รัฐนิซารี อิสมาอีลี
1090–1310 รัฐนิซารีทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านและซีเรีย
รัฐนิซารี อิสมาอีลี
1090–1257
ธงประจำรัฐนิซารี อิสมาอีลี
ซ้าย: ธงจนถึงปี 1162 ขวา: ธงหลังปี 1162
เมืองหลวงปราสาทอาลามุต (นักฆ่าแห่งเปอร์เซีย สำนักงานใหญ่)
ปราสาทมาซิอาฟ (นักฆ่าแห่งเลแวนต์)
ภาษาทั่วไปเปอร์เซีย (ในอิหร่าน) [1]
อาหรับ (ในเลแวนต์) [1]
ศาสนา
นิซา รี อิสมา อีลี ชี อะอิสลาม
รัฐบาลระบอบราชาธิปไตยแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์
พระเจ้าข้า 
• 1090–1124
ฮัสซัน ฉัน
• 1124–1138
บูซูร์ก อูมิด
• 1138–1162
มูฮัมหมัดที่ 1
• 1162–1166
อิหม่ามฮะซันที่ 2
• 1166–1210
อิหม่ามมูฮัมหมัดที่ 2
• 1210–1221
อิหม่ามฮะซันที่ 3
• 1221–1255
อิหม่ามมูฮัมหมัดที่ 3
• 1255–1256
อิหม่าม คูร์ชาห์
• 1256–1310
อิหม่ามมูฮัมหมัดที่ 4
ยุคประวัติศาสตร์ยุคกลาง
• ที่จัดตั้งขึ้น
1090
• ยกเลิกแล้ว
1257
สกุลเงินดีนาร์ดิรฮัมและอาจเป็นเงินปลอม[2]
ก่อนหน้าด้วย		ประสบความสำเร็จโดย
ราชวงศ์ซิยาริด
ราชวงศ์ซัลลาริด
จัสตานิดส์
จักรวรรดิเซลจุค
อาทูคิดส์
รัฐสุลต่านมัมลุก
จักรวรรดิมองโกล
อิลข่านาเต
ส่วนหนึ่งของวันนี้อิหร่าน
อิรัก
ซีเรีย
คลาส=notpageimage|
ที่ตั้งศูนย์กลางหลัก
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่องอิสลามอิส
มาอิ ล
Ismail lion calligram
แนวคิด
เสาหลักทั้งเจ็ด
มุสตาลิสม์และนิซาริสม์
สาขา/นิกาย

รัฐ

ประชากร

ศูนย์รวม

อื่น

ผู้นำยุคแรกๆ
Incumbent leaders
Islam portal

รัฐนิซารี ( รัฐอาลามุต ) เป็น รัฐ ชีอะห์นิซารีอิสมา อิลี ที่ก่อตั้งโดยฮัสซันอี ซับบาห์หลังจากที่เขายึดครองปราสาทอาลามุตในปีค.ศ. 1090 ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคอิสมาอิลีที่เรียกว่า "ยุคอาลามุต" ประชาชนของพวกเขายังเป็นที่รู้จักในชื่อนักฆ่าหรือฮาซาชินอีก ด้วย

รัฐประกอบด้วยฐานที่มั่นหลายแห่งทั่วทั้งเปอร์เซียและเลแวนต์โดยดินแดนของทั้งสองถูกล้อมรอบไปด้วยพื้นที่ที่เป็นศัตรูและ พวก ครูเสด จำนวนมาก รัฐนี้ก่อตั้งขึ้นจากการเคลื่อนไหวทางศาสนาและการเมืองของนิกายนิซารีซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยที่ได้รับการสนับสนุนจากประชากรที่ต่อต้านเซลจุคเนื่องจากมีจำนวนน้อยกว่ามาก ชาวนิซารีจึงต่อต้านศัตรูโดยใช้ป้อมปราการที่พึ่งพาตนเองได้และมีกลยุทธ์ที่ไม่ธรรมดา เช่นการลอบสังหารศัตรูที่สำคัญและสงครามจิตวิทยา นอกจากนี้ พวกเขายังมีความรู้สึกเป็นชุมชนที่แข็งแกร่ง ตลอดจนเชื่อฟังผู้นำของพวกเขาอย่างสุดหัวใจ

แม้ว่า ชาวอิสมาอีลี จะต้องดิ้นรนเอาชีวิตรอดในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตร แต่ในช่วงนี้พวกเขากลับมีทัศนคติและประเพณีทางวรรณกรรมที่ซับซ้อน[3]

