คริสตจักรแห่งอังกฤษ | |
---|---|
คำย่อ | ซี ออฟ อี |
การจำแนกประเภท | โปรเตสแตนต์ |
ปฐมนิเทศ | แองกลิกัน[ก] |
เทววิทยา | หลักคำสอนของแองกลิกัน[b] |
รัฐธรรมนูญ | บาทหลวง |
ผู้ว่าราชการจังหวัด | ชาร์ลส์ที่ 3 |
เจ้าคณะ | จัสติน เวลบี้ |
สมาคม | คอมมูนเนียนแองกลิกัน คอมมูนเนียนปอร์วู สภาคริสตจักรโลก[1] |
ภูมิภาค | อังกฤษ เวลส์ (ตำบลข้ามพรมแดน) เกาะแมน หมู่เกาะแชนเนล ยุโรปแผ่นดินใหญ่ โมร็อกโก |
พิธีกรรม | 1662 หนังสือสวดมนต์ , พิธีกรรมทางศาสนา |
สำนักงานใหญ่ | โบสถ์บ้านเวสต์มินสเตอร์ประเทศอังกฤษ |
ผู้ก่อตั้ง |
|
แยกออกจาก | คริสตจักรโรมันคาทอลิก (1534) |
การแยกทาง | ผู้เห็นต่างชาวอังกฤษ (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1534 เป็นต้นไป) พิวริตัน (ศตวรรษที่ 17) เมธอดิสต์ (ศตวรรษที่ 18) พี่น้องพลี มัธ (คริสตศักราช 1820) คริสตจักรเสรีแห่งอังกฤษ (ค.ศ. 1844) คณะสงฆ์แห่งพระแม่แห่งวอลซิงแฮม (ค.ศ. 2011) |
สมาชิก | 26 ล้านคน (รับบัพติศมา; 2016) |
ชื่ออื่นๆ | คริสตจักรแองกลิกัน |
เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ | www.churchofengland.org |
คริสตจักรแห่งอังกฤษ ( C of E ) เป็นคริสตจักรคริสเตียนที่ก่อตั้งขึ้น ในอังกฤษและเขตปกครองตนเองของราชวงศ์เป็นต้นกำเนิดของประเพณีแองกลิกันซึ่งผสมผสานลักษณะเด่นของทั้ง ศาสนาคริสต์ นิกายปฏิรูปและ นิกาย โรมันคาธอลิกผู้นับถือนิกายนี้เรียกว่าแองกลิกัน
ศาสนาคริสต์ในอังกฤษสืบย้อนประวัติศาสตร์ไปถึงลำดับชั้นของศาสนาคริสต์ที่บันทึกไว้ว่ามีอยู่ในจังหวัดโรมันของบริเตนในศตวรรษที่ 3 และจากคณะเผยแผ่ศาสนาคริสต์เกรโกเรียนใน ศตวรรษที่ 6 ที่ เคนต์ซึ่งนำโดยออกัสตินแห่งแคนเทอร์เบอรี ศาสนา คริสต์ได้สละ อำนาจของ พระสันตปาปาในปี ค.ศ. 1534 เมื่อพระเจ้าเฮนรีที่ 8ไม่สามารถขอให้พระสันตปาปาเพิกถอนการแต่งงานของพระองค์กับแคทเธอรีนแห่งอารากอน ได้ การปฏิรูปศาสนาในอังกฤษดำเนินไปอย่างรวดเร็วภายใต้การปกครองของผู้ปกครองของกษัตริย์เอ็ดเวิร์ดที่ 6 ผู้สืบราชบัลลังก์ต่อจากพระองค์ ก่อนที่จะได้ รับการฟื้นฟูอำนาจของพระ สันตปาปา ในช่วงสั้นๆ ภายใต้การนำของพระราชินีแมรีที่ 1และพระเจ้าฟิลิป พระราชบัญญัติอำนาจสูงสุดในปี ค.ศ. 1558ได้ทำให้การละเมิดเกิดขึ้นอีกครั้ง และการตั้งถิ่นฐานในสมัยเอลิซาเบธ (ซึ่งบังคับใช้ในปี ค.ศ. 1559–1563) ถือเป็นการยุติการปฏิรูปศาสนาในอังกฤษเป็นส่วนใหญ่ และได้วางแนวทางให้คริสตจักรในอังกฤษสามารถอธิบายตัวเองว่าเป็นทั้งคริสตจักรปฏิรูปและคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก ซึ่งยังคงเป็นรากฐานของคริสตจักรแองกลิกันในปัจจุบัน
ในช่วงแรกของการปฏิรูปศาสนาในอังกฤษมีทั้งผู้พลีชีพในนิกายโรมันคาธอลิกและ ผู้พลีชีพใน นิกายโปรเตสแตนต์ในช่วงหลังๆกฎหมายอาญาลงโทษชาวโรมันคาธอลิกและโปรเตสแตนต์ที่ไม่ยึดมั่น ในศาสนา ในศตวรรษที่ 17 กลุ่ม เพียวริตันและเพรสไบทีเรียนยังคงท้าทายผู้นำของคริสตจักร ซึ่งภายใต้การปกครองของราชวงศ์ สจ๊วต ได้เปลี่ยนไปสู่การตีความนิกายเอลิซาเบธในแนวทางนิกายคาธอลิกมากขึ้น โดยเฉพาะภายใต้การปกครองของอาร์ชบิชอปลอดและการเพิ่มขึ้นของแนวคิดเรื่องนิกายแองกลิกันในฐานะสื่อกลางระหว่างนิกายโรมันคาธอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์หัวรุนแรง หลังจากชัยชนะของฝ่ายรัฐสภาหนังสือสวดมนต์ทั่วไปก็ถูกยกเลิก และกลุ่มเพรสไบทีเรียนและกลุ่มอิสระก็เข้ามาครอบงำการปกครองแบบบิชอปถูกยกเลิกในปี ค.ศ. 1646 แต่การฟื้นฟูศาสนาได้ฟื้นฟูคริสตจักรแห่งอังกฤษ การปกครองแบบบิชอป และหนังสือสวดมนต์ทั่วไป การที่ พระสันตปา ปารับรองจอร์จที่ 3ในปี ค.ศ. 1766 ทำให้เกิดการยอมรับทางศาสนาที่ มากขึ้น
ตั้งแต่การปฏิรูปศาสนาในอังกฤษ คริสตจักรแห่งอังกฤษได้ใช้ภาษาอังกฤษในพิธีกรรมในฐานะ คริสตจักร ที่กว้างขวาง คริสตจักรแห่งอังกฤษมีสายหลักคำสอนหลายสาย ประเพณีหลักๆ เรียกว่าแองโกล-คาธอลิกคริสตจักรสูง ค ริ สต จักรกลางและคริสตจักรต่ำ ซึ่งคริสตจักรต่ำ ก่อให้เกิดกลุ่ม คริสเตียน หัวอนุรักษ์ นิยมที่เติบโตความตึงเครียดระหว่างนักเทววิทยาอนุรักษ์นิยมและเสรีนิยมแสดงออกในข้อถกเถียงเกี่ยวกับการบวชผู้หญิงและการรักร่วมเพศพระมหากษัตริย์อังกฤษ (ปัจจุบันคือชาร์ลส์ที่ 3 ) เป็นผู้ว่าการสูงสุดและอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี (ปัจจุบันคือจัสติน เวลบี ) เป็น นักบวชอาวุโสที่สุดโครงสร้างการปกครองของคริสตจักรนั้นขึ้นอยู่กับสังฆมณฑลซึ่งแต่ละสังฆมณฑลมีบิชอปเป็นประธาน ภายในแต่ละสังฆมณฑลจะมีตำบลในท้องถิ่นสมัชชาใหญ่แห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษเป็นองค์กรนิติบัญญัติของคริสตจักรและประกอบด้วยบิชอป นักบวชอื่นๆและฆราวาสมาตรการนี้จะต้องได้รับการอนุมัติจากรัฐสภาของสหราชอาณาจักร
มีหลักฐานว่าศาสนาคริสต์มีอยู่ในบริเตนโรมันตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันอังกฤษถูกพิชิตโดยชาวแองโกล-แซกซันซึ่งเป็นพวกนอกรีตและคริสตจักรเซลติกถูกจำกัดให้อยู่ในคอร์นวอลล์และเวลส์[2]ในปี 597 สมเด็จพระสันตปาปาเกรกอรีที่ 1ส่งมิชชันนารีไปอังกฤษเพื่อทำให้ชาวแองโกล-แซกซันเป็นคริสเตียนภารกิจนี้ได้รับการนำโดยออกัสตินซึ่งกลายเป็น อาร์ ชบิชอปคนแรกของแคนเทอร์เบอรี คริ สตจักรแห่งอังกฤษถือว่าปี 597 เป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ[3] [4] [5]
ในนอร์ ธัม เบรีย มิชชันนารีชาวเคลต์แข่งขันกับมิชชันนารีชาวโรมัน คริสตจักรเซลต์และโรมันมีความเห็นไม่ตรงกันในเรื่องวันอีสเตอร์ประเพณีการรับบัพติศมา และรูปแบบการโกนผมที่พระภิกษุสวมใส่[6]กษัตริย์ออสวิอูแห่งนอร์ธัมเบรียทรงเรียกประชุมสภาสังคายนาแห่งวิตบีในปี 664 กษัตริย์ทรงตัดสินใจว่านอร์ธัมเบรียจะปฏิบัติตามประเพณีโรมัน เนื่องจากนักบุญปีเตอร์และผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา ซึ่งก็คือบิชอปแห่งโรม ถือครองกุญแจของอาณาจักรแห่งสวรรค์[7]
ในช่วงปลายยุคกลางนิกายโรมันคาธอลิกเป็นส่วนสำคัญของชีวิตและวัฒนธรรมของอังกฤษตำบล 9,000 แห่ง ที่ครอบคลุมทั่วอังกฤษอยู่ภายใต้การดูแลของลำดับชั้นของคณบดีอาร์ชดีคอนรีสังฆมณฑลที่นำโดยบิชอป และในที่สุดก็คือพระสันตปาปาที่ปกครองคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกจากโรม[8] คริสตจักรนิกายโรมันคาธ อลิกสอนว่า ผู้ ที่สำนึกผิดสามารถร่วมมือกับพระเจ้าเพื่อความรอด ของตนได้ โดยการทำความดี (ดูการทำงานร่วมกัน ) [9] พระคุณของพระเจ้าประทานผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ด [ 10]ในพิธีมิสซาบาทหลวงจะถวายขนมปังและไวน์เพื่อให้กลายเป็นร่างและพระโลหิตของพระคริสต์ผ่านการแปลงสภาพคริสตจักรสอนว่าในนามของชุมชน บาทหลวงจะถวายเครื่องบูชาของพระคริสต์บนไม้กางเขนเพื่อไถ่บาปของมนุษยชาติให้ กับ พระเจ้า[11] [12]พิธีมิสซายังเป็นเครื่องบูชาแห่งการสวดภาวนาซึ่งผู้มีชีวิตสามารถช่วยเหลือวิญญาณในนรกได้[13]ในขณะที่การชดใช้บาปได้ลบล้างความผิดที่ติดมากับบาป นิกายโรมันคาธอลิกสอนว่ายังคงมีการลงโทษอยู่ เชื่อกันว่าคนส่วนใหญ่จะจบชีวิตโดยไม่ได้รับการลงโทษเหล่านี้และจะต้องใช้เวลาในนรก เวลาในนรกสามารถลดลงได้ด้วยการอภัยโทษและสวดภาวนาเพื่อผู้ตายซึ่งเป็นไปได้ด้วยการมีส่วนร่วมของนักบุญ [ 14]
ในปี ค.ศ. 1527 พระเจ้าเฮนรีที่ 8ทรงต้องการทายาทชายอย่างมาก จึงทรงขอให้สมเด็จพระสันตปาปาเคลเมนต์ที่ 7เพิกถอนการแต่งงานของพระองค์กับแคทเธอรีนแห่งอารากอนเมื่อพระสันตปาปาทรงปฏิเสธ พระเจ้าเฮนรีจึงทรงใช้รัฐสภาเพื่อยืนยันอำนาจของราชวงศ์เหนือคริสตจักรแห่งอังกฤษ ในปี ค.ศ. 1533 รัฐสภาได้ผ่านพระราชบัญญัติยับยั้งการอุทธรณ์ซึ่งห้ามไม่ให้อุทธรณ์คดีทางกฎหมายนอกประเทศอังกฤษ พระราชบัญญัตินี้ทำให้อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีสามารถเพิกถอนการแต่งงานได้โดยไม่ต้องอ้างถึงกรุงโรม ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1534 พระราชบัญญัติอำนาจสูงสุดได้ยกเลิกอำนาจของพระสันตปาปาอย่างเป็นทางการ และทรงประกาศให้พระเจ้าเฮนรีทรงเป็นประมุขสูงสุดแห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษ [ 15]
ความเชื่อทางศาสนาของเฮนรี่ยังคงสอดคล้องกับนิกายโรมันคาธอลิกแบบดั้งเดิมตลอดรัชสมัยของพระองค์ แม้ว่าจะมีแง่มุมของการปฏิรูปในประเพณีของอีราสมุสและการมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ต่ออำนาจสูงสุดของราชวงศ์ก็ตาม อย่างไรก็ตาม เพื่อให้ได้อำนาจสูงสุดของราชวงศ์เหนือคริสตจักร เฮนรี่จึงได้ผูกมิตรกับโปรเตสแตนต์ ซึ่งจนถึงเวลานั้นพวกเขาถูกมองว่าเป็นพวกนอกรีต[16]หลักคำสอนหลักของการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์คือการชำระบาปด้วยศรัทธาเท่านั้นไม่ใช่ด้วยการกระทำที่ดี[17]ผลลัพธ์เชิงตรรกะของความเชื่อนี้คือ พิธีมิสซา ศีลศักดิ์สิทธิ์ การกุศลการสวดภาวนาต่อนักบุญการสวดภาวนาเพื่อผู้ล่วงลับ การแสวงบุญ และ การเคารพพระธาตุ ไม่ได้เป็นสื่อกลางในการขอพรจากพระเจ้า การเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้สามารถทำได้นั้นถือเป็นการงมงายในทางที่ดีที่สุด และ เป็นการ บูชารูปเคารพในทางที่เลวร้ายที่สุด[18] [19]
