วัฒนธรรมย่อยแบบโกธิก


วัฒนธรรมย่อยร่วมสมัย

ผู้หญิงแต่งตัวสไตล์โกธิคในเดือนมิถุนายน 2551

โกธิก เป็น วัฒนธรรมย่อยทางดนตรีที่เริ่มต้นในสหราชอาณาจักรในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ได้รับการพัฒนาโดยแฟนเพลงแนวโกธิกร็อกซึ่งเป็นแนวเพลงที่แตกแขนงมาจาก แนวเพลง โพสต์พังก์ ศิลปินแนวโพสต์พังก์ที่คาดการณ์แนวเพลงโกธิกร็อกและช่วยพัฒนาและกำหนดรูปแบบวัฒนธรรมย่อยนี้ ได้แก่Siouxsie and the Banshees , Bauhaus , the CureและJoy Division

วัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกอยู่รอดมาได้นานกว่าวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ ในยุคเดียวกัน และยังคงขยายตัวและแพร่กระจายไปทั่วโลก ภาพและแนวโน้มทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรมย่อยนี้บ่งชี้ถึงอิทธิพลจากนวนิยายโกธิก ในศตวรรษที่ 19 และจากภาพยนตร์สยองขวัญโดยฉากนี้เน้นไปที่เทศกาลดนตรี ไนต์คลับ และการประชุมที่จัดขึ้น โดยเฉพาะในยุโรปตะวันตกวัฒนธรรมย่อยนี้เชื่อมโยงรสนิยมในด้านดนตรี สุนทรียศาสตร์ และแฟชั่นเข้าด้วยกัน

ดนตรีที่ชาวโกธิกชื่นชอบมีหลากหลายสไตล์ เช่น โกธิคร็อคเดธร็อค โคลด์เวฟดาร์กเวฟและอีเทอเรียลเวฟ[1] สไตล์แฟชั่นแบบโกธิกได้รับอิทธิพลมาจากพังก์นิวเวฟแฟชั่นโรแมนติกใหม่[2]และสไตล์การแต่งตัวในยุคก่อนๆ เช่น ยุค วิกตอเรียเอ็ดเวิร์ดและเบลล์เอป็อกสไตล์นี้มักประกอบด้วยเสื้อผ้าสีเข้ม (โดยปกติจะเป็นสีดำล้วน) การแต่งหน้าสีเข้ม และผมสีดำ

ดนตรี

ความเป็นมาและพัฒนาการ

ซูซี่ ซูจากSiouxsie and the Bansheesในปี 1980

คำว่าgothic rockถูกคิดขึ้นโดยนักวิจารณ์เพลง John Stickney ในปี 1967 เพื่ออธิบายถึงการพบปะที่เขามีกับJim Morrisonในห้องเก็บไวน์ที่มีแสงสลัว ซึ่งเขาเรียกว่า "ห้องที่สมบูรณ์แบบเพื่อเป็นเกียรติแก่ Gothic rock แห่งThe Doors " [3]ในปีเดียวกันนั้นเพลง " All Tomorrow's Parties " ของ Velvet Undergroundได้สร้าง "ผลงานชิ้นเอก gothic-rock ที่น่าหลงใหล" ตามคำกล่าวของKurt Loderนัก ประวัติศาสตร์ดนตรี [4]ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 คำคุณศัพท์ gothicถูกใช้เพื่ออธิบายบรรยากาศของ วง post-punkเช่นSiouxsie and the Banshees , MagazineและJoy Divisionในบทวิจารณ์สดเกี่ยวกับคอนเสิร์ตของ Siouxsie and the Banshees ในเดือนกรกฎาคม 1978 นักวิจารณ์Nick Kentเขียนเกี่ยวกับเพลงของพวกเขาว่า "[ปัจจุบันสามารถเปรียบเทียบและเปรียบเทียบได้กับสถาปนิก gothic rock เช่น The Doors และแน่นอนว่ารวมถึง Velvet Underground ในยุคแรกๆ ด้วย" [5]ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2522 ในบทวิจารณ์อัลบั้มที่สองของนิตยสารSecondhand Daylightเคนต์ได้กล่าวไว้ว่า "ดนตรีมีความรู้สึกเคร่งขรึมและมีอำนาจมากขึ้น" โดยมี "เสียงนีโอโกธิกที่ชื้นแฉะ" [6] ต่อมาในปีนั้น โทนี่ วิลสันผู้จัดการของ Joy Division ก็ใช้คำนี้ในการให้สัมภาษณ์กับรายการโทรทัศน์ของ BBC เรื่องSomething Else เมื่อวันที่ 15 กันยายน วิลสันบรรยาย Joy Division ว่าเป็นแนว "โกธิก" เมื่อเทียบกับแนวเพลงป็อปทั่วไป ก่อนที่จะมีการแสดงสดของวง[7]ต่อมามีการใช้คำนี้กับ "วงดนตรีรุ่นใหม่ เช่นBauhausที่เข้ามาหลังจาก Joy Division และ Siouxsie and the Banshees" [8]ซิงเกิลแรกของ Bauhaus ที่ออกในปี พ.ศ. 2522 เรื่อง " Bela Lugosi's Dead " ได้รับการยกย่องโดยทั่วไปว่าเป็นจุดเริ่มต้นของแนวเพลงโกธิกร็อก[9]

ในปี 1979 Soundsได้บรรยาย Joy Division ว่าเป็นแนว "โกธิก" และ "ละครเวที" [10]ในเดือนกุมภาพันธ์ 1980 Melody Makerได้ยกย่องวงนี้ว่าเป็น "ปรมาจารย์แห่งความเศร้าโศกแบบโกธิก" [11]นักวิจารณ์Jon Savageได้กล่าวในภายหลังว่าIan Curtis นักร้องนำของวง ได้เขียน "คำกล่าวที่ชัดเจนเกี่ยวกับ Northern Gothic" [12]อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งต้นทศวรรษ 1980 โกธิกร็อกจึงกลายมาเป็นแนวเพลง ย่อยที่มีความสอดคล้องกัน ภายในแนวโพสต์พังก์ และผู้ติดตามวงเหล่านี้ก็เริ่มรวมตัวกันเป็นขบวนการที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พวกเขาอาจได้รับฉายาว่า "โกธิก" จากบทความในปี 1981 ที่ตีพิมพ์ใน UK rock weekly Soundsชื่อว่า "The face of Punk Gothique" [13]ซึ่งเขียนโดย Steve Keaton ในข้อความเกี่ยวกับผู้ฟังUK Decay Keaton ถามว่า: "นี่อาจเป็นการมาถึงของ Punk Gothique หรือไม่? ด้วยปีกที่คล้ายคลึงกันของ Bauhaus นี่อาจเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ต่อไปหรือไม่?" [13] ค่ำคืน F Clubในลีดส์ทางตอนเหนือของอังกฤษ ซึ่งเปิดตัวในปี 1977 ในฐานะคลับพังก์ในตอนแรก กลายมาเป็นเครื่องมือสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยของแนวโกธิกในช่วงทศวรรษ 1980 [14]ในเดือนกรกฎาคม 1982 การเปิด Batcave [ 15]ในย่านโซโหของลอนดอนถือเป็นจุดนัดพบที่สำคัญสำหรับวงการที่กำลังเกิดขึ้น ซึ่งNME จะเรียกสั้นๆ ว่า "positive punk" ในฉบับพิเศษพร้อมหน้าปกในช่วงต้นปี 1983 [16] จากนั้น คำว่าBatcaverก็ถูกใช้เพื่ออธิบายถึงแนวโกธิกแบบเก่า

Bauhaus —คอนเสิร์ตสด 3 กุมภาพันธ์ 2549

นอกวงการดนตรีของอังกฤษเดธร็อกได้พัฒนาขึ้นในแคลิฟอร์เนียช่วงปลายทศวรรษปี 1970 และต้นทศวรรษปี 1980 โดยถือเป็นแนวเพลงที่โดดเด่นของพังก์ร็อก อเมริกัน โดยมีวงดนตรีอย่างChristian Death , Kommunity FKและ45 Graveเป็นผู้นำ[17]

แนวโกธิค

วงดนตรีที่กำหนดและยอมรับแนวเพลงโกธิกร็อค ได้แก่ Bauhaus, [18]ยุคแรกของAdam and the Ants , [19] the Cure , [20] the Birthday Party , [21] Southern Death Cult , Specimen , Sex Gang Children , UK Decay , Virgin Prunes , Killing Jokeและthe Damned [22]ใกล้ถึงจุดสูงสุดของยุคแรกของแนวโกธิกนี้ในปี 1983 Paul Rambali แห่งThe Faceได้เล่าถึง "ลักษณะเฉพาะของโกธิกที่แข็งแกร่งหลายประการ" ในดนตรีของ Joy Division [23]ในปี 1984 Peter Hook มือเบสของ Joy Division ได้ตั้งชื่อPlay Dead ให้ เป็นหนึ่งในทายาทของพวกเขา: "ถ้าคุณฟังวงอย่าง Play Dead ซึ่งฉันชอบมาก Joy Division จะเล่นดนตรีที่คล้ายกับ Play Dead" [24]

