A Propos de Ce Livre
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LES
SAINTS DE L'ISLAM
PAR
Le Colonel C. TRUMELET
Officier de l'Instruction publique, membre de la Société des Gens de Lettres,
de la Société historique algérienne,
de la Société languedocienne de Géographie, etc.
PARIS
LIBRAIRIE ACADÉMIQUE
DIDIER & Cie , LIBRAIRES - ÉDITEURS
35, QUAI DES AUGUSTINS, 35
SHOWING
5.0 .
( 251) 1465)
LES
SAINTS DE L'ISLAM
1. vol. in-12.
SAINTS DE L'ISLAM
PAR
Le Colonel C. TRUMELET
Officier de l'Instruction publique, membre de la Société des Gens de Lettres ,
de la Société historique algérienne,
de la Société languedocienne de Géographie, etc.
PARIS
LIBRAIRIE ACADÉMIQUE
DIDIER & Cie , LIBRAIRES - ÉDITEURS
35 , QUAI DES AUGUSTINS, 35
1881
Tous droits réservés.
LOAN STACK
BP64
A5T7
Au chef très rare et très fortuné que Dieu a favorisé dans les
combats contre les barbares envahisseurs de son pays ;
673
Au Grand- Chancelier de l'Ordre national de la
Légion-d'Honneur,
Au Général de division FAIDHERBE.
Qu'il prolonge son séjour en cette vie, et qu'il épuise sur lui les
trésors de ses bienfaits !
L'Écrivain de ce livre,
Colonel C. TRUMELET .
(*) Nous croyons devoir faire remarquer que, dans la langue arabe comme dans
celle des Latins, toutes les lettres se prononcent, qu'elles soient dans le cou 1
rant d'un mot ou à la fin. Nous ajouterons qu'en particulier les articulations M
et N, surtout à la fin des mots, n'ayant jamais, en arabe, le son nasal et sourd
que nous leur attribuons, seront toujours prononcées comme si elles étaient
suivies d'un e muet. Ainsi, les mots cham, dem, hamra, anseur, rahman'
i
INTRODUCTION III
(1) Le mot Roum est une expression par laquelle les Barba
resques désignent dédaigneusement les Chrétiens. Autrefois,
elle s'appliquait aux peuples des empires romains d'Orient et
d'Occident, ainsi qu'aux Grecs du Bas-Empire . Le mot Roumi
signifie proprement un Grec, un Rouméliote, un Romain, mais ,
plus généralement, un Chrétien.
VIII INTRODUCTION
}
XXII INTRODUCTION
1
XXXIV INTRODUCTION
(1) Dans leurs Actes des Saints, les Bollandistes font le plus
grand éloge d'une sainte, -- dont le nom nous échappe , - pour
être arrivée jusqu'à l'âge respectable de quatre-vingts ans sans
s'être jamais lavée.
Saint Labre, canonisé en 1859 , était aussi un modèle de mal
propreté. L'horreur de l'eau, d'ailleurs, est encore aujourd'hui
la marque caractéristique par laquelle se distinguent un grand
nombre de nos dévotes.
INTRODUCTION XXXV
1
INTRODUCTION XLI
SAINTS DE L'ISLAM
(1) Anneaux de jambes que portent les femmes arabes au- des
sus de la cheville du pied .
(2) Serviteurs. On désigne ainsi les indigènes dont le saint to
pique est le patron.
(3) Ce sont les pierres qu'on dresse sur les tombes àla tête est
aux pieds du mort, et qui contiennent souvent la formule de
l'Islam , et quelquefois le nom du décédé .
5
LES SAINTS DE L'ISLAM
(1) C'est ainsi qu'on désigne les enfants indigènes qui exer
cent toutes les petites professions de la rue sans en avoir au
cune.
16 LES SAINTS DE L'ISLAM
(1) Dans les fêtes ou réunions, les femmes arabes sont tou
jours séparées des hommes, et ce n'est qu'accidentellement, ou
lorsqu'elles sont classées dans la catégorie des adjaïz (vieilles
femmes) qu'on les rencontre mêlées aux hommes .