ระหว่างปี ค.ศ. 1536 ถึง 1540 พระเจ้าเฮนรีทรงดำเนินการยุบเลิกอารามซึ่งควบคุมพื้นที่ที่ร่ำรวยที่สุดส่วนใหญ่ พระองค์ทรงยุบเลิกศาสนสถาน จัดสรรรายได้ของศาสนสถาน กำจัดทรัพย์สินของศาสนสถาน และจัดสรรเงินบำนาญให้แก่อดีตผู้อาศัยในศาสนสถาน ทรัพย์สินเหล่านี้ถูกขายเพื่อนำเงินไปจ่ายสงคราม นักประวัติศาสตร์จอร์จ ดับเบิลยู. เบอร์นาร์ดโต้แย้งว่า:
การยุบอารามในช่วงปลายทศวรรษปี ค.ศ. 1530 ถือเป็นเหตุการณ์ปฏิวัติครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์อังกฤษ ในอังกฤษมีสำนักสงฆ์เกือบ 900 แห่ง แบ่งเป็นสำนักสงฆ์ 260 แห่ง สำนักสงฆ์ 300 แห่ง สำนักสงฆ์ 142 แห่ง และสำนักสงฆ์ 183 แห่ง รวมทั้งหมดประมาณ 12,000 คน สำนักสงฆ์ 4,000 แห่ง สำนักสงฆ์ 3,000 แห่ง สำนักสงฆ์ 3,000 แห่ง และสำนักสงฆ์ 2,000 แห่ง...ผู้ใหญ่ 1 ใน 50 คนอยู่ในคณะสงฆ์[20]
ในรัชสมัยของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 6 (ค.ศ. 1547–1553) คริสตจักรแห่งอังกฤษได้ปฏิรูปศาสนศาสตร์อย่างกว้างขวาง โดยหลักคำสอนหลักคือการให้เหตุผลโดยศรัทธา[21] การทำลายรูปเคารพที่ได้รับการอนุมัติจากรัฐบาลทำให้รูปเคารพและโบราณวัตถุถูกทำลาย กระจกสี ศาลเจ้า รูปปั้น และไม้กางเขนถูกทำลายหรือทำให้เสียหาย กำแพงโบสถ์ถูกทาสีขาวและปิดทับด้วยข้อความในพระคัมภีร์ที่ประณามการบูชารูปเคารพ[22]การปฏิรูปที่สำคัญที่สุดในรัชสมัยของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดคือการใช้พิธีกรรมแบบอังกฤษมาแทนที่พิธีกรรมแบบละตินแบบเก่า[23]หนังสือสวดมนต์สามัญประจำปี ค.ศ. 1549ซึ่งเขียนโดยอาร์ชบิชอปโทมัส แครนเมอร์ได้สอนโดยนัยถึงการชำระบาปโดยศรัทธา[24]และปฏิเสธหลักคำสอนของนิกายโรมันคาธอลิกเกี่ยวกับการแปลงสภาพและการเสียสละพิธีมิสซา[25]ต่อมามีการแก้ไขหนังสือสวดมนต์สามัญประจำปี ค.ศ. 1552อีกครั้ง ซึ่งมีน้ำเสียงแบบโปรเตสแตนต์มากขึ้น โดยไปไกลถึงขั้นปฏิเสธ การประทับอยู่จริงของพระ คริสต์ในศีลมหาสนิท[26] [27]
ในรัชสมัยของแมรีที่ 1 (ค.ศ. 1553–1558) อังกฤษได้กลับมารวมตัวกับคริสตจักรคาธอลิกอีกครั้งในช่วงสั้นๆ แมรีสิ้นพระชนม์โดยไม่มีพระโอรสธิดา ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับระบอบการปกครองใหม่ของพระราชินีเอลิซาเบธที่ 1 พระขนิษฐาต่างมารดา ของพระองค์ในการกำหนดทิศทางของคริสตจักรการตั้งถิ่นฐานทางศาสนาในสมัยเอลิซาเบธทำให้คริสตจักรกลับมาอยู่ในจุดเดิมในปี ค.ศ. 1553 ก่อนที่พระเจ้าเอ็ดเวิร์ด จะสิ้นพระชนม์ พระราชบัญญัติอำนาจ สูงสุด กำหนดให้พระมหากษัตริย์ เป็น ผู้ว่าการสูงสุด ของคริสตจักร พระราชบัญญัติความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันได้ฟื้นฟูหนังสือสวดมนต์สามัญ ในปี ค.ศ. 1552 ที่มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย ในปี ค.ศ. 1571 รัฐสภาอนุมัติมาตรา 39ให้เป็นคำชี้แจงหลักคำสอนของคริสตจักร การตั้งถิ่นฐานดังกล่าวทำให้คริสตจักรแห่งอังกฤษเป็นโปรเตสแตนต์ แต่ไม่ชัดเจนว่ามีการนำลัทธิโปรเตสแตนต์ประเภทใดมาใช้[28] เทววิทยาศีลมหาสนิทในหนังสือสวดมนต์นั้นคลุมเครือ คำพูดของฝ่ายบริหารไม่ได้ยืนยันหรือปฏิเสธการมีอยู่จริง บางทีอาจ มีการนัยถึง การมีอยู่ของจิตวิญญาณเนื่องจากมาตรา 28 ของมาตรา 39 สอนว่าร่างกายของพระคริสต์จะถูกรับประทาน "ตามลักษณะที่เป็นสวรรค์และจิตวิญญาณเท่านั้น" [29] อย่างไรก็ตาม ยังมีความคลุมเครือมากพอที่จะทำให้บรรดานักเทววิทยารุ่นหลังสามารถอธิบาย เทววิทยาศีลมหาสนิทของแองกลิกันในรูปแบบต่างๆ ได้[27]
คริสตจักรแห่งอังกฤษเป็นคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นตามรัฐธรรมนูญ (โดยรัฐมีประมุขของรัฐเป็นผู้ว่าการสูงสุด) ลักษณะที่แน่นอนของความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐจะเป็นที่มาของความขัดแย้งต่อเนื่องไปจนถึงศตวรรษหน้า[30] [31] [32]
ส่วนนี้จำเป็นต้องมีการอ้างอิงเพิ่มเติมเพื่อการตรวจสอบโปรด ( มกราคม 2020 ) |
การต่อสู้เพื่อควบคุมคริสตจักรยังคงดำเนินต่อไปตลอดรัชสมัยของเจมส์ที่ 1และชาร์ลส์ที่ 1 ลูกชายของเขา ซึ่งสิ้นสุดลงด้วยการปะทุของสงครามกลางเมืองอังกฤษครั้งแรกในปี ค.ศ. 1642 ฝ่ายที่ขัดแย้งกันทั้งสองฝ่ายประกอบด้วยพวกเพียวริตันซึ่งพยายาม "ชำระล้าง" คริสตจักรและดำเนินการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ที่มีขอบเขตกว้างไกลยิ่งขึ้น และผู้ที่ต้องการรักษาความเชื่อและการปฏิบัติแบบดั้งเดิมเอาไว้ ในช่วงเวลาที่หลายคนเชื่อว่า "ศาสนาที่แท้จริง" และ "การปกครองที่ดี" เป็นสิ่งเดียวกัน ข้อพิพาททางศาสนามักรวมถึงองค์ประกอบทางการเมือง ตัวอย่างหนึ่งคือการต่อสู้เพื่อแย่งชิงตำแหน่งบิชอป นอกเหนือจากหน้าที่ทางศาสนาแล้ว บิชอปยังทำหน้าที่เป็นผู้ตรวจพิจารณาของรัฐ ซึ่งสามารถห้ามเทศนาและงานเขียนที่ถือว่าไม่เหมาะสมได้ ในขณะที่ฆราวาสอาจถูกพิจารณาคดีโดยศาลคริสตจักรในข้อหาต่างๆ รวมทั้งการหมิ่นประมาทการ นอกรีต การผิดประเวณีและ "บาปทางเนื้อหนัง" อื่นๆ เช่นเดียวกับข้อพิพาทเรื่องการแต่งงานหรือมรดก[33]พวกเขายังนั่งอยู่ในสภาขุนนางและมักจะขัดขวางกฎหมายที่ต่อต้านโดยมงกุฎ การที่พวกเขาถูกขับออกจากรัฐสภาโดยพระราชบัญญัติคณะสงฆ์ปี ค.ศ. 1640ถือเป็นก้าวสำคัญบนเส้นทางสู่สงคราม[34]
หลังจาก ความพ่ายแพ้ ของฝ่ายกษัตริย์ในปี ค.ศ. 1646 การปกครองแบบบิชอปก็ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ[35]ในปี ค.ศ. 1649 เครือจักรภพแห่งอังกฤษได้ออกกฎหมายห้ามการปฏิบัติแบบเดิมหลายอย่าง และ โครงสร้าง แบบเพรสไบทีเรียนก็เข้ามาแทนที่ตำแหน่งบิชอป บทความ 39 บทถูกแทนที่ด้วยคำสารภาพเวสต์มินส เตอร์ การนมัสการตามหนังสือสวดมนต์ทั่วไปถูกประกาศห้าม และถูกแทนที่ด้วยคู่มือการนมัสการสาธารณะแม้จะเป็นเช่นนี้ นักบวชชาวอังกฤษประมาณหนึ่งในสี่ก็ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามรูปแบบเพรสไบทีเรียน ของรัฐ นี้[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]นอกจากนี้ยังถูกต่อต้านโดย กลุ่ม อิสระ ทางศาสนา ที่ปฏิเสธแนวคิดเรื่องศาสนาที่รัฐกำหนด และรวมถึงกลุ่มคองเกรเกชันนัลลิสต์เช่นโอลิเวอร์ ครอมเวลล์รวมถึงกลุ่มแบปติสต์ซึ่งมีตัวแทนอยู่ในกองทัพแบบใหม่โดย เฉพาะ [36]
หลังจากการฟื้นฟูของราชวงศ์สจ๊วตในปี ค.ศ. 1660 รัฐสภาได้ฟื้นฟูคริสตจักรแห่งอังกฤษให้มีรูปแบบที่ไม่แตกต่างไปจากคริสตจักรในสมัยเอลิซาเบธมากนัก จนกระทั่งพระเจ้าเจมส์ที่ 2 แห่งอังกฤษถูกโค่นอำนาจจากการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1688 ผู้ไม่ปฏิบัติตามศาสนา จำนวนมาก ยังคงพยายามเจรจาเงื่อนไขที่จะอนุญาตให้พวกเขากลับเข้าสู่คริสตจักรได้อีกครั้ง[37]เพื่อรักษาตำแหน่งทางการเมืองของตนพระเจ้าวิลเลียมที่ 3 แห่งอังกฤษจึงยุติการอภิปรายเหล่านี้ และอุดมคติของราชวงศ์ทิวดอร์ในการรวมคนอังกฤษทั้งหมดไว้ในองค์กรศาสนาเดียวก็ถูกละทิ้ง ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอังกฤษได้กลายมาเป็นรูปแบบปัจจุบัน โดยคริสตจักรแองกลิกันที่จัดตั้งขึ้นนั้นอยู่ในจุดกึ่งกลาง และผู้ไม่ปฏิบัติตามศาสนาก็ยังคงดำรงอยู่ภายนอก ผลลัพธ์ประการหนึ่งของการฟื้นฟูคือการขับไล่บาทหลวงประจำตำบล 2,000 คนที่ไม่ได้รับการบวชโดยบิชอปในการสืบตำแหน่งอัครสาวกหรือได้รับการบวชโดยบาทหลวงในคำสั่งของนักบวช ทางการยังคงสงสัยและจำกัดทางกฎหมายจนถึงศตวรรษที่ 19 ชาวโรมันคาธอลิก ซึ่งคิดเป็นร้อยละ 5 ของประชากรอังกฤษ (ลดลงจากร้อยละ 20 ในปี ค.ศ. 1600) ได้รับการยอมรับอย่างไม่เต็มใจ เนื่องจากแทบไม่มีหรือไม่มีตัวแทนอย่างเป็นทางการเลยหลังจากที่พระสันตปาปาทรงขับพระราชินีเอลิซาเบธออกจากนิกายในปี ค.ศ. 1570 แม้ว่าราชวงศ์สจ๊วตจะเห็นใจพวกเขาก็ตาม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ชาวโรมันคาธอลิกลดลงเหลือร้อยละ 1 ของประชากร โดยส่วนใหญ่เป็นชนชั้นกลางชั้นสูง ผู้เช่า และครอบครัวที่ขยายออกไป[ ต้องการอ้างอิง ]
ตามมาตราที่ 5 ของการรวมเป็นหนึ่งกับไอร์แลนด์ในปี ค.ศ. 1800คริสตจักรแห่งอังกฤษและคริสตจักรแห่งไอร์แลนด์ได้รวมกันเป็น "คริสตจักรโปรเตสแตนต์เอพิสโกพัลหนึ่งเดียว ซึ่งเรียกว่าคริสตจักรแห่งอังกฤษและไอร์แลนด์" [38]แม้ว่า "การดำรงอยู่และการรักษาคริสตจักรที่เป็นหนึ่งเดียวกันนี้ ... [ได้รับการ] พิจารณาและถือเป็นส่วนสำคัญและพื้นฐานของการรวมเป็นหนึ่ง" [39]พระราชบัญญัติคริสตจักรไอริชในปี ค.ศ. 1869ได้แยกคริสตจักรที่เป็นไอร์แลนด์ออกจากกันอีกครั้งและยุบเลิกไป โดยพระราชบัญญัติดังกล่าวมีผลบังคับใช้ในวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1871
