Bahyakarana

Bahya y Antahkarana
Recordamos al complejo mental la Katha Upanishad lo grafica

como un carruaje tirado por caballos salvajes.
los Indriyas (Bahyakarana) son los 5 caballos salvajes, los diez

sentidos, cada uno tirando para su lado o todos juntos,
dependiendo de…
Manas, la mente, que serían las riendas, tan solo los comandos, el
volante y de…
Buddhi, el intelecto, que se compara con el cochero, el que

maneja las riendas (riendas cortas) para controlar los caballos
salvajes de su carruaje.
El escenario (karma: camino, clima, accidentes) y la conciencia es

Chitta.
Katha Upanishad
(atrás están las demás mentes..)

Bahyakarana: indriyas, los sentidos
Bahyakarana viene del sánscrito bahya que significa entre otras
cosas como todo lo sánscrito, exterior, de afuera, destino y
karana: instrumento
La mente está trabajando a través de los órganos de los sentidos

y estos no trabajan independientemente.
Los sentidos son herramientas de otra herramienta que es la

mente, por eso a la mente se la considera desde la filosofía
hindú como otro sentido integrador.
Indriya nama rupa: los sentidos son nombre y forma
Mente y cuerpo, onda y partícula.

Bahyakarana
La vista es el más intelectual de los sentidos porque sentimos una
música, un perfume, también sentimos un contacto, o sabor…
pero con la vista captamos, cazamos las imágenes, no la
sentimos.
El tacto depende de la vibración o el movimiento… aspectos de

vata, la visión se produce debido a la luz y el calor, el sabor no
puede funcionar sin la naturaleza líquida y cohesiva del agua, y el
olor necesita la solidez y forma de tierra
El sonido no puede existir sin el espacio.. Es más, el sonido (aum,

mantra) produce espacio, y por ende prana.
Bahyakarana
Cada uno escucha lo que puede escuchar…
Nuestra longitud de onda de audición es 20000 hertzios mientras

que por ej. los perros son 40000 o sea mientras que los perros
están escuchando algo, nosotros nada
Los sentidos son uno de los componentes más importantes de la

vida para el ayurveda
Los sentidos de acción son una consecuencia de los sentidos de

percepción, permeados por la mente y por lo tanto el karma
Diálogo de los indriyas
.- “Lo hubieras dicho más suave. Es una cuestión de tacto
nomás….
.- Se lo dije mil veces, no hay peor sordo que el que no quiere oir
.- Mirá, mi olfato me dice que estuvo mal….
.- Así es de mal gusto.
.- Ok, puede ser, igual saca sus cosas de mi vista.”
…y yo estoy escribiendo sin sentido… seguimos..

Los diez sentidos o Indriyas (en realidad once, si consideramos a la
mente como sexto sentido integrador) son los cinco primeros
llamados Jñanendriyas o Indriya de Jñana, "sentidos del
conocimiento", que son los cinco sentidos aferentes de la
percepción: oído, tacto, vista, gusto y olfato.
• Nama, nombre, lo que no se puede percibir por los sentidos

• Rupa, forma, lo que sí se puede percibir por los sentidos
No ven nuestros ojos, no escuchan nuestros oídos, sino nuestro

pensamiento
El espacio crea es sáttvico. Prana acciona es rajásico. El tiempo
termina es tamásico. Tamas concluye termina algo
Estos luego se corresponden con los sentidos de la acción o
Karmendriyas (de Karma, acción), que son las facultades del
sistema nervioso motor:
expresión oral,
aprehensión,
deambulación,
procreación y
excreción (visto sutilmente como la capacidad de dar).
Los karmendriyas son consecuencia de los jñanendriyas:

Percepción-acción. Jñana-karma. La relación entre los extremos
puede ser directa, como el reflejo y la emoción, sin mediar
procesos cognitivos (cognitivos: conocimiento) y tampoco
puede ser inhibida por la mente.
La emoción si bien pertenece a la mente, es tan rápida que

escapa al proceso mental. El ego actúa para defender el
cuerpo, pero reacciona tan rápido que la reflexión no alcanza,
llega tarde…
Por eso es mejor siempre mantener silencio, esperar y ver qué

pasa. Controlando la boca controlamos el ego (y el
sobrepeso)..nueva corriente de pensamientos sigue a lo que se
habla, por eso bajar el habla baja los pensamientos. Mauna, el
silencio
Dosha, indriya y conjunciones
Algunos caballos tiran más que otros acorde al dosha, así Vata:
ubicado preponderantemente es oído y tacto. Pitta: vista.
Kapha: gusto y olfato.
El Ayurveda considera a manas como atindriya, un sentido más

que integra las aferencias (jñanendriyas) con las eferencias
(karmendriyas)
Existen tres tipos de conjunciones malsanas

1) la conjunción (con unión) excesiva: Atiyoga
2) la conjunción pervertida o impura: Mithyayoga
3) la conjunción poca, insignificante: Hinayoga
Largamos con el tacto: sparsha
Órgano de acción: las manos, agarrar, tomar
Quirestesia: sensibilidad en las manos.
Todo pasa, se recibe y se transmite a través de las manos; toda

nuestra energía que contiene la quintaesencia de nuestro ser.
Estamos dejando huellas en todo lo que tocamos; cuando le

damos a alguna persona un objeto, le estamos dando parte de
nosotros mismos, compartimos nuestras vibraciones, ya sean
positivas o negativas.
La aferencia es más importante que la eferencia.