เกือบสองศตวรรษหลังจากก่อตั้งรัฐขึ้น รัฐก็เสื่อมถอยลงภายใน และผู้นำก็ยอมจำนนต่อพวกมองโกลที่รุกรานซึ่งต่อมาได้สังหารชาวนิซารีจำนวนมาก ข้อมูลที่ทราบเกี่ยวกับพวกเขาส่วนใหญ่มาจากคำอธิบายของแหล่งข้อมูลที่เป็นศัตรู

ชื่อ

นอกจากนี้ยังรู้จักกันในชื่อOrder of Assassinsโดยทั่วไปเรียกว่าAssassinsหรือHashshashin [4 ]

ผู้เขียนชาวมุสลิมในยุคเดียวกันเรียกนิกายนี้ว่าBatiniyya ( باصارية ), [5] [6] Ta'limiyya ( تعليمية ), Isma'iliyya ( إسماعيلية ), Nizariyya ( نزارية ) และ Nizaris บางครั้งถูกอ้างถึงด้วยคำที่ไม่เหมาะสม เช่นmulhid ( ملحد , พหูพจน์: Malahida ملاحدة ; แปลตรงตัวว่า "atheist") คำหยาบคายอย่างhashishiyya ( حشيشية ) และhashishi ( حشيشي ) ไม่ค่อยใช้กัน โดยครั้งหนึ่งเคยใช้ในเอกสารในปี ค.ศ. 1120 โดยฟาฏิมียะห์ กาหลิบ อัล-อามีร์ บี-อัคกัม อัลลอฮ์และโดยนักประวัติศาสตร์มุสลิมผู้ล่วงลับ เพื่ออ้างถึงพวกนิซารีแห่งซีเรีย และโดยชาวแคสเปียนบางคน แหล่งที่มา ของ Zaydiอ้างถึง Nizaris แห่งเปอร์เซีย[7]

เหรียญนิซารีเรียกอาลามุตว่าเคอร์ซี อัด-เดย์ลัม ( كرسي الديلمแปลตรงตัวว่า "เมืองหลวงของเดย์ลัม ") [8]

ประวัติศาสตร์

ชีอะห์ อิสมาอี ลีส่วนใหญ่ที่อยู่นอกแอฟริกาเหนือ ส่วนใหญ่ในเปอร์เซียและซีเรีย ยอมรับการอ้างสิทธิ์ของนิซาร์ อิบน์ อัล-มุสตานซีร ต่ออิมามัตตามที่ ฮัสซันอี ซับบาห์ ยืนยัน และจุดนี้ถือเป็นจุดแตกแยกอย่างรุนแรงระหว่างชีอะห์อิสมาอีลี ภายในสองชั่วอายุคน จักรวรรดิฟาฏิมียะห์จะประสบกับความแตกแยกอีกหลายครั้งและล่มสลายในที่สุด

ที่ตั้งของ ปราสาทอิสมาอิลีหลายแห่งในภูมิภาคอาลามุตและรุดบาร์ของเปอร์เซีย

หลังจากถูกขับไล่ออกจากอียิปต์เนื่องจากสนับสนุนนิซาร์ ฮัสซัน-อี ซาบาห์พบว่าผู้ที่นับถือศาสนาเดียวกับเขา ซึ่งก็คือพวกอิสมาอิลี กระจายอยู่ทั่วเปอร์เซีย โดยมีสถานะที่แข็งแกร่งในภูมิภาคทางเหนือและตะวันออก โดยเฉพาะในเดย์ลัมคูราซานและคูฮิ สถาน พวกอิสมาอิลีและผู้คนที่ถูกยึดครองอื่นๆ ในเปอร์เซียต่างก็มีความเคียดแค้นร่วมกันต่อเซล จุคผู้ปกครอง ประเทศ ซึ่งได้แบ่งพื้นที่เกษตรกรรมของประเทศออกเป็นอิคตา (เขตศักดินา) และเรียกเก็บภาษีอย่างหนักจากพลเมืองที่อาศัยอยู่ที่นั่น อาเมียร์ เซลจุค (ผู้ปกครองอิสระ) มักมีเขตอำนาจศาลและการควบคุมอย่างเต็มที่เหนือเขตที่พวกเขาบริหาร[9] : 126 ในขณะเดียวกัน ช่างฝีมือ ช่างฝีมือ และชนชั้นล่างของเปอร์เซียก็ไม่พอใจนโยบายและภาษีหนักของเซลจุคมากขึ้นเรื่อยๆ[9] : 126 ฮัสซันเองก็ตกตะลึงกับการกดขี่ทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ชนชั้นปกครองชาวซุนนี เซลจุคกำหนดไว้ต่อชาวมุสลิม ชีอะห์ที่อาศัยอยู่ในเปอร์เซีย[9] : 126  ในบริบทนี้เองที่เขาได้เริ่มเคลื่อนไหวต่อต้านชาวเซลจุค โดยเริ่มจากการค้นหาสถานที่ที่ปลอดภัยเพื่อเริ่มก่อกบฏ

