พันธมิตรฝรั่งเศส-มองโกล

ความพยายามหลายครั้งในการสร้างพันธมิตรฝรั่งเศส-มองโกล เพื่อต่อต้าน อาณาจักรอิสลามซึ่งเป็นศัตรูร่วมกันของพวกเขา เกิดขึ้นโดยผู้นำต่างๆ ในหมู่ครูเสดแฟรงค์ และจักรวรรดิมองโกลในศตวรรษที่ 13 พันธมิตรดังกล่าวอาจดูเหมือนเป็นทางเลือกที่ชัดเจน: ชาวมองโกลเห็นอกเห็นใจศาสนาคริสต์อยู่แล้ว เนื่องจากมีคริสเตียนเนสโตเรียน ที่มีอิทธิพลจำนวนมากอยู่ ในราชสำนักมองโกล ชาวแฟรงค์ — ชาวตะวันตกยุโรปและผู้ที่อยู่ในรัฐครูเสดเลวานไทน์^[1] — เปิดใจต่อแนวคิดเรื่องการสนับสนุนจากตะวันออก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะตำนานที่เล่าขานกันมายาวนานเกี่ยวกับเพรสเตอร์จอห์นกษัตริย์ตะวันออกในอาณาจักรตะวันออก ซึ่งหลายคนเชื่อว่าวันหนึ่งเขาจะมาช่วยเหลือครูเสดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์^{[2] [3]}ชาวแฟรงค์และมองโกลยังมีศัตรูร่วมกันคือชาวมุสลิม อย่างไรก็ตาม แม้จะมีข้อความ ของขวัญ และผู้แทนมากมายตลอดหลายทศวรรษ พันธมิตรที่เสนอมาบ่อยครั้งก็ไม่เคยประสบผลสำเร็จ^{[2] [4]}

การติดต่อระหว่างชาวยุโรปและชาวมองโกลเริ่มขึ้นในราวปี ค.ศ. 1220 โดยมีข้อความจากพระสันตปาปาและกษัตริย์ยุโรปส่งถึงผู้นำชาวมองโกล เช่นข่านผู้ยิ่งใหญ่และต่อมาก็ส่งถึงชาวอิลข่าน ใน เปอร์เซียที่ถูกมองโกลพิชิตการสื่อสารมักจะดำเนินไปตามรูปแบบที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ชาวยุโรปขอให้ชาวมองโกลเปลี่ยนมานับถือคริสต์ศาสนาแบบตะวันตก ในขณะที่ชาวมองโกลตอบสนองด้วยการเรียกร้องให้ยอมจำนนและส่วยให้ ชาวมองโกลได้พิชิตรัฐคริสเตียนและมุสลิมหลายแห่งแล้วในการรุกคืบไปทั่วเอเชีย และหลังจากทำลายล้างราชวงศ์นิซารีแห่งอาลามุตและ ราชวงศ์ อับบาซียะฮ์และอัยยูบิด ของมุสลิม แล้ว ในอีกไม่กี่ชั่วอายุคนต่อมา พวกเขาได้ต่อสู้กับอำนาจอิสลามที่เหลืออยู่ในภูมิภาคนี้ ซึ่งก็คือราชวงศ์มัมลุก ของ อียิปต์ กษัตริย์ เฮทุมที่ 1แห่งรัฐคริสเตียนแห่งซีลิเซียนอาร์เมเนียยอมจำนนต่อพวกมองโกลในปี ค.ศ. 1247 และสนับสนุนให้กษัตริย์องค์อื่นเข้าร่วมพันธมิตรคริสเตียน-มองโกลอย่างแข็งขัน แต่สามารถโน้มน้าวได้เพียงเจ้าชายโบเฮมอนด์ที่ 6แห่งรัฐแอนติออกซึ่งเป็นรัฐครูเสดที่ยอมจำนนในปี ค.ศ. 1260 ผู้นำคริสเตียนคนอื่นๆ เช่น นักรบครูเสดแห่งเอเคอร์ไม่ไว้วางใจพวกมองโกลมากขึ้น โดยมองว่าพวกเขาเป็นภัยคุกคามที่สำคัญที่สุดในภูมิภาคนี้ บารอนแห่งเอเคอร์จึงเข้าร่วมพันธมิตรที่ไม่ธรรมดากับพวกมัมลุกส์ที่เป็นมุสลิม ทำให้กองทัพอียิปต์สามารถรุกคืบผ่านดินแดนของพวกครูเสดโดยไม่มีการต่อต้านเพื่อเข้าต่อสู้และเอาชนะพวกมองโกลในยุทธการสำคัญที่ Ain Jalutในปี ค.ศ. 1260 ^[5]

ทัศนคติของชาวยุโรปเริ่มเปลี่ยนไปในช่วงกลางคริสต์ทศวรรษ 1260 จากที่เคยมองว่าชาวมองโกลเป็นศัตรูที่น่ากลัว กลายมาเป็นพันธมิตรที่มีศักยภาพในการต่อต้านมุสลิม ชาวมองโกลพยายามหาผลประโยชน์จากสิ่งนี้ โดยสัญญาว่าจะยึดเยรูซาเล็มคืนให้กับชาวยุโรปเพื่อแลกกับความร่วมมือ ความพยายามที่จะสร้างพันธมิตรยังคงดำเนินต่อไปผ่านการเจรจากับผู้นำหลายคนของมองโกลอิลข่านาเตในเปอร์เซีย ตั้งแต่ผู้ก่อตั้งฮูลากูไปจนถึงลูกหลานของเขาอาบาคาอาร์กุนกาซานและโอลไจตูแต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ ชาวมองโกลรุกรานซีเรียหลายครั้งระหว่างปี 1281 ถึง 1312 บางครั้งเป็นความพยายามในการปฏิบัติการร่วมกับชาวแฟรงค์ แต่ปัญหาทางการขนส่งที่สำคัญทำให้กองกำลังมาถึงในเวลาห่างกันหลายเดือน ไม่สามารถประสานงานกิจกรรมได้อย่างมีประสิทธิภาพ^[6]ในที่สุด จักรวรรดิมองโกลก็ล่มสลายลงสู่สงครามกลางเมือง และมัมลุกสามารถยึดปาเลสไตน์และซีเรียทั้งหมดคืนจากพวกครูเสดได้สำเร็จ หลังจากการล่มสลายของเอเคอร์ในปี ค.ศ. 1291 เหล่าครูเสดที่เหลือได้ล่าถอยไปยังเกาะไซปรัสพวกเขาพยายามครั้งสุดท้ายเพื่อสร้างสะพานเชื่อมที่เกาะเล็กๆ ของรูอัดนอกชายฝั่งทอร์โทซาซึ่งเป็นความพยายามอีกครั้งในการประสานการปฏิบัติทางทหารกับพวกมองโกล แต่แผนล้มเหลว และชาวมุสลิมตอบโต้ด้วยการปิดล้อมเกาะ เมื่อการล่มสลายของรูอัดในปี ค.ศ. 1302 เหล่าครูเสดก็สูญเสียที่มั่นสุดท้ายในดินแดนศักดิ์สิทธิ์^[7]

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ถกเถียงกันว่าพันธมิตรระหว่างชาวแฟรงค์และมองโกลจะประสบความสำเร็จในการปรับเปลี่ยนดุลอำนาจในภูมิภาคนี้หรือไม่ และจะเป็นการเลือกที่ชาญฉลาดของชาวยุโรปหรือไม่^[8]โดยทั่วไปแล้ว มองโกลมักมองว่าฝ่ายภายนอกเป็นราษฎรหรือศัตรู โดยมีพื้นที่น้อยมากสำหรับแนวคิดเช่นพันธมิตร^{[9] [10]}

ชาวตะวันตกมีข่าวลือและความคาดหวังกันมานานว่าจะมีพันธมิตรคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่มาจากตะวันออก ข่าวลือเหล่านี้แพร่สะพัดตั้งแต่สงครามครูเสดครั้งแรก (ค.ศ. 1096–1099) และมักได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นหลังจากที่พวกครูเสดพ่ายแพ้ในการต่อสู้ ตำนานเล่าขานเกี่ยวกับบุคคลที่รู้จักกันในชื่อPrester Johnซึ่งอาศัยอยู่ในอินเดียอันห่างไกลเอเชียกลางหรือบางทีอาจเป็นเอธิโอเปียตำนานนี้กลายเป็นตำนาน และผู้คนบางส่วนที่เดินทางมาจากตะวันออกต่างก็คาดหวังว่าพวกเขาอาจเป็นกองกำลังที่ส่งมาโดย Prester John ที่รอคอยมานาน ในปี ค.ศ. 1210 ข่าวเกี่ยวกับการสู้รบของKuchlug ชาวมองโกล (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1218) ผู้นำเผ่าNaimans ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน ไปถึงฝั่งตะวันตก กองกำลังของ Kuchlug กำลังต่อสู้กับจักรวรรดิ Khwarezmian ที่ทรงพลัง ซึ่งมี Muhammad II แห่ง Khwarezmเป็นผู้นำชาวมุสลิมมีข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วทวีปยุโรปว่า Kuchlug คือ Prester John ในตำนาน ซึ่งต่อสู้กับชาวมุสลิมในตะวันออกอีกครั้ง^[11]

ระหว่างสงครามครูเสดครั้งที่ 5 (ค.ศ. 1213–1221) ขณะที่คริสเตียนกำลังปิดล้อมเมืองดา เมียตตาของอียิปต์แต่ไม่สำเร็จ ตำนานของเพรสเตอร์จอห์นก็สับสนกับความเป็นจริงของ จักรวรรดิ เจงกีสข่านที่ขยายตัวอย่างรวดเร็ว^[11]กองกำลังโจมตีของมองโกลเริ่มรุกรานโลกอิสลามตะวันออกในทรานซอกซาเนียและเปอร์เซียในปี ค.ศ. 1219–1221 ^[12]มีข่าวลือแพร่สะพัดในหมู่ครูเสดว่า "กษัตริย์คริสเตียนแห่งอินเดีย" กษัตริย์เดวิดซึ่งก็คือเพรสเตอร์จอห์นหรือลูกหลานของเขา ได้โจมตีมุสลิมในตะวันออกและกำลังมาช่วยคริสเตียนในสงครามครูเสด^[13]ในจดหมายลงวันที่20 มิถุนายน ค.ศ. 1221สมเด็จพระสันตปาปาโฮโนริอุสที่ 3ยังได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "กองกำลังที่มาจากตะวันออกไกลเพื่อช่วยเหลือดินแดนศักดิ์สิทธิ์" ^[14]

หลังจากจักรวรรดิมองโกลถูกแบ่งแยกในปี ค.ศ. 1259 จักรวรรดิของเขาถูกแบ่งโดยลูกหลานของเขาออกเป็น 4 ส่วนหรือที่เรียกว่าข่านาเตะซึ่งเสื่อมลงกลายเป็นสงครามกลางเมือง แม้ว่าจักรพรรดิหยวนจะถือตำแหน่งตามนามว่าเป็นคากันของจักรวรรดิก็ตาม

อาณาจักรคิปชัก ทางตะวันตก เฉียงเหนือ ที่รู้จักกันในชื่อ โกลเดนฮอร์ดได้ขยายอาณาเขตไปทางยุโรป โดยส่วนใหญ่ผ่านทางฮังการีและโปแลนด์ ในขณะที่ผู้นำของอาณาจักรนี้คัดค้านการปกครองของญาติพี่น้องของตนที่เมืองหลวงของมองโกล อาณาจักรทางตะวันตกเฉียงใต้ซึ่งรู้จักกันในชื่อ โกลเดนฮอร์ด อยู่ภายใต้การนำของฮูลากู หลานชายของเจงกีสข่าน เขายังคงสนับสนุนข่านผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นน้องชายของเขา และด้วยเหตุนี้ เขาจึงอยู่ในสงครามกับโกลเดนฮอร์ด ขณะเดียวกันก็ยังคงเดินหน้าไปยังเปอร์เซียและดินแดนศักดิ์สิทธิ์^[15]