โรเบิร์ต สมิธนักร้องนำและมือกีตาร์แห่งวงเดอะคิวร์

ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 วงดนตรีเริ่มแพร่หลายและได้รับความนิยมเพิ่มมากขึ้น รวมถึงSisters of Mercy , Mission , Alien Sex Fiend , March Violets , Xmal Deutschland , MembranesและFields of the Nephilimค่ายเพลงเช่นFactory , 4ADและBeggars Banquetเผยแพร่ดนตรีประเภทนี้จำนวนมากในยุโรป และผ่านตลาดเพลงนำเข้าที่คึกคักในสหรัฐอเมริกา วัฒนธรรมย่อยก็เติบโตขึ้น โดยเฉพาะในนิวยอร์กและลอสแองเจลิส รัฐแคลิฟอร์เนียซึ่งไนท์คลับหลายแห่งจัดงาน "โกธิก/อินดัสเทรียล" และวงดนตรีเช่นBlack Tape for a Blue Girl , Theatre of Ice , Human DramaและThe Wakeก็กลายเป็นบุคคลสำคัญที่ทำให้แนวเพลงดังกล่าวขยายตัวไปทั่วประเทศ[25]ความนิยมของวงดนตรี 4AD ส่งผลให้มีการสร้างค่ายเพลงที่คล้ายกันในสหรัฐอเมริกา เช่นWax Trax! Records และProjekt

ในช่วง ทศวรรษ 1990 วงดนตรีบางวงในยุค 1980 ก็เริ่มเติบโตขึ้น และวงดนตรีใหม่ๆ ก็ถือกำเนิดขึ้นมากมาย รวมไปถึงค่ายเพลงอเมริกันแนวโกธิกใหม่ๆ เช่นCleopatra Recordsเป็นต้น ตามคำบอกเล่าของ Dave Simpson จากThe Guardian ที่ ว่า “[ในช่วงทศวรรษ 1990 ดนตรีแนวโกธิกแทบจะหายไปหมด เพราะดนตรีแดนซ์กลายเป็นลัทธิที่คนรุ่นใหม่นิยม” [26]ส่งผลให้กระแสดนตรีแนวโกธิกกลายเป็นแนวใต้ดินและแตกออกเป็นแนวไซเบอร์โกธิกช็อกร็อก อินดัสเทรียลเมทัลโกธิกเมทัลและโฟล์กเมทัลยุคกลาง[26] นิตยสาร Spin มองว่า Marilyn Mansonเป็น “ไอคอนแนวโกธิกช็อก” [ 27]

อิทธิพลทางศิลปะ ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรม

วัฒนธรรมย่อยของ Goth ในช่วงทศวรรษ 1980 ได้รับแรงบันดาลใจจากแหล่งต่างๆ มากมาย บางแหล่งเป็นแบบสมัยใหม่หรือร่วมสมัย บางแหล่งมีอายุเก่าแก่หลายศตวรรษหรือโบราณ Michael Bibby และ Lauren ME Goodlad เปรียบเทียบวัฒนธรรมย่อยนี้กับงานประดิษฐ์[ 28]วัฒนธรรมย่อยทางดนตรีที่ส่งอิทธิพลต่อวัฒนธรรมย่อยนี้ ได้แก่พังก์นิวเวฟและกลาม [ 28]แต่ยังได้รับแรงบันดาลใจจากภาพยนตร์บีวรรณกรรมโกธิกภาพยนตร์สยองขวัญลัทธิแวมไพร์ และ ตำนานพื้นบ้านอีกด้วย ตำนานที่มีอิทธิพลใน Goth ได้แก่ตำนานเซลติกตำนานคริสเตียนตำนานอียิปต์และประเพณีต่างๆ ของลัทธิเพแกน [ 28]

ตัวเลขที่ขบวนการนี้นับรวมเป็นหนึ่งในกลุ่มบรรพบุรุษในประวัติศาสตร์ก็มีความหลากหลายเช่นกัน ได้แก่ กลุ่ม ภราดรภาพพรีราฟาเอลไลท์ ฟรี ดริช นีตเชอ (1844–1900) กงต์ เดอ โลเตรอมองต์ (1846–1870) ซัลวาดอร์ ดาลี (1904–1989) และฌอง-ปอล ซาร์ต (1905–1980) [28]นักเขียนที่ส่งอิทธิพลสำคัญต่อขบวนการนี้ยังเป็นตัวแทนของกลุ่มที่หลากหลายอีกด้วย ได้แก่Ann Radcliffe (1764–1823), John William Polidori (1795–1821), Edgar Allan Poe (1809–1849), Sheridan Le Fanu (1814–1873), Bram Stoker (1847–1912), Oscar Wilde (1854–1900), HP Lovecraft (1890–1937), Anne Rice (1941–2021), William Gibson (1948–ปัจจุบัน), Ian McEwan (1948–ปัจจุบัน), Storm Constantine (1956–2021) และPoppy Z. Brite (1967–ปัจจุบัน) [28]

ศตวรรษที่ 18 และ 19

Frankenstein หรือ The Modern Prometheus (1818) ของMary Shelleyกลายมาเป็นตัวกำหนดนิยายแนวโกธิกในยุคโรแมนติกภาพหน้าแรกของฉบับปี 1831 แสดงไว้

วรรณกรรมโกธิกเป็นประเภทของนวนิยายที่ผสมผสานระหว่างความโรแมนติกและองค์ประกอบมืดเพื่อสร้างความลึกลับ ความตื่นเต้น ความน่ากลัว ความสยองขวัญ และสิ่งเหนือธรรมชาติ ตามที่เดวิด เอช. ริชเตอร์ กล่าวไว้ ฉากถูกกำหนดให้เกิดขึ้นใน "...ปราสาทที่พังทลาย สุสานที่มืดมน อารามที่อึดอัด และถนนบนภูเขาที่เปลี่ยวเหงา" ตัวละครทั่วไปประกอบด้วยผู้ปกครองที่โหดร้าย นักบวชผู้ชั่วร้าย ผู้ชนะที่กล้าหาญ และนางเอกที่ไร้ทางสู้ พร้อมด้วยตัวละครเหนือธรรมชาติเช่นปีศาจแวมไพร์ผีและสัตว์ประหลาดบ่อยครั้งที่เนื้อเรื่องมุ่งเน้นไปที่ตัวละครที่โชคร้าย มีความขัดแย้งภายใน และตกเป็นเหยื่ออย่างบริสุทธิ์ใจจากการคุกคามบุคคลชั่วร้าย นอกเหนือจากจุดเน้นของเนื้อเรื่องที่น่าหดหู่แล้ว ประเพณีวรรณกรรมของโกธิกยังมุ่งเน้นไปที่ตัวละครแต่ละตัวที่ค่อยๆ บ้าคลั่ง[29]

นักเขียนชาวอังกฤษHorace Walpoleได้นำนวนิยายเรื่องThe Castle of Otranto ของเขาในปี 1764 มาดัดแปลง เป็นผลงานชิ้นแรกเรื่องราวของ นักขี่ ม้าไร้หัว ใน ยุคสงครามปฏิวัติอเมริกาซึ่งถูกตีพิมพ์ในปี 1820 โดยWashington Irvingถือเป็นจุดเริ่มต้นของเรื่องราวโรแมนติกและมืดหม่นในโลกใหม่ เรื่องราวนี้แต่งขึ้นโดย Irving ขณะที่เขาอาศัยอยู่ในอังกฤษ โดยอิงจากนิทานยอดนิยมที่เล่าโดยชาวดัตช์ผู้ตั้งถิ่นฐานในฮัดสันวัล เลย์ รัฐนิวยอร์กเรื่องราวนี้ถูกดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ในปี 1922 [ 30]ในปี 1949 ในรูปแบบแอนิเมชั่น เรื่อง The Adventures of Ichabod and Mr. Toad [31]และอีกครั้งในปี 1999 [32]

ตลอดวิวัฒนาการของวัฒนธรรมย่อยโกธิก วรรณกรรมโรแมนติก โกธิก และสยองขวัญแบบคลาสสิกมีบทบาทสำคัญETA Hoffmann (1776–1822), Edgar Allan Poe [33] (1809–1849), Charles Baudelaire (1821–1867), [33] HP Lovecraft (1890–1937) และนักเขียนโศกนาฏกรรมและโรแมนติกคนอื่นๆ กลายมาเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อย[34]เช่นเดียวกับการใช้อายไลเนอร์สีเข้มหรือการแต่งกายด้วยสีดำ อันที่จริงแล้ว Baudelaire ได้เขียนบทต่างๆ ที่อาจใช้เป็นคำสาปแช่งแบบโกธิกในคำนำของLes Fleurs du mal ( ดอกไม้แห่งความชั่วร้าย ) ดังนี้: [35]

C'est l'Ennui! —l'OEil chargé d'un pleur involontaire,
Il rêve d'échafauds en fumant son houka
Tu le connais, วิทยากร, ce monstre délicat,
—วิทยากรหน้าซื่อใจคด—mon semblable—mon frère!

มันน่าเบื่อ! - ดวงตาเต็มไปด้วยน้ำตาโดยไม่สมัครใจ
เขาฝันถึงตะแลงแกงขณะสูบท่อน้ำของเขา
คุณรู้จักเขาไหม นักอ่าน สัตว์ประหลาดแสนบอบบางตัวนี้
—นักอ่านหน้าซื่อใจคด—แฝดของฉัน—น้องชายของฉัน!