ภายในปี ค.ศ. 1090 นิซาม อัล-มุลค์ เสนาบดีแห่งเซลจุค ได้ออกคำสั่งให้จับกุมฮัสซันแล้ว ดังนั้นฮัสซันจึงอาศัยหลบซ่อนอยู่ในเมืองกาซวิน ทางตอนเหนือ ซึ่งอยู่ห่างจากปราสาทอาลามุตประมาณ 60 กม. [10] : 23 ที่นั่น เขาวางแผนยึดป้อมปราการซึ่งล้อมรอบด้วยหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งมีชาวมุสลิมชีอะห์อาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ ฮัสซันสามารถรวบรวมการสนับสนุนเพื่อก่อกบฏต่อต้านชาวเซลจุคได้อย่างง่ายดาย ปราสาทแห่งนี้ไม่เคยถูกยึดโดยวิธีการทางทหารมาก่อน ดังนั้น ฮัสซันจึงวางแผนอย่างพิถีพิถัน[10] : 23 ในระหว่างนั้น เขาได้ส่งผู้สนับสนุนที่เชื่อถือได้ไปยังหุบเขาอาลามุตเพื่อเริ่มตั้งถิ่นฐานรอบ ๆ ปราสาท

ในช่วงฤดูร้อนของปี ค.ศ. 1090 ฮัสซันออกเดินทางจากเมืองกาซวินไปยังเมืองอาลามุตบนเส้นทางภูเขาผ่านเมืองอันเดจ เขาอยู่ที่เมืองอันเดจโดยปลอมตัวเป็นครูโรงเรียนชื่อเดห์โคดาจนกระทั่งแน่ใจว่าผู้สนับสนุนของเขาจำนวนหนึ่งได้ตั้งรกรากอยู่ใต้ปราสาทในหมู่บ้านกาซอร์คานโดยตรงหรือได้งานที่ป้อมปราการนั้นเอง[10] : 23 ฮัสซันยังคงปลอมตัวและเดินทางเข้าไปในป้อมปราการและได้รับความไว้วางใจและมิตรภาพจากทหารจำนวนมาก ฮัสซันระมัดระวังไม่ให้ดึงดูดความสนใจของมะห์ดี ลอร์ด แห่งปราสาท และเริ่มดึงดูดบุคคลสำคัญในเมืองอาลามุตให้มาปฏิบัติภารกิจของเขา มีแม้กระทั่งการเสนอแนะว่ารองของมะห์ดีเองก็เป็นผู้สนับสนุนฮัสซันในความลับ โดยรอที่จะแสดงความภักดีในวันที่ฮัสซันจะยึดปราสาทในที่สุด[10] : 23  ในที่สุด ป้อมปราการ Alamut ก็ถูกยึดจาก Mahdi ในปี ค.ศ. 1090 และจากการควบคุมของ Seljuk โดย Hassan และผู้สนับสนุนของเขาโดยไม่ต้องใช้ความรุนแรงใดๆ[10] : 24 ชีวิตของ Mahdi ได้รับการไว้ชีวิต และต่อมาเขาได้รับเงินชดเชยเป็นทองคำ 3,000 ดีนาร์ การยึดปราสาท Alamut ถือเป็นจุดเริ่มต้นของรัฐ Nizari Ismaili

ภายใต้การนำของฮัสซัน-อี ซับบาห์และขุนนางแห่งอาลามุตที่สืบต่อมา กลยุทธ์การจับกุมลับประสบความสำเร็จในป้อมปราการเชิงยุทธศาสตร์ทั่วเปอร์เซีย ซีเรีย และดินแดนเสี้ยวพระจันทร์อันอุดมสมบูรณ์ นิซารี อิสมาอีลีสร้างรัฐป้อมปราการที่ไม่เชื่อมโยงกัน ล้อมรอบด้วยดินแดนศัตรูจำนวนมาก และจัดการโครงสร้างอำนาจที่เป็นหนึ่งเดียวซึ่งพิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพมากกว่าในฟาฏิมียะห์ ไคโร หรือเซลจุค แบกแดด ซึ่งทั้งสองแห่งประสบปัญหาความไม่มั่นคงทางการเมือง โดยเฉพาะในช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างผู้นำ ช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายภายในเหล่านี้ทำให้รัฐอิสมาอีลีสามารถหลีกหนีจากการโจมตีได้ และมีอำนาจอธิปไตยถึงขนาดที่ผลิตเหรียญกษาปณ์ของตนเอง

