Tema Sobre La Christifideles Laici

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1.

FUNDAMENTOS DE
LA PASTORAL DE LA
IGLESIA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA
POST-SINODAL
CHRISTIFIDELES LAICI
DE SU SANTIDAD
JUAN PABLO II
SOBRE VOCACIÓN Y MISIÓN DE LOS LAICOS
EN LA IGLESIA Y EN EL MUNDO

Hna. Mtra. Guadalupe Rodríguez Hernando MCSTNJ


 Recursos (laityfamilylife.va)
Exhortación Apostólica postsinodal
Chrstifideles laici tiene dos claves:

Vocación
Misión

Una nueva comprensión de la


laicidad
¿Quiénes son los fieles laicos?
Tres vías se han señalado por donde ha venido la minusvaloración de la condición laical a la que
nos venimos refiriendo:
 Una visión negativa de la santidad en el «mundo»; una visión pasiva del laico; el proceso de
secularización a partir del s. XVII.
 Una visión negativa de la santidad en el mundo se muestra en textos de Hugo de San Víctor y
Graciano («duo sunt genera christianorum...»), que consideran a los laicos como menos aptos
para la vivencia de la religión.
 escasa valoración del matrimonio como camino de santidad. Todo ello ha contribuido a que el
término «vocación» se fuera identificando con vocación religiosa. b) En segundo lugar, una visión
pasiva o del laico en el sentido de que le correspondería la receptividad en los sacramentos,
pero no la responsabilidad LA IDENTIDAD DE LOS CRISTIANOS LAICOS A LA LUZ DEL CONCILIO
VATICANO II SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 47 / 2015 485 11. Pellitero Vaticano 19/06/2015 12:32
Página 485 activa en la misión de la Iglesia.
 c) Esas ideas influirán en el moderno proceso de secularización.
La Iglesia antes y después del Concilio
Vaticano II
Iglesia Mundo

consagrados Laicos
Fines Fines
sobrenaturales naturales
Revalorización del laico

Principio de los años cincuenta arranca una reflexión sobre el laicado,


protagonizada sobre todo por las obras de tres autores:
el italiano Raimondo Spiazzi,
el francés Yves Congar y
el belga Gérard Philips
¿Quién es la Iglesia?

 Según el cardenal Angelo Scola. nos dice que la Iglesia es comunión, parte
integrante del plan divino de salvación.
 El carácter pastoral o histórico-salvífico del CVII nos permite identificar en la
eclesiología de comunión: la idea central de sí misma.
 Es decir: la Iglesia es Communio en cuanto es generada por la Communio
eucarística enraizada en el misterio Trinitario. Así para hablar de Iglesia es
necesario volver la mirada al misterio de Dios y del hombre en Cristo. Y es
ahí donde está el laico y las otras vocaciones.
Comunión y misión están ligadas
íntimamente
 Lamisión de la Iglesia deriva de su misma
naturaleza. Esta misión tienen por finalidad dar a
conocer y hacer experimentar a todos la nueva
comunión que entró en la historia del mundo en el
Hijo de Dios hecho hombre.
A la luz de la eclesiología de comunión misionera,
es posible, pensar la identidad de los fieles laicos
en términos de vocación misionera.
 El Concilio Vaticano II desarrolló la doctrina sobre la
vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo
en cuatro documentos: la Constitución dogmática Lumen
gentium, la Constitución pastoral Gaudium et spes, y los
decretos Apostolicam actuositatem y Ad gentes. Ahí se
encuentran los elementos esenciales para discernir la
vocación y misión de los laicos, comenzando por su
naturaleza y condición propia (LG), la inserción de su misión
en la misión de la Iglesia (AG), desde el corazón mismo del
mundo (GS), y los modos y medios del apostolado laical (AA)
La exhortación apostólica Christifideles laici, definida
la charta magna del laicado católico en nuestro tiempo