เมื่อจักรวรรดิอังกฤษ (หลังจากการรวมราชอาณาจักรอังกฤษกับราชอาณาจักรสกอตแลนด์ ในปี ค.ศ. 1707 เพื่อก่อตั้งราชอาณาจักรบริเตนใหญ่หรือจักรวรรดิอังกฤษ ) ขยายตัว ผู้ตั้งอาณานิคมและผู้บริหารอาณานิคมชาวอังกฤษ (หลังจากปี ค.ศ. 1707 หรืออังกฤษ ) ได้นำหลักคำสอนและการปฏิบัติของคริสตจักรที่ได้รับการยอมรับไปใช้ร่วมกับการบวชเป็นบาทหลวง และก่อตั้งสาขาของคริสตจักรแห่งอังกฤษในต่างประเทศ
สังฆมณฑลโนวาสโกเชียก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1787 โดยจดหมายจากจอร์จที่ 3ซึ่ง "สถาปนาจังหวัดโนวาสโกเชีย ให้ เป็นสังฆมณฑลของบิชอป" และยังแต่งตั้งชาร์ลส์ อิงกลิสเป็นบิชอปคนแรกของสังฆมณฑล ด้วย [40]สังฆมณฑลแห่งนี้เป็นสังฆมณฑลคริสตจักรแห่งอังกฤษแห่งแรกที่สร้างขึ้นนอกประเทศอังกฤษและเวลส์ (กล่าวคือ สังฆมณฑลอาณานิคมแห่งแรก) ณ จุดนี้ สังฆมณฑลครอบคลุมพื้นที่นิวบรันสวิก นิวฟันด์แลนด์ โนวาสโกเชีย เกาะปรินซ์เอ็ดเวิร์ด และควิเบกในปัจจุบัน[41]ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1825 ถึงปี ค.ศ. 1839 สังฆมณฑลนี้รวมถึงตำบลทั้งเก้าแห่งเบอร์มิวดาซึ่งต่อมาได้โอนไปยังสังฆมณฑลนิวฟันด์แลนด์[42]
เมื่อพวกเขาพัฒนาโดยเริ่มจากสหรัฐอเมริกา หรือกลายเป็นรัฐที่มีอำนาจอธิปไตยหรือรัฐอิสระ คริสตจักรหลายแห่งของพวกเขาก็แยกตัวออกไปตามองค์กร แต่ยังคงเชื่อมโยงกับคริสตจักรแห่งอังกฤษผ่านคอมมูนเนียนแองกลิกันในจังหวัดต่างๆ ที่ประกอบเป็นแคนาดา คริสตจักรดำเนินการในชื่อ "คริสตจักรแห่งอังกฤษในแคนาดา" จนกระทั่งในปี 1955 จึงกลายเป็นคริสตจักรแองกลิกันแห่งแคนาดา [ 43]
ในเบอร์มิวดา ซึ่งเป็นดินแดนโพ้นทะเลของอังกฤษที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเหลืออยู่ พิธีกรรมทางศาสนาครั้งแรกของคริสตจักรแห่งอังกฤษจัดขึ้นโดยบาทหลวงริชาร์ด บัค หนึ่งในผู้รอดชีวิตจากเหตุการณ์เรือซีเวนเจอร์อับปาง ในปี 1609 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานถาวรของเบอร์มิวดา ตำบลทั้งเก้าของคริสตจักรแห่งอังกฤษในเบอร์มิวดา ซึ่งแต่ละแห่งมีโบสถ์และ ที่ดินของโบสถ์เป็นของตนเองแทบจะไม่มีนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งร่วมกันเกินสองคนจนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 19 ตั้งแต่ปี 1825 ถึง 1839 ตำบลต่างๆ ของเบอร์มิวดาถูกผนวกเข้ากับอาสนวิหารโนวาสโกเชียจากนั้นเบอร์มิวดาจึงถูกจัดกลุ่มเป็นสังฆมณฑลแห่งนิวฟันด์แลนด์และเบอร์มิวดาใหม่ตั้งแต่ปี 1839 ในปี 1879 ได้มีการจัดตั้งซินอดของคริสตจักรแห่งอังกฤษในเบอร์มิวดา ในเวลาเดียวกัน สังฆมณฑลเบอร์มิวดาก็แยกออกจากสังฆมณฑลนิวฟันด์แลนด์แต่ทั้งสองยังคงอยู่ภายใต้บิชอปแห่งนิวฟันด์แลนด์และเบอร์มิวดาจนถึงปีพ.ศ. 2462 เมื่อนิวฟันด์แลนด์และเบอร์มิวดาต่างก็มีบิชอปเป็นของตัวเอง[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
คริสตจักรแห่งอังกฤษในเบอร์มิวดาได้รับการเปลี่ยนชื่อในปี 1978 เป็นคริสตจักรแองกลิกันแห่งเบอร์มิวดาซึ่งเป็นสังฆมณฑลนอกจังหวัด[44]โดยมีอำนาจทั้งในระดับมหานครและระดับประมุขโดยตรงจากอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี หนึ่งในคริสตจักรประจำตำบลได้แก่คริสตจักรเซนต์ปีเตอร์ในเมืองเซนต์จอร์จ ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียน เป็นมรดกโลกโดยยูเนสโกซึ่งเป็นคริสตจักรแองกลิกันที่เก่าแก่ที่สุดนอกหมู่เกาะอังกฤษ และเป็นคริสตจักรโปรเตสแตนต์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลกใหม่[45]
มิชชันนารีแองกลิกันกลุ่มแรกมาถึงไนจีเรียในปี 1842 และมิชชันนารีแองกลิกันกลุ่มแรกได้รับการสถาปนาเป็นบิชอปในปี 1864 อย่างไรก็ตาม การมาถึงของกลุ่มมิชชันนารีแองกลิกันคู่แข่งในปี 1887 ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทกันซึ่งทำให้การเติบโตของคริสตจักรช้าลง ในอาณานิคมขนาดใหญ่ในแอฟริกาแห่งนี้ ในปี 1900 มีชาวแองกลิกันเพียง 35,000 คน หรือประมาณ 0.2% ของประชากร อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 คริสตจักรไนจีเรียเป็นคริสตจักรแองกลิกันที่เติบโตเร็วที่สุด โดยเพิ่มขึ้นถึงประมาณ 18% ของประชากรในท้องถิ่นในปี 2000 [43]
คริสตจักรได้ก่อตั้งขึ้นในฮ่องกงและมาเก๊าในปี พ.ศ. 2386 ในปี พ.ศ. 2494 สังฆมณฑลฮ่องกงและมาเก๊าได้กลายเป็นสังฆมณฑลนอกจังหวัด และในปี พ.ศ. 2541 ได้กลายเป็นจังหวัดหนึ่งของคอมมูนเนียนแองกลิกัน ภายใต้ชื่อฮ่องกงเซิงกุงฮุย
ตั้งแต่ปี 1796 ถึง 1818 คริสตจักรเริ่มดำเนินการในศรีลังกา (เดิมเรียกว่าซีลอน ) หลังจากการเริ่มต้นการล่าอาณานิคมของอังกฤษในปี 1796 เมื่อมีพิธีกรรมครั้งแรกสำหรับบุคลากรพลเรือนและทหารอังกฤษ ในปี 1799 มีการแต่งตั้งบาทหลวงประจำอาณานิคมคนแรก หลังจากนั้นมิชชันนารีของ CMS และ SPG ก็เริ่มงานของพวกเขาในปี 1818 และ 1844 ตามลำดับ ต่อมาคริสตจักรแห่งซีลอนจึงได้รับการจัดตั้งขึ้น ในปี 1845 สังฆมณฑลโคลัมโบได้รับการสถาปนาโดยแต่งตั้งเจมส์ แชปแมนเป็นบิชอปแห่งโคลัมโบ คริสตจักรทำหน้าที่เป็นเขตอำนาจศาลนอกจังหวัดของอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งทำหน้าที่เป็นเขตมหานคร
ภายใต้การชี้นำของโรวัน วิลเลียมส์และแรงกดดันอย่างหนักจากตัวแทนสหภาพนักบวช บทลงโทษทางศาสนจักรสำหรับผู้กระทำความผิดที่ถูกตัดสินให้ออกจากตำแหน่งถูกยกเลิกจากมาตรการลงโทษทางศาสนจักรปี 2003สหภาพนักบวชโต้แย้งว่าบทลงโทษนี้ไม่ยุติธรรมต่อเหยื่อของความอยุติธรรมทางอาญาที่ผิดพลาด เพราะบทลงโทษทางศาสนจักรถือว่าไม่สามารถย้อนกลับได้ แม้ว่านักบวชยังสามารถถูกห้ามมิให้ประกอบศาสนกิจตลอดชีวิตได้ แต่พวกเขายังคงได้รับการบวชเป็นบาทหลวง[46]
บิชอปซาราห์ มัลลัลลียืนกรานว่าจำนวนผู้เข้าร่วมพิธีที่ลดลงไม่จำเป็นต้องเป็นสาเหตุของความสิ้นหวังสำหรับคริสตจักร เพราะผู้คนอาจยังคงพบกับพระเจ้าได้โดยไม่ต้องเข้าร่วมพิธีในคริสตจักร เช่น ได้ยินข่าวสารคริสเตียนผ่านทางเว็บไซต์โซเชียลมีเดียหรือในร้านกาแฟที่เปิดเป็นโครงการชุมชน[47]นอกจากนี้ ผู้คน 9.7 ล้านคนไปเยี่ยมชมคริสตจักรอย่างน้อยหนึ่งแห่งทุกปี และนักเรียน 1 ล้านคนได้รับการศึกษาจากโรงเรียนของคริสตจักรแห่งอังกฤษ (ซึ่งมีจำนวน 4,700 แห่ง) [48]ในปี 2019 ผู้คนประมาณ 10 ล้านคนไปเยี่ยมชมอาสนวิหารและ "ผู้คนเพิ่มเติมอีก 1.3 ล้านคนไปเยี่ยมชมเวสต์มินสเตอร์แอบบีย์ ซึ่งผู้เยี่ยมชม 99% จ่ายเงิน/บริจาคเพื่อเข้าชม" [49]ในปี 2022 คริสตจักรรายงานว่าผู้คนประมาณ 5.7 ล้านคนไปเยี่ยมชมอาสนวิหารและ 6.8 ล้านคนไปเยี่ยมชมเวสต์มินสเตอร์แอบบีย์[50]อย่างไรก็ตาม อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและยอร์กได้เตือนในเดือนมกราคม 2558 ว่าคริสตจักรแห่งอังกฤษจะไม่สามารถดำเนินต่อไปในรูปแบบปัจจุบันได้อีกต่อไป เว้นแต่ว่าจำนวนสมาชิกที่ลดลงจะสามารถกลับทิศได้ เนื่องจากจำนวนผู้เข้าร่วมพิธีวันอาทิตย์โดยทั่วไปลดลงครึ่งหนึ่งเหลือ 800,000 คนในช่วง 40 ปีที่ผ่านมา: [51]
ความเร่งด่วนของความท้าทายที่เรากำลังเผชิญอยู่นั้นไม่ต้องสงสัยเลย ผู้เข้าร่วมพิธีของคริสตจักรแห่งอังกฤษลดลงโดยเฉลี่ยร้อยละหนึ่งต่อปีในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา และนอกจากนี้ อายุเฉลี่ยของสมาชิกของเราก็เพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อเทียบกับประชากร... การปรับปรุงและปฏิรูปด้านต่างๆ ของชีวิตสถาบันของเรานั้นจำเป็นแต่ยังไม่เพียงพอต่อความท้าทายที่คริสตจักรแห่งอังกฤษเผชิญอยู่... อายุเฉลี่ยของนักบวชของเราก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน นักบวชประจำตำบลประมาณร้อยละ 40 จะเกษียณอายุในอีกประมาณทศวรรษหน้า
ระหว่างปี 1969 ถึง 2010 อาคารโบสถ์เกือบ 1,800 หลัง หรือประมาณ 11% ของอาคารทั้งหมด ถูกปิด (เรียกว่า " โบสถ์ซ้ำซ้อน ") โดยส่วนใหญ่ (70%) อยู่ในช่วงครึ่งแรกของช่วงเวลาดังกล่าว โดยระหว่างปี 1990 ถึง 2010 มีเพียง 514 หลังเท่านั้นที่ถูกปิด[52]โบสถ์ที่ปิดไปประมาณครึ่งหนึ่งถูกใช้งานจริง[53]ภายในปี 2019 อัตราการปิดตัวลงคงที่อยู่ที่ประมาณ 20 ถึง 25 แห่งต่อปี (0.2%) โดยบางแห่งถูกแทนที่ด้วยสถานที่ประกอบศาสนกิจแห่งใหม่[54]นอกจากนี้ ในปี 2018 โบสถ์ได้ประกาศแผนการเติบโตมูลค่า 27 ล้านปอนด์ เพื่อสร้างโบสถ์ใหม่ 100 แห่ง[55]
ในปี 2015 คริสตจักรแห่งอังกฤษยอมรับว่ารู้สึกอับอายที่จ่ายเงินให้พนักงานต่ำกว่าค่าครองชีพขั้นต่ำ คริสตจักรแห่งอังกฤษเคยรณรงค์ให้ผู้จ้างงานทุกคนจ่ายเงินขั้นต่ำนี้มาก่อน อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรียอมรับว่านี่ไม่ใช่พื้นที่เดียวที่คริสตจักร "ไม่ได้มาตรฐาน" [56]