การสื่อสารอย่างเป็นทางการครั้งแรกระหว่างยุโรปตะวันตกและจักรวรรดิมองโกลเกิดขึ้นระหว่างสมเด็จพระสันตปาปาอินโนเซนต์ที่ 4 ( ค.ศ. 1243–1254) กับข่านใหญ่ โดยผ่านทางจดหมายและทูตที่ส่งทางบกซึ่งอาจใช้เวลานานหลายปีกว่าจะถึงจุดหมายปลายทาง การสื่อสารดังกล่าวได้กลายมาเป็นรูปแบบปกติของการสื่อสารระหว่างยุโรปกับมองโกล โดยยุโรปจะขอให้มองโกลเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และมองโกลจะตอบสนองด้วยการเรียกร้องให้ยอมจำนน^{[9] [16]}

การรุกรานยุโรปของมองโกลสิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 1242 ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นเพราะการเสียชีวิตของข่านผู้ยิ่งใหญ่Ögedeiผู้สืบทอดตำแหน่งจากเจงกีสข่าน เมื่อข่านผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งเสียชีวิต มองโกลจากทุกส่วนของจักรวรรดิก็ถูกเรียกตัวกลับเมืองหลวงเพื่อตัดสินว่าใครควรเป็นข่านผู้ยิ่งใหญ่คนต่อไป^[17]ในระหว่างนั้น การเดินทัพอย่างไม่ลดละของพวกมองโกลไปทางตะวันตกได้ขับไล่พวกเติร์ก Khawarizmiซึ่งย้ายไปทางตะวันตกด้วยตนเอง และในที่สุดก็กลายเป็นพันธมิตรกับชาวมุสลิม Ayyubid ในอียิปต์^[18]ระหว่างทาง พวก Ayyubids ได้ยึดเยรูซาเล็มจากคริสเตียนในปี ค.ศ. 1244หลังจากความพ่ายแพ้ในเวลาต่อมาในยุทธการที่ลาฟอร์บีกษัตริย์คริสเตียนก็เริ่มเตรียมพร้อมสำหรับสงครามครูเสดครั้งใหม่ ( สงครามครูเสดครั้งที่เจ็ด ) ซึ่งประกาศโดยสมเด็จพระสันตปาปาอินโนเซนต์ที่ 4 ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1245 ในการประชุมสภาครั้งแรกแห่งลียง^{[19] [20]}การสูญเสียเยรูซาเล็มทำให้ชาวยุโรปบางส่วนมองโกลเป็นพันธมิตรที่มีศักยภาพของศาสนาคริสต์โดยมีเงื่อนไขว่ามองโกลสามารถเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์แบบตะวันตกได้^{[4] ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1245 สมเด็จพระสัน} ตปาปาอินโนเซนต์ที่ 4 ได้ออกพระราชกฤษฎีกา หลายฉบับ ซึ่งบางฉบับส่งมาพร้อมกับทูต ฟรานซิสกัน จอห์นแห่งพลาโน คาร์ปินีถึง "จักรพรรดิแห่งพวกตาตาร์" ในจดหมายที่เรียกกันว่าCum non solumสมเด็จพระสันตปาปาอินโนเซนต์แสดงความปรารถนาเพื่อสันติภาพและขอให้ผู้ปกครองมองโกลเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และหยุดการสังหารชาวคริสเตียน^[21]อย่างไรก็ตาม ข่านผู้ยิ่งใหญ่คนใหม่Güyükซึ่งได้รับการสถาปนาที่คาราโครัมในปี ค.ศ. 1246 ตอบกลับเพียงด้วยการเรียกร้องให้พระสันตปาปายอมจำนนและผู้ปกครองจากตะวันตกมาเยี่ยมเพื่อแสดงความเคารพต่ออำนาจของมองโกล: ^[22]

เจ้าควรพูดด้วยความจริงใจว่า “ข้าพเจ้าจะยอมจำนนและรับใช้เจ้า” เจ้าเองในฐานะประมุขของเหล่าเจ้าชาย จงมาปรนนิบัติและรับใช้เราทันที! เมื่อถึงเวลานั้น ข้าพเจ้าจะยอมรับการยอมจำนนของเจ้า หากเจ้าไม่ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้า และหากเจ้าเพิกเฉยต่อพระบัญชาของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะรู้ว่าเจ้าเป็นศัตรูของข้าพเจ้า

—  จดหมายของ Güyük Khan ถึงสมเด็จพระสันตปาปาอินโนเซนต์ที่ 4 ปี 1246 ^[23]

คณะเผยแผ่ ศาสนาชุดที่สองซึ่งส่งในปี ค.ศ. 1245 โดยสมเด็จพระสันตปาปาอินโนเซ็นต์ เป็นผู้นำโดยแอสเซลินแห่งลอมบาร์เดียชาวโดมินิกัน [ ^{24] ซึ่งได้พบกับ} ไบจูผู้บัญชาการชาวมองโกลใกล้กับทะเลแคสเปียนในปี ค.ศ. 1247 ไบจู ผู้มีแผนที่จะยึดครองแบกแดด ยินดีต้อนรับความเป็นไปได้ของพันธมิตรและส่งข้อความไปยังกรุงโรมผ่านทูตของเขาคือไอเบกและเซอร์คิส จากนั้น พวกเขาก็กลับมาอีกครั้งในอีกหนึ่งปีต่อมาพร้อมกับจดหมายของสมเด็จพระสันตปาปาอินโนเซ็นต์ เรื่องViam agnoscere veritatisซึ่งพระองค์ได้ขอร้องให้ชาวมองโกล "หยุดคุกคามพวกเขา" ^{[25] [26]}

ขณะที่พวกมองโกลแห่งอิลข่านาตยังคงเคลื่อนพลไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เมืองแล้วเมืองเล่าก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขา รูปแบบทั่วไปของพวกมองโกลคือการให้โอกาสแก่พื้นที่หนึ่งในการยอมแพ้ หากเป้าหมายยอมแพ้ พวกมองโกลจะดูดซับประชากรและนักรบเข้าในกองทัพมองโกลของตนเอง ซึ่งพวกเขาจะใช้กองทัพนี้ขยายอาณาจักรต่อไป หากชุมชนใดชุมชนหนึ่งไม่ยอมจำนน พวกมองโกลจะยึดครองนิคมหรือนิคมต่างๆ เหล่านั้นและสังหารทุกคนที่พบ^[27]เมื่อต้องเผชิญกับทางเลือกในการปราบปรามหรือต่อสู้กับกองทัพมองโกลที่อยู่ใกล้เคียง ชุมชนหลายแห่งเลือกอย่างแรก รวมถึงอาณาจักรคริสเตียนบางแห่งด้วย^[28]

ตั้งแต่ปีค.ศ. 1220 เป็นต้นมาราชอาณาจักรจอร์เจียถูกโจมตีซ้ำแล้วซ้ำเล่า และในปีค.ศ. 1243 ราชินีรูซูดานได้ยอมจำนนต่อพวกมองโกลอย่างเป็นทางการ ทำให้จอร์เจียกลายเป็นรัฐบริวาร ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพันธมิตรประจำในการพิชิตกองทัพมองโกล^[29]เฮธุมที่ 1 แห่งอาร์เมเนียยอมจำนนในปีค.ศ. 1247 และในช่วงหลายปีต่อมา พระองค์ได้ทรงส่งเสริมให้พระมหากษัตริย์พระองค์อื่นๆ เข้าร่วมพันธมิตรคริสเตียน-มองโกล^{[30] [31] [32] [33] [34] พระองค์ได้ทรงส่ง} เซมพาดพี่ชายของพระองค์ไปยังราชสำนักมองโกลในคาราโครัม และจดหมายเชิงบวกของเซมพาดเกี่ยวกับพวกมองโกลนั้นมีอิทธิพลในแวดวงยุโรป^[35]

อาณาเขตแอนติออคเป็นหนึ่งในรัฐครูเสดแห่งแรกๆ ก่อตั้งขึ้นในปี 1098 ในช่วงสงครามครูเสดครั้งแรก ในช่วงเวลาที่มองโกลรุกคืบ อยู่ภายใต้การปกครองของโบฮีมอนด์ที่ 6ภายใต้อิทธิพลของพ่อตาของเขา เฮธัมที่ 1 โบฮีมอนด์ก็ยอมมอบแอนติออคให้กับฮูลากูในปี 1260 ^{[30] [36] [37]}ตัวแทนมองโกลและกองทหารมองโกลประจำการอยู่ที่เมืองหลวงแอนติออคซึ่งพวกเขายังคงอยู่จนกระทั่งอาณาเขตถูกทำลายโดยมัมลุกในปี 1268 ^{[38] [39]}ชาวมองโกลยังบังคับให้โบฮีมอนด์ยอมรับการฟื้นฟูของ ยูทิเมียส ปรมาจารย์นิกายกรีกออร์โธดอกซ์เพื่อเป็นวิธีในการเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาวมองโกลและจักรวรรดิไบแซนไทน์ เพื่อตอบแทนความภักดีนี้ ฮูลากูได้มอบดินแดนแอนติออกีนทั้งหมดที่เสียให้กับมุสลิมในปี ค.ศ. 1243 ให้แก่โบเฮมอนด์^[40]อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความสัมพันธ์กับพวกมองโกล โบเฮมอนด์จึงถูกขับออกจากนิกายชั่วคราวโดยฌัก ปันตาเลองผู้ปกครองอาณาจักรละตินแห่งเยรูซาเล็มแม้ว่าคำสั่งนี้จะถูกยกเลิกในปี ค.ศ. 1263 ก็ตาม^[41]

ประมาณปี ค.ศ. 1262 หรือ 1263 ไบบาร์ส ผู้นำของมัมลุค พยายามโจมตีแอนติออค แต่อาณาจักรนี้รอดพ้นจากการเข้ามาแทรกแซงของมองโกล^[42]ในปีต่อๆ มา พวกมองโกลไม่สามารถให้การสนับสนุนได้มากนัก ในปี ค.ศ. 1264–1265 พวกมองโกลสามารถโจมตีได้เฉพาะป้อมปราการชายแดนของอัลบีรา เท่านั้น ในปี ค.ศ. 1268 ไบบาร์สสามารถยึดครองแอนติออคที่เหลือทั้งหมด ทำให้อาณาจักรที่มีอายุ 170 ปีสิ้นสุดลง^{[43] [44]}

ในปี ค.ศ. 1271 ไบบาร์สได้ส่งจดหมายถึงโบเฮมอนด์ โดยขู่ว่าจะทำลายเขาให้สิ้นซาก และเยาะเย้ยเขาที่ร่วมมือกับพวกมองโกล:

ธงสีเหลืองของพวกเราได้ขับไล่ธงสีแดงของคุณออกไป และเสียงระฆังได้ถูกแทนที่ด้วยเสียงเรียก: " อัลลอฮ์ อัคบัร !" ... จงเตือนกำแพงและโบสถ์ของคุณว่าอีกไม่นานเครื่องจักรโจมตีของเราจะจัดการกับพวกมัน เตือนอัศวินของคุณว่าอีกไม่นานดาบของเราจะเชิญตัวเองเข้าไปในบ้านของพวกเขา ... แล้วเราจะได้เห็นว่าพันธมิตรของคุณกับอาบากาจะมีประโยชน์อะไร

—  จดหมายจากไบบาร์สถึงโบเฮมอนด์ที่ 6 ค.ศ. 1271 ^[45]

โบเฮมอนด์ไม่มีที่ดินเหลืออยู่เลย ยกเว้นเคาน์ตี้ตริโปลีซึ่งจะตกอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์มัมลุกในปี ค.ศ. 1289 ^[46]

