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    La Filosofía Posmoderna - Equipo 1 (Autoguardado)

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    Maria Quevedo
    Este documento describe la filosofía posmoderna y su impacto en la educación. Resume las ideas clave de filósofos como Nietzsche y Heidegger que cuestionaron la modernidad. También discute 7 dimensiones de la posmodernidad desde una perspectiva social e identifica desafíos para la educación en una cultura posmoderna, como la necesidad de adaptarse a la tecnología y la innovación constante.

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    La Filosofía Posmoderna - Equipo 1 (Autoguardado)

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    Este documento describe la filosofía posmoderna y su impacto en la educación. Resume las ideas clave de filósofos como Nietzsche y Heidegger que cuestionaron la modernidad. También discute 7 dimensiones de la posmodernidad desde una perspectiva social e identifica desafíos para la educación en una cultura posmoderna, como la necesidad de adaptarse a la tecnología y la innovación constante.

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    La Filosofía Posmoderna_Equipo 1 [Autoguardado]

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    Este documento describe la filosofía posmoderna y su impacto en la educación. Resume las ideas clave de filósofos como Nietzsche y Heidegger que cuestionaron la modernidad. También discute 7 dimensiones de la posmodernidad desde una perspectiva social e identifica desafíos para la educación en una cultura posmoderna, como la necesidad de adaptarse a la tecnología y la innovación constante.

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    Este documento describe la filosofía posmoderna y su impacto en la educación. Resume las ideas clave de filósofos como Nietzsche y Heidegger que cuestionaron la modernidad. También discute 7 dimensiones de la posmodernidad desde una perspectiva social e identifica desafíos para la educación en una cultura posmoderna, como la necesidad de adaptarse a la tecnología y la innovación constante.

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    de 17

    Universidad Juárez Autónoma de Tabasco

    División Académica de Educación y Artes

    Lic. Ciencias de la Educación

    Catedrático: Eustaquio Sánchez Vásquez

    Equipo: 1

    Integrantes: Antonio Mondragón Teresa Beatriz


    Arenas Almeida Karen Kristel
    Bullett Rejón Gabriela
    Camacho León Maritza del Carmen

    Tema: “La Filosofía Posmoderna”


    LA FILOSOFÍA POSMODERNA.
    El pensamiento posmoderno surge como reacción a la ilustración del siglo XVIII.
    La filosofía que cree en la absolutización de la razón y en el sentido único de la historia.

    Alguno de los que se consideraron los filósofos de la modernidad son:

    Jean Jacques Rosseau Immanuel Kant Hegel


    La obra de Nietzsche <<La filosofía de la sospecha>> abre las puertas del abismo
    posmoderno.
    Apolínea: Luz, orden y la
    Considera que la modernidad no es más que la recuperación de la vieja tradición belleza.
    apolínea occidental. Dionisíaco: Oscuridad y
    desorden.
    Nihilismo: Negación de toda
    <<La Gaya Ciencia>> creencia o todo principio
    Proclama el fallecimiento de la modernidad. moral, religioso, político y
    social.
    Como la interrupción del Nihilismo.

    Friedrich Nietzsch
    La interrupción del Nihilismo:
    Ya no hay verdad filosófica, sino verdades, no hay sentido de la historia, sino que cada cual debe inventar el
    suyo y la razón que había creado un pensamiento griego, deja de tener vigencia…

    Heidegger se ha ocupado de mostrar que Dios es todo el mundo suprasensible, el mundo de las ideas de Platón,
    el ser trascendentes. Por que la muerte de Dios significa que el ser es un ente, que el ser es lo que parece, lo que
    parece es que el ser es superficie, es presencia.

    La muerte de Dios conlleva la muerte del hombre, del sujeto moderno.


    Obras como:
     El ego cogito cartesiano.
     El sujeto trascendental Kantiano.
     El sujeto absoluto de Hegel.

    El sujeto epistemológico quedara superado en las nuevas filosofías


    posmodernas por el sistema y la estructura.
    Heidegger también recuperará esta nueva tradición posmoderna
    al considerar al ser humano como pastor del ser, y oponerse al
    humanismo existencialista sartriano.

    Ya no hay proyecto ,porque ya no hay sujeto para proyectarse.