Tacto: sparsha
Tacto-presión-dolor-frío-calor.
Aferencia y eferencia.
Relación estrecha (embriológica) con el SNC….Y con la energía:

chakras, terapia marma, nadis.
Quirestesia, sensibilidad.
Quineterapia: aposición de manos (no confundir con kine o cine,

que significa movimiento), quirología, quiromancia, quirófano.
Piel (twak) y su interior
Vata
Pitta
Kapha
Sudor: mala de Kapha

Sravana y shabda, oír y hablar
Uno no oye sonidos, uno es sonido. El sonido está dado por variaciones
de presión en el aire y donde no hay de aire sólo es posible el
silencio… o sea en la atmosfera lo que existe no es sonido sino
variaciones de presión y nosotros las transformamos en impulsos
nerviosos
El sonido vibra directamente dentro de nosotros, no hay que traducir ni

pensar, aunque a veces automatizamos tanto eso de oír que ya
oímos sin escuchar!
Las frecuencias de sonidos audibles son conocidas, así, si estipulamos

que La vibra en 055 Hz., sus armónicos serán los múltiplos del
sonido original (110 hz, 220, 440, 880).
Todo sonido va acompañado de armónicos, los escuchamos o no.
Órgano de acción, la voz (o como los doshas se expresan)

Oído, karna. La audición, sravana,
El cerebro tiende a seguir las
frecuencias que escucha
Delta (EEG) : desde 0,2 Hertz (ciclos por segundo) hasta 3,5 Hz.
Corresponde al sueño profundo, trance hipnótico
Theta: desde 3,5 Hz hasta 7,5 Hz, correspondiendo a estados de

incertidumbre, problemas sin resolver o sin solución, y cercano
a 3,5 hz., sueños lúcidos; fase REM del sueño. Es la transición
entre la vigilia y el sueño. es un estado de somnolencia
Alfa: desde 7,5 Hz hasta 13 Hz. Corresponde a estados de

tranquilidad, relajación, meditación. Resuenan cuencos,
kultrunes, chinchines y otras percusiones vibraciones.
Beta: de 13 Hz a 28 Hz. Corresponde a estados de atención

consciente, ansia, sorpresa, miedo, estrés.
Nasa: nariz. Olfato, respirar
Olfato, respiración: swasa
La nariz y el cerebro se comunican por una vía energética, por la
lámina cribosa del etmoides, por el bulbo olfatorio quien se
comunica con la Pineal y la Pituitaria, lo que genera que todo el
cuerpo vibre simpáticamente.
También se comunican por una circulación que el Ayurveda llama

Shringhataka, que corresponde a las venas faciales con su
circulación retrógrada sin válvulas.
El olfato se comunica directamente con el hipotálamo, el cerebro

del cerebro y con el sistema límbico, de allí su memoria
emocional
El olfato y la visión juegan un papel muy importante en el gusto.
El olfato es el sentido de los recuerdos; la mujer huele y discrimina

más olores que los hombres.... también tienen más memoria
Olfato, respiración: swasa
El olfato en los mamíferos es un sentido muy arcaico y tiene dos
funciones importantes que son las del sexo, pues identificaban
a la hembra en celo por el olor, y la del alimento, pues tanto
como presa o como víctima olfateaban comer o evitar ser
comidosRelacionado con el percibir sutil y la intuición.
Corresponde al primer chakra, el alimento, conservación del

individuo
Actualmente es tener olfato para los negocios (supervivencia)
Su órgano de acción es el ano, en el sentido de dar, del vacío, y

no acumular cosas.
Es dar lo obtenido, por eso todo avaro es un constipado.

Gusto-olfato
Gusto, rasa: sabores
El gusto o sabor es llamado Rasa con sus 6 sensaciones o
sabores en orden de absorción: dulce, ácido, salado, picante,
amargo, astringente, con sus diferentes impactos, emociones y
sensaciones.
Rasa, sabor Elemento

Dulce Tierra-agua
Ácido Tierra-fuego
Salado Agua-fuego
Picante Aire-fuego
Amargo Aire-éter
Astringente Aire-tierra
Ojos, netra. Vista, drik
Integra el sistema
Óculo-cefalogiro
La vista
Todo comienza en el ojo, pero nunca nos llega nada tal cual es.
Siempre agregamos nuestro sujeto al objeto
Al ver algo ya de entrada mis sentidos lo falsean y filtran y una

vez adentro ya está siendo modificado por mi ideología, la
sociedad, la religión, la moral.
“Amigo mío, yo no soy lo que parezco -dice Khalil Gibrán-, la

apariencia es una túnica que visto, una túnica muy cuidada que
me protege a mí de tus preguntas y a ti de mi negligencia”.
Por otro lado la vista no solo absorbe imágenes sino que emite
mucha energía a la vez.
No hay peor ciego que el que no quiere ver.