การระบาด ของCOVID-19ส่งผลกระทบอย่างมากต่อจำนวนผู้เข้าโบสถ์ โดยในปี 2020 และ 2021 จำนวนผู้เข้าโบสถ์ลดลงต่ำกว่าปี 2019 อย่างมาก ในปี 2022 ซึ่งเป็นปีเต็มปีแรกที่ไม่มีข้อจำกัดที่สำคัญเกี่ยวกับการระบาดใหญ่ จำนวนผู้เข้าโบสถ์ยังคงลดลงอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเทียบกับช่วงก่อนการระบาดใหญ่ ตามการเผยแพร่ "สถิติการเผยแผ่ศาสนา" ของโบสถ์ในปี 2022 ขนาดเฉลี่ยของ "ชุมชนการนมัสการ" ของโบสถ์แต่ละแห่ง (ผู้ที่เข้าร่วมด้วยตนเองหรือออนไลน์อย่างน้อยเดือนละครั้ง) อยู่ที่ 37 คน โดยจำนวนผู้เข้าโบสถ์เฉลี่ยต่อสัปดาห์ลดลงจาก 34 เหลือ 25 คน ในขณะที่พิธีอีสเตอร์และคริสต์มาสมีจำนวนผู้เข้าโบสถ์ลดลงจาก 51 เหลือ 38 คน และ 80 เหลือ 56 คน ตามลำดับ ตัวอย่างการลดลงในวงกว้างทั่วทั้งโบสถ์ ได้แก่: [57]
คาดการณ์การเปลี่ยนแปลง 2019-2020 | คาดการณ์การเปลี่ยนแปลง 2019-2021 | คาดการณ์การเปลี่ยนแปลง 2019-2022 | |
---|---|---|---|
ชุมชนการบูชา | -7% | -13% | -12% |
อัตราการเข้าร่วมเฉลี่ยรายสัปดาห์ของทุกกลุ่มอายุ (ตุลาคม) | -60% | -29% | -23% |
อัตราการเข้าร่วมกิจกรรมในวันอาทิตย์เฉลี่ยทุกกลุ่มอายุ (เดือนตุลาคม) | -53% | -28% | -23% |
การเข้าร่วมกิจกรรมวันอีสเตอร์ | ไม่มีข้อมูล | -56% | -27% |
การเข้าร่วมงานคริสตมาส | -79% | -58% | -30% |
กฎหมายศาสนจักรของคริสตจักรแห่งอังกฤษระบุว่าพระคัมภีร์คริสเตียนเป็นแหล่งที่มาของหลักคำสอน นอกจากนี้ หลักคำสอนยังมาจากคำสอนของบรรดาบิดาแห่งคริสตจักรและสภาสังคายนาคริสตจักร (รวมถึงหลักคำสอนของคริสตจักร ) ตราบเท่าที่สิ่งเหล่านี้สอดคล้องกับพระคัมภีร์ หลักคำสอนนี้แสดงอยู่ในบทความศาสนา 39 ประการหนังสือสวดมนต์ทั่วไปและออร์ดินัลที่มีพิธีกรรมสำหรับการบวชของมัคนายกนักบวชและการสถาปนาบิชอป[58]ซึ่งแตกต่างจากประเพณีอื่นๆ คริสตจักรแห่งอังกฤษไม่มีนักเทววิทยาคนเดียวที่จะใช้เป็นผู้ก่อตั้งได้ อย่างไรก็ตามการอุทธรณ์ของริชาร์ด ฮุคเกอร์ ต่อ พระ คัมภีร์ ประเพณีของคริสตจักรและเหตุผลในฐานะแหล่งที่มาของอำนาจ[59]เช่นเดียวกับงานของโทมัส แครนเมอร์ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้คริสตจักรมีสถานะตามหลักคำสอน ยังคงส่งผลต่ออัตลักษณ์ของคริสตจักรแองกลิกัน
ลักษณะทางหลักคำสอนของคริสตจักรแห่งอังกฤษในปัจจุบันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานในสมัยเอลิซาเบธ ซึ่งพยายามสร้างทางสายกลางที่ครอบคลุมระหว่างนิกายโรมันคาธอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ คริสตจักรแห่งอังกฤษยืนยันหลักการปฏิรูปของนิกายโปรเตสแตนต์ที่ว่าพระคัมภีร์มีทุกสิ่งที่จำเป็นต่อความรอดและเป็นผู้ตัดสินขั้นสุดท้ายในเรื่องหลักคำสอน บทความ 39 ประการเป็นคำสารภาพอย่างเป็นทางการเพียงข้อเดียวของคริสตจักร แม้ว่าจะไม่ใช่ระบบหลักคำสอนที่สมบูรณ์ แต่บทความเหล่านี้เน้นย้ำถึงพื้นที่ที่เห็นด้วยกับจุดยืนของลูเทอรันและ นิกาย ปฏิรูปในขณะที่แยกแยะนิกายแองกลิกันออกจากนิกายโรมันคาธอลิกและนิกายแอนาแบปติสต์[59]
ในขณะที่ยอมรับประเด็นบางประการของการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์ คริสตจักรแห่งอังกฤษยังคงรักษาประเพณีคาทอลิกของคริสตจักรโบราณและคำสอนของบรรดาผู้นำคริสตจักรไว้ เว้นแต่จะถือว่าขัดต่อพระคัมภีร์ คริสตจักรยอมรับการตัดสินใจของสภาสังคายนาคริสตจักรทั้งสี่ครั้งแรกเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพและการจุติลงมาเป็นมนุษย์คริสตจักรแห่งอังกฤษยังรักษาระเบียบคาทอลิกโดยยึดมั่นในนโยบายของบิชอปโดยมีคณะบิชอป นักบวช และมัคนายกที่ได้รับการแต่งตั้ง มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษเกี่ยวกับความจำเป็นของตำแหน่งบิชอป บางคนคิดว่าตำแหน่งบิชอปมีความจำเป็น ในขณะที่บางคนรู้สึกว่าตำแหน่งบิชอปมีความจำเป็นสำหรับการจัดลำดับคริสตจักรที่เหมาะสม[59]โดยสรุปแล้ว สิ่งเหล่านี้แสดงถึงมุมมองของ 'Via Media' ที่ว่าการพัฒนาหลักคำสอนและระเบียบคริสตจักรในช่วงห้าศตวรรษแรกตามที่ได้รับการอนุมัตินั้นเป็นที่ยอมรับได้เพื่อใช้เป็นมาตรฐานในการวัดความเป็นคาทอลิกที่แท้จริง โดยถือว่าน้อยที่สุดและเพียงพอแล้ว นิกายแองกลิกันไม่ได้เกิดขึ้นจากผลของผู้นำคาริสม่าที่มีหลักคำสอนเฉพาะ รายละเอียดมีน้อยมากเมื่อเทียบกับคำสอนของนิกายโรมันคาธอลิก นิกายปฏิรูป และนิกายลูเทอรัน พระคัมภีร์ หลักความเชื่อ คณะอัครสาวก และการบริหารศีลศักดิ์สิทธิ์ก็เพียงพอที่จะสถาปนาความเป็นคาทอลิก การปฏิรูปศาสนาในอังกฤษในช่วงแรกให้ความสำคัญกับหลักคำสอนมาก แต่การตั้งถิ่นฐานในสมัยเอลิซาเบธพยายามยุติการโต้แย้งในหลักคำสอน อย่างไรก็ตาม ผู้สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมพยายามทำสิ่งที่ต้องการโดยการเปลี่ยนแปลงในคณะสงฆ์ (การยกเลิกตำแหน่งบิชอป) การปกครอง (กฎหมายศาสนจักร) และพิธีกรรม (คาทอลิกเกินไป) พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จเพราะสถาบันกษัตริย์และศาสนจักรต่อต้านและประชากรส่วนใหญ่ไม่สนใจ ยิ่งกว่านั้น "แม้ว่าผู้ก่อตั้งศาสนจักรในนิกายปฏิรูปจะสันนิษฐานว่าศาสนจักรนี้มีลักษณะคาทอลิกก็ตาม" นิคมเอลิซาเบธได้สร้างนกกาเหว่าในรัง..." เทววิทยาโปรเตสแตนต์และโครงการภายในโครงสร้างคาธอลิกก่อนยุคปฏิรูปเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งการดำรงอยู่ต่อไปของโครงสร้างดังกล่าวจะจุดประกายความสนใจทางเทววิทยาในนิกายคาธอลิกที่สร้างโครงสร้างดังกล่าวขึ้น และจะส่งผลให้มีการปฏิเสธ เทววิทยา ที่ทำนายอนาคตโดยหันไปสนับสนุนศีลศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะศีลมหาสนิท พิธีกรรม และหลักคำสอนที่ต่อต้านคาลวิน" [60]การมีอยู่ของอาสนวิหาร "โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ" และ "ซึ่ง "โลกแห่งการอุทิศตนแบบเก่าทอดเงาอันยาวนานที่สุดสำหรับอนาคตของจริยธรรมที่กลายมาเป็นนิกายแองกลิกัน" [61]นี่คือ "ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ประการหนึ่งของการปฏิรูปศาสนาในอังกฤษ" [61]ที่ไม่มีการตัดขาดจากอดีตโดยสิ้นเชิง แต่เป็นเพียงความสับสนวุ่นวายที่ค่อยๆ เปลี่ยนเป็นคุณธรรมเรื่องราวของการปฏิรูปศาสนาในอังกฤษเป็นเรื่องราวการล่าถอยจากการรุกคืบของนิกายโปรเตสแตนต์ในปี ค.ศ. 1550 ซึ่งไม่สามารถดำเนินต่อไปได้เมื่อเผชิญกับการต่อต้านจากสถาบันที่หยั่งรากลึกในยุคกลางในอดีต [62]และการต่อต้านอย่างแข็งกร้าวของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1 [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
คริสตจักรแห่งอังกฤษมีความคิดเห็นที่หลากหลายตั้งแต่เสรีนิยมไปจนถึงนักบวชและสมาชิกอนุรักษ์นิยม[63]การยอมรับนี้ทำให้ชาวแองกลิกันที่เน้นประเพณีคาทอลิกและกลุ่มอื่นๆ ที่เน้นประเพณีปฏิรูปสามารถอยู่ร่วมกันได้สำนักคิดทั้งสาม (หรือกลุ่มต่างๆ) ในคริสตจักรแห่งอังกฤษบางครั้งเรียกว่าคริสตจักรสูง (หรือแองโกล-คาทอลิก ) คริสตจักรต่ำ (หรือแองกลิกันอีแวนเจลิคัล ) และคริสตจักรกว้าง (หรือเสรีนิยม ) กลุ่มคริสตจักรสูงให้ความสำคัญกับความต่อเนื่องของคริสตจักรแห่งอังกฤษกับคริสตจักรคาทอลิกก่อนยุคปฏิรูป การยึดมั่นในประเพณีพิธีกรรมโบราณ และธรรมชาติของนักบวชในฐานะนักบวช ดังที่ชื่อของพวกเขาบ่งบอก ชาวแองกลิกันยังคงรักษาการปฏิบัติและรูปแบบพิธีกรรมคาทอลิกแบบดั้งเดิมไว้มากมาย[64]ประเพณีคาทอลิกซึ่งได้รับการเสริมกำลังและปรับเปลี่ยนจากขบวนการอ็อกซ์ฟอร์ดในช่วงทศวรรษที่ 1830 ได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของคริสตจักรที่มองเห็นได้และศีลศักดิ์สิทธิ์ และความเชื่อที่ว่าการรับใช้ของบิชอป นักบวช และมัคนายกเป็นสัญลักษณ์และเครื่องมือของอัตลักษณ์คาทอลิกและอัครสาวกของคริสตจักรแห่งอังกฤษ[65]พรรคคริสตจักรระดับล่างมีความเป็นโปรเตสแตนต์มากกว่าทั้งในด้านพิธีกรรมและเทววิทยา[66]ได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของลักษณะโปรเตสแตนต์ในอัตลักษณ์ของคริสตจักรแห่งอังกฤษ โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของอำนาจของพระคัมภีร์ การเทศนา การชำระบาปโดยศรัทธา และการเปลี่ยนใจเลื่อมใสส่วนบุคคล[65]ในอดีต คำว่า "คริสตจักรที่กว้างขวาง" ถูกใช้เพื่ออธิบายถึงผู้ที่มีความชอบพิธีกรรมแบบกลางๆ ที่เอนเอียงไปทางเทววิทยาแบบโปรเตสแตนต์เสรีนิยม[67]ประเพณีคริสตจักรที่กว้างขวางเสรีนิยมได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการใช้เหตุผลในการสำรวจเทววิทยา เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการพัฒนาความเชื่อและการปฏิบัติของคริสเตียนเพื่อตอบสนองต่อความก้าวหน้าในวงกว้างด้านความรู้และความเข้าใจของมนุษย์ และความสำคัญของการกระทำทางสังคมและการเมืองในการผลักดันอาณาจักรของพระเจ้าอย่างสร้างสรรค์[65]ความสมดุลระหว่างสายงานของคริสตจักรเหล่านี้ไม่ได้หยุดนิ่ง ในปี 2013 ผู้บูชาคริสตจักรแห่งอังกฤษร้อยละ 40 เข้าโบสถ์คริสเตียนอีแวนเจลิคัล (เทียบกับร้อยละ 26 ในปี 1989) และร้อยละ 83 ของผู้เข้าร่วมคริสตจักรจำนวนมากเป็นคริสเตียนอีแวนเจลิคัล นอกจากนี้ ยังมีรายงานว่าโบสถ์ดังกล่าวสามารถดึงดูดผู้ชายและผู้ใหญ่หนุ่มสาวได้มากกว่าโบสถ์อื่นๆ[68]