“พวกเขาเรียกเขาว่า เชค อัล ฮาชิชิม เขาคือผู้เฒ่าของพวกเขา และตามคำสั่งของเขา ผู้คนบนภูเขาทั้งหมดจึงสามารถเข้าหรือออกได้ ... พวกเขาเป็นผู้เชื่อในคำพูดของผู้เฒ่าของพวกเขา และทุกคนทุกแห่งต่างก็เกรงกลัวพวกเขา เพราะพวกเขาฆ่าแม้แต่กษัตริย์”

— เบนจามินแห่งตูเดลา

ป้อมปราการแห่งอาลามุต ซึ่งเรียกอย่างเป็นทางการว่าคูร์ซี อัด-เดย์แลม ( كرسي الديلمแปลว่า "เมืองหลวงของเดย์แลม ") บนเหรียญนิซารี[8]เชื่อกันว่าแข็งแกร่งต่อการโจมตีทางทหาร และมีชื่อเสียงในเรื่องสวนสวรรค์ ห้องสมุดที่น่าประทับใจ และห้องทดลองที่นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ และนักเทววิทยาสามารถถกเถียงในทุกเรื่องโดยอิสระทางปัญญา[11]

องค์กร

ลำดับชั้น ( ฮูดูด ) ขององค์กรนิซารีอิสมาอีลีมีดังนี้:

  • อิหม่าม – ลูกหลานของนิซาร์
  • ดาอี อัด-ดุอาต – หัวหน้าดาอี
  • ดาอี กาบีร์ – ดาอีที่เหนือกว่า, ดาอีผู้ยิ่งใหญ่
  • ดาอี – ดาอีสามัญ, ดาอี
  • ราฟิก – สหาย
  • ลาสิกลาสิกต้องให้คำสาบานพิเศษเพื่อแสดงความศรัทธาต่ออิหม่าม
  • ฟิดาอี

อิหม่ามและไดอีสเป็นกลุ่มชนชั้นนำ ในขณะที่คนส่วนใหญ่ในนิกายนี้ประกอบด้วยกลุ่มสามกลุ่มสุดท้ายซึ่งเป็นชาวนาและช่างฝีมือ[12]

ดินแดนแต่ละแห่งอยู่ภายใต้การนำของหัวหน้าดาอิ ผู้ว่าการของ คูฮิสถานจะได้รับ ตำแหน่งพิเศษ คือ มุฮตชัมผู้ว่าการได้รับการแต่งตั้งจากอาลามุต แต่ได้รับการสนับสนุนจากท้องถิ่นในระดับสูง ส่งผลให้การเคลื่อนไหวมีความยืดหยุ่นมากขึ้น[13]

ตก

การล้อมเมืองอาลามุตโดยชาวมองโกล (1256)

เมื่อพวกมองโกลเริ่มรุกรานอิหร่านชาวมุสลิมนิกายซุนนีและชีอะจำนวนมาก (รวมถึงนักวิชาการที่มีชื่อเสียงอย่างตูซี ) ก็ได้อพยพไปอาศัยกับพวกนิซารีแห่งกุฮิ สถาน ผู้ปกครอง ( มุฮตชัม ) แห่งกุฮิสถานคือ นาซีร อัล-ดิน อาบู อัล-ฟัต อับดุล-ราฮิม อิบน์ อาบี มันซูร์ และพวกนิซารีอยู่ภายใต้การปกครองของอิหม่ามอะลา' อัล-ดิน มุฮัมหมัด[14]

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของผู้ปกครอง Khwarezmaian คนสุดท้ายJalal ad-Din Mingburnuการทำลายล้างรัฐ Nizari Ismaili และAbbasid Caliphateกลายเป็นเป้าหมายหลักของชาวมองโกล ในปี 1238 อิหม่าม Nizari และ Abbasid Caliphate ได้ส่งคณะผู้แทนทางการทูตร่วมกันไปยังกษัตริย์ยุโรปLouis IX แห่งฝรั่งเศสและEdward I แห่งอังกฤษเพื่อสร้างพันธมิตรต่อต้านพวกมองโกลที่รุกราน แต่ไม่ประสบผลสำเร็จ[15] [14]พวกมองโกลยังคงกดดันชาว Nizari แห่งQuhistanและQumisในปี 1256 Ala' al-Din ได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยRukn al-Din Khurshah ลูกชายคนเล็กของเขา เป็น Nizari Imam หนึ่งปีต่อมา กองทัพหลักของมองโกลภายใต้การนำของHulagu Khanได้เข้าสู่อิหร่านผ่าน Khorasan การเจรจาหลายครั้งระหว่าง Nizari Imam และ Hulagu Khan ล้วนไร้ผล เห็นได้ชัดว่า อิหม่ามแห่งนิซารีพยายามที่จะรักษาฐานที่มั่นหลักของนิซารีเอาไว้ ในขณะที่พวกมองโกลเรียกร้องให้ชาวนิซารียอมจำนนโดยสมบูรณ์[14]