พระเจ้าหลุยส์ที่ 9 แห่งฝรั่งเศสทรงติดต่อกับพวกมองโกลตลอดช่วงสงครามครูเสดของพระองค์เอง ในระหว่างการเดินทางครั้งแรกไปยังOutremerพระองค์ได้พบกับทูตมองโกลสองคนคือชาว Nestorian จากเมืองโมซูลชื่อDavid และ Marc ในวันที่ 20 ธันวาคม ค.ศ. 1248 ที่ไซปรัส โดยทูตมองโกลสองคนคือชาว Nestorian จากเมืองโมซูลชื่อ David และ Marc ซึ่งนำจดหมายจากผู้บัญชาการมองโกลในเปอร์เซียชื่อEljigidei มาด้วย ^[47]จดหมายดังกล่าวสื่อถึงน้ำเสียงที่ปรองดองมากกว่าข้อเรียกร้องก่อนหน้านี้ของมองโกลในการยอมจำนน และทูตของ Eljigidei แนะนำว่าพระเจ้าหลุยส์ควรขึ้นบกในอียิปต์ในขณะที่ Eljigidei โจมตีกรุงแบกแดด เพื่อเป็นวิธีป้องกันไม่ให้มุสลิมในอียิปต์และซีเรียเข้าร่วมกองกำลัง^[48]พระเจ้าหลุยส์ตอบสนองโดยส่งทูตAndrew of Longjumeauไปยัง Great Khan Güyükแต่ Güyük เสียชีวิตจากการดื่มก่อนที่ทูตจะมาถึงราชสำนักของพระองค์โอกุล ไกมิชภรรยาม่ายของกุยุกเพียงแต่มอบของขวัญและจดหมายแสดงความดูถูกแก่ทูตเพื่อนำกลับไปให้พระเจ้าหลุยส์ โดยสั่งให้เขาส่งบรรณาการต่อไปทุกปี^{[49] [50] [51]}

การรณรงค์ของหลุยส์ต่ออียิปต์ไม่ประสบความสำเร็จ เขายึดเมืองดาเมียตตาได้ แต่สูญเสียกองทัพทั้งหมดในการรบที่อัลมันซูราห์และถูกชาวอียิปต์จับตัวไป ในที่สุด เขาก็เจรจาปล่อยตัวโดยแลกกับค่าไถ่ ซึ่งบางส่วนเป็นเงินกู้จากอัศวินเทมพลาร์และยอมจำนนเมืองดาเมียตตา^[52]ไม่กี่ปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1253 เขาพยายามหาพันธมิตรระหว่างทั้งกลุ่มนักฆ่า อิสมาอิลี และมองโกล^[53]เมื่อเขาเห็นจดหมายจากเซมปาด พี่ชายของเฮทุม ขุนนางอาร์เมเนีย ซึ่งพูดถึงพวกมองโกลในทางที่ดี หลุยส์จึงส่งวิลเลียมแห่งรูบรุค ฟรานซิส กันไปยังราชสำนักมองโกล ผู้นำมองโกลม็องเคตอบกลับในปี ค.ศ. 1254 ผ่านจดหมายที่วิลเลียมส่งมาเพื่อขอให้กษัตริย์ยอมจำนนต่ออำนาจของมองโกล^[54]

หลุยส์พยายามทำสงครามครูเสดครั้งที่สอง ( สงครามครูเสดครั้งที่แปด ) ในปี ค.ศ. 1270 ผู้นำชาวมองโกล อิลข่านาต อาบากา เขียนจดหมายถึงหลุยส์ที่ 9 เพื่อขอการสนับสนุนทางทหารทันทีที่พวกครูเสดขึ้นบกในปาเลสไตน์ แต่หลุยส์กลับเดินทางไปตูนิส ใน ตูนิเซียในปัจจุบันแทน เห็นได้ชัดว่าพระองค์มีพระประสงค์ที่จะพิชิตตูนิสก่อน จากนั้นจึงย้ายกองกำลังไปตามชายฝั่งเพื่อไปถึงเมืองอเล็กซานเดรียในอียิปต์^[55]นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสAlain Demurgerและ Jean Richard เสนอว่าสงครามครูเสดครั้งนี้อาจเป็นความพยายามในการประสานงานกับพวกมองโกล เนื่องจากหลุยส์อาจโจมตีตูนิสแทนที่จะเป็นซีเรียหลังจากได้รับข้อความจากอาบาคาว่าเขาจะไม่สามารถส่งกองกำลังของเขาไปในปี 1270 ได้ และขอเลื่อนการรณรงค์ออกไปเป็นปี 1271 ^{[56] [57]}ทูตจากจักรพรรดิไบแซนไทน์ ชาวอาร์เมเนีย และชาวมองโกลแห่งอาบาคา อยู่ที่ตูนิส แต่เหตุการณ์ต่างๆ ทำให้แผนสำหรับสงครามครูเสดต่อเนื่องต้องหยุดชะงักลงเมื่อหลุยส์สิ้นพระชนม์ด้วยโรคภัยไข้เจ็บ^[57]ตามตำนาน คำพูดสุดท้ายของเขาคือ "เยรูซาเล็ม" ^[58]

ฮูลากู ข่านหลานชายของเจงกีสข่าน เป็นหมอผี ที่ประกาศตน แต่ถึงกระนั้นเขาก็มีความอดทนต่อศาสนาคริสต์มาก มารดาของเขาซอร์กฮักทานี เบกีภรรยาคนโปรดของเขาโดกุซ คาตุน และเพื่อนร่วมงานที่สนิทที่สุดของเขาหลายคนเป็นคริสเตียนนิกายเนสโตเรียน คิตบูคาซึ่งเป็นนายพลคนสำคัญที่สุดคนหนึ่งของเขาเป็นคริสเตียนนิกายเนสโตเรียนจากเผ่าไนมาน^[4]

ในปี ค.ศ. 1238 กษัตริย์แห่งยุโรปอย่างพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 แห่งฝรั่งเศสและพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษปฏิเสธข้อเสนอของอิหม่ามมูฮัมหมัดที่ 3 แห่งอาลามุตแห่งนิซารีและอัลมุสตันซีร์แห่งอับบาซียะห์สำหรับพันธมิตรมุสลิม-คริสเตียนเพื่อต่อต้านพวกมองโกล ต่อมาพวกเขาเข้าร่วมกับพวกมองโกลเพื่อต่อต้านมุสลิมทั้งหมด^{[59] [60]}ความร่วมมือทางทหารระหว่างพวกมองโกลและข้าราชบริพารคริสเตียนกลายเป็นเรื่องสำคัญในปี ค.ศ. 1258–1260 กองทัพของฮูลากูพร้อมด้วยกองกำลังของพลเมืองคริสเตียนของเขาอย่างโบฮีมอนด์ เฮทุม และชาวจอร์เจียคริสเตียน ได้ทำลายล้างราชวงศ์มุสลิมที่ทรงอำนาจที่สุดสองราชวงศ์ในยุคนั้นได้อย่างมีประสิทธิภาพ ได้แก่ ราชวงศ์อับบาซียะห์ในกรุงแบกแดดและราชวงศ์อัยยูบิดในซีเรีย^[15]

ราชวงศ์อับบาซียะฮ์ก่อตั้งโดยอาบู อัล-อับบาส อับดุลลาห์ อิบน มูฮัมหมัด อัส-ซัฟฟาฮ์ เหลนของ อับ บา ส ลุง ของมูฮัมหมัด ในปี 749 ปกครองแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ อาหรับ และตะวันออกใกล้ แม้ว่าการปกครองของพวกเขาจะหดตัวลงเหลือเพียงอิรักตอนใต้และตอนกลางในปี 1258 เท่านั้น ฐานอำนาจของราชวงศ์อับบาซียะฮ์เกือบ 500 ปีคือกรุงแบกแดด เมืองที่ถือเป็นอัญมณีของศาสนาอิสลามและเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดและทรงอำนาจที่สุดในโลก แต่ถูกโจมตีโดยพวกมองโกล เมืองนี้จึงพ่ายแพ้ในวันที่15 กุมภาพันธ์ 1258เมื่อฮูลากูพิชิตเมือง กองทัพที่มีวินัยของเขาได้รับอนุญาตให้ปล้นสะดมเมืองเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์เต็ม ซึ่งเป็นการกระทำที่คำนวณมาเพื่อแสดงให้เห็นถึงผลที่ตามมาจากการต่อต้านอำนาจของพวกมองโกล คริสเตียนในกรุงแบกแดดก็ได้รับการช่วยเหลือเช่นกัน ตามคำสั่งของโดกุซ คาตุน^[61]

สำหรับคริสเตียนเอเชีย การล่มสลายของกรุงแบกแดดเป็นสาเหตุของการเฉลิมฉลอง^{[64] [65] [66]}ฮูลากูและราชินีคริสเตียนของเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นตัวแทนของพระเจ้าในการต่อสู้กับศัตรูของศาสนาคริสต์^[65]และถูกเปรียบเทียบกับจักรพรรดิคอนสแตนติน มหาราชผู้มีอิทธิพลในศตวรรษที่ 4 และพระมารดาที่เคารพนับถือ ของพระองค์ จักรพรรดินีเฮเลนาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักร นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย คีราคอสแห่งกันด์ซัค ยกย่องคู่รักราชวงศ์มองโกลในเอกสารสำหรับคริสตจักรอาร์เมเนีย [ ^{62] [64] [67]}และบาร์ เฮบราอุสบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซีเรียยังเรียกพวกเขาว่าคอนสแตนตินและเฮเลนา เขียนถึงฮูลากูว่าไม่มีสิ่งใดเทียบได้กับ "ราชาแห่งราชา" ในด้าน "สติปัญญา จิตใจสูงส่ง และการกระทำอันโอ่อ่า" ^[64]

หลังจากแบกแดด ในปี ค.ศ. 1260 พวกมองโกลและพวกคริสเตียนได้พิชิตซีเรียซึ่งเป็นอาณาจักรของราชวงศ์อัยยูบิด พวกเขายึดเมืองอาเลปโป ได้ ในเดือนมกราคม และในเดือนมีนาคม พวกมองโกลกับชาวอาร์เมเนียและพวกแฟรงค์แห่งแอนติออกก็ยึดดามัสกัสได้ ภายใต้การปกครองของนายพลคริสเตียนมองโกล คิตบูกา^{[15] [38]}เมื่อราชวงศ์อับบาซียะห์และอัยยูบิดถูกทำลาย ตะวันออกใกล้ก็ "ไม่สามารถครอบงำอารยธรรมได้อีก" ตามที่สตีเวน รันซิมัน นักประวัติศาสตร์บรรยายไว้^[68]สุลต่านอัยยูบิดองค์สุดท้ายอัน-นาซิร ยูซุฟเสียชีวิตในเวลาต่อมาไม่นาน และเมื่อศูนย์กลางอำนาจอิสลามในแบกแดดและดามัสกัสหายไป ศูนย์กลางอำนาจอิสลามก็ย้ายไปที่มัมลุกของอียิปต์ในไคโร^{[15] [69]}อย่างไรก็ตาม ก่อนที่พวกมองโกลจะเดินหน้าต่อไปยังอียิปต์ พวกเขาจำเป็นต้องถอนทัพเนื่องจากการสิ้นพระชนม์ของข่านผู้ยิ่งใหญ่ ฮูลากูถูกส่งตัวกลับเมืองหลวงและนำกองกำลังส่วนใหญ่ไปด้วย โดยทิ้งกองกำลังขนาดเล็กภายใต้การนำของคิตบูคาไว้เพื่อยึดครองปาเลสไตน์ระหว่างที่เขาไม่อยู่กองกำลังโจมตีของมองโกลถูกส่งลงไปทางใต้ในปาเลสไตน์ในทิศทางอียิปต์ โดยมีกองทหารมองโกลขนาดเล็กประมาณ 1,000 นายตั้งรกรากอยู่ในกาซา^{[38] [70] [71]}