I. SIDI YAKOUB-ECH - CHERIF 17
-scoo
II
j
40 LES SAINTS DE L'ISLAM
accons
IV
Sidi Mahammed.
accou
Sidi Salem.
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VI
I
•
VI. dvd LES PORCS -ÉPICS ET LE ROI DAVID 57
Le Chacal et le Hérisson.
Le Djenn (1 ) de Tala-Yzid .
(1) Pour les Arabes illettrés , nous l'avons déjà fait remarquer,
tous les faits merveilleux qui sont supposés avoir eu pour théâ
tre l'Afrique septentrionale se seraient invariablement passés du
temps des Roum , c'est-à-dire pendant la période de l'occupation
romaine. Nous ajouterons qu'à l'exemple de leur Prophète, les
Arabes s'abandonnent avec infiniment de candeur à l'usage des
anachronismes les plus extravagants , et que , pour eux, tout est
de mille ans ou d'hier . Ils semble qu'ils mettent les hommes
et les faits de tous les âges dans le même panier , et qu'ils les
en tirent au hasard pour composer leurs étonnants récits.
(2) Par le R'arb on entend surtout le Marok.
(3) El-Louh el-mhafoudh (la Planche, la Table conservée) , qui est
aussi appelé le Livre evident, est placé au septième ciel. Il est
aussi long que le ciel et la terre, et aussi large que l'orient et
l'occident. Un ange est chargé d'y écrire en caractères ineffaça
bles nos actions de chaque jour, et les décisions que Dieu a prises
dans la nuit d'El-Kadr, où les affaires de l'univers sont fixées
et résolues pour toute l'année. La plume dont se sert le céleste
comptable est d'une longueur telle , qu'un cavalier courant à
toute bride pourrait à peine la parcourir en cinq cents ans .
8883
78 LES SAINTS DE L'ISLAM
(1 ) Rivière, qui plus tard , prit le nom de Sidi -Ahmed -el- Kbir.
(2) Une heure après le coucher du soleil.
(3) La valeur du solthani était de 9 francs environ.
VIII. LE DJENN DE TALA-YZID 89
(1) Nous avons dit plus haut que c'était le nom que portait
l'ouad Sidi-Ahmed-el-Kbir dans l'antiquité .
(2) Heure du coucher du soleil.
VIII. LE DJENN DE TALA - YZID 97
scooa
IX
Sidi Ahmed-ou-Ahmed.
(1) Vaste plat creusé dans une rondelle d'arbre, de frêne par
ticulièrement.
11 ,
120 LES SAINTS DE L'ISLAM
tomac. Chez les Espagnols et chez les Arabes , ce bruit n'est point
une grossièreté ; c'est, au contraire , le remerciement de l'invité
à Dieu et à son hôte de lui avoir donné assez de bien pour en
remplir son ventre.
(1) La louange à Dieu ! formule analogue à la prière appelée
« les Grâces, » que nous faisons après le repas.
(2) Que Dieu te donne la santé !
X. - SIDI IKHLEF 123
(1) Les Arabes et les Kabils ne tuent pas les insectes parasites
ou autres ; ils se bornent, quand ils les gênent par trop, à leur
infliger la peine de l'ostracisme particulier. Nous devons dire
que cette peine n'est jamais de longue durée ; car l'insecte cou
pable trouve bientôt à se rapatrier dans les bernous d'un com
patissant.
On raconte , à ce propos, qu'un jour, le khalife Omar -ben-El
Khoththab, cousin au troisième degré de Mahomet, ayant trouvé
un scorpion sur le tapis qui lui servait de couche , fut pris de
scrupule relativement à son droit de tuer une créature de Dieu .
Dans le doute, et pour se mettre d'accord avec sa conscience, il
alla consulter le Prophète, son parent, à qui il exposa son cas.
Après avoir réfléchi pendant quelques instants, Mahomet lui ré
pondit qu'il ne pouvait s'arroger le droit de destruction qu'à la
troisième désobéissance de l'insecte, c'est-à-dire après les trois
sommations d'avoir à se retirer. On comprend combien cette loi
protectrice des insectes suceurs a dû sauver de délinquants ; et
c'est précisément la difficulté de les reconnaître qui fait que
l'Arabe, dans la crainte de livrer au supplice un non sommé, pré
fère lui infliger seulement la peine du bannissement.