La vista
Los ojos son también la ventana al Sistema Nervioso Central, a
través suyo vemos el alma y la energía intensa y vibrante (o
no) de las personas.
Según nuestros ojos, la tierra es plana y el suelo no se mueve,

veo lo que yo quiero, en todo sentido.
El término ilusión se refiere a una percepción o interpretación

errónea de un estímulo externo real, o sea engaño de los
sentidos.
Veamos algunas ilusiones ópticas para terminar…

Ilusión: engaño de los sentidos
(proyección, negación: avarana - vikshepa)
ver detenidamente cada círculo
y se verá que ellos estan quietos
las lineas rojas siempre estan
bien paralelas entre sí
Cuadro resumen
Jñanendriyas Karmendriyas
Sentidos del Sentidos de la acción
conocimiento (comprensión en acción)
Akasha kala. Oído La voz
sravana (hay que escuchar antes de hablar)
Aire. Tacto Manos
Sparsha (percepción táctil, de entrada y salida)
Aferencia Eferencia
Fuego. Visión Pies
drik (ver donde caminar)
Agua. Gusto Órganos genitales
rasa (la ontogenia y la filogenia,
el alimento y la reproducción sexual)
Tierra. Olfato Ano
gandha (el percibir sutil, el dar)

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Recordamos al complejo mental la Katha Upanishad lo grafica

los Indriyas (Bahyakarana) son los 5 caballos salvajes, los diez

Buddhi, el intelecto, que se compara con el cochero, el que

El escenario (karma: camino, clima, accidentes) y la conciencia es

(atrás están las demás mentes..)

La mente está trabajando a través de los órganos de los sentidos

Los sentidos son herramientas de otra herramienta que es la

Indriya nama rupa: los sentidos son nombre y forma

Mente y cuerpo, onda y partícula.

El tacto depende de la vibración o el movimiento… aspectos de

El sonido no puede existir sin el espacio.. Es más, el sonido (aum,

Nuestra longitud de onda de audición es 20000 hertzios mientras

Los sentidos son uno de los componentes más importantes de la

Los sentidos de acción son una consecuencia de los sentidos de

.- Mirá, mi olfato me dice que estuvo mal….

.- Así es de mal gusto.

.- Ok, puede ser, igual saca sus cosas de mi vista.”

…y yo estoy escribiendo sin sentido… seguimos..

• Nama, nombre, lo que no se puede percibir por los sentidos

No ven nuestros ojos, no escuchan nuestros oídos, sino nuestro

Los karmendriyas son consecuencia de los jñanendriyas:

La emoción si bien pertenece a la mente, es tan rápida que

Por eso es mejor siempre mantener silencio, esperar y ver qué

El Ayurveda considera a manas como atindriya, un sentido más

Existen tres tipos de conjunciones malsanas

Todo pasa, se recibe y se transmite a través de las manos; toda

Estamos dejando huellas en todo lo que tocamos; cuando le

La aferencia es más importante que la eferencia.

Relación estrecha (embriológica) con el SNC….Y con la energía:

Quineterapia: aposición de manos (no confundir con kine o cine,

Sudor: mala de Kapha

El sonido vibra directamente dentro de nosotros, no hay que traducir ni

Las frecuencias de sonidos audibles son conocidas, así, si estipulamos

Todo sonido va acompañado de armónicos, los escuchamos o no.

Órgano de acción, la voz (o como los doshas se expresan)

Theta: desde 3,5 Hz hasta 7,5 Hz, correspondiendo a estados de

Alfa: desde 7,5 Hz hasta 13 Hz. Corresponde a estados de

Beta: de 13 Hz a 28 Hz. Corresponde a estados de atención

También se comunican por una circulación que el Ayurveda llama

El olfato se comunica directamente con el hipotálamo, el cerebro

El olfato y la visión juegan un papel muy importante en el gusto.

El olfato es el sentido de los recuerdos; la mujer huele y discrimina

Corresponde al primer chakra, el alimento, conservación del

Actualmente es tener olfato para los negocios (supervivencia)

Su órgano de acción es el ano, en el sentido de dar, del vacío, y

Es dar lo obtenido, por eso todo avaro es un constipado.

Rasa, sabor Elemento

Al ver algo ya de entrada mis sentidos lo falsean y filtran y una

“Amigo mío, yo no soy lo que parezco -dice Khalil Gibrán-, la

No hay peor ciego que el que no quiere ver.

Según nuestros ojos, la tierra es plana y el suelo no se mueve,

El término ilusión se refiere a una percepción o interpretación

Veamos algunas ilusiones ópticas para terminar…

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