แม้จะมีความร่วมมือระหว่างพวกมองโกลและพลเมืองคริสเตียนในแอนติออก คริสเตียนคนอื่นๆ ในเลแวนต์กลับมองโกลอย่างไม่สบายใจ ฌัก ปันตาลีอง อัครบิดรแห่งเยรูซาเล็ม มองว่าพวกมองโกลเป็นภัยคุกคามอย่างชัดเจน และได้เขียนจดหมายถึงพระสันตปาปาเพื่อเตือนพระองค์เกี่ยวกับพวกเขาในปี ค.ศ. 1256 ^[72]อย่างไรก็ตาม ชาวแฟรงค์ได้ส่งเดวิดแห่งแอชบี ชาวโดมินิกัน ไปยังราชสำนักฮูลากูในปี ค.ศ. 1260 ^[54]ในซิดอนจูเลียน เกรเนียร์ ลอร์ดแห่งซิดอนและโบฟอร์ตซึ่งคนร่วมสมัยของเขาบรรยายว่าไม่มีความรับผิดชอบและหัวรั้น ได้ใช้โอกาสนี้ในการโจมตีและปล้นสะดมพื้นที่หุบเขาเบกาในดินแดนมองโกล หนึ่งในพวกมองโกลที่ถูกสังหารคือหลานชายของคิตบูกา และเพื่อตอบโต้ คิตบูกาจึงโจมตีเมืองซิดอน เหตุการณ์เหล่านี้ยิ่งเพิ่มระดับความไม่ไว้วางใจระหว่างกองทัพมองโกลและกองทัพครูเสด ซึ่งศูนย์กลางอำนาจของพวกเขาอยู่ที่เมืองชายฝั่งอากร์ในปัจจุบัน^{[73] [74]}

ชาวแฟรงค์แห่งเอเคอร์พยายามอย่างเต็มที่เพื่อรักษาจุดยืนที่เป็นกลางอย่างระมัดระวังระหว่างชาวมองโกลและมัมลุก^[5]แม้จะมีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการเป็นศัตรูกับมัมลุก แต่ชาวแฟรงค์ก็ยอมรับว่าชาวมองโกลเป็นภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่กว่า และหลังจากการอภิปรายอย่างรอบคอบแล้ว พวกเขาเลือกที่จะเข้าสู่การสงบศึกแบบนิ่งเฉยกับศัตรูก่อนหน้านี้ ชาวแฟรงค์อนุญาตให้กองกำลังมัมลุกเคลื่อนตัวไปทางเหนือผ่านดินแดนคริสเตียนเพื่อต่อสู้กับชาวมองโกล โดยแลกกับข้อตกลงที่ว่าชาวแฟรงค์สามารถซื้อม้ามองโกลที่ยึดมาได้ในราคาต่ำ^{[75] [76]}การสงบศึกทำให้มัมลุกสามารถตั้งค่ายและจัดหาเสบียงใหม่ใกล้กับเอเคอร์ และต่อสู้กับชาวมองโกลที่ Ain Jalut ในวันที่3 กันยายน ค.ศ. 1260กองกำลังมองโกลถูกลดกำลังลงแล้วเนื่องจากกองกำลังหลักถอนทัพ ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือแบบนิ่งเฉยของชาวแฟรงค์ มัมลุกจึงสามารถบรรลุชัยชนะที่เด็ดขาดและถือเป็นประวัติศาสตร์เหนือชาวมองโกลได้ กองทัพมองโกลที่เหลือได้ล่าถอยไปยังซีลิเซียอาร์เมเนีย ซึ่งพวกเขาได้รับการต้อนรับและจัดเตรียมอุปกรณ์ใหม่โดยเฮธุมที่ 1 ^[43]อายน์ จาลุตถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในประวัติศาสตร์ของมองโกล เนื่องจากเป็นการต่อสู้ครั้งใหญ่ครั้งแรกที่พวกเขาพ่ายแพ้ และยังเป็นการกำหนดพรมแดนด้านตะวันตกสำหรับการขยายตัวของจักรวรรดิมองโกลที่ดูเหมือนจะไม่อาจหยุดยั้งได้^[5]

ในช่วงคริสต์ทศวรรษ 1260 ชาวยุโรปเริ่มมองชาวมองโกลเปลี่ยนไป และพวกเขาถูกมองว่าเป็นศัตรูน้อยลงและมองว่าเป็นพันธมิตรที่มีศักยภาพในการต่อสู้กับชาวมุสลิมมากขึ้น^[77]เมื่อไม่นานมานี้ในปี 1259 สมเด็จพระสันตปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 4ได้สนับสนุนให้มีการทำสงครามครูเสดครั้งใหม่ต่อต้านชาวมองโกล และทรงผิดหวังอย่างยิ่งเมื่อทราบว่าพระมหากษัตริย์แห่งแอนติออกและอาร์เมเนียได้ยอมจำนนต่อการปกครองของมองโกล อเล็กซานเดอร์ได้นำเรื่องต่างๆ ของพระมหากษัตริย์เข้าสู่วาระการประชุมสภาที่จะจัดขึ้นในเร็วๆ นี้ แต่พระองค์สิ้นพระชนม์ในปี 1261 เพียงไม่กี่เดือนก่อนที่สภาจะประชุมได้ และก่อนที่สงครามครูเสดครั้งใหม่จะเริ่มขึ้น^[78]สำหรับพระสันตปาปาองค์ใหม่ ทางเลือกตกเป็นของแพนตาลีออน ซึ่งเป็นพระสังฆราชแห่งเยรูซาเล็มองค์เดียวกับที่เคยเตือนถึงภัยคุกคามจากชาวมองโกลก่อนหน้านี้ พระองค์ทรงใช้พระนามว่าสมเด็จพระสันตปาปาเออร์บันที่ 4 และพยายามหาเงินเพื่อการทำสงครามครูเสดครั้งใหม่^[79]

ในวันที่10 เมษายน ค.ศ. 1262ฮูลากู ผู้นำมองโกลได้ส่งจดหมายฉบับใหม่ ผ่าน จอห์นแห่งฮังการี ถึงพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 แห่งฝรั่งเศส โดยเสนอให้มีการร่วมมือกันอีกครั้ง ^[80]จดหมายดังกล่าวอธิบายว่าก่อนหน้านี้ ชาวมองโกลเข้าใจว่าพระสันตปาปาเป็นผู้นำของชาวคริสต์ แต่ตอนนี้พวกเขารู้แล้วว่าอำนาจที่แท้จริงอยู่ที่สถาบันกษัตริย์ฝรั่งเศส จดหมายดังกล่าวกล่าวถึงความตั้งใจของฮูลากูที่จะยึดกรุงเยรูซาเล็มเพื่อประโยชน์ของพระสันตปาปา และขอให้พระเจ้าหลุยส์ส่งกองเรือไปโจมตีอียิปต์ ฮูลากูสัญญาว่าจะคืนกรุงเยรูซาเล็มให้กับชาวคริสต์ แต่ยังคงยืนกรานในอำนาจอธิปไตยของมองโกลในการแสวงหาการพิชิตโลกของพวกมองโกล ไม่ชัดเจนว่าพระเจ้าหลุยส์ได้รับจดหมายดังกล่าวหรือไม่ แต่ในบางจุด จดหมายดังกล่าวได้รับการส่งต่อไปยังพระสันตปาปาเออร์บัน ซึ่งตอบจดหมายในลักษณะเดียวกันกับพระสันตปาปาองค์ก่อน ในประกาศ Exultavit cor nostrum ของพระสันตปาปา เออร์บันแสดงความยินดีกับฮูลากูเกี่ยวกับการแสดงความปรารถนาดีต่อศาสนาคริสต์ และสนับสนุนให้เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์^[81]

นักประวัติศาสตร์โต้แย้งความหมายที่แท้จริงของการกระทำของเออร์บัน มุมมองกระแสหลักที่แสดงให้เห็นโดยปีเตอร์ แจ็คสัน นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ ระบุว่าเออร์บันยังคงมองพวกมองโกลเป็นศัตรูในช่วงเวลานี้ การรับรู้ดังกล่าวเริ่มเปลี่ยนไปไม่กี่ปีต่อมา ในช่วงที่พระสันตปาปาเคลเมนต์ที่ 4 ครองราชย์ (ค.ศ. 1265–68) เมื่อพวกมองโกลถูกมองว่าเป็นพันธมิตรที่มีศักยภาพมากขึ้น อย่างไรก็ตามฌอง ริชาร์ด นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส โต้แย้งว่าการกระทำของเออร์บันเป็นสัญญาณของจุดเปลี่ยนในความสัมพันธ์ระหว่างมองโกลและยุโรปตั้งแต่ต้นปี ค.ศ. 1263 หลังจากนั้น พวกมองโกลก็ถือเป็นพันธมิตรที่แท้จริง ริชาร์ดยังโต้แย้งด้วยว่าการที่พวกมองโกลแห่งโกลเดนฮอร์ดเป็นพันธมิตรกับพวกมัมลุกส์มุสลิมเป็นการตอบโต้ต่อการสร้างพันธมิตรระหว่างแฟรงค์ มองโกลอิลคานิด และไบแซนไทน์^{[82] [83]}อย่างไรก็ตาม มุมมองกระแสหลักของนักประวัติศาสตร์คือแม้ว่าจะมีความพยายามหลายครั้งในการสร้างพันธมิตร แต่ความพยายามเหล่านั้นก็ล้มเหลว^[2]

ฮูลากูเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1265 และ อาบาคา (1234–1282) ขึ้นครองราชย์ต่อจาก อาบาคา ซึ่งยังคงร่วมมือกับชาติตะวันตกต่อไป แม้ว่าเขาจะนับถือ ศาสนาพุทธ แต่ ภายหลังเขาได้แต่งงาน กับ มาเรีย ปาไลโอโลจินาคริสเตียนนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์และบุตรสาวนอกสมรสของจักรพรรดิไมเคิลที่ 8 ปาไลโอโลจิสแห่งไบแซนไทน์ [84] อาบาคาได้ติดต่อกับสมเด็จพระสันตปาปาเคลเมนต์ที่ 4 ตลอดปี ค.ศ. 1267 และ 1268 โดยส่งทูตไปหาทั้งเคลเมนต์และพระเจ้าเจมส์ที่ 1 แห่งอารากอนใน^{ข้อความ}ถึงเคลเมนต์เมื่อปี ค.ศ. 1268 อาบาคาได้สัญญาว่าจะส่งกองกำลังไปช่วยเหลือชาวคริสต์ ไม่ชัดเจนว่านี่คือสิ่งที่ทำให้เจมส์ไม่สามารถเดินทางไปยังเมืองอากร์ได้สำเร็จในปี ค.ศ. 1269 หรือไม่ ^[13]เจมส์ได้ริเริ่มสงครามครูเสดขนาดเล็ก แต่พายุได้โหมกระหน่ำกองเรือของเขาขณะที่พวกเขาพยายามข้ามฟาก ทำให้เรือส่วนใหญ่ต้องหันหลังกลับ ในที่สุด ลูกชายสองคนของเจมส์คือเฟอร์นันโด ซานเชสและเปโดร เฟอร์นันเดซ เป็นผู้รับผิดชอบสงครามครูเสด โดยพวกเขาเดินทางมาถึงเมืองอากร์ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1269 ^[85]แม้ว่าอาบาคาจะเคยสัญญาจะให้ความช่วยเหลือไว้ก่อนหน้านี้ แต่เขาก็กำลังเผชิญกับภัยคุกคามอีกครั้ง นั่นก็คือการรุกรานโคราซานโดยชาวมองโกลจากเติร์กสถานดังนั้นจึงส่งกำลังทหารจำนวนเล็กน้อยไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งทำได้เพียงประกาศภัยคุกคามจากการรุกรานตามแนวชายแดนซีเรียในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1269 เท่านั้น เขาโจมตีไปไกลถึงฮาริมและอาฟามิยาในเดือนตุลาคม แต่ล่าถอยทันทีที่กองกำลังของไบบาร์สรุกคืบ^[36]