ในวันที่ 19 พฤศจิกายน 1256 อิหม่ามแห่งนิซารีซึ่งอยู่ในไมมุน-ดิซห์ได้ยอมมอบปราสาทให้กับพวกมองโกลที่ล้อมอยู่ภายใต้การนำของฮูลากู ข่าน หลังจากเกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงอาลามุตพ่ายแพ้ในเดือนธันวาคม 1256 และแลมซาร์พ่ายแพ้ในปี 1257 โดยเกอร์ดคูห์ยังคงไม่ถูกพิชิต ในปีเดียวกันนั้นม็องเก ข่านผู้เป็นหัวหน้าของจักรวรรดิมองโกลได้สั่งสังหารชาวนิซารีอิสมาอิลีแห่งเปอร์เซียทั้งหมด รุกน์ อัล-ดิน คูร์ชาห์เอง ซึ่งเดินทางไปมองโกเลียเพื่อพบกับม็องเก ข่าน ถูกทหารมองโกลส่วนตัวสังหารที่นั่น ปราสาทเกอร์ดคูห์พ่ายแพ้ในที่สุดในปี 1270 กลายเป็นป้อมปราการแห่งสุดท้ายของนิซารีในเปอร์เซียที่ถูกพิชิต[14]

แม้ว่า การสังหาร หมู่ชาวมองโกลที่อาลามุตจะถูกตีความอย่างกว้างขวางว่าเป็นการสิ้นสุดอิทธิพลของอิสมาอีลีในภูมิภาคนี้ แต่เราเรียนรู้จากแหล่งข้อมูลต่างๆ ว่า อิทธิพลทางการเมืองของ อิสมาอีลียังคงดำเนินต่อไป ในปี ค.ศ. 1275 บุตรชายของรุคน์ อัล-ดินสามารถยึดอาลามุตคืนได้สำเร็จ แม้ว่าจะเป็นเวลาเพียงไม่กี่ปี อิหม่าม นิซารีซึ่งในแหล่งข้อมูลเรียกว่าคูดาวันด์ มูฮัมหมัด สามารถยึดป้อมปราการคืนได้อีกครั้งในศตวรรษที่ 14 ตามคำบอกเล่าของมาราชี ลูกหลานของอิหม่ามยังคงอยู่ที่อาลามุตจนถึงปลายศตวรรษที่ 15 กิจกรรมทางการเมืองของอิสมาอีลีในภูมิภาคนี้ดูเหมือนจะดำเนินต่อไปภายใต้การนำของสุลต่านมูฮัมหมัด บิน จาฮังกิร์และบุตรชายของเขา จนกระทั่งผู้หลังถูกประหารชีวิตในปี ค.ศ. 1006/1597 [16]

ศรัทธา

ผู้ปกครองและอิหม่าม

ดาอิสผู้ปกครองที่อาลามุต
  1. ดาอีฮัสซัน-อี ซับบาห์ (1090–1124)
  2. ดาอี กียา บูซูร์ก-อุมมิด (1124–1138)
  3. ดาอี มูฮัมหมัด บิน บูซูร์ก-อุมมิด (1138–1162)
อิหม่ามที่ซ่อนเร้นที่อาลามุต
  1. อิหม่ามอาลี อัลหะดี บิน นิซาร์ ( علي الهادي بن نزار )
  2. อิหม่ามอัล-มุฮตาดี บิน อัล-ฮาดี(มุฮัมมัดที่ 1) ( المهتدی بن الهادي )
  3. อิหม่าม อัลกอฮีร์ บิน อัล-มุห์ตาดี บิ-กุวาตุลลาห์ / บิ-อะห์กามิลลาห์ (ฮัสซันที่ 1) ( القادر بن المهتدي بقوة الله / باحكام الله )
อิหม่ามผู้ปกครองที่อาลามุต
  1. อิหม่ามฮัสซันที่ 2 อะลาดิครีฮีส-สลาม (1162–1166)
  2. อิหม่ามนูร์ อัล-ดีน อะลา มูฮัมหมัดที่ 2 (1166–1210)
  3. อิหม่ามจาลาล อัล-ดีน ฮะซันที่ 3 (1210–1221)
  4. อิหม่ามอะลา อัล-ดิน มูฮัมหมัดที่ 3 (1221–1255)
  5. อิหม่ามรุคน อัล-ดีน คูร์ชาห์ (1255–1256)

ยุทธวิธีทางการทหาร

แผนที่รัฐครูเสดแสดงพื้นที่ที่ควบคุมโดยนักฆ่ารอบๆมัสยาฟเหนือจุดศูนย์กลางเล็กน้อย เป็นสีขาว