อิทธิพลของศิลปะภาพ

โอฟีเลีย (1851) โดยจอห์น เอเวอเร็ตต์ มิลเลส์

วัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกมีอิทธิพลต่อศิลปินหลายคน ไม่เพียงแต่เฉพาะนักดนตรีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตรกรและช่างภาพด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลงานของพวกเขาจะอิงจากรูปแบบลึกลับ สยองขวัญ และโรแมนติก ในการถ่ายภาพและการวาดภาพ สเปกตรัมจะแตกต่างกันไปตั้งแต่ผลงานศิลปะแนวอีโรติกไปจนถึงภาพโรแมนติกของแวมไพร์หรือผี มีผู้ชื่นชอบสีเข้มและความรู้สึกที่คล้ายกับนิยายแนวโกธิก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 จิตรกร เช่นจอห์น เอเวอเรตต์ มิลเลส์และจอห์น รัสกินได้คิดค้นศิลปะแบบโกธิกแบบใหม่[36]

อิทธิพลของศตวรรษที่ 20

บางคนให้เครดิตJalacy "Screamin' Jay" Hawkinsซึ่งอาจเป็นที่รู้จักดีที่สุดจากเพลง " I Put A Spell on You " ในปี 1956 ว่าเป็นรากฐานของสไตล์และดนตรีโกธิกสมัยใหม่[37]บางคนให้เครดิตซิงเกิลแรกของวง Bauhaus " Bela Lugosi's Dead " ซึ่งออกจำหน่ายในเดือนสิงหาคม 1979 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมย่อยของโกธิก[9]

ในช่วงต้นยุค 90 แจ็ก ออฟ จิลล์นักร้องนำเจสซิก้า เป็น ผู้บุกเบิกแนวเพลง 'Riot Goth' โดยผสมผสานองค์ประกอบของแนวโกธิกและไรออทเกิร์ลเนื้อเพลงของวงนำเสนอประเด็นต่างๆ เช่น การเกลียดชังผู้หญิงและเหยียดเชื้อชาติ ซึ่งทำให้วงมีเสน่ห์ดึงดูดใจอย่างมาก[38] [39] [26]

อิทธิพลของศตวรรษที่ 21

ซิทคอมอังกฤษ เรื่อง The IT Crowdมีตัวละครโกธิกชื่อริชมอนด์ เอเวนัลซึ่งรับบทโดยโนเอล ฟิลดิงฟิลดิงกล่าวในการสัมภาษณ์ว่าตัวเขาเองเป็นโกธิกตั้งแต่อายุ 15 ปี และเขามีแฟนเป็นโกธิกหลายคน นี่เป็นครั้งแรกที่เขาลองแต่งหน้า ฟิลดิงกล่าวว่าเขาชอบที่เพื่อนสาวแต่งตัวให้เขา[40]

เกมVisigoths vs. Mall Goths (2020) โดยLucian Kahnเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับ "ชาวโกธ 2 เวอร์ชัน ได้แก่ ชาวโรมันโบราณและวัยรุ่นที่สวมชุดดำ" และมีฉากอยู่ในลอสแองเจลิสในช่วงทศวรรษ 1990 [41]

ลักษณะฉาก

ไอคอน

ไอคอนของแนวโกธิกประกอบด้วยหัวหน้าวงหลายคน: Siouxsie Siouxจากวง Siouxsie and the Banshees, Robert Smithจากวง The Cure, Peter Murphyจากวง Bauhaus, Dave Vanianจากวง The Damned, Rozz Williamsจากวง Christian Death, Olli Wisdom หัวหน้าวงSpecimen [42]และนักเล่นคีย์บอร์ด Jonathan Melton หรือที่รู้จักกันในชื่อ Jonny Slut ผู้ซึ่งพัฒนารูปแบบBatcave [43] Nick Caveได้รับการยกย่องว่าเป็น "เจ้าแห่งความงดงามแบบโกธิกที่ยิ่งใหญ่" [44]

แฟชั่น

ผู้หญิงแต่งตัวสไตล์โกธิคในยุค 80

อิทธิพล

ต้นแบบของผู้หญิงคนหนึ่งคือTheda Bara หญิงสาวเจ้าเสน่ห์ในยุค 1910 ที่มีชื่อเสียงจากอายแชโดว์สีเข้ม[45] [46]ในปี 1977 Karl Lagerfeldเป็นเจ้าภาพงานปาร์ตี้ Soirée Moratoire Noir โดยระบุว่า "tenue tragique noire absolument obligatoire" (จำเป็นต้องสวมชุดสีดำสไตล์โศกนาฏกรรม) [47]งานนี้มีองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับสไตล์เลเธอร์แมน[47]

Siouxsie Siouxมีอิทธิพลอย่างมากต่อรูปแบบการแต่งกายของฉากร็อคแบบโกธิกPaul MorleyจากNMEบรรยาย การแสดงของ Siouxsie and the Bansheesในปี 1980 ที่ Futurama ว่า "[Siouxsie กำลัง] เป็นแบบชุดใหม่ล่าสุดของเธอ ซึ่งเป็นชุดที่จะส่งอิทธิพลต่อการแต่งตัวของสาวๆ ทุกคนในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า สาวๆ เกือบครึ่งหนึ่งในลีดส์ใช้ Sioux เป็นพื้นฐานในการกำหนดรูปลักษณ์ของพวกเธอ ตั้งแต่ผมจรดข้อเท้า" [48] Robert Smith , [49] Musidora , Bela Lugosi , [50] Bettie Page , Vampira , Morticia Addams , [46] Nico , Rozz Williams , David Bowie [51]และLux Interior [51]ก็เป็นไอคอนด้านสไตล์เช่นกัน

นักออกแบบที่มีชื่อเสียงในช่วงทศวรรษ 1980 เช่นDrew Bernstein แห่ง Lip Serviceและในช่วงทศวรรษ 1990 นักออกแบบ แฟชั่นแนวโกธิก จากสหรัฐอเมริกา จำนวนมากได้พัฒนารูปแบบนี้มาจนถึงปัจจุบัน นิตยสารด้านสไตล์ เช่นGothic Beautyได้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนักออกแบบแฟชั่นแนวโกธิกเพียงไม่กี่คนที่เริ่มต้นแบรนด์ของตนเองในช่วงทศวรรษ 1990 เช่น Kambriel, Rose Mortemและ Tyler Ondine แห่ง Heavy Red [52]

Gabbrietteนางแบบชาวอเมริกันผู้มีชื่อเสียงในด้านสไตล์โกธิก ถือเป็นแนวหน้าของเทรนด์ที่เรียกว่า "Succubus Chic" ในปี 2023 [53] [54] [55] [56]

การจัดแต่งทรง

แฟชั่นแบบโกธิกมีลักษณะเด่นคือมืด เก่าแก่ และมีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกันอย่างชัดเจน มีลักษณะเป็นแบบแผนว่าน่าขนลุก ลึกลับ ซับซ้อน และแปลกตา[57] แฟชั่นและสไตล์ การแต่งกายแบบมืดมนและบางครั้งก็ดูน่ากลัว [ 51 ]แฟชั่นแบบโกธิกทั่วไปประกอบด้วย ผม สีดำและเสื้อผ้าสไตล์ยุคสีดำ[51]ทั้งชายและหญิงที่เป็นโกธิกสามารถใช้อายไลเนอร์ สีเข้ม และทาเล็บสีเข้ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสีดำ สไตล์เหล่านี้มักยืมมาจากแฟชั่นพังก์และ—ปัจจุบัน—จากยุควิกตอเรียและเอลิซาเบธ[51]นอกจากนี้ยังมักแสดงถึงภาพลักษณ์ของศาสนาเพแกน ไสยศาสตร์ หรือศาสนา อื่น ๆ[58]แฟชั่นและสไตล์แบบโกธิกอาจรวมถึง เครื่องประดับ เงินและการเจาะ ด้วย

ร้านขายเสื้อผ้าสไตล์โกธิคในปี 2010

Ted Polhemusอธิบายแฟชั่นโกธิกว่าเป็น "ชุดกำมะหยี่สีดำ ลูกไม้ ตาข่าย และหนังที่มีสีแดงเข้มหรือม่วง ประดับด้วยชุดรัดรูปแบบผูกเชือก ถุงมือ รองเท้าส้นเข็มทรงไม่มั่นคง และเครื่องประดับเงินที่แสดงถึงศาสนาหรือความลึกลับ" [59]สำหรับ "ลุคโกธิก" ของผู้ชาย นักประวัติศาสตร์โกธิก Pete Scathe ได้แยกความแตกต่างระหว่างต้นแบบของ Sid Vicious ที่มีผมสีดำตั้งแหลมและแจ็คเก็ตหนังสีดำกับบุคคลที่แต่งหน้าไม่ชัดเจนทางเพศ แบบแรกคือลุคไปงานแสดงโกธิกในยุคแรก ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วจะเป็นแนวพังก์ ในขณะที่แบบที่สองได้พัฒนาเป็นลุคของไนท์คลับ Batcave โชว์โกธิกในยุคแรกมักจะวุ่นวายมาก และผู้ชมก็แต่งตัวตามนั้น