 Es el fruto maduro de las reflexiones y del intercambio de experiencias y de


propuestas de la VII Asamblea general ordinaria del Sínodo de los obispos, que
tuvo lugar en el mes de octubre de 1987 sobre el tema: "Vocación y misión de
los laicos en la Iglesia y en el mundo".
 Se trata de una relectura orgánica de las enseñanzas del concilio Vaticano II
concernientes a los laicos —su dignidad de bautizados, su vocación a la
santidad, su pertenencia a la comunión eclesial, su participación en la
edificación de las comunidades cristianas y en la misión de la Iglesia, su
testimonio en todos los ambientes sociales y su compromiso al servicio de la
persona para su crecimiento integral y para el bien común de la sociedad—,
temas presentes sobre todo en las constituciones Lumen gentium y Gaudium
et spes, así como en el decreto Apostolicam actuositatem.
La Christifideles laici, a la vez que retoma
las enseñanzas del Concilio
 Orienta el discernimiento, la profundización y la orientación del compromiso
laical en la Iglesia ante los cambios sociales de estos años. En muchas Iglesias
particulares se ha desarrollado la participación de los laicos gracias a los
consejos pastorales, diocesanos y parroquiales, revelándose como muy positiva
por estar animada por un auténtico sensus Ecclesiae. La viva conciencia de la
dimensión carismática de la Iglesia ha llevado a apreciar y valorar tanto los
carismas más simples que la Providencia de Dios otorga a las personas como
los que aportan gran fecundidad espiritual, educativa y misionera.
 No es casualidad que el documento reconozca y aliente
"una nueva época asociativa de los fieles laicos", signo de
la "riqueza y versatilidad de los recursos que el Espíritu
alimenta en el tejido eclesial" (n. 29), indicando los
"criterios de eclesialidad" que son necesarios, por una
parte, para el discernimiento de los pastores y, por otra,
para el crecimiento de la vida de las asociaciones de fieles,
de los movimientos eclesiales y de las nuevas
comunidades.
Trabajo en equipos

 Ver la estructura del documento


 un texto bíblico al principio de cada capítulo
 Cómo resumirían en un párrafo el contenido de la
exhortación apostólica.

Cada equipo ve subtítulos del capítulo que coincide con el


número de su equipo
Estructura del documento
Son siete secciones:
La introducción; cinco capítulos principales; un llamamiento y oración finales.
En los cinco capítulos principales remite a un pasaje bíblico relevante, extraído de la imagen de la vid y los sarmientos o de la viña.
Los primeros tres capítulos son más doctrinales (Los fieles laicos a la luz de la iglesia como misterio, vocación, comunión y misión), los
últimos dos capítulos son más expresamente exhortativos.
1. Introducción: Llamado a que el laicado sea más activo, destaca los desafíos apremiantes que el mundo plantea a la iglesia y propone a
Jesús como esperanza para la humanidad.
2. Capítulo I: ‘La dignidad del laico los fieles en la iglesia como misterio (Par.8-17), explica el fundamento sacramental de la altísima
vocación de los laicos, describe su misión, con especial énfasis en su carácter secular, y confirma su llamada a la santidad.
3. Capítulo II: “la participación de los fieles laicos en la vida de la iglesia como comunión” (Par. 18-31)
a) resume la eclesiología de comunión, siguiendo muy de cerca el informe final del sínodo de 1985,
b) retoma la papel de ministerios y carisma en la iglesia, la relación de la iglesia particular con la iglesia universal, y el papel eclesial de los nuevos
movimientos y asociaciones laicales.
4. Capítulo III: “La corresponsabilidad de los fieles laicos en la iglesia como misión” (Pars.32-44), el Papa describe a la iglesia como una
comunión misionera en la que los laicos deben “dar fruto” (Jn 15,16 ). Cumplen su misión de transformar el mundo anunciando el
Evangelio y sirviendo a las personas ya la sociedad. El Santo Padre anima a los diferentes grupos de trabajadores de la viña a cumplir su
misión.
5. Capítulo IV: El papa sugiere una respuesta pastoral a sus necesidades, “Buenos administradores de las múltiples gracias de Dios” (Pars.
45-56).
6. Capítulo V: “formación de los fieles laicos” (Pars. 57-63); Juan Pablo anima a los laicos a crecer en la comprensión de su vocación a
través de un proceso de formación total e integrada.
7. Llamamiento final a los laicos comprometidos.
Oración por la intercesión de María.
Referencias bibliográficas

  Juan Pablo II, Exhortación Apostólica Postsinodal Christifideles laici, 1988.


 Mensaje del santo Padre Benedicto XVI
a los participantes en el congreso del laicado católico de Asia.
 Teología de los laicos Reflexiones y consideraciones a la luz de la exhortación apostólica postsinodal
Christifideles Laici sobre la vocación y la misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo.
 La contribución de Yves Congar a la reflexión sobre el laicado.
 Congar Yves, “Jalones para una teologia del laicado.
 Derni, Loris. Teologia del laicato.

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