X. - SİDİ IKHLEF 133
1
134 LES SAINTS DE L'ISLAM
F
152 LES SAINTS DE L'ISLAM
1
X. ― SIDI IKHLEF 153
XI
Sidi Aïça
petit cornet de papier dont les bords sont collés avec du styrax,
sorte de gomme résineuse rendue odorante par la présence de
l'acide benzoïque dans sa composition . Ces aromates sont consu ·
més sur des tessons de vases ou sur des pierres plates .
XI. - BOIS SÉCULAIRE ET TOMBEAU DE SIDI AIÇA 159
XII
scoose
XIII
!
164 LES SAINTS DE L'ISLAM
(1) Bien qu'il y fût beaucoup plus rare que le lion fauve et
le lion gris, le lion noir se rencontrait pourtant assez fréquem
ment, avant l'occupation française , dans les montagnes des Bui
Salah. Le fond de la robe du lion noir est bai-brun jusqu'à l'é
paule, où commence la crinière, qui est noire, longue et
épaisse . Plus tard, ces magnifiques animaux se sont retirés
dans l'Est, et nous avons pu en tuer un, il y a quelques années ,
dans la forêt du Ksanna, de la subdivision d'Aumale .
XIII. SIDI BOU- SEBA- HADJDJAT 169
14
|
172 LES SAINTS DE L'ISLAM
wwww
XIV
sans les Bni - Bou - Nsaïr, cette tribu que Sidi Ahmed
- nous nous le rappelons - avait déjà maudite . Une
nuit, prétextant que les Andlès étaient sur leur ter
ritoire, ils s'abattirent comme des oiseaux de proie
sur les campements de ces malheureux expulsés ,
qui ne s'attendaient pas à cette odieuse agression ,
et les razèrent aussi radicalement que possible.
Quand, le lendemain , Sidi Ahmed apprit ce nouveau
et impardonnable méfait des Bni - Bou - Nsaïr , il entra
dans une grande colère, et il pria Dieu de hâter les
effets de la malédiction qu'il avait lancée contre eux .
Dieu ne fut point sourd à la prière de son saint, et
la dispersion de cette incorrigible tribu commença
aussitôt. Chaque jour, comme ces feuilles desséchées
que le vent arrache à l'arbre , chaque jour, disons
nous, une famille de ces maudits , poussée par une
force irrésistible , se détachait du groupe , et allait se
fondre dans la tribu qui voulait bien l'admettre parmi
ses enfants .
Puisque les armes spirituelles ne suffisaient pas ,
il fallait prendre des mesures qui assurassent pour
tant la sécurité des Andlès que Sidi Ahmed.avait cou
verts de sa protection ; il importait surtout de les éta
blir sur un terrain qui pùt devenir leur propriété et
sur lequel ils pussent fonder un établissement ,
comme un grand nombre de ces Andalous l'avaient
déjà fait sur plusieurs points du littoral . Le saint
s'adressa dans ce but aux Oulad- Solthan . Trop heu
reux de prouver à Sidi Ahmed qu'ils n'étaient point
des ingrats, les gens de cette tribu s'empressèrent de
mettre tout leur territoire à la disposition du saint
marabout. «< Tout notre pays n'est-il pas à toi , ô mon
seigneur lui dirent- ils . N'est - ce point toi qui as
rendu fécondes ces terres où Dieu n'avait mis que des
cailloux ? N'es -tu pas pour nous une mer qui déborde ?
234 LES SAINTS DE L'ISLAM
U
246 LES SAINTS DE L'ISLAM
scoos
XVI
XVII
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XVIII
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AAM
XIX
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XX
www.w
XXI
XXIII
Nous avons déjà dit que , dans les Kabilies (2) , les
hommes ne jouissent pas exclusivement du privilége
de devenir des saints, et que les montagnards ad
(1) Fraction de la tribu des Bni- Salah : c'est sur son territoire
que se trouve le tombeau de Lella Imma Tifelleut,
310 LES SAINTS DE L'ISLAM
1
312 LES SAINTS DE L'ISLAM
(1) L'âdfouth est une sorte de ver mince , long et doux au tou
cher, auquel les poëtes arabes comparent volontiers les doigts
de la femme,
318 LES SAINTS DE L'ISLAM
(1) Hour signifie proprement qui a les yeux grands, d'un beau
noir. Hour el-din, belles personnes (des deux sexes) aux yeux 1
noirs ; de là houri.