ตรงกันข้ามกับ ความโอ่อ่าแบบวิกตอเรียนและเอลิซาเบธที่อิงจาก LARPของทศวรรษ 2000 ด้านโรแมนติกมากขึ้นของ trad-goth ของทศวรรษ 1980 ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงนั้นมีลักษณะเฉพาะคือทรงผมแบบนิวเวฟ/โพสต์พังก์ (ทั้งยาวและสั้น โกนบางส่วนและยีผม) และเสื้อผ้าที่เข้ากันได้กับถนนรวมทั้งเสื้อเบลาส์ระบายสีดำ, เดรสยาวครึ่งแข้งหรือกระโปรงยาวถึงเข่าและถุงน่องลูกไม้ลายดอกไม้, รองเท้า Dr. Martens , รองเท้าส้นเข็ม (รองเท้าส้นสูง) และรองเท้าบู๊ตหัวแหลมแบบหัวเข็มขัด ( winklepickers ) บางครั้งเสริมด้วยเครื่องประดับเช่นสร้อยข้อมือ, ปลอกคอและสร้อยคอแบบมีผ้ากันเปื้อน สไตล์นี้เรียกย้อนหลังว่าEthergothได้รับแรงบันดาลใจจาก Siouxsie Sioux และนักดนตรีจากรายชื่อ 4AD ช่วงกลางทศวรรษ 1980 เช่นElizabeth FraserและLisa Gerrard [ 60]

The New York Timesระบุว่า “เครื่องแต่งกายและเครื่องประดับเป็นเครื่องปกปิดอันหรูหราสำหรับธีมที่หม่นหมองของแนวนี้ ในโลกของโกธ ธรรมชาติเองก็แฝงตัวอยู่ในฐานะตัวเอกที่ชั่วร้าย ทำให้เนื้อหนังเน่าเปื่อย แม่น้ำท่วมท้น อนุสรณ์สถานพังทลาย และผู้หญิงกลายเป็นคนไร้ค่า ผมพลิ้วไสวและลิปสติกเบี้ยว” [57]

ซินทรา วิลสัน ประกาศว่าต้นกำเนิดของสไตล์โรแมนติกอันมืดหม่นนั้นพบได้ใน " ลัทธิแห่งความเศร้าโศกใน สมัยวิกตอเรีย " [61] วาเลอรี สตีลเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ของสไตล์นี้[61]

ความเท่าเทียมกัน

ชาวโกธสองคนสวมเสื้อผ้าสไตล์วิกตอเรียน

แฟชั่นโกธิกมีความสัมพันธ์แบบพึ่งพากันกับโลกแฟชั่น ในช่วงปลายทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 21 นักออกแบบ เช่นAlexander McQueen [ 61] [62] [63] Anna Sui [ 64] Rick Owens [ 63] Gareth Pugh , Ann Demeulemeester , Philipp Plein , Hedi Slimane , John Richmond , John Galliano [61] [ 62] [63] Olivier Theyskens [63] [65]และYohji Yamamoto [63]ได้นำองค์ประกอบของโกธิกมาสู่รันเวย์[61] ซึ่ง Cintra Wilson ใน New York Timesอธิบายว่าเป็น "Haute Goth" [61]

Thierry Mugler , Claude Montana , Jean Paul Gaultier [57]และChristian Lacroixยังเกี่ยวข้องกับกระแสแฟชั่นอีกด้วย[61] [62]ในช่วงฤดูใบไม้ผลิปี 2004 Riccardo Tisci , Jean Paul Gaultier, Raf SimonsและStefano Pilatiแต่งกายให้นางแบบของตนเป็น "ผีสางอันหรูหราที่สวมชุดสูทเข้ารูปและชุดค็อกเทลสีถ่านหิน" [65]นักออกแบบชาวสวีเดน Helena Horstedt และศิลปินเครื่องประดับ Hanna Hedman ก็ยังปฏิบัติตามสุนทรียศาสตร์แบบโกธิกด้วยเช่นกัน[66]

ภาพยนตร์และโทรทัศน์

โปสเตอร์ภาพยนตร์เรื่องThe Hungerอิทธิพลในยุคแรกของวัฒนธรรมย่อยโกธิก[67]

ศิลปินแนวโกธิกร็อคและเดธร็อคยุคแรกๆ บางคนนำภาพจากภาพยนตร์สยองขวัญแบบดั้งเดิมมาใช้ และใช้เพลงประกอบภาพยนตร์สยองขวัญเป็นแรงบันดาลใจ ผู้ชมตอบสนองด้วยการแต่งกายและอุปกรณ์ประกอบฉากที่เหมาะสม การใช้อุปกรณ์ประกอบฉากภาพยนตร์สยองขวัญมาตรฐาน เช่น ควันหมุน ค้างคาวยาง และใยแมงมุม ถูกใช้เป็นของตกแต่งคลับโกธิกตั้งแต่แรกใน The Batcave การอ้างอิงดังกล่าวในเพลงและภาพของวงดนตรีในตอนแรกเป็นเพียงการพูดเล่นๆแต่เมื่อเวลาผ่านไป วงดนตรีและสมาชิกของกลุ่มวัฒนธรรมย่อยก็เริ่มจริงจังกับการเชื่อมโยงนี้มากขึ้น ส่งผลให้ธีมที่น่ากลัวเหนือธรรมชาติและลึกลับกลายเป็นเรื่องจริงจังมากขึ้นในวัฒนธรรมย่อยนี้ ความเชื่อมโยงระหว่างความสยองขวัญและโกธิกถูกเน้นย้ำในช่วงแรกๆ โดยThe Hungerภาพยนตร์แวมไพร์ปี 1983 นำแสดงโดยเดวิด โบวี แคเธอรีน เดอเนิฟและซูซาน ซาแรนดอนภาพยนตร์เรื่องนี้มีวงดนตรีโกธิกร็อค Bauhaus แสดงเพลงDead ของเบลา ลูโกซีในไนต์คลับทิม เบอร์ตันสร้างบรรยากาศของหนังสือที่เต็มไปด้วยความมืดและเงาในภาพยนตร์บางเรื่องของเขา เช่นBeetlejuice (1988), Batman (1989), Edward Scissorhands (1990), Batman Returns (1992) และภาพยนตร์สต็อปโมชั่น เรื่อง The Nightmare Before Christmas (1993) ซึ่งเบอร์ตันเป็นผู้อำนวยการสร้าง/ร่วมเขียนบท และCorpse Bride (2005) ซึ่งเขาเป็นผู้อำนวยการสร้างร่วมการ์ตูนเรื่องInvader Zim ของ Nickelodeonยังอิงจากวัฒนธรรมย่อยของพวกโกธิกอีกด้วย

เมื่อวัฒนธรรมย่อยได้รับการยอมรับอย่างดี การเชื่อมโยงระหว่างเรื่องโกธิกและนิยายสยองขวัญก็กลายเป็นเรื่องซ้ำซาก โดยโกธิกมักจะปรากฏตัวเป็นตัวละครในนิยายสยองขวัญและภาพยนตร์ ตัวอย่างเช่น ซีรีส์ภาพยนตร์ The Craft , The Crow , The MatrixและUnderworldดึงเอาดนตรีและสไตล์โกธิกมาโดยตรง หนังตลกร้ายอย่างBeetlejuice , The Faculty , American Beauty , Wedding Crashersและตอนไม่กี่ตอนของรายการทีวีแอนิเมชั่นเรื่องSouth Parkพรรณนาหรือล้อเลียนวัฒนธรรมย่อยของโกธิก ในSouth Parkเด็กนักเรียนในจินตนาการหลายคนถูกพรรณนาว่าเป็นโกธิก เด็กโกธิกในรายการถูกพรรณนาว่ารู้สึกน่ารำคาญที่ถูกสับสนกับ เด็ก " แวมไพร์ " จากเรื่องHot Topic จากตอน " The Ungroundable " ในซีซั่นที่ 12 [68] [69]และน่าหงุดหงิดมากขึ้นเมื่อเปรียบเทียบกับ เด็ก อีโมเด็กโกธิกมักจะถูกพรรณนาว่าฟังเพลงโกธิก เขียนหรืออ่านบทกวีโกธิก ดื่มกาแฟ สะบัดผม และสูบบุหรี่[70] [71]

มอร์ติเซีย แอดดัมส์จากThe Addams Familyสร้างสรรค์โดยชาร์ลส์ แอดดัมส์เป็นตัวละครสมมติและเป็นแม่ใน The Addams Family มอร์ติเซียรับบทโดย แคโรลิน โจนส์ในรายการโทรทัศน์ปี 1964 เรื่อง The Addams Familyและโดยแองเจลิกา ฮัสตันในเวอร์ชันปี 1991และให้เสียงโดยชาร์ลิซ เธอ รอน ในภาพยนตร์แอนิเมชั่นปี 2019

ในช่วงทศวรรษ 1990 รายการ Saturday Night Liveทาง NBC ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับGoth Talkซึ่งเป็นรายการช่องสาธารณะที่ออกอากาศโดยเด็กโกธิกวัยรุ่นที่ไม่เป็นที่นิยม และถูกรบกวนโดยเด็ก ๆ ในโรงเรียนที่ "ปกติ" กว่าอยู่เสมอ รายการนี้มีWill Ferrell , Molly ShannonและChris Kattanเป็น แขกรับเชิญประจำรายการ