ในปี ค.ศ. 1269 เจ้าชายเอ็ดเวิร์ดแห่งอังกฤษ (ต่อมาคือพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1 ) ได้รับแรงบันดาลใจจากนิทานของริชาร์ดที่ 1 พระลุงของเขา และสงครามครูเสดครั้งที่สองของพระเจ้าหลุยส์แห่งฝรั่งเศส ได้เริ่มสงครามครูเสดของพระองค์เอง ซึ่งก็คือสงครามครูเสดครั้งที่ 9 ^[86]จำนวนอัศวินและข้ารับใช้ที่ร่วมเดินทางไปกับพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดในสงครามครูเสดนั้นค่อนข้างน้อย อาจมีเพียง 230 นาย โดยมีกำลังพลทั้งหมดประมาณ 1,000 นาย โดยขนส่งมาในกองเรือ 13 ลำ^{[46] [87]}พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดเข้าใจถึงคุณค่าของการเป็นพันธมิตรกับพวกมองโกล และเมื่อพระองค์เดินทางมาถึงเมืองอากร์ในวันที่9 พฤษภาคม ค.ศ. 1271พระองค์ก็ทรงส่งคณะทูตไปยังผู้ปกครองมองโกลที่ชื่ออาบากาทันที เพื่อขอความช่วยเหลือ^[88]อาบาคาตอบรับคำขอของเอ็ดเวิร์ดในเชิงบวก โดยขอให้เขาประสานงานกิจกรรมของเขากับนายพลซามากา ของเขา ซึ่งเขาส่งไปโจมตีพวกมัมลุกพร้อมกับมองโกล 10,000 คนเพื่อเข้าร่วมกองทัพของเอ็ดเวิร์ด^{[36] [89]}แต่เอ็ดเวิร์ดสามารถทำได้เพียงการโจมตีที่ค่อนข้างไม่มีประสิทธิภาพซึ่งไม่ประสบความสำเร็จในการยึดดินแดนใหม่^[86]ตัวอย่างเช่น เมื่อเขาเข้าร่วมการโจมตีที่ทุ่งชารอนเขาพิสูจน์ให้เห็นว่าไม่สามารถยึดป้อมปราการมัมลุกขนาดเล็กของกาคูนได้^[36]อย่างไรก็ตาม ปฏิบัติการทางทหารของเอ็ดเวิร์ด แม้จะมีข้อจำกัด แต่ก็ยังคงช่วยโน้มน้าวใจผู้นำมัมลุก ไบบาร์ส ให้ตกลงทำสนธิสัญญาสงบศึก 10 ปีระหว่างเมืองอากร์และมัมลุก ซึ่งลงนามในปี ค.ศ. 1272 ^[90]นักประวัติศาสตร์ เรอูเวน อามิไท บรรยายถึงความพยายามของเอ็ดเวิร์ดว่าเป็น "สิ่งที่ใกล้เคียงกับการประสานงานทางทหารระหว่างมองโกลและแฟรงก์มากที่สุดที่เอ็ดเวิร์ดหรือผู้นำแฟรงก์คนอื่นๆ เคยบรรลุ" ^[91]

ในปี ค.ศ. 1274 สมเด็จพระสันตปาปาเกรกอรีที่ 10ได้ทรงเรียกประชุมสภาครั้งที่สองแห่งลียงอับคาคาส่งคณะผู้แทนชาวมองโกลจำนวน 13 ถึง 16 คนไปยังสภา ซึ่งก่อให้เกิดความปั่นป่วนอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสมาชิกสามคนของพวกเขาได้เข้าพิธีบัพติศมา ในที่ สาธารณะ^[93] ริคัลดัส เลขานุการชาวละตินของอับคาคาได้ส่งรายงานไปยังสภาซึ่งระบุถึงความสัมพันธ์ระหว่างยุโรปและอิลคานิดก่อนหน้านี้ภายใต้ฮูลากู บิดาของอับคา โดยยืนยันว่าหลังจากที่ฮูลากูต้อนรับเอกอัครราชทูตคริสเตียนเข้าสู่ราชสำนักของเขาแล้ว เขาก็ตกลงที่จะยกเว้นคริสเตียนละตินจากภาษีและค่าธรรมเนียมต่างๆ เพื่อแลกกับการสวดอ้อนวอนของพวกเขาสำหรับข่าน ตามคำกล่าวของริคัลดัส ฮูลากูยังห้ามการล่วงละเมิดสถาบันของแฟรงค์ และได้ให้คำมั่นที่จะคืนเยรูซาเล็มให้กับแฟรงค์^[94]ริคัลดัสรับรองกับสภาว่าแม้หลังจากฮูลากูเสียชีวิตแล้ว อับคา บุตรชายของเขาก็ยังคงมุ่งมั่นที่จะขับไล่พวกมัมลุกออกจากซีเรีย^[36]

ในการประชุม สมเด็จพระสันตปาปาเกรกอรีได้ประกาศใช้สงครามครูเสดครั้งใหม่ร่วมกับพวกมองโกล^[92]โดยได้วางโครงการขนาดใหญ่ใน "รัฐธรรมนูญเพื่อความกระตือรือร้นในศรัทธา" ของพระองค์ โดยมีองค์ประกอบหลักสี่ประการ ได้แก่ การกำหนดภาษีใหม่เป็นเวลาสามปี ห้ามค้าขายกับมุสลิม การจัดหาเรือโดยสาธารณรัฐทางทะเล ของอิตาลี และพันธมิตรของตะวันตกกับทั้งไบแซนไทน์และมองโกล อิลข่าน อาบาคา^[95]จากนั้น อาบาคาได้ส่งทูตอีกชุดหนึ่งซึ่งนำโดยพี่น้องวาสซาลีแห่งจอร์เจีย เพื่อแจ้งให้ผู้นำตะวันตกทราบเพิ่มเติมเกี่ยวกับการเตรียมการทางทหาร เกรกอรีตอบว่าผู้แทน ของเขา จะไปร่วมสงครามครูเสดด้วย และพวกเขาจะรับผิดชอบในการประสานงานการปฏิบัติการทางทหารกับอิลข่าน^[96]

อย่างไรก็ตาม แผนการของพระสันตปาปาไม่ได้รับการสนับสนุนจากพระมหากษัตริย์ยุโรปพระองค์อื่นๆ ซึ่งหมดความกระตือรือร้นต่อสงครามครูเสดแล้ว มีเพียงพระมหากษัตริย์ตะวันตกพระองค์เดียวเท่านั้นที่เข้าร่วมสภา นั่นคือพระเจ้าเจมส์ที่ 1 แห่งอารากอนผู้สูงวัย ซึ่งสามารถส่งกำลังได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น มีการระดมทุนสำหรับสงครามครูเสดครั้งใหม่ และมีการวางแผนต่างๆ ขึ้น แต่ไม่เคยดำเนินการตามแผน โครงการต่างๆ หยุดชะงักลงโดยสิ้นเชิงเมื่อพระสันตปาปาเกรกอรีสิ้นพระชนม์ในวันที่10 มกราคม ค.ศ. 1276และเงินที่รวบรวมมาเพื่อใช้ในการสำรวจครั้งนี้ก็ถูกนำไปแจกจ่ายในอิตาลีแทน^[46]

โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากชาวยุโรป แฟรงค์บางคนในOutremerโดยเฉพาะอัศวินฮอสปิทัลเลอร์แห่งป้อมปราการแห่งMarqabและในระดับหนึ่งคือแฟรงค์แห่งไซปรัสและแอนติออก พยายามเข้าร่วมในปฏิบัติการร่วมกับพวกมองโกลในช่วงปี 1280–1281 ^{[96] [97]}การเสียชีวิตของผู้นำอียิปต์ไบบาร์สในปี 1277 ส่งผลให้เกิดการจัดระเบียบในดินแดนของชาวมุสลิม ทำให้เกิดเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการดำเนินการครั้งใหม่โดยกลุ่มต่างๆ อื่นๆ ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์^[96]พวกมองโกลคว้าโอกาสนี้ จัดการรุกรานซีเรียใหม่ และในเดือนกันยายนปี 1280 ได้ยึดครองBagrasและDarbsakตามด้วย Aleppo ในวันที่ 20 ตุลาคม ผู้นำมองโกล Abaqa ได้ใช้ประโยชน์จากโมเมนตัมของเขาโดยส่งทูตไปยังพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษ ชาวแฟรงค์แห่งอากร์ ฮิวจ์ที่ 3 แห่งไซปรัสและโบฮีมอนด์ที่ 7 แห่งตริโปลี (บุตรชายของโบฮีมอนด์ที่ 6) เพื่อร้องขอการสนับสนุนการรณรงค์^[98]แต่พวกครูเสดไม่ได้จัดระเบียบตัวเองมากพอที่จะช่วยเหลือได้มากนัก ในอากร์ ผู้แทนของพระสังฆราชตอบว่าเมืองกำลังประสบกับความอดอยาก และกษัตริย์แห่งเยรูซาเล็มก็กำลังยุ่งอยู่กับสงครามอีกครั้งแล้ว^[96]อัศวินฮอสปิทัลเลอร์ท้องถิ่นจากมาร์กาบ (ในพื้นที่ที่เคยเป็นแอนติออค/ตริโปลีมาก่อน) สามารถบุกโจมตีหุบเขาเบก้าได้ไกลถึงคราคเดส์เชอวาลิเยร์ ที่พวกมัมลุกยึดครอง ในปี ค.ศ. 1280 และ 1281 ฮิวจ์และโบเฮมอนด์แห่งแอนติออคระดมกองทัพ แต่กองกำลังของพวกเขาถูกขัดขวางไม่ให้เข้าร่วมกับกองกำลังของพวกมองโกลโดยผู้สืบทอดตำแหน่งของไบบาร์ สุลต่านกาลา วูนแห่ง อียิปต์ คนใหม่ พระองค์เสด็จขึ้นเหนือจากอียิปต์ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1281 วางกองทัพของพระองค์เองไว้ระหว่างพวกแฟรงค์และมองโกล^{[96] [97]}จากนั้นจึงแบ่งพันธมิตรที่มีศักยภาพออกอีกโดยต่ออายุการสงบศึกกับบารอนแห่งเอเคอร์ในวันที่3 พฤษภาคม ค.ศ. 1281โดยขยายเวลาออกไปอีกสิบปีและสิบเดือน (ซึ่งเขาจะทำข้อตกลงสงบศึกได้ในภายหลัง) ^[98]พระองค์ยังต่ออายุการสงบศึก 10 ปีครั้งที่สองกับโบฮีมอนด์ที่ 7 แห่งตริโปลีในวันที่16 กรกฎาคม ค.ศ. 1281และยืนยันการเข้าถึงเยรูซาเล็มของนักแสวงบุญ^[96]

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1281 พวกมองโกลกลับมาพร้อมกับทหารของตนเอง 19,000 นาย รวมถึงทหารอีก 20,000 นาย รวมทั้งชาวอาร์เมเนียภายใต้การนำของจักรพรรดิลีโอที่ 3จอร์เจีย และอัศวินฮอสปิทัลเลอร์ 200 นายจากมาร์กาบ ซึ่งได้ส่งกองกำลังสำรองมาแม้ว่าชาวแฟรงค์แห่งเอเคอร์จะตกลงสงบศึกกับมัมลุกก็ตาม^{[98] [99] [100]}พวกมองโกลและกองกำลังเสริมของพวกเขาได้ต่อสู้กับมัมลุกในการสู้รบครั้งที่สองที่โฮมส์เมื่อวันที่ 30 ตุลาคม ค.ศ. 1281 แต่การเผชิญหน้านั้นยังไม่เด็ดขาด โดยสุลต่านได้รับความสูญเสียอย่างหนัก^[97]ในการตอบโต้ ต่อมากาลาวูนได้ปิดล้อมและยึดป้อมปราการฮอสปิทัลเลอร์ของมาร์กาบได้ในปี ค.ศ. 1285 ^[99]

อาบาคาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1282 และถูกแทนที่โดยเทกูเดอร์ น้องชายของเขา ซึ่งเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามในช่วงสั้นๆ เทกูเดอร์พลิกกลับนโยบายของอาบาคาในการแสวงหาพันธมิตรกับชาวแฟรงค์ โดยเสนอพันธมิตรให้กับสุลต่านมัมลุก คาลาวัน ผู้ซึ่งเดินหน้ารุกคืบต่อไปโดยยึดป้อมปราการฮอสปิทัลเลอร์แห่งมาร์กัตในปี ค.ศ. 1285 ลัตตาเกียในปี ค.ศ. 1287 และเทศมณฑลตริโปลีในปี ค.ศ. 1289 ^{[46] [96]}อย่างไรก็ตาม จุดยืนที่สนับสนุนมุสลิมของเทกูเดอร์ไม่เป็นที่นิยม และในปี ค.ศ. 1284 อาร์ฮุน บุตรชายชาวพุทธของอาบาคา ได้นำการก่อกบฏและสั่งประหารชีวิตเทกูเดอร์ โดยได้รับการสนับสนุนจากกุบไลข่านจากนั้นอาร์ฮุนจึงฟื้นความคิดเรื่องพันธมิตรกับตะวันตก และส่งทูตหลายคนไปยุโรป^[102]

สถานทูตแห่งแรกของ Arghun นำโดยIsa Kelemechiซึ่งเป็นล่ามคริสเตียนชาวอัสซีเรียที่เคยเป็นหัวหน้าสำนักงานดาราศาสตร์ตะวันตกของ Kublai Khan และถูกส่งไปยัง Great Iran ตามคำสั่งของ Great Khan ^[103]สถานทูตถูกส่งไปเพราะ Great Khan Kublai (Qubilai) สั่งให้ Arghun ปลดปล่อยดินแดนศักดิ์สิทธิ์และปกป้องคริสเตียน^{[104] [105]} Kelemechi ได้พบกับสมเด็จพระสันตปาปา Honorius IVในปี 1285 โดยเสนอที่จะ "กำจัด" ชาวซาราเซ็น (มุสลิม) และแบ่ง "ดินแดนของ Sham ซึ่งคืออียิปต์" กับชาวแฟรงค์^{[102] [106] สถานทูตแห่งที่สอง และอาจเป็นแห่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสถานทูตของ} Rabban Bar Saumaนักบวชชราซึ่งได้ไปเยี่ยมเยียน Ilkhanate ระหว่างการเดินทางแสวงบุญอันน่าทึ่งจากจีนไปยังเยรูซาเล็ม^[102]

ผ่านทาง Bar Sauma และทูตคนอื่นๆ ในเวลาต่อมา เช่นBuscarello de Ghizolfi Arghun สัญญากับผู้นำยุโรปว่าหากเยรูซาเล็มถูกพิชิต เขาจะรับบัพติศมาด้วยตัวเองและจะคืนเยรูซาเล็มให้กับคริสเตียน^{[107] [108] [109]} Bar Sauma ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากพระมหากษัตริย์ยุโรป^[102]แต่ยุโรปตะวันตกไม่สนใจสงครามครูเสดอีกต่อไป และภารกิจในการก่อตั้งพันธมิตรก็ไร้ผลในที่สุด^{[110] [111]}อังกฤษตอบสนองโดยการส่งตัวแทนGeoffrey of Langleyซึ่งเป็นสมาชิกของสงครามครูเสดของ Edward I เมื่อ 20 ปีก่อน และถูกส่งไปยังราชสำนักมองโกลในฐานะทูตในปี 1291 ^[112]

ความเชื่อมโยงระหว่างยุโรปและมองโกลอีกประการหนึ่งเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1290 เมื่อชาวเจนัวพยายามช่วยเหลือชาวมองโกลด้วยการปฏิบัติการทางเรือ แผนคือสร้างและจัดหาลูกเรือสองลำเพื่อโจมตีเรือมัมลุกในทะเลแดงและดำเนินการปิดล้อมการค้าของอียิปต์กับอินเดีย^{[113] [100]}เนื่องจากชาวเจนัวเป็นผู้สนับสนุนชาวมัมลุกมาโดยตลอด นี่จึงเป็นการเปลี่ยนแปลงนโยบายครั้งใหญ่ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าได้รับแรงบันดาลใจจากการโจมตีของชาวอาร์เมเนียชาวซิลิเซียของสุลต่านกาลาวันแห่งอียิปต์ในปี ค.ศ. 1285 ^[102]เพื่อสร้างและจัดหาลูกเรือ กองเรือประกอบด้วยช่างไม้ กะลาสีเรือ และนักธนูชาวเจนัวจำนวน 800 นาย จึงเดินทางไปยังกรุงแบกแดดเพื่อทำงานบนแม่น้ำไทกริสอย่างไรก็ตาม เนื่องจากความบาดหมางระหว่างชาวเกลฟ์และกิเบลลินชาวเจนัวจึงเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็วและทะเลาะกันภายใน และฆ่ากันเองในบาสราทำให้โครงการนี้ต้องยุติลง^{[113] [100]}ในที่สุดเจนัวก็ยกเลิกข้อตกลงและลงนามสนธิสัญญาใหม่กับมัมลุกส์แทน^[102]

ความพยายามทั้งหมดเหล่านี้ในการบุกโจมตีร่วมกันระหว่างแฟรงค์และมองโกลนั้นน้อยเกินไปและสายเกินไป ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1291 เมืองอากร์ถูกพวกมัมลุกแห่งอียิปต์พิชิตในการปิดล้อมเมืองอากร์เมื่อสมเด็จพระสันตปาปานิโคลัสที่ 4ทรงทราบเรื่องนี้ พระองค์จึงทรงเขียนจดหมายถึงอาร์ฮุนเพื่อขอให้เขารับบัพติศมาและต่อสู้กับพวกมัมลุกอีกครั้ง^[102]แต่แล้วอาร์ฮุนก็สิ้นพระชนม์ในวันที่10 มีนาคม ค.ศ. 1291และสมเด็จพระสันตปาปานิโคลัสก็สิ้นพระชนม์ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1292 เช่นกัน ทำให้ความพยายามในการร่วมมือกันของพวกเขาต้องยุติลง^[114]

หลังจากการเสียชีวิตของอาร์กุน ผู้นำสองคนซึ่งไม่ค่อยมีประสิทธิภาพก็เข้ามาแทนที่เขาอย่างรวดเร็ว โดยคนหนึ่งครองอำนาจได้เพียงไม่กี่เดือนเท่านั้น เสถียรภาพกลับคืนมาเมื่อกาซาน บุตรชายของอาร์กุนขึ้นสู่อำนาจในปี ค.ศ. 1295 แม้ว่าเขาจะต้องร่วมมือกับชาวมองโกลผู้มีอิทธิพลคนอื่นๆ เขาก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างเปิดเผยเมื่อขึ้นครองบัลลังก์ ซึ่งถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในศาสนาประจำรัฐของอิลข่านาต แม้ว่าเขาจะนับถือศาสนาอิสลามอย่างเป็นทางการ แต่กาซานก็ยังคงยอมรับศาสนาต่างๆ และพยายามรักษาความสัมพันธ์อันดีกับรัฐบริวารคริสเตียนของเขา เช่น ซิลิเซีย อาร์เมเนีย และจอร์เจีย^[115]

ในปี ค.ศ. 1299 เขาได้พยายามรุกรานซีเรียเป็นครั้งแรกจากสามครั้ง^[116]ขณะที่เขาเปิดฉากการรุกรานครั้งใหม่ เขาได้ส่งจดหมายถึงชาวแฟรงค์แห่งไซปรัส ( เฮนรีที่ 2 กษัตริย์แห่งไซปรัสและหัวหน้ากองทหาร ) เพื่อเชิญพวกเขาเข้าร่วมการโจมตีมัมลุกในซีเรีย^{[117] [118]}พวกมองโกลยึดเมืองอาเลปโปได้สำเร็จ และกษัตริย์เฮธูมที่ 2 กษัตริย์บริวารของพวกเขาก็เข้าร่วมด้วย ซึ่งกองกำลังของกษัตริย์เฮธูมที่ 2 ของ พระองค์ได้เข้าร่วมในการโจมตีที่เหลือ พวกมองโกลเอาชนะมัมลุกได้อย่างราบคาบในการรบที่วาดิอัลคาซานดาร์เมื่อวันที่ 23 หรือ 24 ธันวาคม ค.ศ. 1299 ^[119]ความสำเร็จในซีเรียนี้ทำให้เกิดข่าวลือแพร่สะพัดในยุโรปว่าพวกมองโกลยึดดินแดนศักดิ์สิทธิ์คืนมาได้สำเร็จ และยังพิชิตมัมลุกในอียิปต์ได้ และกำลังปฏิบัติภารกิจเพื่อพิชิตตูนิเซียในแอฟริกาตอนเหนือ แต่ในความเป็นจริง เยรูซาเล็มไม่ได้ถูกยึดครองหรือถูกปิดล้อมด้วยซ้ำ^[120]สิ่งที่จัดการได้มีเพียงการโจมตีของพวกมองโกลในปาเลสไตน์ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1300 เท่านั้น การโจมตีดังกล่าวไปไกลถึงกาซา โดยผ่านเมืองต่างๆ หลายเมือง อาจรวมถึงเยรูซาเล็มด้วย แต่เมื่อชาวอียิปต์รุกคืบจากไคโรอีกครั้งในเดือนพฤษภาคม พวกมองโกลก็ล่าถอยโดยไม่ต่อต้าน^[121]

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1300 พวกครูเสดได้เปิดฉากปฏิบัติการทางเรือเพื่อกดดันฝ่ายที่เสียเปรียบ^[122]กองเรือประกอบด้วยเรือรบสิบหกลำพร้อมเรือขนาดเล็กบางลำได้รับการติดอาวุธในไซปรัส โดยมีกษัตริย์เฮนรีแห่งไซปรัสเป็นผู้บัญชาการ พร้อมด้วยอามาลริก พี่ชายของเขา ลอร์ดแห่งไทร์หัวหน้ากองทหาร และ "เชียล" เอกอัครราชทูตของกาซาน ( อิโซล เดอะ ปิซาน ) ^{[121] [122] [123]}เรือออกจากฟามากุสตาเมื่อวันที่20 กรกฎาคม ค.ศ. 1300เพื่อโจมตีชายฝั่งอียิปต์และซีเรีย ได้แก่โรเซตต์อเล็กซานเดรีย เอเคอร์ ตอร์โตซา และมาราเคลียก่อนจะเดินทางกลับไซปรัส^{[121] [123]}