18.
320 LES SAINTS DE L'ISLAM
i
XXIII. - LELLA IMMA TIFELLEUT 321
XXIV
:
XXIV . - SIDI MOHAMMED-BOU- CHAKOUR 331
(1) Les trois premières nuits d'un mois lunaire , non éclairées
au commencement.
(2) La planète Vénus,
332 LES SAINTS DE L'ISLAM
(1) Miracle que fait un homme saint qui n'est pas prophète.
(2) La Hothama est l'un des noms de l'Enfer mahométan ;
c'est spécialement le lieu où tout ce qui y sera jeté sera brisé
en morceaux et réduit comme des fétus de paille.
XXVI. --- SIDI MOHAMMED-BOU- CHAKOUR 339
26ooos
XXV
(1) Prétoire.
•
25.
372 LES SAINTS DE L'ISLAM
(1) La zaouïa est un établissement qui est àla fois : une cha
pelle servant de lieu de sépulture à la famille qui a fondé l'éta
blissement , et où les serviteurs religieux du saint fondateur
viennent en ziara (visite) à une époque déterminée , - une mos
quée, où se réunissent les Musulmans des tribus voisines pour
y faire la prière du vendredi , - une école, où l'on enseigne un peu
de tout, et surtout le Koran, et que fréquentent les enfants, les
étudiants et les savants , -- une hôtellerie, où tous les voyageurs ,
les pèlerins, les malades et les infirmes trouvent un gîte , des se
cours, des vêtements et la nourriture . Autrefois, c'était aussi
un lieu d'asile où les hommes poursuivis par la loi , ou persécu
tés par un ennemi trouvaient un refuge inviolable. L'établisse
ment est dirigé soit par un chikh , soit par un mokaddem , ou
un oukil,
372 LES SAINTS DE L'ISLAM
1
XXVI. -- SIDI BEN-CHAA-EL- HABCHI 383
vivres et de l'argent .
La petite colonne se dirigea vers la zaouïa, qu'elle
surprit au point du jour, et la mit à sac impitoya
blement . Le descendant de Sidi El- Habchi , Sid Yahia,
le chef de la communauté , et le beau- frère de notre
ancien agha des Arabes , Sid El-Hadj Mohy-ed - Din
es-Sr'ir, y fut fait prisonnier avec sa famille , et con
duit à Alger, où on l'interna . On avait respecté le
tombeau du saint .
La r'azia sur les Oulad Sidi-El-Habchi fut exécutée
384 LES SAINTS DE L'ISLAM
XXVII
(1) L'ablution.
XXVII. - SİDİ MAHAMMED-BEN-AOUDA 387
(1 ) Le point du jour.
(2) Le milieu du jour, vers une heure de l'après-midi.
26
388 LES SAINTS DE L'ISLAM
(1) Large plat taillé dans le tronc d'un frêne deux ou trois
fois séculaire .
406 LES SAINTS DE L'ISLAM
fusil, et, avant notre occupation , dans ces temps de luttes inces
santes de tribu à tribu, un fusil était à considérer. Le fils était
donc appelé la fraîcheur de l'œil, c'est-à-dire ce qui réjouit l'œil,
la satisfaction, la consolation des yeux, la satisfaction la plus
entière, la plus complète.
XXVII. - SIDI MAHAMMED - BEN-AOUDA 411
(1) Les toulouïl sont les cris de joie que font entendre les femmes
pendant certaines cérémonies, ou lors du passage d'un chef ou
d'un personnage de rang élevé. Ce sont ces you ! you ! en voix
de tête que les femmes vont chercher dans les notes les plus
aiguës de la voix humaine.
422 LES SAINTS DE L'ISLAM
19359
Pages.