หนังสือและนิตยสาร

อิทธิพลทางวรรณกรรมอเมริกันที่โดดเด่นในฉากกอธิคนั้นมาจากการจินตนาการใหม่ของแอนน์ ไรซ์ เกี่ยวกับแวมไพร์ในปี 1976 ใน The Vampire Chroniclesตัวละครของไรซ์ถูกพรรณนาว่าเป็นผู้ทรมานตัวเองที่ต่อสู้กับความแปลกแยก ความเหงา และสภาพของมนุษย์ ตัวละครไม่เพียงทรมานตัวเองเท่านั้น แต่ยังพรรณนาถึงโลกเหนือจริงที่เน้นไปที่การเปิดเผยความงดงามของสิ่งนั้น Chronicles เหล่านี้ถือเอาทัศนคติแบบโกธิก แต่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยตั้งใจเพื่อแสดงถึงวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิก ความโรแมนติก ความงาม และความดึงดูดทางเพศดึงดูดผู้อ่านที่เป็นโกธิกจำนวนมาก ทำให้ผลงานของเธอเป็นที่นิยมตั้งแต่ทศวรรษ 1980 ถึง 1990 [72]ในขณะที่โกธิกได้โอบรับวรรณกรรมแวมไพร์ ทั้งในรูปแบบศตวรรษที่ 19 และในรูปแบบต่อมา การตีความตำนานแวมไพร์ แบบหลังสมัยใหม่ของไรซ์มี "เสียงสะท้อนพิเศษ" ในวัฒนธรรมย่อย นวนิยายแวมไพร์ของเธอมีอารมณ์ที่เข้มข้น เสื้อผ้าในยุคนั้น และ "ความเสื่อมโทรมทางวัฒนธรรม" แวมไพร์ของเธอเป็น สัตว์ประหลาด ที่แปลกแยกจากสังคมแต่พวกมันก็มีเสน่ห์ดึงดูดใจอย่างน่าทึ่ง ผู้อ่านที่เป็นสาวกอธของไรซ์มักจะจินตนาการถึงตัวเองในแง่เดียวกันและมองว่าตัวละครอย่างเลสแตต เดอ ไลออนคอร์ตเป็นแบบอย่าง[ 28]

นวนิยาย Native Sonของริชาร์ด ไรท์มีภาพและธีมแบบโกธิกที่แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างความดำและแบบโกธิก โดยมีธีมและภาพของ "ลางสังหรณ์ คำสาป คำทำนาย คาถา ผ้าคลุม วิญญาณของปีศาจ หลุมศพ โครงกระดูก" ซึ่งบ่งบอกถึงอิทธิพลของแบบโกธิก[73]นวนิยายเรื่องนี้ยังมีธีมคลาสสิกอื่นๆ ของแบบโกธิก เช่น การฝ่าฝืนและอัตลักษณ์ที่ไม่แน่นอนของเชื้อชาติ ชนชั้น เพศ และสัญชาติ[73]

การจินตนาการใหม่ของแวมไพร์ดำเนินต่อไปด้วยการเปิด ตัวหนังสือ Lost SoulsของPoppy Z. Briteในเดือนตุลาคม 1992 แม้ว่านวนิยายเรื่องแรกของ Brite จะถูกวิพากษ์วิจารณ์จากแหล่งข้อมูลกระแสหลักบางแห่งว่า "ขาดศูนย์กลางทางศีลธรรม: ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติที่ชั่วร้ายอย่างน่ากลัวหรือ (เช่นเดียวกับตัวเอกของ Anne Rice) ทรมานวิญญาณที่ถูกฉีกขาดระหว่างความดีและความชั่ว แวมไพร์เหล่านี้เพียงแค่เพิ่มการดื่มเลือดให้กับภาพรวมที่ผิดศีลธรรมของการใช้ยาเสพติด การดื่มสุราที่เป็นปัญหา และการมีเพศสัมพันธ์ที่ว่างเปล่าโดยคู่หูมนุษย์ของพวกเขา" [74]หลายคนที่เรียกว่า "คู่หูมนุษย์" เหล่านี้ระบุถึงความวิตกกังวลของวัยรุ่นและการอ้างอิงถึงดนตรีโกธิก ทำให้หนังสือเล่มนี้ยังคงพิมพ์อยู่ เมื่อวางจำหน่ายฉบับพิเศษครบรอบ 10 ปีของLost Souls Publishers Weeklyซึ่งเป็นวารสารเดียวกับที่วิจารณ์ "ความไร้ศีลธรรม" ของนวนิยายเรื่องนี้เมื่อทศวรรษก่อน ถือว่ามันเป็น "คลาสสิกสยองขวัญสมัยใหม่" และยอมรับว่า Brite สร้าง "กลุ่มผู้อ่านลัทธิ" [75]

ผลงานที่ออกจำหน่ายในปี 2002 ของ Mick Mercerนักเขียน นักข่าวสายดนตรีที่มีชื่อเสียง และนักประวัติศาสตร์ชั้นนำของแนวโกธิกร็อก[76] [77] [78]ได้สำรวจสถานการณ์ปัจจุบันของวงการโกธิกทั่วโลก รวมถึงอเมริกาใต้ญี่ปุ่นและเอเชีย แผ่นดินใหญ่ ผลงานก่อนหน้านี้ของเขาในปี 1997 ที่มีชื่อว่าHex Files: The Goth Bible ก็ได้นำเสนอมุมมองใน ระดับนานาชาติต่อวัฒนธรรมย่อยนี้เช่นกัน

ในสหรัฐอเมริกาPropagandaเป็นนิตยสารย่อยเกี่ยวกับวัฒนธรรมโกธิกที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1982 ในอิตาลีVer Sacrumครอบคลุมถึงฉากโกธิกของอิตาลี รวมถึงแฟชั่น เรื่องเพศ ดนตรี ศิลปะ และวรรณกรรม นิตยสารบางฉบับ เช่นDark Realms [79]และGoth Is Dead ซึ่งปัจจุบันเลิกกิจการไปแล้ว ก็มีเนื้อหาเกี่ยวกับนิยายและบทกวีแนวโกธิก นิตยสารอื่นๆ ก็มีเนื้อหาเกี่ยวกับแฟชั่น (เช่นGothic Beauty ) ดนตรี (เช่นSeverance ) หรือวัฒนธรรมและไลฟ์สไตล์ (เช่น e-zine ของ Althaus )

เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม 2011 สำนักพิมพ์ ECWได้ตีพิมพ์Encyclopedia Gothica [80]ซึ่งเขียนโดยนักเขียนและกวี Liisa Ladouceur พร้อมภาพประกอบโดย Gary Pullin [81] [82] [83] [84]หนังสือสารคดีเล่มนี้บรรยายคำศัพท์และวลีมากกว่า 600 คำที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมย่อยของพวกโกธิก

นวนิยายเรื่อง Eucalyptus Goth [85] ของ Brian Craddock ในปี 2017 บอกเล่าเรื่องราวชีวิตหนึ่งปีของครอบครัววัย 20 กว่าในบริสเบนประเทศออสเตรเลีย ตัวละครหลักมีรากฐานที่ลึกซึ้งในวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกในท้องถิ่น โดยหนังสือเล่มนี้สำรวจธีมที่เกี่ยวข้องกับตัวละคร โดยเฉพาะการว่างงาน สุขภาพจิต การเมือง และความสัมพันธ์[86]

ในปี 2023 มีหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับแนวเพลงและวัฒนธรรมย่อยได้รับการเผยแพร่The Art of Darkness: The History of GothของJohn Robbได้รับการยกย่องในThe Timesว่าเป็น "การสำรวจผู้มีอำนาจครั้งใหม่" [87]และSeason of the Witch: The Book of GothของCathi Unsworthได้รับการยกย่องในMojoว่าเป็น "ประวัติศาสตร์อันยอดเยี่ยมของความมืดและการลุกขึ้นใหม่ทั้งหมด" [88]

ศิลปะกราฟิก

ศิลปินกราฟิกร่วมสมัยที่มีศิลปะแนวนี้ ได้แก่Gerald Brom , Dave McKeanและTrevor Brownรวมถึงนักวาดภาพประกอบอย่างEdward Gorey , Charles Addams , Lorin Morgan-RichardsและJames O'Barr ผลงานศิลปะของ Zdzisław Beksińskiจิตรกรเซอร์เรียลลิสต์ชาวโปแลนด์มักถูกบรรยายว่าเป็นแนวโกธิก[89] Anne Sudworthศิลปินชาวอังกฤษได้ตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับศิลปะแนวโกธิกในปี 2007 [90]

กิจกรรม

โปสเตอร์งานDrop Dead Festival ปี 2550

มีเทศกาลประจำปีที่มีธีมโกธิกมากมายในเยอรมนีเช่น เทศกาล Wave-Gotik-Treffenในเมืองไลพ์ซิกและเทศกาล M'era Lunaในเมืองฮิลเดสไฮม์ซึ่งทั้งสองเทศกาลนี้ดึงดูดผู้คนได้หลายหมื่นคนทุกปี Castle Party เป็นเทศกาลโกธิกที่ใหญ่ที่สุดในโปแลนด์[91]

