenéutica era “entender el discurso tan bien como
el autor, y después mejor que él”. Intentó presentar
una teoría coherente sobre el proceso de
interpretación de los textos. Por esto, se lo considera
como el padre de la hermenéutica moderna y es
actualmente considerado su gran aporte a la filosofía.
 Paul Ricoeur
Filósofo y antropólogo francés
Valence , 27 de febrero de 1913 - Châtenay-
Malabry, 20 de mayo de 2005
Propone una «hermenéutica de la distancia», lo
que hace que surja una interpretación es el hecho
de que haya una distancia entre el emisor y el
receptor.
De esta hermenéutica surge una teoría cuyo
paradigma es el texto, es decir, todo discurso
fijado por la escritura. Al mismo tiempo este
discurso sufre, una vez emitido, un
desarraigamiento de la intención del autor y cobra
independencia con respecto a él. El texto ahora se
encuentra desligado del emisor, y es una realidad
metamorfoseada en la cual el lector, al tomar la
obra, se introduce.
 Jürgen Habermas
Filósofo y sociólogo alemán
Düsseldorf, 18 de junio de 1929
La integración de filosofía y ciencia social en
una teoría crítica de la sociedad es el rasgo
distintivo de la obra habermasiana. Aunque
Habermas se vale del concepto filosófico de
razón y lo emplea explícitamente en términos
de filosofía del lenguaje, lo hace para poder
desarrollar una teoría social. Se apoya en la
idea de una completa transformación de la
crítica del conocimiento en crítica de la
sociedad.

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