DEDICACE . >>
INTRODUCTION . I
AVANT-PROPOS. LXV
I. - Sidi Yakoub ech-Cherif... 1
II. -- Sidi-Mahammed-el-R'eribi . 23
III. L Sidi Abd-er-Rahman-et-Tâalbi.. 33
IV. Sidi Mahammed .. 41
ས · - Sidi Salem...... 49
VI . - Les Porcs-épics et le Roi David . 56
VII. - Le Chacal et le Hérisson... 60
VIII. - Le Djenn de Tala-Yzid.. 66
IX. Sidi Ahmed-ou-Ahmed . 106
X. Sidi Ikhlef..... 109
XI. - Le Bois séculaire et le Tombeau de Sidi Aïça . 155
XII. -- Les Saints inconnus . 159
XIII. Sidi Bou-Sebâ-Hadjdjat…. 161
XVI. Sidi Mouça-ben-Naceur et Sidi El-Fodhil.. 182
XV. - Sidi Ahmed-el-Kbir ..... 194
1. Les eaux de l'Aïn-lesmoth. 194
II. L'Anseur de Sidi El-Kbir. 203
III. Sidi El-Kbir dans la vallée de l'ouad Er-Roumman 205
IV . Sidi El-Kbir et les Beni-Bou-Nsaïr.... 208
V. Sidi El-Kbir fonde une Dechera dans la vallée de
Fouad Er-Roumman.... 218
VI. Sidi El-Kbir et le Mr'erbi.. 221
VII. Sidi El-Kbir et le faux marabout.. 224
VIII. Sidi El-Kbir arrête les eaux de la source de l'ouad
Er-Roumman…………. 225
IX. Sidi El-Kbir et les Andlès, ou Mores andalous... 228
X. Sidi El-Kbir et le pacha Kheïr-ed -Din .... 235
XI. Mort de Sidi Ahmed-el-Kbir ….. 241
442 TABLE
1
Publications de la Librairie Académique DIDIER et Cie
BARTHÉLEMY SAINT-HILAIRE
Mahomet et le Coran 1 vol. in-8°.. 7 50
SAINT-RENÉ TAILLANDIER
La Serbie. -Kara-George. Milosch, 2° éd. 1 v. in- 12. 3 50
Bohème et Hongrie. Tchèques et Magyars , etc. 2e édition. 1 vol. in-12 3 50
ALBERT DUMONT
Le Balkan et l'Adriatique. Les Bulgares et les Albanais. L'administration
en Turquie. Le Panslavisme et l'hellénisme , etc. 2e édit . 1 vol. in-12.. 3 50
LOUIS LEGER
Le Monde slave . Littérature, voyages. 1 vol .. 350
LENORMANT ( FR )
Turcs et Monténégrins . 1 vol . in- 12 ...... 3 50
MARMIER (XAVIER)
Souvenirs d'un voyageur. 1 vol. in-12 .. 3 50
J. DE CHAMBRIER
Un peu partout. -Du Danube au Bosphore, etc. 2e édition 2 vol .. 6 >>
HOMMAIRE DE HELL (M )
A travers le monde. 1 La vie orientale. 1 La vie créole, 1 vol ... 3.50
Les Steppes de la mer Caspienne, 2° édit. 1 v. in-12 ...... 350
CHASLES (PHILARÈTE)
Voyages d'un critique à travers la vie et les livres. Orient . 2e édition
1 vol . in- 12 .... ... 3 30
2 SERIE. 1 Italie et Espagne . 2e édition. 1 vol . in-12 . 3 50
CLERMONT-TONNERRE (COMTESSE DE)
Les pionniers français dans l'Amérique du Nord . - Floride et
Canada, d'après PARKMAN, 1 vol ....... 4 »
MOREAU DE JONNÈS
L'Océan des anciens et les Peuples préhistoriques . 1 vol ..... 3 50
Les Temps mythologiques. Essai de restitution historique. 1 v . 4 »
FERRARI
La Chine et l'Europe. -Leur histoire et leurs traditions comparées .
2e édit. 1 fort vol.... 4 »
MAX MULLER
Essais sur la mythologie comparée, etc. 2e éd. 1 vols . 4 13
Essais sur l'Histoire des religions . 2º édition . 1 vol .. 4 })
DEC 1 3 1969
READ LD DEC 1069-2 PM
JUN 2 1 1981
LIEC 51981