การออกแบบภายใน

ในช่วงทศวรรษ 1980 ชาวโกธตกแต่งผนังและเพดานด้วยผ้าสีดำและเครื่องประดับ เช่น ลูกประคำ ไม้กางเขน และดอกกุหลาบพลาสติก เฟอร์นิเจอร์สีดำและสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับสุสาน เช่น เชิงเทียน โคมแห่งความตาย และหัวกระโหลกก็เป็นส่วนหนึ่งของการออกแบบตกแต่งภายในเช่นกัน ในช่วงทศวรรษ 1990 แนวทางการออกแบบตกแต่งภายในของช่วงทศวรรษ 1980 ได้ถูกแทนที่ด้วยรูปแบบที่ดูน่ากลัวน้อยลง

สังคมวิทยา

เพศและรสนิยมทางเพศ

ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษปี 1970 วงการโกธิกของสหราชอาณาจักรปฏิเสธ "มาตรฐานความเหมาะสมทางเพศแบบดั้งเดิม" และยอมรับและยกย่อง "การปฏิบัติทางเพศที่แปลก พิสดาร หรือเบี่ยงเบน" [92]ในช่วงทศวรรษปี 2000 สมาชิกจำนวนมาก "อ้างว่าเป็นสมาชิกที่ซ้ำซ้อนกันใน ชุมชน คิวร์ โพลีอะมอรัสพันธนาการ/ซาดิสม์มาโซคิสม์และเพแกน " [93]

แม้ว่าการเสริมพลังทางเพศจะไม่ใช่เรื่องเฉพาะของผู้หญิงในแวดวงกอธเท่านั้น แต่ก็ยังคงเป็นส่วนสำคัญในประสบการณ์ของผู้หญิงกอธหลายคน การที่วงการนี้ "เฉลิมฉลองการมีเพศสัมพันธ์อย่างแข็งขัน" ทำให้ผู้หญิงกอธสามารถ "ต่อต้านแนวคิดกระแสหลักเกี่ยวกับความเป็นผู้หญิงแบบเฉยเมย" พวกเธอมีแนวทาง "การมีเพศสัมพันธ์อย่างแข็งขัน" ซึ่งก่อให้เกิด "ความเท่าเทียมกันทางเพศ" ภายในวงการ เนื่องจากแนวทางนี้ "ช่วยให้พวกเธอสามารถมีเพศสัมพันธ์กับคู่ขาหลายคนได้ ขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงความอับอายและอันตรายที่ผู้หญิงที่ทำพฤติกรรมดังกล่าว" มักจะเผชิญนอกวงการได้ ขณะที่ยังคง "มองว่าตนเองเข้มแข็ง" [94]

ผู้ชายแต่งตัวแบบกะเทย: "ผู้ชาย 'มีเพศที่หลากหลาย' แต่งหน้าและสวมกระโปรง" ในทางตรงกันข้าม "ผู้หญิงแต่งตัวด้วยชุดเซ็กซี่สำหรับผู้หญิง" ที่ "เน้นเรื่องเพศอย่างมาก" และมักรวมเอา " ชุดรัดตัวกับกระโปรงสั้นและถุงน่องตาข่าย " กะเทยเป็นเรื่องปกติในฉากนี้: "กะเทยในวัฒนธรรมย่อยของโกธิกมักจะปกปิดหรือแม้แต่ทำหน้าที่เสริมบทบาททางเพศตามแบบแผน" มีการ "ให้ความสำคัญ" เฉพาะกับโกธิกชายเท่านั้น ซึ่งสวมชุด "ผู้หญิง" รวมถึง "การแต่งหน้า กระโปรง และเครื่องประดับสำหรับผู้หญิง" เพื่อ "เพิ่มความเป็นชาย" และอำนวยความสะดวกให้กับบทบาทการเกี้ยวพาราสีแบบดั้งเดิมของชายหญิง[95]

ตัวตน

ในขณะที่โกธิกเป็นวงการดนตรี วัฒนธรรมย่อยของโกธิกยังมีลักษณะเฉพาะในด้านสุนทรียศาสตร์ทัศนคติ และ "วิธีการมองและถูกมอง" ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ชาวโกธิกสามารถพบปะผู้คนที่มีความสนใจคล้ายคลึงกัน เรียนรู้ซึ่งกันและกัน และมีส่วนร่วมในวงการผ่านโซเชียลมีเดีย โดยแสดงออกในแนวทางปฏิบัติแบบเดียวกับที่เกิดขึ้นในคลับโกธิก[96]นี่ไม่ใช่ปรากฏการณ์ใหม่ เนื่องจากก่อนที่โซเชียลมีเดียจะได้รับความนิยม ฟอรัมออนไลน์ก็มีหน้าที่เดียวกันสำหรับชาวโกธิก[97]ผู้สังเกตการณ์ได้หยิบยกประเด็นขึ้นมาว่าบุคคลใดเป็นสมาชิกของวัฒนธรรมย่อยของโกธิกอย่างแท้จริง กลุ่มหนึ่งของกลุ่มคือ "โกธิกสุดโต่ง" ซึ่งเป็นบุคคลที่ถูกอธิบายว่าแสวงหาความซีดเซียวมากจนต้อง "ทารองพื้นและแป้งขาวให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้" [98]อีกด้านหนึ่งของกลุ่มสเปกตรัมมีสิ่งที่นักเขียนอีกคนหนึ่งเรียกว่า " พวกชอบเสแสร้ง " - "พวกอยากเป็นกอธ ซึ่งโดยปกติแล้วจะเป็นเด็กเล็กๆ ที่กำลังอยู่ในช่วงของกอธซึ่งไม่ได้มีความรู้สึกถึงความเป็นกอธแต่ต้องการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มกอธ" [99]มีการกล่าวกันว่า " กอธในห้างสรรพสินค้า " คือวัยรุ่นที่แต่งตัวแบบกอธและใช้เวลาในห้างสรรพสินค้าที่มี ร้านค้า Hot Topicแต่ไม่รู้จักวัฒนธรรมย่อยของกอธหรือเพลงมากนัก จึงทำให้พวกเขากลายเป็นคนเสแสร้ง[100]ในกรณีหนึ่ง แม้แต่ศิลปินที่มีชื่อเสียงก็ถูกติดป้ายด้วยคำที่ดูถูกเหยียดหยาม - "กอธจำนวนมาก โดยเฉพาะผู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยนี้ก่อนปลายทศวรรษ 1980 ปฏิเสธมาริลิน แมนสันว่าเป็นคนเสแสร้งที่ทำลายความหมายที่แท้จริงของคำว่ากอธ" [101]

ความคิดเห็นสื่อและวิชาการ

บีบีซีได้บรรยายถึงผลการศึกษาวิจัยทางวิชาการที่ระบุว่าโกธิกเป็นพวก "มีรสนิยมดีและอ่อนไหว ชอบอ่านบทกวีและอ่านหนังสือ ไม่ชอบเสพยาหรือต่อต้านสังคม" [102]วัยรุ่นมักจะอยู่ในกลุ่มวัฒนธรรมย่อย "จนกระทั่งเข้าสู่วัยผู้ใหญ่" และมีแนวโน้มที่จะได้รับการศึกษาดีและประกอบอาชีพ เช่น แพทย์หรือทนายความ[102]กลุ่มวัฒนธรรมย่อยยังคงดึงดูดวัยรุ่นที่กำลังมองหาความหมายและตัวตน เรื่องราวนี้สอนให้วัยรุ่นรู้ว่าชีวิตมีแง่มุมที่ยากลำบากที่คุณต้อง "พยายามทำความเข้าใจ" หรืออธิบาย[103]

The Guardianรายงานว่า "กาวที่ยึดฉาก [โกธิก] เข้าด้วยกันคือการใช้ยาเสพติด" อย่างไรก็ตาม ฉากดังกล่าวมีการใช้ยาเสพติดที่หลากหลาย โกธิกเป็นหนึ่งในกลุ่มวัฒนธรรมย่อยไม่กี่กลุ่มที่ไม่เกี่ยวข้องกับยาเสพติดชนิดใดชนิดหนึ่ง [33]ในลักษณะเดียวกับที่ กลุ่มวัฒนธรรม ย่อยฮิปปี้เกี่ยวข้องกับกัญชาและกลุ่มวัฒนธรรมย่อยม็อดเกี่ยวข้องกับแอมเฟตามีน การศึกษากลุ่มโกธิกรุ่นเยาว์ในปี 2549 พบว่าผู้ที่มีอัตลักษณ์เป็นโกธิกในระดับสูงกว่าจะใช้ยามากกว่า [104]

การรับรู้เกี่ยวกับการไม่ใช้ความรุนแรง

การศึกษาที่ดำเนินการโดยมหาวิทยาลัยกลาสโกว์ซึ่งสัมภาษณ์เยาวชนจำนวน 1,258 คน โดยมีอายุระหว่าง 11, 13, 15 และ 19 ปี พบว่ากลุ่มวัฒนธรรมย่อยของโกธิกนั้นค่อนข้างจะไม่ใช้ความรุนแรงและยอมรับผู้อื่น จึงให้ "การสนับสนุนทางสังคมและอารมณ์อันมีค่า" แก่วัยรุ่นที่เสี่ยงต่อการทำร้ายตัวเองและป่วยทางจิต[105]