ในปี 1604 เจมส์ที่ 1ทรงสั่งให้แปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาอังกฤษที่เรียกว่าKing James Versionซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในปี 1611 และได้รับอนุญาตให้ใช้ในตำบลต่างๆ แม้ว่าจะไม่ใช่ฉบับ "ทางการ" ก็ตาม[69]หนังสือพิธีกรรมอย่างเป็นทางการของคริสตจักรแห่งอังกฤษตามที่บัญญัติไว้ในกฎหมายอังกฤษคือBook of Common Prayer (BCP) ฉบับปี 1662ในปี 2000 สมัชชาใหญ่แห่งอังกฤษได้อนุมัติหนังสือพิธีกรรมสมัยใหม่Common Worship ซึ่งสามารถใช้เป็นทางเลือกแทน BCP ได้ เช่นเดียวกับฉบับก่อนหน้าคือAlternative Service Book ปี 1980 หนังสือเล่ม นี้แตกต่างจากBook of Common Prayerตรงที่ให้บริการทางเลือกต่างๆ ส่วนใหญ่เป็นภาษาสมัยใหม่ แม้ว่าจะมีรูปแบบที่ใช้ BCP เป็นหลักอยู่ด้วย เช่น Order Two for Holy Communion (นี่เป็นการแก้ไขบริการ BCP โดยเปลี่ยนคำบางคำและอนุญาตให้แทรกข้อความพิธีกรรมอื่นๆ เช่นAgnus Deiก่อนรับศีลมหาสนิท) พิธีกรรม Order One ปฏิบัติตามรูปแบบของความรู้ด้านพิธีกรรมสมัยใหม่[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
พิธีกรรมต่างๆ จัดขึ้นตามปีพิธีกรรมตาม ประเพณี และปฏิทินของนักบุญศีลล้างบาปและศีลมหาสนิทถือเป็นสิ่งจำเป็นต่อความรอดศีลล้างบาปทารกจะปฏิบัติกัน เมื่ออายุมากขึ้น บุคคลที่รับศีลล้างบาปเมื่อยังเป็นทารกจะได้รับการยืนยัน จาก บิชอปซึ่งในเวลานั้นพวกเขาจะยืนยันคำสัญญาศีลล้างบาปที่พ่อแม่หรือผู้อุปถัมภ์ให้ไว้ ศีลมหาสนิทซึ่งถวายโดยคำอธิษฐานขอบพระคุณซึ่งรวมถึงพระวจนะแห่งการสถาปนา ของพระคริสต์ เชื่อกันว่าเป็น "อนุสรณ์แห่งการกระทำไถ่บาปครั้งเดียวตลอดไปของพระคริสต์ ซึ่งพระคริสต์ทรงประทับอยู่จริงและรับเข้าด้วยศรัทธาอย่างมีประสิทธิผล" [70]
การใช้เพลงสรรเสริญและดนตรีในคริสตจักรแห่งอังกฤษมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากตลอดหลายศตวรรษเพลงสรรเสริญแบบประสานเสียง แบบดั้งเดิม เป็นเพลงหลักในอาสนวิหารส่วนใหญ่ รูปแบบ การสวด เพลงสรรเสริญย้อนกลับไปถึงรากฐานของคริสตจักรแห่งอังกฤษก่อนการปฏิรูปศาสนา ในช่วงศตวรรษที่ 18 นักบวช เช่นชาร์ลส์ เวสลีย์ได้นำรูปแบบการนมัสการของตนเองมาใช้ด้วยเพลงสรรเสริญแบบกวีนิพนธ์[71]
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 อิทธิพลของขบวนการคาริสม่าได้เปลี่ยนแปลงประเพณีการนมัสการของคริสตจักรในอังกฤษจำนวนมากอย่างมีนัยสำคัญ โดยส่งผลกระทบต่อคริสตจักรที่ นับถือศาสนา คริสต์นิกายอีแวนเจลิคัลเป็นหลัก ปัจจุบัน คริสตจักรเหล่านี้ใช้ รูปแบบ การนมัสการแบบร่วมสมัยโดยมีองค์ประกอบทางพิธีกรรมหรือพิธีกรรมเพียงเล็กน้อย และผสมผสานดนตรีนมัสการแบบร่วมสมัย[72 ]
คริสตจักรแห่งอังกฤษมีกลุ่มอนุรักษ์นิยมหรือ "ผู้ยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณี" จำนวนมาก คริสตจักรแห่งนี้ยังมี สมาชิกและนักบวช สายเสรีนิยม จำนวนมาก นักบวชประมาณหนึ่งในสาม "สงสัยหรือไม่เชื่อเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์" [73] นักบวช คนอื่นๆ เช่นไจลส์ เฟรเซอร์ผู้เขียนบทความให้กับThe Guardianได้โต้แย้งในเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับ การ ประสูติของพระเยซูจากพรหมจารี [ 74] The Independentรายงานในปี 2014 ว่าตามการสำรวจของ YouGov เกี่ยวกับนักบวชคริสตจักรแห่งอังกฤษ "มากถึง 16 เปอร์เซ็นต์ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับพระเจ้า และอีก 2 เปอร์เซ็นต์คิดว่าพระเจ้าเป็นเพียงสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น" [75] [76]นอกจากนี้ ชุมชนหลายแห่งยังเป็นมิตรกับผู้แสวงหา ตัวอย่างเช่น รายงานฉบับหนึ่งจากChurch Mission Societyระบุว่าคริสตจักรเปิด "คริสตจักรนอกรีตที่ศาสนาคริสต์เป็นศูนย์กลาง" เพื่อเข้าถึงผู้คนที่มีจิตวิญญาณ[77]
คริสตจักรแห่งอังกฤษกำลังเปิดตัวโครงการเกี่ยวกับ “ภาษาที่บ่งบอกถึงเพศ” ในฤดูใบไม้ผลิปี 2023 โดยมีความพยายามที่จะ “ศึกษาแนวทางที่พระเจ้าถูกอ้างถึงและกล่าวถึงในพิธีกรรมและการนมัสการ” [78]
สตรีได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายกตั้งแต่ปี 1861 แต่พวกเธอไม่สามารถทำหน้าที่มัคนายกได้อย่างเต็มที่และไม่ถือว่าเป็นนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้ง ผู้หญิงสามารถทำหน้าที่เป็นผู้อ่านคำเทศน์ฆราวาส ได้ในประวัติศาสตร์ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง สตรีบางคนได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อ่านคำเทศน์ฆราวาส ซึ่งเรียกว่า " ผู้ส่งสารของบิชอป " ซึ่งเป็นผู้นำงานเผยแผ่ศาสนาและบริหารโบสถ์ในกรณีที่ไม่มีผู้ชาย หลังสงคราม ไม่มีสตรีคนใดได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อ่านคำเทศน์ฆราวาสจนกระทั่งปี 1969 [79]
กฎหมายที่อนุญาตให้ผู้หญิงบวชเป็นมัคนายกได้รับการผ่านเมื่อปี 1986 และพวกเธอได้รับการบวชครั้งแรกเมื่อปี 1987 การบวชผู้หญิงเป็นบาทหลวงได้รับการอนุมัติจากสมัชชาใหญ่ในปี 1992 และเริ่มในปี 1994ในปี 2010 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรแห่งอังกฤษที่มีผู้หญิงบวชเป็นบาทหลวงมากกว่าผู้ชาย (ผู้หญิง 290 คนและผู้ชาย 273 คน) [80]แต่ในอีกสองปีถัดมา การบวชของผู้ชายก็เกินผู้หญิงอีกครั้ง[81]
ในเดือนกรกฎาคม 2005 สังคายนาได้ลงมติให้ "ดำเนินการ" ในกระบวนการอนุญาตให้มีการสถาปนาสตรีเป็นบิชอป ในเดือนกุมภาพันธ์ 2006 สังคายนาได้ลงมติอย่างท่วมท้นให้ "สำรวจเพิ่มเติม" เกี่ยวกับการจัดเตรียมที่เป็นไปได้สำหรับตำบลที่ไม่ต้องการอยู่ภายใต้การปกครองของบิชอปที่เป็นสตรีโดยตรง[82]เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม 2008 สังคายนาได้ลงมติเห็นชอบการสถาปนาสตรีเป็นบิชอป และปฏิเสธการเคลื่อนไหวเพื่อให้มีการดูแลโดยบิชอปทางเลือกสำหรับผู้ที่ไม่ยอมรับการปฏิบัติศาสนกิจของบิชอปที่เป็นสตรี[83]การบวชสตรีเป็นบิชอปจำเป็นต้องมีการออกกฎหมายเพิ่มเติม ซึ่งได้รับการปฏิเสธอย่างหวุดหวิดในการลงมติของสมัชชาใหญ่ในเดือนพฤศจิกายน 2555 [84] [85]เมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2556 สมัชชาใหญ่ลงมติสนับสนุนแผนการที่จะอนุญาตให้บวชสตรีเป็นบิชอปอย่างล้นหลาม โดยมีผู้เห็นด้วย 378 คน ผู้ไม่เห็นด้วย 8 คน และงดออกเสียง 25 คน[86]
เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม 2014 สมัชชาใหญ่แห่งอังกฤษได้อนุมัติการบวชสตรีเป็นบิชอป สภาบิชอปมีมติเห็นชอบ 37 เสียง คัดค้าน 2 เสียง และงดออกเสียง 1 เสียง สภานักบวชมีมติเห็นชอบ 162 เสียง คัดค้าน 25 เสียง และงดออกเสียง 4 เสียง สภาฆราวาสมีมติเห็นชอบ 152 เสียง คัดค้าน 45 เสียง และงดออกเสียง 5 เสียง[87]กฎหมายนี้ต้องได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการคริสตจักรของรัฐสภาจึงจะสามารถนำไปปฏิบัติได้ในที่สุดที่สมัชชาใหญ่แห่งเดือนพฤศจิกายน 2014 ในเดือนธันวาคม 2014 ลิบบี้ เลนได้รับการประกาศให้เป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้เป็นบิชอปในคริสตจักรแห่งอังกฤษ เธอได้รับการสถาปนาเป็นบิชอปในเดือนมกราคม 2015 [88]ในเดือนกรกฎาคม 2015 เรเชล เทรวีกเป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้เป็นบิชอปประจำสังฆมณฑลในคริสตจักรแห่งอังกฤษเมื่อเธอได้เป็นบิชอปแห่งกลอสเตอร์[89]เธอและซาราห์ มัลลัลลีบิชอปแห่งเครดิตัน เป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับการสถาปนาเป็นบิชอปที่อาสนวิหารแคนเทอร์เบอรี [ 89]ต่อมา เทรวีกกลายเป็นข่าวพาดหัวด้วยการเรียกร้องให้ใช้ภาษาที่รวมเอาทั้งเพศ โดยกล่าวว่า "พระเจ้าไม่ควรถูกมองว่าเป็นชาย พระเจ้าคือพระเจ้า" [90]
ในเดือนพฤษภาคม 2018 สังฆมณฑลแห่งลอนดอนได้สถาปนาDame Sarah Mullallyเป็นผู้หญิงคนแรกที่ดำรงตำแหน่งบิชอปแห่งลอนดอน [ 91]บิชอป Sarah Mullally ดำรงตำแหน่งที่มีอาวุโสเป็นอันดับสามในคริสตจักรแห่งอังกฤษ[92] Mullally อธิบายตัวเองว่าเป็นนักสตรีนิยมและจะบวชทั้งชายและหญิงเป็นบาทหลวง[93]นอกจากนี้บางคนยังมองว่าเธอเป็นเสรีนิยมทางเทววิทยา[94] ในเรื่อง สิทธิการสืบพันธุ์ของสตรีMullally อธิบายตัวเองว่าสนับสนุนการทำแท้งในขณะเดียวกันก็ต่อต้านการทำแท้ง ในทาง ส่วนตัว[95]ในเรื่องการแต่งงาน เธอสนับสนุนจุดยืนปัจจุบันของคริสตจักรแห่งอังกฤษที่ว่าการแต่งงานเป็นเรื่องระหว่างชายและหญิง แต่ยังกล่าวด้วยว่า: "ถึงเวลาแล้วที่เราจะต้องไตร่ตรองถึงประเพณีและพระคัมภีร์ของเรา และร่วมกันหารือว่าเราจะตอบสนองอย่างไรโดยเน้นที่ความรักแบบครอบคลุม" [96]