ปราสาท

รัฐมีป้อมปราการทั้งหมดประมาณ 200 แห่ง ป้อมปราการที่สำคัญที่สุดคือปราสาท Alamutซึ่งเป็นที่ประทับของพระเจ้า ปราสาทที่ใหญ่ที่สุดคือปราสาท Lambasarซึ่งมีระบบกักเก็บน้ำที่ซับซ้อนและมีประสิทธิภาพสูง ป้อมปราการที่สำคัญที่สุดในซีเรียคือปราสาท Masyafแม้ว่าปราสาทKahfอาจเป็นที่อยู่อาศัยหลักของRashid al-Din Sinanผู้นำ ของซีเรีย Ismaili [17]

แผนที่ของชาวฮัสซาชินในตะวันออกใกล้และเพื่อนบ้านของพวกเขา
Part of a series on the
History of Tabaristan
Prehistoric archaeology
Early inhabitants
Early Sasanian houses
Last Sasanian rulers
Early Shia rulers
Modern period

flag Iran portal

ลักษณะทางภูมิศาสตร์ตามธรรมชาติของหุบเขาที่ล้อมรอบ Alamut เป็นปัจจัยสำคัญในการป้องกันปราสาท ป้อมปราการตั้งอยู่บนฐานหินแคบๆ ที่สูงจากระดับพื้นดินประมาณ 180 เมตร จึงไม่สามารถยึดครองได้โดยกองกำลังทหารโดยตรง[10] : 27 ทางทิศตะวันออก หุบเขา Alamut อยู่ติดกับเทือกเขาที่เรียกว่า Alamkuh (บัลลังก์ของโซโลมอน) ซึ่งแม่น้ำ Alamutไหลผ่าน ทางเข้าด้านตะวันตกของหุบเขาเป็นช่องแคบๆ ที่ถูกปกคลุมด้วยหน้าผาสูงกว่า 350 เมตร หุบเขานี้ซึ่งรู้จักกันในชื่อShirkuhตั้งอยู่ที่จุดตัดของแม่น้ำสามสาย ได้แก่Taliqan , Shahrudและ Alamut ตลอดทั้งปี น้ำที่เชี่ยวของแม่น้ำทำให้ทางเข้านี้แทบจะเข้าถึงไม่ได้ Qazvin ซึ่งเป็นเมืองที่อยู่ใกล้หุบเขาที่สุดทางบกนั้นสามารถไปถึงได้โดยต้องใช้เส้นทางม้าที่ยังไม่ได้รับการพัฒนา ซึ่งจะสามารถตรวจจับการปรากฏตัวของศัตรูได้อย่างง่ายดายเนื่องจากมีฝุ่นฟุ้งกระจายจากทางผ่านของพวกมัน[10] : 27 

แนวทางการทหารของรัฐนิซารีอิสมาอีลีส่วนใหญ่เป็นการป้องกัน โดยมีการเลือกสถานที่อย่างมีกลยุทธ์ซึ่งดูเหมือนว่าจะหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าทุกที่ที่เป็นไปได้โดยไม่สูญเสียชีวิต[10] : 58 แต่ลักษณะเฉพาะของรัฐนิซารีอิสมาอีลีก็คือมันกระจัดกระจายทางภูมิศาสตร์ทั่วทั้งเปอร์เซียและซีเรีย ดังนั้นปราสาทอาลามุตจึงเป็นเพียงหนึ่งในป้อมปราการที่เชื่อมโยงกันในภูมิภาคต่างๆ ที่อิสมาอีลีสามารถล่าถอยเพื่อความปลอดภัยได้หากจำเป็น ทางตะวันตกของอาลามุตในหุบเขาชาห์รุด ป้อมปราการหลักของลามาซาร์เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของการล่าถอยดังกล่าว ในบริบทของการลุกฮือทางการเมือง พื้นที่ต่างๆ ของกองกำลังทหารอิสมาอีลีจึงได้รับชื่อว่าดาร์อัลฮิจเราะฮ์ (สถานที่หลบภัย) แนวคิดของดาร์อัลฮิจเราะฮ์มีต้นกำเนิดมาจากสมัยของศาสดามูฮัมหมัดแห่งศาสนาอิสลาม ซึ่งหลบหนีจากการข่มเหงอย่างรุนแรงไปยังที่ปลอดภัยในยัษริบพร้อม กับผู้สนับสนุนของเขา [18] : 79 ด้วยวิธีนี้ราชวงศ์ฟาฏิมียะห์จึงได้ค้นพบดาร์อัลฮิจเราะห์ในแอฟริกาเหนือในทำนองเดียวกัน ในช่วงการก่อกบฏต่อชาวเซลจุค ป้อมปราการหลายแห่งได้ทำหน้าที่เป็นสถานที่หลบภัยสำหรับชาวอิสมาอีลี