เหตุกราดยิงในโรงเรียน

ในสัปดาห์ต่อจากเหตุการณ์สังหารหมู่ที่โรงเรียนมัธยมโคลัมไบน์ ในปี 1999 สื่อรายงานเกี่ยวกับมือปืนวัยรุ่นเอริก แฮร์ริส และ ดีแลน เคลโบลด์ว่าทั้งคู่เป็นส่วนหนึ่งของลัทธิโกธิก ต่อมาสื่อก็แสดงความสงสัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของโกธิกมากขึ้น[106]ทำให้เกิดความตื่นตระหนกทางศีลธรรมเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของวัยรุ่นในวัฒนธรรมย่อยของโกธิกและกิจกรรมอื่นๆ อีกหลายอย่าง เช่น วิดีโอเกมที่มีความรุนแรง[107]ในตอนแรก แฮร์ริสและเคลโบลด์ถูกมองว่าเป็นสมาชิกของ "The Trenchcoat Mafia" ซึ่งเป็นสโมสรไม่เป็นทางการภายในโรงเรียนมัธยมโคลัมไบน์ ต่อมา ลักษณะดังกล่าวถูกพิจารณาว่าไม่ถูกต้อง[108]

สื่อรายงานว่ามือปืนที่ ก่อเหตุ ยิงกันที่ Dawson College เมื่อปี 2006 ในเมืองมอนทรีออลรัฐควิเบกชื่อKimveer Singh Gillมีความสนใจในวัฒนธรรมย่อยของพวก โกธิก [109]ความหลงใหลในวัฒนธรรมของพวกโกธิกที่ Gill แสดงออกเองเป็นหัวข้อที่สื่อให้ความสนใจ และมีรายงานกันอย่างกว้างขวางว่าคำว่า "Goth" ในงานเขียนของ Gill นั้นเป็นการอ้างถึง วัฒนธรรมย่อย ของอุตสาหกรรม ทางเลือก และพวกโกธิก มากกว่าจะเป็นการอ้างอิงถึงดนตรีร็อคแบบโกธิก[109] Gill ซึ่งฆ่าตัวตายหลังจากการโจมตี เขียนในวารสารออนไลน์ของเขาว่า: "ผมเบื่อที่จะได้ยินเรื่องพวกนักกีฬาและพวกเตรียมตัวที่ทำให้ชีวิตของพวกโกธิกและคนอื่นๆ ที่ดูแตกต่างหรือแตกต่างนั้นยากขึ้นมาก" [110] Gill บรรยายถึงตัวเองในโปรไฟล์ของเขาบนเว็บไซต์ Vampirefreaks .com ว่าเป็น "Trench  [...] นางฟ้าแห่งความตาย " และเขากล่าวว่า "พวกเมทัลและพวกโกธิกสุดยอดมาก" [111]แกลเลอรีรูปภาพบนบล็อก Vampirefreaks.com ของ Gill มีรูปภาพของเขาที่กำลังชี้ปืนไปที่กล้องหรือสวมเสื้อคลุมยาวสีดำ[112]

มิก เมอร์เซอร์กล่าวว่ากิลล์ "ไม่ใช่กอธ ไม่เคยเป็นกอธ วงดนตรีที่เขาเลือกเล่นเพลงแนวโกธนั้นล้วนแต่เป็นแนวเมทัลและกรันจ์ ทั่วไป ร็อกและกอธเมทัลโดยมี ดนตรี แนวอินดัสเทรียลเป็นองค์ประกอบ" เมอร์เซอร์กล่าวว่า "คิมวีร์ กิลล์ฟังเพลงเมทัล" "เขาไม่ได้เกี่ยวข้องอะไรกับกอธเลย" และยังแสดงความคิดเห็นเพิ่มเติมว่า "ฉันรู้ดีว่าเช่นเดียวกับพวกนีโอ (ผู้มาใหม่) หลายๆ คน คิมวีร์ กิลล์อาจเชื่อด้วยซ้ำว่าเขาเป็นกอธ เพราะพวกเขาเป็น [ผู้มาใหม่] ที่พลาดประเด็นสำคัญไปอย่างน่าเสียดาย" [113]

อคติและความรุนแรงที่มีต่อพวกโกธ

เนื่องมาจากความเข้าใจผิดของสาธารณชนเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์แบบโกธิก ผู้คนในวัฒนธรรมย่อยของโกธิกจึงมักประสบ กับ อคติการเลือกปฏิบัติและการไม่ยอมรับ ผู้อื่น เช่นเดียวกับสมาชิกของวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ และวิถีชีวิตทางเลือกคนนอกบางครั้งก็มองข้ามโกธิก ไม่ว่าจะโดยตั้งใจหรือโดยบังเอิญ[114] คริสติ นา เฮนดริกส์นักแสดงสาวพูดถึงการถูกกลั่นแกล้งในโรงเรียนในฐานะโกธิก และความยากลำบากที่เธอต้องเผชิญในการรับมือกับแรงกดดันทางสังคม "เด็กๆ มักจะตัดสินคนอื่นที่แตกต่างจากตน แต่แทนที่จะยอมแพ้และยอมจำนน ฉันกลับยืนหยัดอย่างมั่นคง นั่นอาจเป็นสาเหตุที่ฉันไม่มีความสุข แม่ของฉันตกใจมากและคอยบอกฉันว่าฉันดูแย่และน่าเกลียดแค่ไหน คนแปลกหน้าเดินผ่านไปมาด้วยสีหน้าตกใจ ดังนั้นฉันจึงไม่เคยรู้สึกว่าตัวเองสวยเลย ฉันแค่รู้สึกอึดอัดตลอดเวลา" [115]

เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม 2007 ขณะเดินผ่านสวนสาธารณะ Stubbylee ในเมืองBacup มณฑล Lancashireคู่รักหนุ่มสาวSophie Lancasterและ Robert Maltby ถูกกลุ่มวัยรุ่นทำร้าย ต่อมา Lancaster เสียชีวิตจากอาการบาดเจ็บที่ศีรษะ อย่างรุนแรง ที่เธอได้รับจากการโจมตี[116]ต่อมามีการเปิดเผยว่าผู้โจมตีทำร้ายคู่รักคู่นี้เพราะพวกเขาเป็นพวกกอธ เมื่อวันที่ 29 เมษายน 2008 ผู้โจมตีสองคนคือ Ryan Herbert และ Brendan Harris ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆาตกรรมเมือง Lancaster และถูกจำคุกตลอดชีวิต ส่วนอีกสามคนได้รับโทษเบากว่าจากการทำร้าย Robert Maltby แฟนหนุ่มของเธอ ในการพิจารณาคดี ผู้พิพากษา Anthony Russell กล่าวว่า "นี่คืออาชญากรรมจากความเกลียดชังต่อผู้คนที่ไม่มีอันตรายใดๆ เลยที่ถูกเล็งเป้าเพราะรูปลักษณ์ของพวกเขาแตกต่างจากคุณ" จากนั้นเขาก็ปกป้องชุมชนกอธโดยเรียกกลุ่มกอธว่า "ผู้คนที่รักสันติและเคารพกฎหมายอย่างสมบูรณ์แบบ ไม่เป็นภัยคุกคามต่อใคร" [117] [118]ผู้พิพากษารัสเซลล์กล่าวเสริมว่า "เขายอมรับว่าเป็นอาชญากรรมจากความเกลียดชังโดยที่รัฐสภาไม่จำเป็นต้องสั่งให้เขาทำเช่นนั้น และได้รวมมุมมองนั้นไว้ในการพิพากษาโทษของเขา" [119]แม้จะมีคำตัดสินดังกล่าว แต่ร่างกฎหมายที่จะเพิ่มการเลือกปฏิบัติโดยอิงตามวัฒนธรรมย่อยเข้าในคำจำกัดความของอาชญากรรมจากความเกลียดชังในกฎหมายอังกฤษก็ไม่ได้ถูกนำเสนอต่อรัฐสภา[120]

ในปี 2013 ตำรวจในเมืองแมนเชสเตอร์ประกาศว่าพวกเขาจะจัดการกับการโจมตีสมาชิกกลุ่มวัฒนธรรมย่อยทางเลือก เช่น พวกโกธ เช่นเดียวกับการโจมตีโดยพิจารณาจากเชื้อชาติ ศาสนา และรสนิยมทางเพศ[121]

ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นล่าสุดคือการปรากฏตัวของ YouTuber ที่เป็นโกธิก ซึ่งมักจะพูดถึงอคติและความรุนแรงที่มีต่อโกธิก บุคคลเหล่านี้สร้างวิดีโอเพื่อตอบสนองต่อปัญหาที่พวกเขาเผชิญ เช่น การถูกกลั่นแกล้ง และการรับมือกับการบรรยายเชิงลบเกี่ยวกับตนเอง ผู้ชมมักจะติดตามอย่างใกล้ชิดกับ YouTuber เหล่านี้ โดยขอคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีจัดการกับปัญหาส่วนตัวที่เกี่ยวข้อง และได้รับคำตอบในรูปแบบข้อความส่วนตัวหรือวิดีโอ การโต้ตอบเหล่านี้เกิดขึ้นในรูปแบบของการให้คำปรึกษาแบบไม่เป็นทางการ ซึ่งช่วยสร้างความสามัคคีภายในวงการโกธิก[96]