กาซานประกาศว่าเขาจะกลับมาในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1300 และส่งจดหมายและเอกอัครราชทูตไปยังตะวันตกเพื่อที่พวกเขาจะได้เตรียมตัว หลังจากการโจมตีทางเรือของพวกเขาเอง ชาวไซปรัสได้พยายามปฏิบัติการครั้งใหญ่เพื่อยึดฐานที่มั่นของอัศวินเทมพลาร์ซีเรียที่ทอร์โทซากลับคืน มา ^{[6] [118] [124] [125]}พวกเขาได้เตรียมกำลังพลจำนวนมากที่สุดที่สามารถรวบรวมได้ในเวลานั้น ประมาณ 600 นาย: 300 นายภายใต้การปกครองของอามาลริก และกองกำลังที่คล้ายคลึงกันจากอัศวินเทมพลาร์และอัศวินฮอสพิทัลเลอร์ ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1300 พวกเขาพยายามยึดทอร์โทซาบนแผ่นดินใหญ่ แต่ไม่สามารถควบคุมเมืองได้ พวกมองโกลถูกทำให้ล่าช้า และชาวไซปรัสได้ย้ายออกจากชายฝั่งไปยังเกาะรูอัดที่อยู่ใกล้เคียงเพื่อสร้างฐานทัพ^[124]พวกมองโกลยังคงถูกทำให้ล่าช้าต่อไป และกองกำลังครูเสดส่วนใหญ่ได้กลับไปยังไซปรัส โดยเหลือเพียงกองทหารรักษาการณ์บนรูอัด^{[6] [125]}ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1301 ในที่สุดพวกมองโกลแห่งกาซานก็ได้บุกโจมตีซีเรียอีกครั้ง กองกำลังนี้อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของนายพลมองโกลคุตลุสกาซึ่งมีกองทหารอาร์เมเนียร่วมด้วย และกายแห่งอิเบลินและจอห์น ลอร์ดแห่งกิบเลต แต่ถึงแม้จะมีกำลังพล 60,000 นาย คุตลุสกาก็ทำอะไรไม่ได้นอกจากโจมตีซีเรียและล่าถอยไป^[6]

แผนปฏิบัติการร่วมกันระหว่างชาวแฟรงค์และชาวมองโกลถูกวางแผนอีกครั้งสำหรับการโจมตีในฤดูหนาวครั้งต่อมาในปี ค.ศ. 1301 และ 1302 แต่ในช่วงกลางปี ​​ค.ศ. 1301 เกาะรูอัดถูกโจมตีโดยชาวมัมลุกแห่งอียิปต์ หลังจากถูกปิดล้อมเป็นเวลานาน เกาะนี้ก็ยอมแพ้ในปี ค.ศ. 1302 ^{[124] [125]}ชาวมัมลุกสังหารผู้อยู่อาศัยจำนวนมาก และจับอัศวินเทมพลาร์ที่รอดชีวิตไปขังคุกในไคโร^[124]ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1301 กาซานได้ส่งจดหมายถึงพระสันตปาปาเพื่อขอให้ส่งกองทหาร นักบวช และชาวนา เพื่อให้ดินแดนศักดิ์สิทธิ์เป็นรัฐแฟรงค์อีกครั้ง^[127]

ในปี 1303 Ghazan ได้ส่งจดหมายอีกฉบับหนึ่งถึง Edward I ผ่านทาง Buscarello de Ghizolfi ซึ่งเคยเป็นเอกอัครราชทูตของ Arghun ด้วย จดหมายฉบับดังกล่าวได้ย้ำถึงคำสัญญาของบรรพบุรุษของพวกเขา Hulagu ที่ว่า Ilkhans จะมอบเยรูซาเล็มให้กับชาวแฟรงค์เพื่อแลกกับความช่วยเหลือในการต่อต้านพวก Mamluks ในปีนั้น พวกมองโกลได้พยายามรุกรานซีเรียอีกครั้ง โดยมีกำลังพลจำนวนมาก (ประมาณ 80,000 นาย) ร่วมด้วยชาวอาร์เมเนีย แต่พวกเขาก็พ่ายแพ้ที่โฮมส์อีกครั้งในวันที่30 มีนาคม 1303และที่ยุทธการShaqhabทางใต้ของดามัสกัสในวันที่21 เมษายน 1303ซึ่ง เป็นการรบครั้งสำคัญ ^[54]ถือเป็นการรุกรานซีเรียครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายของพวกมองโกล^[128] Ghazan เสียชีวิตในวันที่10 พฤษภาคม 1304และความฝันของชาวแฟรงค์ที่จะยึดครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์กลับคืนมาได้อย่างรวดเร็วก็ถูกทำลายลง^[129]

Oljeituซึ่งมีชื่ออีกชื่อหนึ่งว่า Mohammad Khodabandeh เป็นเหลนของผู้ก่อตั้ง Ilkhanate Hulagu และเป็นพี่ชายและผู้สืบทอดของ Ghazan ในวัยหนุ่ม เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธก่อน จากนั้นจึงเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนีร่วมกับ Ghazan พี่ชายของเขา และเปลี่ยนชื่อตัวเป็นMuhammad ศาสนา อิสลาม^[130]ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1305 Oljeitu ได้ส่งจดหมายถึงPhilip IV แห่งฝรั่งเศส , Pope Clement Vและ Edward I แห่งอังกฤษ เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของเขา Oljeitu ได้เสนอความร่วมมือทางทหารระหว่างชาวมองโกลและรัฐคริสเตียนในยุโรปเพื่อต่อต้านพวกมัมลุก^[54]รัฐต่างๆ ในยุโรปเตรียมการรณรงค์ แต่ล่าช้า ในระหว่างนั้น Oljeitu ได้เปิดฉากการรณรงค์ครั้งสุดท้ายเพื่อต่อต้านพวกมัมลุก (ค.ศ. 1312–1313) ซึ่งเขาไม่ประสบความสำเร็จ การตั้งถิ่นฐานครั้งสุดท้ายกับพวกมัมลุกจะเกิดขึ้นเมื่ออาบู ซาอิด บุตรชายของโอลเจตู ลงนามในสนธิสัญญาอาเลปโปในปี ค.ศ. 1322 ^[54]

ในศตวรรษที่ 14 การติดต่อทางการทูตระหว่างชาวแฟรงค์และชาวมองโกลยังคงดำเนินต่อไป จนกระทั่งอาณาจักรอิลคาเนตล่มสลายในช่วงปี ค.ศ. 1330 และภัยพิบัติจากกาฬโรคในยุโรปทำให้การติดต่อกับตะวันออกถูกตัดขาด^[131]ความสัมพันธ์ทางการสมรสระหว่างผู้ปกครองคริสเตียนและชาวมองโกลแห่งโกลเดนฮอร์ดยังคงดำเนินต่อไป เช่น เมื่อจักรพรรดิไบแซนไทน์อันโดรนิคัสที่ 2มอบธิดาให้โทคตา (สวรรคตในปี ค.ศ. 1312) และต่อมาแต่งงานกับเอิซเบก (ค.ศ. 1312–1341) ผู้สืบทอดตำแหน่ง ^[132]

หลังจากอาบู ซาอิด ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าชายคริสเตียนกับราชวงศ์อิลข่านก็ลดน้อยลงมาก อาบู ซาอิดเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1335 โดยไม่มีรัชทายาทหรือผู้สืบทอด และราชวงศ์อิลข่านก็สูญเสียสถานะหลังจากเขาเสียชีวิต กลายเป็นอาณาจักรเล็กๆ มากมายที่ปกครองโดยชาวมองโกล ตุรกี และเปอร์เซีย^[13]

ในปี ค.ศ. 1336 โทคุน เตมูร์ จักรพรรดิหยวนพระองค์ สุดท้ายในดาดูได้ส่งคณะทูตไปยังพระสันตปาปาเบเนดิกต์ที่ 12 แห่งฝรั่งเศสในอาวีญง คณะทูตนำโดยนักเดินทางชาวเจนัวสองคนที่รับใช้จักรพรรดิมองโกล ซึ่งนำจดหมายที่ระบุว่าชาวมองโกลอยู่มาเป็นเวลาแปดปีแล้ว (นับตั้งแต่ การสิ้นพระชนม์ของจอห์ นแห่งมอนเตคอร์วิโน อาร์ช บิชอป ) โดยขาดผู้นำทางจิตวิญญาณ และปรารถนาอย่างยิ่งที่จะมีผู้ชี้แนะ^[133]พระสันตปาปาเบเนดิกต์แต่งตั้งนักบวชสี่คนเป็นผู้แทนในราชสำนักของข่าน ในปี ค.ศ. 1338 พระสันตปาปาได้ส่งนักบวชทั้งหมด 50 คนไปยังปักกิ่ง ซึ่งหนึ่งในนั้นคือจอห์นแห่งมาริญอลลีซึ่งกลับมายังอาวีญงในปี ค.ศ. 1353 พร้อมกับจดหมายจากจักรพรรดิหยวนถึงพระสันตปาปาอินโนเซนต์ที่ 6 แต่ไม่นานชาวฮั่นก็ลุกขึ้นและขับไล่พวกมองโกลออกจากจีนและสถาปนาราชวงศ์หมิงขึ้นในปี ค.ศ. 1368 ^[134]

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 ติมูร์ได้ฟื้นความสัมพันธ์กับยุโรป อีกครั้ง โดยพยายามสร้างพันธมิตรเพื่อต่อต้านพวกมัมลุกแห่งอียิปต์และจักรวรรดิออตโตมันและได้ติดต่อสื่อสารกับชาร์ลที่ 6 แห่งฝรั่งเศสและเฮนรีที่ 3 แห่งคาสตีลแต่พระองค์ก็สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1405 ^{[13] [135] [136] [137] [138]}

ในแวดวงวัฒนธรรม มีองค์ประกอบของมองโกลบางส่วนในงานศิลปะยุคกลางของตะวันตกโดยเฉพาะในอิตาลี ซึ่งตัวอย่างที่ยังหลงเหลืออยู่ส่วนใหญ่มาจากศตวรรษที่ 14 หลังจากที่โอกาสในการเป็นพันธมิตรทางทหารหมดลง ซึ่งรวมถึงการแสดงภาพสิ่งทอจากจักรวรรดิมองโกลและอักษรมองโกลในบริบทต่างๆ ซึ่งหลังนี้มักจะล้าสมัย การนำเข้าสิ่งทอมีอิทธิพลอย่างมากต่อการออกแบบสิ่งทอของอิตาลี เครื่องแต่งกายทหารมองโกลบางครั้งสวมใส่โดยทหาร โดยทั่วไปจะเป็นพวกที่ต่อต้านบุคคลคริสเตียน เช่น ในฉากการพลีชีพหรือฉากการตรึงกางเขน เครื่อง แต่งกาย เหล่านี้อาจลอกเลียนมาจากภาพวาดของทูตมองโกลที่เดินทางไปยุโรป หรือภาพวาดที่นำมาจาก Outremer ^[139]

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่บรรยายถึงการติดต่อระหว่างจักรวรรดิมองโกลและยุโรปตะวันตกว่าเป็นความพยายาม^[140]การพลาดโอกาส^{[141] [142] [143]}และการเจรจาที่ล้มเหลว^{[2] [114] [140] [144]}คริสโตเฟอร์ แอตวูด สรุปความสัมพันธ์ระหว่างยุโรปตะวันตกและมองโกลไว้ในสารานุกรมมองโกเลียและจักรวรรดิมองโกล ประจำปี 2004 ว่า "แม้จะมีทูตจำนวนมากและมีเหตุผลชัดเจนในการเป็นพันธมิตรต่อต้านศัตรูร่วมกัน แต่พระสันตปาปาและพวกครูเสดก็ไม่เคยประสบความสำเร็จในการเป็นพันธมิตรต่อต้านอิสลามตามที่เสนอกันบ่อยครั้ง" ^[2]