คริสตจักรแห่งอังกฤษได้หารือเกี่ยวกับการแต่งงานของเพศเดียวกันและนักบวช LGBT [97] [98]คริสตจักรถือว่าการแต่งงานคือการรวมตัวของชายหนึ่งคนกับหญิงหนึ่งคน[99] [100]คริสตจักรไม่อนุญาตให้นักบวชประกอบพิธีแต่งงานของเพศเดียวกัน แต่ในเดือนกุมภาพันธ์ 2023 ได้อนุมัติการให้พรแก่คู่รักเพศเดียวกันหลังจากการสมรสแบบแพ่งหรือการเป็นหุ้นส่วนทางแพ่ง[101] [102]คริสตจักรสอนว่า "ความสัมพันธ์เพศเดียวกันมักจะแสดงถึงความสมัครใจและความซื่อสัตย์ที่แท้จริง" [103] [104]ในเดือนมกราคม 2023 บรรดาบิชอปได้อนุมัติ "คำอธิษฐานเพื่อขอบพระคุณ อุทิศตน และขอพรจากพระเจ้าสำหรับคู่รักเพศเดียวกัน" [105] [106] [107]คำอธิษฐานเพื่อขอพรสำหรับคู่รักเพศเดียวกันที่ได้รับการยกย่อง ซึ่งเรียกว่า "คำอธิษฐานแห่งความรักและศรัทธา" สามารถใช้ได้ระหว่างพิธีทางศาสนาทั่วไป และในเดือนพฤศจิกายน 2023 สมัชชาใหญ่แห่งสหราชอาณาจักรได้ลงมติอนุมัติการขอพร "แบบแยกเดี่ยว" สำหรับคู่รักเพศเดียวกันในลักษณะทดลอง ขณะที่การอนุญาตอย่างถาวรจะต้องมีขั้นตอนเพิ่มเติม[108] [109]คริสตจักรยังสนับสนุน การจดทะเบียน สมรส ของผู้ถือ พรหมจรรย์อย่างเป็นทางการด้วย "เราเชื่อว่าการจดทะเบียนสมรสยังคงมีประโยชน์อยู่ รวมถึงสำหรับ คู่รัก LGBTI คริสเตียนบาง คู่ที่มองว่าการจดทะเบียนสมรสเป็นหนทางในการได้รับการรับรองทางกฎหมายสำหรับความสัมพันธ์ของพวกเขา" [110]
การจดทะเบียนเป็นคู่ชีวิตสำหรับนักบวชได้รับอนุญาตตั้งแต่ปี 2548 ตราบใดที่พวกเขายังคงไม่มีเพศสัมพันธ์[111] [112] [113]และคริสตจักรขยายเงินบำนาญให้กับนักบวชที่จดทะเบียนเป็นคู่ชีวิตเพศเดียวกัน[114]ในจดหมายถึงนักบวช คริสตจักรแจ้งว่า "มีความจำเป็นที่คู่รักเพศเดียวกันที่จดทะเบียนเป็นคู่ชีวิตต้องได้รับการยอมรับและ 'เอาใจใส่ด้วยความเห็นอกเห็นใจ' จากคริสตจักร รวมถึงการสวดภาวนาเป็นพิเศษ" [115] "ไม่มีการห้ามสวดภาวนาในคริสตจักรหรือ 'พิธี'" หลังจากการจดทะเบียนเป็นคู่ชีวิต[116]หลังจากที่การแต่งงานเพศเดียวกันได้รับการรับรอง คริสตจักรก็พยายามหาการจดทะเบียนเป็นคู่ชีวิตอย่างต่อเนื่อง โดยกล่าวว่า "คริสตจักรแห่งอังกฤษยอมรับว่าความสัมพันธ์เพศเดียวกันมักแสดงถึงความซื่อสัตย์และความสมัครสมาน การจดทะเบียนเป็นคู่ชีวิตช่วยให้คุณธรรมของคริสเตียนเหล่านี้ได้รับการยอมรับทางสังคมและทางกฎหมายในกรอบที่เหมาะสม" [117]ในปี 2024 สภาสามัญได้ลงมติสนับสนุนให้ในที่สุดอนุญาตให้พระสงฆ์เข้าสู่การแต่งงานเพศเดียวกันแบบแพ่งได้[118] [119]
ในปี 2014 บรรดาบิชอปได้ออกแนวปฏิบัติที่อนุญาตให้คู่รักสามารถ "สวดภาวนาแบบไม่เป็นทางการ" ได้[120]ในแนวปฏิบัตินั้น "คู่รักเกย์ที่แต่งงานกันจะสามารถขอสวดภาวนาพิเศษในคริสตจักรแห่งอังกฤษได้หลังจากแต่งงานแล้ว บรรดาบิชอปได้ตกลงกัน" [103] ในปี 2016 นิโคลัส แชมเบอร์เลนบิชอปแห่งแกรนธัมประกาศว่าเขาเป็นเกย์ มีความสัมพันธ์เพศเดียวกัน และเป็นโสด ทำให้เขากลายเป็นบิชอปคนแรกที่ทำเช่นนี้ในคริสตจักร[121]คริสตจักรได้ตัดสินใจในปี 2013 ว่านักบวชเกย์ในความสัมพันธ์ทางแพ่งตราบใดที่พวกเขายังคงไม่มีเพศสัมพันธ์กันสามารถเป็นบิชอปได้[113] [122] "สภา [ของบิชอป] ได้ยืนยันว่านักบวชในความสัมพันธ์ทางแพ่งและการดำเนินชีวิตตามคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับเรื่องเพศของมนุษย์นั้นสามารถพิจารณาเป็นผู้มีสิทธิเป็นบิชอปได้" [123]
ในปี 2017 สภาแห่งนักบวชลงคะแนนเสียงคัดค้านมติที่จะ "รับทราบ" รายงานของบรรดาบิชอปที่กำหนดให้การแต่งงานเป็นระหว่างชายและหญิง[124]เนื่องจากต้องผ่านสภาทั้งสามแห่ง มติจึงถูกปฏิเสธ[125]หลังจากที่สมัชชาใหญ่แห่งแคนเทอร์เบอรีและยอร์กปฏิเสธมติ อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและยอร์กเรียกร้องให้มี "การรวมคริสเตียนแบบใหม่ที่รุนแรง" ซึ่ง "ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ที่ดี มีสุขภาพดี และเจริญรุ่งเรือง และอยู่ในความเข้าใจที่ถูกต้องในศตวรรษที่ 21 เกี่ยวกับความเป็นมนุษย์และการมีเพศสัมพันธ์" [126]คริสตจักรคัดค้าน " การบำบัดเพื่อเปลี่ยนเพศ" อย่างเป็นทางการ ซึ่งเป็นการปฏิบัติที่พยายามเปลี่ยนรสนิยมทางเพศของเกย์หรือเลสเบี้ยน โดยเรียกว่าเป็นสิ่งที่ผิดจริยธรรม และสนับสนุนการห้าม "การบำบัดเพื่อเปลี่ยนเพศ" ในสหราชอาณาจักร[127] [128]สังฆมณฑลเฮอริฟอร์ดอนุมัติมติที่เรียกร้องให้คริสตจักร "สร้างชุดพิธีและคำอธิษฐานอย่างเป็นทางการเพื่ออวยพรผู้ที่แต่งงานหรือจดทะเบียนสมรสเพศเดียวกัน" [129]ในปี 2022 "สภา [ของบิชอป] ยังตกลงที่จะจัดตั้งกลุ่มที่ปรึกษาด้านศาสนาเพื่อสนับสนุนและให้คำแนะนำแก่สังฆมณฑลเกี่ยวกับการตอบสนองของศาสนาต่อสถานการณ์ที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับนักบวช LGBTI+ ผู้ได้รับการบวช ผู้นำฆราวาส และฆราวาสที่อยู่ในความดูแลของพวกเขา" [130]
เกี่ยวกับปัญหาเรื่องคนข้ามเพศสมัชชาใหญ่แห่งคริสตจักรปี 2017 ลงมติเห็นชอบกับญัตติที่ระบุว่าคนข้ามเพศควร "ได้รับการต้อนรับและยอมรับในโบสถ์ประจำตำบลของตน" [131] [132]ญัตติดังกล่าวยังขอให้บรรดาบิชอป "พิจารณาบริการพิเศษสำหรับคนข้ามเพศ" [133] [134]ในตอนแรก บรรดาบิชอปกล่าวว่า "สภาทราบว่าการยืนยันความเชื่อในศีลล้างบาป ซึ่งพบได้ในการนมัสการร่วมกันเป็นพิธีกรรมในอุดมคติที่คนข้ามเพศสามารถใช้เพื่อเฉลิมฉลองช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูตนเองนี้" [135]บรรดาบิชอปยังอนุมัติให้มีพิธีเฉลิมฉลองเพื่อเฉลิมฉลองการเปลี่ยนแปลงทางเพศ ซึ่งจะรวมอยู่ในพิธีกรรมอย่างเป็นทางการ[136] [137]คนข้ามเพศสามารถแต่งงานในคริสตจักรแห่งอังกฤษได้หลังจากเปลี่ยนแปลงเพศอย่างถูกต้องตามกฎหมาย[138] "ตั้งแต่พระราชบัญญัติการยอมรับเพศ พ.ศ. 2547บุคคลข้ามเพศที่ได้รับการยืนยันทางกฎหมายในอัตลักษณ์ทางเพศของตนภายใต้บทบัญญัติของพระราชบัญญัตินี้สามารถแต่งงานกับบุคคลที่มีเพศตรงข้ามในโบสถ์ประจำตำบลของตนได้" [139]นอกจากนี้ โบสถ์ยังตัดสินใจว่าคู่รักเพศเดียวกันสามารถยังคงแต่งงานกันได้เมื่อคู่สมรสฝ่ายหนึ่งประสบกับการเปลี่ยนแปลงทางเพศโดยมีเงื่อนไขว่าคู่สมรสทั้งสองต้องระบุเพศตรงข้ามในขณะแต่งงาน[140] [141]ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2543 โบสถ์ได้อนุญาตให้บาทหลวงผ่านการเปลี่ยนแปลงทางเพศและยังคงดำรงตำแหน่งอยู่[142]โบสถ์ได้แต่งตั้งนักบวชที่เป็นคนข้ามเพศอย่างเปิดเผยตั้งแต่ปี พ.ศ. 2548 [143] คริสตจักรแห่งอังกฤษได้แต่งตั้ง บาทหลวงที่ไม่ระบุเพศอย่างเปิดเผยคนแรกของโบสถ์[144] [145]
ในเดือนมกราคม 2023 การประชุมของบรรดาบิชอปแห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษได้ปฏิเสธข้อเรียกร้องที่ให้บรรดานักบวชทำพิธีแต่งงานเพศเดียวกัน อย่างไรก็ตาม จะมีการเสนอต่อสมัชชาใหญ่ว่านักบวชควรสามารถให้พรแก่คริสตจักรได้สำหรับการแต่งงานแบบแพ่งของเพศเดียวกัน แม้ว่าจะต้องทำโดยสมัครใจสำหรับนักบวชแต่ละคนก็ตาม ซึ่งเกิดขึ้นในขณะที่คริสตจักรยังคงแตกแยกกันในเรื่องการสมรสเพศเดียวกัน[146]
ในเดือนกุมภาพันธ์ 2023 อาร์ชบิชอป 10 คนจากGlobal South Fellowship of Anglican Churchesได้ออกแถลงการณ์ระบุว่าพวกเขาได้ทำลายศีลมหาสนิทและไม่ยอมรับจัสติน เวลบีเป็น "คนแรกในบรรดาคนเท่าเทียมกัน" หรือ " primus inter pares " ในคอมมูนเนียนแองกลิกันอีกต่อไป เพื่อตอบสนองต่อการตัดสินใจของสมัชชาใหญ่แห่งอังกฤษในการอนุมัติการให้พรคู่รักเพศเดียวกันภายหลังการสมรสหรือการเป็นหุ้นส่วนทางแพ่ง ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับสถานะของคริสตจักรแห่งอังกฤษในฐานะคริสตจักรแม่ของคอมมูนเนียนแองกลิกัน ระดับ นานาชาติ[147] [148] [149]
ในเดือนพฤศจิกายน 2023 สภาสังคายนาทั่วไปลงมติอย่างหวุดหวิดเพื่ออนุญาตให้มีการให้พรทางคริสตจักรแก่คู่รักเพศเดียวกันในลักษณะทดลอง[150]ในเดือนธันวาคม 2023 การอวยพรครั้งแรกสำหรับคู่รักเพศเดียวกันเริ่มขึ้นในคริสตจักรแห่งอังกฤษ[151] [152]ในปี 2024 สภาสังคายนาทั่วไปลงมติสนับสนุนการเดินหน้าต่อไปด้วยพิธีให้พร "แบบแยกเดี่ยว" สำหรับคู่รักเพศเดียวกันหลังจากการสมรสแบบแพ่งหรือการเป็นหุ้นส่วนทางแพ่ง[153] [154] [155]
คริสตจักรแห่งอังกฤษโดยทั่วไปต่อต้านการทำแท้ง แต่เชื่อว่า "มีเงื่อนไขจำกัดอย่างเข้มงวดที่การทำแท้งอาจเป็นทางเลือกที่ดีกว่าทางเลือกอื่นๆ ที่มีอยู่" [156]คริสตจักรยังต่อต้านการุณยฆาตอีกด้วย จุดยืนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรคือ "แม้จะรับทราบถึงความซับซ้อนของปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการุณยฆาต/การฆ่าตัวตายและการุณยฆาตโดยสมัครใจ คริสตจักรแห่งอังกฤษไม่เห็นด้วยกับการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในกฎหมายหรือในทางการแพทย์ที่จะทำให้การุณยฆาต/การฆ่าตัวตายหรือการุณยฆาตโดยสมัครใจได้รับอนุญาตตามกฎหมายหรือเป็นที่ยอมรับในทางปฏิบัติ" คริสตจักรยังระบุด้วยว่า "คริสตจักรมีความปรารถนาที่จะบรรเทาทุกข์ทางร่างกายและจิตใจเช่นเดียวกัน แต่เชื่อว่าการุณยฆาต/การฆ่าตัวตายและการุณยฆาตโดยสมัครใจไม่ใช่หนทางที่ยอมรับได้ในการบรรลุเป้าหมายที่น่าสรรเสริญเหล่านี้" [157]ในปี 2014 จอร์จ แครี อดีตอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ประกาศว่าเขาได้เปลี่ยนจุดยืนเกี่ยวกับการุณยฆาต และตอนนี้สนับสนุนให้ "การุณยฆาตโดยการช่วยเหลือ" เป็นสิ่งถูกกฎหมาย[158]ในส่วนของการวิจัยเซลล์ต้นกำเนิดของตัวอ่อน คริสตจักรได้ประกาศ "ยอมรับข้อเสนอในการผลิตตัวอ่อนลูกผสมไซโทพลาสซึมเพื่อการวิจัยอย่างระมัดระวัง" [159]