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 นักฆ่าได้ยึดหรือครอบครองป้อมปราการหลายแห่งในเทือกเขา Nusayriyahในชายฝั่งซีเรีย รวมทั้งMasyaf , Rusafa , al-Kahf , al-Qadmus , Khawabi , Sarmin , Quliya, Ulayqa , Maniqa , Abu QubaysและJabal al-Summaqเป็นส่วนใหญ่ นักฆ่ายังคงควบคุมป้อมปราการเหล่านี้ได้อย่างสมบูรณ์จนกระทั่งปี 1270–73 เมื่อสุลต่านBaim ของ Mamlukผนวกเข้า ป้อมปราการส่วนใหญ่ถูกทำลายในภายหลัง ในขณะที่ป้อมปราการที่ Masyaf และ Ulayqa ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในภายหลัง[19]ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ชาวอิสมาอีลียังคงรักษาอำนาจปกครองตนเองในระดับจำกัดเหนือป้อมปราการเหล่านั้นในอดีตในฐานะพลเมืองผู้จงรักภักดีของ Mamluk [20]

การลอบสังหาร

ในการแสวงหาเป้าหมายทางศาสนาและการเมือง อิสมาอีลีได้ใช้กลยุทธ์ทางการทหารต่างๆ ที่ได้รับความนิยมในยุคกลางหนึ่งในวิธีการดังกล่าวคือการลอบสังหาร การกำจัดบุคคลสำคัญที่เป็นคู่แข่งอย่างเลือกปฏิบัติ การสังหารคู่ต่อสู้ทางการเมืองมักเกิดขึ้นในพื้นที่สาธารณะ ซึ่งก่อให้เกิดการข่มขู่คุกคามอย่างรุนแรงต่อศัตรูที่เป็นไปได้คนอื่นๆ[9] : 129 ตลอดประวัติศาสตร์ กลุ่มต่างๆ มากมายได้ใช้การลอบสังหารเพื่อบรรลุจุดหมายทางการเมือง ในบริบทของอิสมาอีลี ภารกิจเหล่านี้ดำเนินการโดยหน่วยคอมมานโดที่เรียกว่าฟิดาอี ( فدائی แปล ว่า "ผู้ศรัทธา" พหูพจน์فدائیون ฟิดาอียูน ) การลอบสังหารเกิดขึ้นกับผู้ที่การกำจัดของพวกเขาจะช่วยลดความรุนแรงต่ออิสมาอีลีได้มากที่สุด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อผู้ที่ก่อเหตุสังหารหมู่ต่อชุมชน[10] : 61 การลอบสังหารครั้งเดียวมักถูกใช้เพื่อสนับสนุนการนองเลือดที่เกิดขึ้นอย่างกว้างขวางอันเป็นผลจากการสู้รบระหว่างกลุ่มต่างๆ กรณีการลอบสังหารครั้งแรกในความพยายามสถาปนารัฐนิซารีอิสมาอิลีในเปอร์เซียถือกันโดยทั่วไปว่าคือการลอบสังหารนิซาม อัล-มุลค์ ผู้นำสูงสุดของเซลจุ ค[ 10] : 29 การลอบสังหารผู้นำสูงสุดของเซลจุคโดยชายคนหนึ่งซึ่งแต่งกายเป็นซูฟีซึ่งยังไม่ทราบตัวตน การลอบสังหารผู้นำสูงสุดของเซลจุคนั้นมีลักษณะเฉพาะที่ชัดเจน ซึ่งภารกิจของฟิดาอีถูกทำให้เกินจริงอย่างมาก[10] : 29  แม้ว่าเซลจุคและครูเสดจะใช้การลอบสังหารเป็นวิธีการทางทหารในการกำจัดศัตรูที่เป็นกลุ่มต่างๆ แต่ในช่วงอาลามุต การลอบสังหารที่มีความสำคัญทางการเมืองในดินแดนอิสลามเกือบทั้งหมดถูกกล่าวหาว่าเป็นฝีมือของอิสมาอิลี[9] : 129 