นักประวัติศาสตร์อีกไม่กี่คนโต้แย้งว่ามีพันธมิตรจริง^{[123] [145]}แต่ไม่เห็นด้วยกับรายละเอียด: ฌอง ริชาร์ด เขียนว่าพันธมิตรเริ่มขึ้นประมาณปี ค.ศ. 1263 ^[145] เรอูเวน อามิไทกล่าวว่าการประสานงานทางทหารระหว่างมองโกล-แฟรงก์ที่ใกล้เคียงที่สุดเกิดขึ้นเมื่อเจ้าชายเอ็ดเวิร์ดแห่งอังกฤษพยายามประสานงานกิจกรรมกับอาบากาในปี ค.ศ. 1271 อามิไทยังกล่าวถึงความพยายามอื่นๆ ในการร่วมมือ แต่กล่าวว่า "อย่างไรก็ตาม ในเหตุการณ์เหล่านี้ไม่มีเหตุการณ์ใดเลยที่เราสามารถพูดถึงมองโกลและกองกำลังจากแฟรงก์ตะวันตกที่อยู่บนแผ่นดินใหญ่ของซีเรียในเวลาเดียวกันได้" ^[91]ทิโมธี เมย์อธิบายถึงพันธมิตรนี้ว่าถึงจุดสูงสุดในสภาลียงในปี ค.ศ. 1274 ^[146]แต่เริ่มคลี่คลายในปี ค.ศ. 1275 เมื่อโบฮีมอนด์สิ้นพระชนม์ และเมย์ก็ยอมรับเช่นกันว่ากองกำลังไม่เคยร่วมมือในปฏิบัติการร่วมกัน^[147] Alain Demurger กล่าวไว้ในหนังสือของเขาเองเรื่องThe Last Templarว่าพันธมิตรไม่ได้รับการผนึกจนกระทั่งปี ค.ศ. 1300 ^[148]

ยังมีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องว่าพันธมิตรจะเป็นแนวคิดที่ชาญฉลาดหรือไม่ และครูเสดในช่วงเวลานั้นในประวัติศาสตร์มีความเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่างเปอร์เซียและมองโกลหรือไม่^[8]นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 เกล็นน์ เบอร์เกอร์ กล่าวว่า "การปฏิเสธของรัฐคริสเตียนละตินในพื้นที่ที่จะทำตามตัวอย่างของเฮธัมและปรับตัวให้เข้ากับสภาพการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปโดยเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับจักรวรรดิมองโกลใหม่ถือเป็นหนึ่งในความล้มเหลวที่น่าเศร้าที่สุดจากหลายๆ ครั้งของ Outremer" ^[149]ซึ่งคล้ายกับมุมมองของสตีเวน รันซิมันที่โต้แย้งว่า "หากพันธมิตรมองโกลบรรลุผลสำเร็จและดำเนินการโดยตะวันตกอย่างซื่อสัตย์ การดำรงอยู่ของ Outremer ก็คงจะต้องยืดเยื้อออกไปอย่างแน่นอน ชาวมาเมลุกจะต้องพิการหากไม่ถูกทำลาย และกลุ่มอิลข่านาตแห่งเปอร์เซียจะอยู่รอดในฐานะอำนาจที่เป็นมิตรกับคริสเตียนและตะวันตก" ^[150]อย่างไรก็ตามเดวิด นิโคลกล่าวถึงพวกมองโกลว่าเป็น “พันธมิตรที่มีศักยภาพ” ^[151]โดยกล่าวว่านักประวัติศาสตร์ยุคแรกเขียนบทความโดยอาศัยความรู้ที่หวนคิด^[152]และโดยรวมแล้วผู้เล่นหลักคือพวกมัมลุกและมองโกล โดยที่คริสเตียนเป็นเพียง “เบี้ยในเกมที่ยิ่งใหญ่กว่า” ^[153]

นักประวัติศาสตร์ได้ถกเถียงกันอย่างมากว่าทำไมพันธมิตรฝรั่งเศส-มองโกลจึงไม่กลายเป็นจริง และทำไมถึงยังคงเป็นแค่ภาพลวงตาหรือจินตนาการ แม้จะมีการติดต่อทางการทูตมากมาย^{[3] [8]}มีการเสนอเหตุผลหลายประการ ประการหนึ่งคือ ในช่วงเวลานั้นของอาณาจักรมองโกลไม่ได้มุ่งเน้นที่การขยายอาณาจักรไปทางตะวันตกเพียงอย่างเดียว ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ผู้นำมองโกลได้แยกตัวออกจากเจงกีสข่านผู้ยิ่งใหญ่ไปหลายชั่วอายุคน และความขัดแย้งภายในกำลังก่อตัวขึ้น มองโกลเร่ร่อนดั้งเดิมในสมัยเจงกีสข่านได้ตั้งรกรากมากขึ้นและกลายเป็นผู้บริหารแทนที่จะเป็นผู้พิชิต การต่อสู้เกิดขึ้นระหว่างมองโกลกับมองโกล ซึ่งได้นำทหารออกไปจากแนวหน้าในซีเรีย^[154]นอกจากนี้ ยังมีความสับสนในยุโรปเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างมองโกลของอิลข่านในดินแดนศักดิ์สิทธิ์กับมองโกลของโกลเดนฮอร์ด ซึ่งกำลังโจมตีฮังการีและโปแลนด์ ภายในจักรวรรดิมองโกล อิลข่านิดและโกลเดนฮอร์ดต่างก็ถือเป็นศัตรูกัน แต่ผู้สังเกตการณ์จากตะวันตกต้องใช้เวลาพอสมควรจึงจะแยกแยะระหว่างส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิมองโกลได้^[154]จากฝั่งมองโกลก็มีความกังวลเช่นกันว่าพวกแฟรงค์จะมีอิทธิพลมากเพียงใด^[155]โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความสนใจในยุโรปในการทำสงครามครูเสดลดน้อยลง^[153]นักประวัติศาสตร์ในราชสำนักของเปอร์เซียมองโกลไม่ได้กล่าวถึงการสื่อสารระหว่างอิลข่านกับคริสเตียนตะวันตกเลย และแทบจะไม่กล่าวถึงพวกแฟรงค์เลย เห็นได้ชัดว่าพวกมองโกลไม่ได้มองว่าการสื่อสารมีความสำคัญ และอาจถือได้ว่าน่าอายด้วยซ้ำ ผู้นำมองโกล กาซาน ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามตั้งแต่ปี 1295 อาจไม่ต้องการถูกมองว่าพยายามขอความช่วยเหลือจากพวกนอกศาสนาต่อมุสลิมด้วยกันในอียิปต์ เมื่อนักประวัติศาสตร์มองโกลจดบันทึกเกี่ยวกับดินแดนต่างประเทศ พื้นที่ดังกล่าวมักถูกจัดประเภทเป็น "ศัตรู" "ถูกยึดครอง" หรือ "กบฏ" ในบริบทนั้น ชาวแฟรงค์ถูกจัดอยู่ในประเภทเดียวกับชาวอียิปต์ เพราะพวกเขาเป็นศัตรูที่ต้องยึดครอง แนวคิดเรื่อง "พันธมิตร" เป็นสิ่งแปลกใหม่สำหรับชาวมองโกล^[156]

กษัตริย์ยุโรปบางพระองค์ตอบรับการสอบสวนของมองโกลในเชิงบวก แต่กลับคลุมเครือและเลี่ยงเมื่อถูกขอให้ส่งกองกำลังและทรัพยากรไปจริงๆ การส่งกำลังบำรุงก็ซับซ้อนมากขึ้นด้วย – มัมลุกอียิปต์กังวลอย่างแท้จริงเกี่ยวกับภัยคุกคามของกองกำลังครูเสดระลอกใหม่ ดังนั้นทุกครั้งที่มัมลุกยึดปราสาทหรือท่าเรือแห่งอื่น แทนที่จะยึดครอง พวกเขาจะทำลายปราสาทหรือท่าเรือนั้นอย่างเป็นระบบเพื่อไม่ให้สามารถนำมาใช้ได้อีก สิ่งนี้ทำให้ครูเสดวางแผนปฏิบัติการทางทหารได้ยากขึ้นและเพิ่มค่าใช้จ่ายในการปฏิบัติการเหล่านั้น กษัตริย์ในยุโรปตะวันตกมักจะพูดจาโอ้อวดถึงแนวคิดในการไปทำสงครามครูเสดเพื่อดึงดูดราษฎร แต่ท้ายที่สุดแล้วต้องใช้เวลาหลายปีในการเตรียมการ บางครั้งไม่เคยออกเดินทางไปยัง Outremer เลย สงครามภายในในยุโรป เช่น สงครามVespersก็ทำให้เสียสมาธิเช่นกัน และทำให้ขุนนางยุโรปมีแนวโน้มที่จะต้องการส่งกำลังทหารไปทำสงครามครูเสดน้อยลงเมื่อจำเป็นอยู่ที่บ้านมากกว่า^{[157] [158]}

ชาวยุโรปยังกังวลเกี่ยวกับเป้าหมายระยะยาวของพวกมองโกลอีกด้วย การทูตของมองโกลในช่วงแรกนั้นไม่ใช่เพียงข้อเสนอความร่วมมือเท่านั้น แต่เป็นการเรียกร้องการยอมจำนนโดยตรง จนกระทั่งการสื่อสารในเวลาต่อมา นักการทูตของมองโกลจึงเริ่มใช้โทนเสียงที่ปรองดองมากขึ้น แต่พวกเขายังคงใช้ภาษาที่สื่อถึงการสั่งการมากกว่าการวิงวอน แม้แต่เฮย์ตันแห่งคอรีคัส นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนความร่วมมือระหว่างมองโกลตะวันตกและมองโกลอย่างกระตือรือร้นที่สุด ก็ยังยอมรับอย่างเปิดเผยว่าผู้นำมองโกลไม่เต็มใจที่จะรับฟังคำแนะนำของยุโรป คำแนะนำของเขาคือ แม้ว่าจะทำงานร่วมกัน กองทัพยุโรปและกองทัพมองโกลก็ควรหลีกเลี่ยงการติดต่อสื่อสารเนื่องจากความเย่อหยิ่งของมองโกล ผู้นำยุโรปทราบดีว่ามองโกลจะไม่พอใจที่จะหยุดอยู่ที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แต่กำลังแสวงหาการครอบครองโลกอย่างชัดเจน หากมองโกลสามารถบรรลุพันธมิตรที่ประสบความสำเร็จกับตะวันตกและทำลายสุลต่านมัมลุกได้ พวกเขาอาจหันหลังให้กับชาวแฟรงค์แห่งไซปรัสและไบแซนไทน์ในที่สุด^[159]พวกเขายังอาจพิชิตอียิปต์ได้อย่างแน่นอน ซึ่งจากนั้นพวกเขาสามารถเดินหน้าต่อไปยังแอฟริกาได้ ซึ่งไม่มีรัฐที่แข็งแกร่งใดสามารถขวางทางพวกเขาได้ จนกระทั่งโมร็อกโกและอาณาจักรอิสลามในมาเกร็บ [ ^{154] [160]}

สุดท้าย ประชาชนทั่วไปในยุโรปไม่ค่อยสนับสนุนพันธมิตรมองโกล นักเขียนในยุโรปกำลังเขียนวรรณกรรม "การกอบกู้"โดยใช้แนวคิดของตนเองว่าจะนำดินแดนศักดิ์สิทธิ์กลับคืนมาได้อย่างไร แต่มีเพียงไม่กี่คนที่กล่าวถึงความเป็นไปได้ของมองโกล ในปี ค.ศ. 1306 เมื่อสมเด็จพระสันตปาปาเคลเมนต์ที่ 5ขอให้ผู้นำกองทหารฌัก เดอ โมเลย์และฟุลค์ เดอ วิลลาเรต์เสนอข้อเสนอว่าควรดำเนินการสงครามครูเสดอย่างไร ทั้งสองไม่คำนึงถึงพันธมิตรมองโกลเลย ข้อเสนอในเวลาต่อมาอีกสองสามข้อกล่าวถึงมองโกลโดยย่อว่าเป็นกองกำลังที่สามารถรุกรานซีเรียและทำให้มัมลุกเสียสมาธิได้ แต่ไม่ใช่กองกำลังที่สามารถพึ่งพาความร่วมมือได้^[154]

• ความสัมพันธ์ฝรั่งเศส-มองโกเลีย