ในศตวรรษที่ 19 กฎหมายอังกฤษกำหนดให้การฝังศพของผู้ที่ฆ่าตัวตายต้องเกิดขึ้นเฉพาะระหว่างเวลา 21.00 น. ถึงเที่ยงคืนเท่านั้น และต้องไม่มีพิธีกรรมทางศาสนา [ 160]คริสตจักรแห่งอังกฤษอนุญาตให้มีการฝังศพแบบอื่นสำหรับผู้เสียชีวิตที่ฆ่าตัวตาย ในปี 2017 คริสตจักรแห่งอังกฤษได้เปลี่ยนแปลงกฎเกณฑ์เพื่ออนุญาตให้มีการฝังศพแบบคริสเตียนเต็มรูปแบบตามมาตรฐานโดยไม่คำนึงว่าบุคคลนั้นจะเสียชีวิตจากการฆ่าตัวตายหรือไม่[161]
คริสตจักรแห่งอังกฤษได้จัดตั้งกองทุนChurch Urban Fund ขึ้น ในช่วงทศวรรษ 1980 เพื่อแก้ปัญหาความยากจนและความอดอยากคริสตจักรมองว่าความยากจนเป็นตัวกักขังบุคคลและชุมชน โดยบางคนต้องการความช่วยเหลืออย่างเร่งด่วน ส่งผลให้เกิดการพึ่งพาตนเองไร้ที่อยู่อาศัยหิวโหยแยกตัวมีรายได้ต่ำปัญหาสุขภาพจิตถูกกีดกันทางสังคมและความรุนแรง คริสตจักรรู้สึกว่าความยากจนทำให้ความมั่นใจและอายุขัย ลดลง และผู้คนที่เกิดในสภาพที่ยากจนจะหลีกหนีจากสถานการณ์ที่ด้อยโอกาสได้ยาก[162]
ในพื้นที่บางส่วนของเมืองลิเวอร์พูลแมนเชสเตอร์ และนิวคาสเซิลทารกสองในสามเกิดมาในครอบครัวที่ยากจนและมีโอกาสในชีวิตที่ยากจนกว่า อีกทั้งยังมีอายุขัยสั้นกว่าทารกที่เกิดในชุมชนที่มีฐานะดีที่สุดถึง 15 ปี[163]
ความไม่ยุติธรรมที่หยั่งรากลึกในสังคมของเรานั้นถูกเน้นย้ำด้วยสถิติที่ชัดเจนเหล่านี้ เด็ก ๆ ที่เกิดในประเทศนี้ซึ่งอยู่ห่างกันเพียงไม่กี่ไมล์นั้นไม่สามารถพบเห็นการเริ่มต้นชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงได้ ในแง่ของความยากจนของเด็ก เราอาศัยอยู่ในประเทศที่มีความไม่เท่าเทียมกันมากที่สุดแห่งหนึ่งในโลกตะวันตก เราต้องการให้ผู้คนเข้าใจว่าชุมชนของตนเองอยู่ตรงไหนเมื่อเทียบกับชุมชนใกล้เคียง ความแตกต่างนี้มักจะน่าตกใจ แต่สิ่งสำคัญคือผู้คนจากทุกภูมิหลังจะต้องตระหนักรู้มากขึ้นเพื่อร่วมกันคิดว่าจะทำอะไรได้บ้างเพื่อช่วยเหลือผู้ที่เกิดมาในความยากจน [Paul Hackwood ประธานมูลนิธิ Church Urban Fund] [164]
บุคคลสำคัญหลายคนในคริสตจักรแห่งอังกฤษออกมาพูดต่อต้านความยากจนและการตัดสวัสดิการในสหราชอาณาจักร บิชอป 27 คนอยู่ในบรรดาผู้นำคริสเตียน 43 คนที่ลงนามในจดหมายเรียกร้องให้เดวิด แคเมอรอนทำให้แน่ใจว่าประชาชนมีอาหารกินเพียงพอ
เราได้ยินการพูดคุยถึงทางเลือกที่ยากลำบากอยู่บ่อยครั้ง แน่นอนว่ามีเพียงไม่กี่ทางเลือกที่ยากกว่าทางเลือกที่ผู้สูงอายุหลายหมื่นคนต้องเผชิญ ซึ่งต้อง "อุ่นอาหารหรือกินอาหาร" ทุกๆ ฤดูหนาว และยากกว่าทางเลือกที่ครอบครัวที่เงินเดือนคงที่ในขณะที่ราคาอาหารเพิ่มขึ้น 30% ในเวลาเพียง 5 ปีต้องเผชิญ แต่ยิ่งไปกว่านั้น ในฐานะสังคม เราต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าผู้คนมากกว่าครึ่งที่ใช้ธนาคารอาหารต้องตกอยู่ในสถานการณ์ดังกล่าวเนื่องจากการลดค่าใช้จ่ายและความล้มเหลวของระบบสวัสดิการ ไม่ว่าจะเป็นความล่าช้าในการจ่ายเงินหรือการลงโทษ[165]
ชาวอังกฤษหลายพันคนใช้ธนาคารอาหารแคมเปญของคริสตจักรเพื่อยุติความหิวโหยถือว่าเรื่องนี้ "น่าตกใจจริงๆ" และเรียกร้องให้มีวันถือศีลอด แห่งชาติ ในวันที่ 4 เมษายน 2014 [165]
ณ ปี 2009 [update]คริสตจักรแห่งอังกฤษประมาณการว่ามี สมาชิก ที่รับบัพติศมา ประมาณ 26 ล้านคน หรือประมาณร้อยละ 47 ของประชากรอังกฤษ[166] [167]ตัวเลขนี้คงที่ตั้งแต่ปี 2001 และมีการอ้างถึงอีกครั้งในปี 2013 และ 2014 [168] [169] [170]ตามการศึกษาวิจัยในปี 2016 ที่ตีพิมพ์โดย Journal of Anglican Studiesคริสตจักรแห่งอังกฤษยังคงมีสมาชิกที่รับบัพติศมา 26 ล้านคน ในขณะที่มีสมาชิกที่รับบัพติศมาที่กระตือรือร้นอยู่ประมาณ 1.7 ล้านคน[171] [172] [173]เนื่องจากสถานะของคริสตจักรที่เป็น คริสตจักร ที่จัดตั้งขึ้นโดยทั่วไปแล้ว ใครๆ ก็สามารถแต่งงาน ให้ลูกๆ รับบัพติศมา หรือทำพิธีศพในคริสตจักร ประจำตำบลของตน ได้ โดยไม่คำนึงว่าพวกเขาจะรับบัพติศมาหรือเป็นผู้เข้าโบสถ์เป็นประจำ[174]
ระหว่างปี 1890 ถึง 2001 การไปโบสถ์ในสหราชอาณาจักรลดลงอย่างต่อเนื่อง[175]ในปี 1968 ถึง 1999 การเข้าโบสถ์วันอาทิตย์ของคริสตจักรแองกลิกันลดลงเกือบครึ่งหนึ่ง จากร้อยละ 3.5 ของประชากรเหลือเพียงร้อยละ 1.9 [176]ในปี 2014 การเข้าโบสถ์วันอาทิตย์ลดลงอีกเหลือร้อยละ 1.4 ของประชากร[177]การศึกษาวิจัยที่ตีพิมพ์ในปี 2008 แสดงให้เห็นว่าหากแนวโน้มปัจจุบันยังคงดำเนินต่อไป การเข้าโบสถ์วันอาทิตย์อาจลดลงเหลือ 350,000 คนในปี 2030 และ 87,800 คนในปี 2050 [178]คริสตจักรแห่งอังกฤษเผยแพร่สิ่งพิมพ์ประจำปี ชื่อว่า สถิติสำหรับพันธกิจ ซึ่งมีรายละเอียดเกณฑ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมกับคริสตจักร ด้านล่างนี้เป็นภาพรวมของตัวชี้วัดสำคัญหลายๆ ตัวจากทุกๆ ห้าปีนับตั้งแต่ปี 2001 (ใช้ปี 2022 แทนปี 2021 เพื่อหลีกเลี่ยงผลกระทบจากข้อจำกัดของโควิด)
หมวดหมู่ | 2001 [179] | 2549 [179] | 2554 [180] | 2559 [180] | 2022 [181] [ค] |
---|---|---|---|---|---|
ชุมชนการนมัสการ[d] | ไม่มีข้อมูล | ไม่มีข้อมูล | ไม่มีข้อมูล | 1,138,800 | 984,000 |
การเข้าร่วมรายสัปดาห์สำหรับทุกวัย | 1,205,000 | 1,163,000 | 1,050,300 | 927,300 | 654,000 |
การเข้าร่วมวันอาทิตย์สำหรับทุกวัย | 1,041,000 | 983,000 | 858,400 | 779,800 | 547,000 |
การเข้าร่วมกิจกรรมวันอีสเตอร์ | 1,593,000 | 1,485,000 | 1,378,200 | 1,222,700 | 861,000 |
การเข้าร่วมกิจกรรมวันคริสต์มาส | 2,608,000 | 2,994,000 | 2,641,500 | 2,580,000 | 1,622,000 |
ในปี 2020 มีนักบวชที่ยังคงปฏิบัติหน้าที่ในคริสตจักรแห่งอังกฤษเกือบ 20,000 คน รวมถึงนักบวชที่เกษียณอายุแล้ว 7,200 คนที่ยังคงปฏิบัติหน้าที่ต่อไป ในปีนั้น มีนักบวชที่ได้รับการบวช 580 คน (330 คนดำรงตำแหน่งรับเงินเดือน และ 250 คนดำรงตำแหน่งในสังกัดคริสตจักรที่เลี้ยงตัวเองได้) และผู้ได้รับการบวชอีก 580 คนเริ่มการฝึกอบรม[182]ในปีนั้น มีผู้ได้รับการบวชเป็นผู้หญิง 33% ซึ่งเพิ่มขึ้นจาก 26% ที่รายงานในปี 2016 [182]
มาตรา XIX ('ของคริสตจักร') แห่งมาตราสามสิบเก้า ได้ให้คำจำกัดความของคริสตจักรไว้ดังนี้:
คริสตจักรที่มองเห็นได้ของพระคริสต์คือชุมชนของชายผู้ซื่อสัตย์ ซึ่งในนั้นมีการเทศนาพระวจนะอันบริสุทธิ์ของพระเจ้า และมีการสั่งสอนศีลศักดิ์สิทธิ์อย่างเหมาะสมตามพระบัญญัติของพระคริสต์ในทุกสิ่งที่จำเป็นต้องมี[183]
พระมหากษัตริย์อังกฤษมีตำแหน่งตามรัฐธรรมนูญในฐานะผู้ปกครองสูงสุดของคริสตจักรแห่งอังกฤษกฎหมายศาสนจักรของคริสตจักรแห่งอังกฤษระบุว่า "เราขอยอมรับว่าพระมหากษัตริย์ทรงเป็นพระมหากษัตริย์ที่ทรงปฏิบัติพระราชกรณียกิจตามกฎหมายของอาณาจักร ทรงเป็นพระอำนาจสูงสุดภายใต้พระเจ้าในอาณาจักรนี้ และทรงมีอำนาจสูงสุดเหนือบุคคลทุกคนในทุกกรณี ทั้งในด้านศาสนจักรและด้านพลเรือน" [ 184]ในทางปฏิบัติ อำนาจนี้มักใช้ผ่านรัฐสภาและตามคำแนะนำของนายกรัฐมนตรี
คริสตจักรแห่งไอร์แลนด์และคริสตจักรในเวลส์แยกตัวออกจากคริสตจักรแห่งอังกฤษในปี ค.ศ. 1869 [185]และ 1920 [186]ตามลำดับ และเป็นคริสตจักรอิสระในคอมมูนเนียนแองกลิกัน คริสตจักรประจำชาติของสกอตแลนด์ ซึ่งก็คือ คริสตจักรแห่งสกอตแลนด์เป็น คริสตจักร เพรสไบทีเรียนแต่คริสตจักรเอพิสโกพัลของสกอตแลนด์เป็นส่วนหนึ่งของคอมมูนเนียนแองกลิกัน[187]
นอกเหนือไปจากประเทศอังกฤษแล้ว เขตอำนาจศาลของคริสตจักรแห่งอังกฤษยังขยายไปถึงเกาะแมน หมู่ เกาะแชนเนลและตำบลบางแห่งในฟลินท์เชียร์มอนมัธเชียร์และโพวิสในเวลส์ซึ่งลงมติให้คงอยู่กับคริสตจักรแห่งอังกฤษแทนที่จะเข้าร่วมกับคริสตจักรในเวลส์ [ 188]ชุมชนผู้พลัดถิ่นในทวีปยุโรปได้กลายมาเป็นสังฆมณฑลยิบรอลตาร์ในยุโรป
โบสถ์มีโครงสร้างดังนี้ (จากชั้นล่างสุดขึ้นไป) [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
อธิการและวิคาร์ทุกคนได้รับการแต่งตั้งโดยผู้อุปถัมภ์ซึ่งอาจเป็นบุคคลธรรมดา องค์กรต่างๆ เช่น อาสนวิหาร วิทยาลัย หรือทรัสต์ หรือโดยบิชอป หรือโดยมงกุฎโดยตรง ไม่สามารถแต่งตั้งนักบวชในตำบลใดได้หากไม่สาบานตนแสดงความจงรักภักดีต่อพระมหากษัตริย์ และให้คำสาบานว่าปฏิบัติตามหลักศาสนบัญญัติ "ในทุกสิ่งที่ถูกกฎหมายและซื่อสัตย์" ต่อบิชอป โดยปกติแล้วพวกเขาจะได้รับการแต่งตั้งโดยบิชอป จากนั้นอาร์ชดีคอนจะแต่งตั้งพวกเขาให้ครอบครองทรัพย์สินที่ตนจะครอบครอง ได้แก่ โบสถ์และบ้านพักบาทหลวง อธิการ (ผู้ช่วยนักบวช) ได้รับการแต่งตั้งโดยอธิการและวิคาร์ หรือหากเป็นบาทหลวงที่รับผิดชอบโดยบิชอป หลังจากปรึกษาหารือกับผู้อุปถัมภ์แล้ว นักบวชในอาสนวิหาร (โดยปกติคือคณบดีและนักบวชประจำอาสนวิหารจำนวนหนึ่งที่ประกอบเป็นอาสนวิหาร) ได้รับการแต่งตั้งโดยมงกุฎ บิชอป หรือโดยคณบดีและอาสนวิหารเอง นักบวชทำหน้าที่ในสังฆมณฑลเนื่องจากดำรงตำแหน่งเป็นนักบวชผู้ได้รับบำเพ็ญตบะหรือได้รับอนุญาตจากบิชอปเมื่อได้รับการแต่งตั้ง หรือเพียงได้รับอนุญาตเท่านั้น[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