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ↑ อับ ดาฟตารี, ฟาร์ฮัด (2550) Isma'ilis: ประวัติศาสตร์และหลักคำสอนของพวกเขา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. พี 302. ไอเอสบีเอ็น 978-1-139-46578-6-
  2. ^ วิลลีย์, ปีเตอร์ (2005). รังอินทรี: ปราสาทอิสมาอีลีในอิหร่านและซีเรีย . IB Tauris. หน้า 290. ISBN 9781850434641-
  3. ↑ ดาฟตารี, ฟาร์ฮัด (2012) พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของอิสไมลิส กดหุ่นไล่กา. พี liii ไอเอสบีเอ็น 978-0-8108-6164-0-
  4. ↑ ดาฟตารี, ฟาร์ฮัด, ในฟลีต, เคท; เครเมอร์, กุดรุน; มาทรินจ์, เดนิส; นาวาส, จอห์น; โรว์สัน, เอเวอเรตต์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมศาสนาอิสลาม, สาม. บริลล์ออนไลน์ (2550) "นักฆ่า".{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  5. ^ Gibb, NAR, บรรณาธิการ, The Damascus Chronicle of the Crusades. คัดลอกและแปลจาก Chronicle of ibn al-Qalānisi , Luzac & Company, London, 1932
  6. ^ Richards, DS, บรรณาธิการ, The Chronicle of Ibn al-Athir for the Crusading Period จาก al-Kamil fi'l-Ta'rikh. ส่วนที่ 1, 1097-1146.สำนักพิมพ์ Ashgate, Farnham, สหราชอาณาจักร, 2010
  7. ↑ ดาฟตารี, ฟาร์ฮัด (1992) Isma'ilis: ประวัติศาสตร์และหลักคำสอนของพวกเขา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. พี 19. ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-42974-0-
  8. ^ โดย Willey, Peter (2005). The Eagle's Nest: Ismaili Castles in Iran and Syria . IBTauris. หน้า 290. ISBN 9781850434641-
  9. ^ abcde Daftary, Farhad (1998). A Short History of the Ismailis: Traditions of a Muslim Community . เอดินบะระ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระISBN 9781558761933-
  10. ^ abcdefghijk วิลลีย์, ปีเตอร์ (2005). รังอินทรี: ปราสาทอิสมาอีลีในอิหร่านและซีเรียลอนดอน: IB Tauris ISBN 978-1-85043-464-1-
  11. ^ Daftary, Farhad (1998). The Ismailis . เคมบริดจ์, สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 0-521-42974-9-
  12. ^ Petrushevsky, IP (มกราคม 1985). อิสลามในอิหร่าน. SUNY Press. หน้า 253. ISBN 9781438416045-
  13. ^ Landolt, Herman; Kassam, Kutub; Sheikh, S. (2008). An Anthology of Ismaili Literature: A Shi'i Vision of Islam . Bloomsbury Academic. หน้า 17 ISBN 978-1-84511-794-8-
  14. ^ abcd Daftary, Farhad . "อิสมาอีลียุคกลางแห่งดินแดนอิหร่าน | สถาบันการศึกษาอิสมาอีลี" www.iis.ac.uk . สืบค้นเมื่อ31 มีนาคม 2020 .
  15. ^ Hunyadi, Zsolt; Laszlovszky, J¢zsef; Studies, Central European University Dept of Medieval (2001). The Crusades and the Military Order: Expanding the Frontiers of Medieval Latin Christianity . Central European University Press. หน้า 32 ISBN 978-963-9241-42-8-
  16. ^ Virani, Shafique (2003). "การกลับมาของอินทรี: หลักฐานของกิจกรรมต่อเนื่องของอิสมาอิลีที่อาลามุตและในภูมิภาคแคสเปียนใต้ภายหลังการพิชิตของมองโกล" Journal of the American Oriental Society . 123 (2): 351–370. doi :10.2307/3217688. JSTOR  3217688.
  17. ^ "ปราสาท Nizari Ismaili แห่งอิหร่านและซีเรีย" สถาบันการศึกษา Ismaili สืบค้นเมื่อ11กุมภาพันธ์2014
  18. ^ ฮอดจ์สัน, มาร์แชลล์ จีเอส (2005). คำสั่งลับของนักฆ่า: การต่อสู้ของอิสมาอีลนิซารียุคแรกกับโลกอิสลาม . ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียISBN 9780812219166-
  19. ^ ราฟาเอล, 2554, หน้า 106.
  20. ^ Daftary, 2007, หน้า 402.

บรรณานุกรม

  • Daftary, Farhad (2007). The Ismāʿı̄lı̄s: Their History and Doctrines (พิมพ์ครั้งที่ 2) เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 978-0-521-61636-2-
  • ราฟาเอล เคท (2011) ป้อมปราการของชาวมุสลิมในเลแวนต์: ระหว่างพวกครูเสดกับพวกมองโกล เทย์เลอร์และฟรานซิส สหรัฐอเมริกาISBN 978-0-415-56925-5-
  • วิลลีย์, ปีเตอร์. รังอินทรี: ปราสาทอิสมาอีลีในอิหร่านและซีเรีย IBTauris , 2005. ISBN 1850434646 
วิกิคำคมมีคำคมที่เกี่ยวข้องกับนิซาริส
  • “แนวคิดเรื่องปราสาทของนิซารี อิสมาอีลี” สถาบันการศึกษาอิสมาอีลี
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nizari_Ismaili_state&oldid=1252304331"