    Tampoco es posible concebirse el progreso histórico .
     No hay otro ser que la pura presencia, el ser no trasciende los
    entes, porque admitir tal trascendencia supondría aceptar la
    realidad del absoluto ,y ello no es posible en la filosofía de la
    posmodernidad.

    Jameson ha resumido cinco rasgos constitutivos de la ideología


    de la posmodernidad.
    1. Una nueva superficialidad
    2. Debilitamiento de la historicidad.
    3. Un subsuelo emocional totalmente nuevo.
    4. Profundas relaciones
    5. Misión política
    «Tras Nietzsche, tras la desmitificación radical, la experiencia de
    la verdad no puede ser ya simplemente tal como era antes: ya no
    hay evidencia apodíctica ,aquella en la que los pensadores de la
    época de la metafísica buscaban un fundamento absoluto.

    Incluso las teorías científicas se ven acosadas por la filosofía de


    la posmodernidad.
    YO LA CULTURA Y EL HOMBRE
    POSMODERNO
    Abre un camino rumbo a las consideraciones de la historia y ciencias humanas
    contemporáneas a finales del siglo XX.

     Movimientos artísticos,
    filosóficos, literarios, y culturales
    del siglo XX que surgen como
    oposición a las tendencias del
    modernismo.
     Cultura, valores, creencias, ideas,
    proyectos, conocimientos, etc. Que
    constituyen el modo de vida de
    una sociedad.
     Significados y comportamientos
    hegemónicos en el contexto social,
    compuesta por valores, normas,
    ideas, comportamientos que
    dominan los intercambios
    humanos en sociedades
    formalmente democráticas.
    La cultura de la
    modernidad va poco Siete dimensiones de la posmodernidad desde un punto de
    a poco sucumbiendo, vista social.
    agotándose en si  Constelación posteurocentrica. Constelación policentrica
    misma y dando paso de las diversas regiones del mundo.
    a nuevas
    perspectivas; es en  Sociedad mundial poscolonialista y postimperialista.
    definitiva, el  Economía postcapitalista y postsocialista.
    nacimiento de la
    sociedad y de la  Sociedad de servicios y comunicaciones.
    cultura post.  Sistema familiar pospatriarcal.
     Cultura postideologica. Pluralismo cultural e ideológico.
     Religión: posconfesional e interreligiosa. Comunidad
    mundial multiconfesional y ecuménica.
     La proliferación de
    subculturas, de
    tribus urbanas, con
    sus propias reglas,
    rituales, normas,
    valores, etc. Clara
    muestra del
    pluralismo
    intercultural y
    posmoderno en el
    que vivimos
    inmersos.
    LA EDUCACIÓN EN LA CULTURA DE LA
    POSTMODERMIDAD
    LA EDUCACIÓN EN LA CULTURA DE LA
    POSTMODERMIDAD

    La acción educativa posmoderna no solamente ha entrado en


    una importante lucha por su propia constitución y legitimación,
    sino que incluso se ha visto amenazada en su propia entidad.
    La escuela es moderna, los alumnos son posmodernos.

    La postmodernidad es pues una filosofía anti humanista y


    en consecuencia, individualista que en el plano de la
    educación se dirime en la hegemonía de la tecnología, en
    la importancia del saber y del conocimiento en la sociedad
    del futuro y en la necesidad de la innovación permanente.
    La tolerancia y la solidaridad son valores educativos que
    reconocen la supervivencia de la modernidad familiar y que,
    del mismo modo, la escuela tiene la intención de seguir
    manteniendo.
    La sociedad posmoderna intuye el lazo social como
    consecuencia de la tecnología de la comunicación.
    La educación en la postmodernidad se asentará en la tecnología y en la
    innovación. Para ello se requerirá una pedagogía que poco a poco se reconvierta
    en una verdadera tecnología cognitiva.

    La posmodernidad es el mismo avance de la sociedad y ésta es cambiante e influyente para


    todos. Actualmente, vivimos en una espiral donde todos avanzamos hacia un mismo camino
    en función de la época que nos ha tocado vivir.

    Lo que sí es cierto es que la educación necesita un cambio radical; tiene que haber una
    comunicación bidireccional docente-discente para que el concepto de enseñanza-
    aprendizaje sea viable.

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