บิชอปอาวุโสที่สุดของคริสตจักรแห่งอังกฤษคืออาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งเป็นเมืองหลวงของจังหวัดแคนเทอร์เบอรีทางตอนใต้ของอังกฤษ เขามีสถานะเป็นประมุขแห่งอังกฤษทั้งหมด เขาเป็นศูนย์กลางของความสามัคคีสำหรับคริสตจักรแองกลิกันทั่วโลกในระดับชาติหรือระดับภูมิภาคอิสระจัสติน เวลบีดำรงตำแหน่งอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีตั้งแต่ได้รับการยืนยันการเลือกตั้งเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2013 [192]
บิชอปที่มีอาวุโสเป็นอันดับสองคืออาร์ชบิชอปแห่งยอร์กซึ่งเป็นเมืองหลวงของจังหวัดทางตอนเหนือของอังกฤษ จังหวัดยอร์ก ด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์ (เกี่ยวกับช่วงเวลาที่ชาวเดนมาร์กควบคุมยอร์ก) [ 193]เขาจึงถูกเรียกว่าประมุขแห่งอังกฤษสตีเฟน คอตเทรลล์ได้รับตำแหน่งอาร์ชบิชอปแห่งยอร์กในปี 2020 [194]บิชอปแห่งลอนดอนบิชอปแห่งเดอรัมและบิชอปแห่งวินเชสเตอร์ ได้รับการจัดอันดับในสามตำแหน่งถัดไป ตราบเท่าที่ผู้ถือครองอาสนวิหารเหล่านั้นกลายเป็นสมาชิกของ สภาขุนนางโดยอัตโนมัติ[195] [f]
กระบวนการแต่งตั้งบิชอปประจำสังฆมณฑลมีความซับซ้อนเนื่องมาจากเหตุผลทางประวัติศาสตร์ที่ทำให้ลำดับชั้นต้องสมดุลกับประชาธิปไตย และดำเนินการโดยคณะกรรมการการเสนอชื่อบุคคลของพระมหากษัตริย์ซึ่งเสนอชื่อบุคคลดังกล่าวไปยังนายกรัฐมนตรี (ซึ่งดำเนินการในนามของพระมหากษัตริย์) เพื่อพิจารณา[196]
คริสตจักรแห่งอังกฤษมีสภานิติบัญญัติที่เรียกว่า General Synod สภานี้สามารถออกกฎหมายได้ 2 ประเภท คือมาตรการและหลักเกณฑ์มาตรการจะต้องได้รับการอนุมัติแต่ไม่สามารถแก้ไขได้โดยรัฐสภาอังกฤษก่อนที่จะได้รับพระราชทานพระบรมราชานุมัติและกลายเป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายของอังกฤษ[197]แม้ว่าค ริสตจักรแห่งอังกฤษจะเป็นคริสตจักร ที่จัดตั้งขึ้นในอังกฤษเท่านั้น แต่มาตรการของคริสตจักรจะต้องได้รับการอนุมัติจากรัฐสภาทั้งสองแห่ง รวมถึงสมาชิกที่ไม่ใช่ชาวอังกฤษด้วย หลักเกณฑ์ต้องได้รับพระราชทานพระบรมราชานุมัติและพระราชทานพระบรมราชานุมัติ แต่ถือเป็นกฎหมายของคริสตจักร ไม่ใช่กฎหมายของแผ่นดิน[198]
สมัชชาอีกแห่งหนึ่งคือการประชุมของคณะสงฆ์อังกฤษซึ่งเก่าแก่กว่าสมัชชาใหญ่และสมัชชาคริสตจักรก่อนหน้า โดยมาตรการการบริหารของสมัชชาในปี 1969แทบทุกหน้าที่ของสมัชชาถูกโอนไปยังสมัชชาใหญ่ นอกจากนี้ยังมีสมัชชาสังฆมณฑลและสมัชชาคณะเจ้าคณะซึ่งเป็นองค์กรปกครองของแผนกต่างๆ ของคริสตจักร[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
จากบรรดาอาร์ชบิชอปและบิชอปประจำสังฆมณฑล 42 คนในคริสตจักรแห่งอังกฤษ มี 26 คนที่ได้รับอนุญาตให้เป็นสมาชิกสภาขุนนาง อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและยอร์กจะมีสมาชิกสภาขุนนางโดยอัตโนมัติ เช่นเดียวกับบิชอปแห่งลอนดอนดาร์แฮมและวินเชสเตอร์ที่นั่งที่เหลืออีก 21 ที่นั่งจะถูกบรรจุตามลำดับอาวุโสตามวันที่ทำพิธีอภิเษกบิชอปประจำสังฆมณฑลอาจใช้เวลาหลายปีกว่าจะเข้าถึงสภาขุนนางได้ ซึ่งเมื่อถึงจุดนั้น เขาหรือเธอจะกลายเป็นขุนนางฝ่ายวิญญาณบิชอปแห่งโซดอร์และมันและบิชอปแห่งยิบรอลตาร์ในยุโรปไม่มีสิทธิ์เป็นสมาชิกสภาขุนนาง เนื่องจากสังฆมณฑลของพวกเขาตั้งอยู่นอกสหราชอาณาจักร[199]
แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของอังกฤษหรือสหราชอาณาจักร แต่คริสตจักรแห่งอังกฤษก็เป็นคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นในเขตปกครองตนเองของเกาะแมนเขตปกครองเจอร์ซีย์และเขตปกครองเกิร์นซีย์เกาะแมนมีสังฆมณฑลโซดอร์และแมน เป็นของตนเอง และบิชอปแห่งโซดอร์และแมนเป็นสมาชิกโดยตำแหน่งของสภานิติบัญญัติแห่งไทน์วัลด์บนเกาะ[200] ใน อดีตหมู่เกาะแชนเนลอยู่ภายใต้การปกครองของบิชอปแห่งวินเชสเตอร์แต่สิทธิอำนาจนี้ได้รับมอบชั่วคราวให้กับบิชอปแห่งโดเวอร์ตั้งแต่ปี 2015 ในเจอร์ซีย์คณบดีแห่งเจอร์ซีย์เป็นสมาชิกที่ไม่มีสิทธิออกเสียงของรัฐเจอร์ซีย์ในเกิร์นซีย์ คริสต จักรแห่งอังกฤษเป็นคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นแม้ว่าคณบดีแห่งเกิร์นซีย์จะไม่ใช่สมาชิกของรัฐเกิร์นซีย์[201]
รายงานปี 2020 จากการสอบสวนอิสระเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศเด็กพบกรณีการล่วงละเมิดทางเพศหลายกรณีภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษ และสรุปว่าคริสตจักรไม่ได้ปกป้องเด็กจากการล่วงละเมิดทางเพศ และปล่อยให้ผู้ล่วงละเมิดซ่อนตัว[202] [203] [204]คริสตจักรใช้ความพยายามมากขึ้นในการปกป้องผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ล่วงละเมิดมากกว่าการสนับสนุนเหยื่อหรือปกป้องเด็กและเยาวชน[202]ข้อกล่าวหาไม่ได้รับการเอาใจใส่อย่างจริงจัง และในบางกรณี นักบวชได้รับการบวชแม้ว่าจะมีประวัติการล่วงละเมิดทางเพศเด็กก็ตาม[205]บิชอปปีเตอร์ บอลล์ถูกตัดสินว่ามีความผิดในเดือนตุลาคม 2015 จากข้อกล่าวหาหลายกระทงเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศชายหนุ่ม[203] [204] [206]
ในเดือนมิถุนายน 2023 สภาอาร์ชบิชอปได้ปลดสมาชิกคณะกรรมการอิสระสามคนของคณะกรรมการคุ้มครองความปลอดภัย ซึ่งจัดตั้งขึ้นในปี 2021 "เพื่อเรียกร้องความรับผิดชอบจากคริสตจักรต่อสาธารณะหากจำเป็น สำหรับความผิดพลาดใดๆ ที่ขัดขวางการคุ้มครองความปลอดภัยที่ดีไม่ให้เกิดขึ้น" แถลงการณ์ที่ออกโดยอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและยอร์กระบุว่า "ไม่มีแนวโน้มที่จะแก้ไขความขัดแย้งได้ และความขัดแย้งดังกล่าวขัดขวางการทำงานที่สำคัญในการให้บริการเหยื่อและผู้รอดชีวิต" จาสวินเดอร์ ซังเกราและสตีฟ รีฟส์ สมาชิกอิสระสองคนของคณะกรรมการ ได้ร้องเรียนเกี่ยวกับการแทรกแซงงานของพวกเขาโดยคริสตจักร[207] จูลี คอนัลตี้บิชอปแห่งเบอร์เคนเฮดกล่าวกับสถานีวิทยุ BBC Radio 4เกี่ยวกับการไล่ออกว่า “ฉันคิดว่าในเชิงวัฒนธรรมแล้ว เราในฐานะคริสตจักรมีความต้านทานต่อความรับผิดชอบและการวิพากษ์วิจารณ์ ดังนั้น ฉันจึงไม่ค่อยไว้วางใจคริสตจักรมากนัก แม้ว่าฉันจะเป็นส่วนสำคัญและเป็นผู้นำในคริสตจักรก็ตาม เพราะฉันมองว่าลมพัดไปในทิศทางใดทิศทางหนึ่งเสมอ” [208]
เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม 2023 มีการประกาศว่าอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและยอร์กได้แต่งตั้งอเล็กซิส เจย์ให้เสนอข้อเสนอสำหรับระบบการปกป้องอิสระสำหรับคริสตจักรแห่งอังกฤษ[209]
แม้ว่าคริสตจักรแห่งอังกฤษจะเป็นคริสตจักรที่ก่อตั้งขึ้นแล้ว แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนโดยตรงจากรัฐบาล ยกเว้นเงินทุนบางส่วนสำหรับงานก่อสร้าง รายได้ที่ใหญ่ที่สุดมาจากการบริจาค และยังต้องพึ่งพารายได้จากการบริจาคต่างๆ ในประวัติศาสตร์เป็นอย่างมาก ในปี 2005 คริสตจักรแห่งอังกฤษประมาณการว่ามีค่าใช้จ่ายทั้งหมดประมาณ 900 ล้านปอนด์[210]
คริสตจักรแห่งอังกฤษจัดการพอร์ตการลงทุนซึ่งมีมูลค่ามากกว่า 8 พันล้านปอนด์[211]
คริสตจักรแห่งอังกฤษจัดทำA Church Near Youซึ่งเป็นไดเรกทอรีออนไลน์ของคริสตจักร แหล่งข้อมูลที่ผู้ใช้แก้ไข ปัจจุบันมีรายชื่อคริสตจักรมากกว่า 16,000 แห่ง และมีบรรณาธิการ 20,000 คนใน 42 เขตปกครอง[212]ไดเรกทอรีนี้ช่วยให้ตำบลต่างๆ สามารถรักษาตำแหน่ง ข้อมูลติดต่อ และข้อมูลกิจกรรมที่ถูกต้อง ซึ่งจะแชร์กับเว็บไซต์และแอปมือถือ อื่นๆ เว็บไซต์นี้ช่วยให้สาธารณชนค้นหาชุมชนที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาในท้องถิ่นของตนได้ และยังมีแหล่งข้อมูลฟรีสำหรับคริสตจักรเช่น เพลงสรรเสริญ วิดีโอ และกราฟิกโซเชียลมีเดีย [213]
บันทึกมรดกของคริสตจักรประกอบด้วยข้อมูลอาคารคริสตจักรมากกว่า 16,000 แห่ง รวมถึงประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม โบราณคดี ประวัติศาสตร์ศิลปะ และสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติโดยรอบ[214]สามารถค้นหาได้จากองค์ประกอบต่างๆ เช่น ชื่อคริสตจักร เขตปกครอง วันที่สร้าง ขนาดพื้นที่ ระดับและประเภทของคริสตจักร ประเภทของคริสตจักรที่ระบุ ได้แก่:
มาคริสตจักรแห่งอังกฤษได้กลายเป็นคริสตจักรโปรเตสแตนต์ของรัฐอย่างเป็นทางการ โดยมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นผู้ดูแลการดำเนินงานของคริสตจักร
สตจักรแห่งสกอตแลนด์ (เพรสไบทีเรียน) เป็นศาสนาประจำชาติของสหราชอาณาจักร
คริสตจักรแห่งอังกฤษ [แองกลิกัน] ซึ่งยังคงเป็นคริสตจักรของรัฐอย่างเป็นทางการ
{{cite web}}
: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite news}}
: |author=
มีชื่อสามัญ ( ช่วยด้วย ){{cite web}}
: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite news}}
: |last=
มีชื่อสามัญ ( ช่วยด้วย )