การศึกษาการทำร้ายตัวเอง

การศึกษาวิจัยที่ตีพิมพ์ในวารสารการแพทย์อังกฤษสรุปว่า "การระบุตัวตนว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยโกธิก [ในบางช่วงของชีวิต] เป็นตัวทำนายการทำร้ายตัวเองและพยายามฆ่าตัวตาย [ในหมู่วัยรุ่น] ที่ดีที่สุด" และเป็นไปได้มากที่สุดว่าเกิดจากการเลือกเอง โดยผู้ที่ทำร้ายตัวเองเข้าร่วมวัฒนธรรมย่อยโกธิกเพื่อรับการสนับสนุนจากผู้ที่มีประสบการณ์คล้ายกัน[104]

ตามรายงานของThe Guardianวัยรุ่นโกธิกบางคนมีแนวโน้มที่จะทำร้ายตัวเองหรือพยายามฆ่าตัวตาย การศึกษาวารสารทางการแพทย์ที่ทำกับเด็กนักเรียนชาวสก็อต 1,300 คนจนถึงวัยรุ่นพบว่าวัยรุ่นโกธิก 53% จาก 25 คนในกลุ่มตัวอย่างพยายามทำร้ายตัวเอง และ 47% พยายามฆ่าตัวตาย การศึกษาพบว่า "ความสัมพันธ์นี้แข็งแกร่งกว่าตัวทำนายอื่นๆ" [122] [123]

ผู้เขียนถือว่าการทำร้ายตัวเองของวัยรุ่นส่วนใหญ่เกิดขึ้นก่อนที่จะเข้าร่วมกลุ่มวัฒนธรรมย่อย และการเข้าร่วมกลุ่มวัฒนธรรมย่อยจะช่วยปกป้องพวกเขาและช่วยให้พวกเขาจัดการกับความทุกข์ในชีวิตได้ ในขณะที่เตือนว่าการศึกษานี้ใช้กลุ่มตัวอย่างขนาดเล็กและจำเป็นต้องมีการจำลองเพื่อยืนยันผลลัพธ์[123] [124]การศึกษานี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าใช้กลุ่มตัวอย่างวัยรุ่นโกธิกเพียงเล็กน้อยเท่านั้นและไม่ได้คำนึงถึงอิทธิพลและความแตกต่างอื่นๆ ระหว่างประเภทของโกธิก[125] [126] [104]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

การอ้างอิง

  1. นิม, อเล็กซานเดอร์: ชิลแลร์นเดส ดังเคิล. Geschichte, Entwicklung und Themen der Gothic-Szene , Plöttner Verlag 2010, ISBN  3-862-11006-0 , หน้า 145–169
  2. ฟาริน, เคลาส์; วอลราฟฟ์, เคิร์สเตน; เอกสารสำคัญ der Jugendkulturen eV, เบอร์ลิน (1999) Die Gothics: Interviews, Fotografien (ต้นฉบับ-Ausg. ed.) บาด เทิลซ์: ทิลส์เนอร์ พี 23. ไอเอสบีเอ็น 9783933773098-
  3. ^ จอห์น สติกนีย์ (24 ตุลาคม 1967). "สี่ประตูสู่อนาคต: แนวโกธิกร็อคคือสิ่งที่ใช่". The Williams Recordโพสต์ที่"The Doors : Articles & Reviews Year 1967" Mildequator.com . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 4 พฤษภาคม 2013 . สืบค้นเมื่อ 3 ตุลาคม 2012 .“วง The Doors ไม่ใช่วงดนตรีฮิปปี้ที่สนุกสนานและชวนหัวเราะ พวกเขาใช้มีดที่คมกริบและน่ากลัว The Doors มีลักษณะใกล้ชิดกับรสนิยมความรุนแรงของคนทั้งชาติ และพลังของดนตรีของพวกเขาทำให้ผู้ฟังทุกคนตระหนักว่าความรุนแรงอยู่ในตัวพวกเขา”.... “วง The Doors พบกับนิวยอร์ก ไม่ว่าจะดีหรือร้ายที่งานแถลงข่าวในห้องเก็บไวน์ใต้ดินที่มืดมิดของโรงแรม Delmonico ซึ่งเป็นห้องที่สมบูรณ์แบบสำหรับการยกย่องดนตรีแนวโกธิกของวง The Doors”
  4. โลเดอร์, เคิร์ต (ธันวาคม พ.ศ. 2527) VU (บันทึกย่อของอัลบั้ม) เวิร์ฟ เรคคอร์ดส.
  5. ^ เคนท์, นิค (29 กรกฎาคม 1978). "Banshees make the Breakthrough live review – London the Roundhouse 23 กรกฎาคม 1978". NME .
  6. ^ Kent, Nick (31 มีนาคม 1979). "Magazine's Mad Minstrels Gains Momentum (บทวิจารณ์อัลบั้ม)". NME . หน้า 31.
  7. ^ "Something Else [featuring Joy Division]". BBC television [archive added on youtube]. 15 กันยายน 1979. Archived from the original on 11 ธันวาคม 2021. เนื่องจากมันน่ากังวล มันจึงเหมือนกับความชั่วร้ายและโกธิค จึงจะไม่ถูกเล่น [สัมภาษณ์ผู้จัดการของ Joy Division โทนี่ วิลสัน ร่วมกับสตีเฟน มอร์ริส มือกลองของ Joy Division จาก 3:31]
  8. ^ Reynolds 2005, หน้า 352.
  9. ^ ab Reynolds 2005, หน้า 432
  10. ^ เดส์โมนส์ (26 ตุลาคม 1979) "การวิจารณ์สดโดยเดส์โมนส์ (Joy Division Leeds)" เสียง . เคอร์ติสอาจดูเหมือนบาร์เทนเดอร์ที่ถนัดทั้งสองมือที่กำลังต่อสู้กับอาการวิตกกังวลทางร่างกาย แต่ 'ดนตรีเต้นรำแบบโกธิก' ที่เขาเรียบเรียงขึ้นนั้นเข้าใจได้ดีโดยผู้ที่รู้จักแนวหน้าของนิวเวฟและรู้วิธีเต้นรำในจอยดิวิชั่น! ความรู้สึกถึงจังหวะเวลาในละคร การแสดงด้นสดที่ควบคุมได้...
  11. ^ Bohn, Chris. "Northern gloom: 2 Southern stomp: 1. (Joy Division: University of London Union – Live Review)". Melody Maker (16 กุมภาพันธ์ 1980) Joy Division เป็นปรมาจารย์ของความเศร้าโศกแบบโกธิกนี้
  12. ^ Savage, Jon (กรกฎาคม 1994). "Joy Division: Someone Take These Dreams Away". Mojo via Rock's Backpages (subscription required) . สืบค้นเมื่อ10 กรกฎาคม 2014 . คำกล่าวที่ชัดเจนของ Northern Gothic: ความรู้สึกผิด โรแมนติก กลัวที่แคบ
  13. ^ โดย คีตัน, สตีฟ (21 กุมภาพันธ์ 1981). "ใบหน้าของพังค์โกธิก" เสียง
  14. ^ Spracklen, Karl; Spracklen, Beverley (2018). วิวัฒนาการของวัฒนธรรมกอธ: ต้นกำเนิดและผลงานของกอธยุคใหม่ . Emerald Publishing. หน้า 46. เทศกาล F-Club และ Futurama ซึ่งทั้งสองงานจัดและดำเนินการโดย John Keenan ผู้จัดในลีดส์ ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของความทรงจำร่วมกันของโพสต์พังก์และกอธในฐานะพื้นที่ที่ดนตรีกอธร็อกถือกำเนิดขึ้นในรูปแบบที่เป็นที่รู้จักในปัจจุบัน
    Stewart, Ethan (13 มกราคม 2021). " How Leeds Led Goth". PopMatters . สืบค้นเมื่อ3 มิถุนายน 2021
    Deboick, Sophia (17 กันยายน 2020). "A City in Music – Leeds: Goth ground zero". The New European . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 22 มกราคม 2021. สืบค้นเมื่อ 3 มิถุนายน 2021 .
  15. ^ จอห์นสัน, เดวิด (กุมภาพันธ์ 1983). "69 Dean Street: The Making of Club Culture". The Face . ฉบับที่ 34. หน้า 26. สืบค้นเมื่อ 7 เมษายน 2018 .
  16. ^ นอร์ท, ริชาร์ด (19 กุมภาพันธ์ 1983). "นักรบพังก์" . NME
  17. ^ Ohanesian, Liz (4 พฤศจิกายน 2009). "The LA Deathrock Starter Guide". LA Weekly . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 14 กรกฎาคม 2014. สืบค้นเมื่อ10 กรกฎาคม 2014 .
  18. ^ Reynolds 2005, หน้า 429
  19. ^ Reynolds 2005, หน้า 421.
  20. ^ เมสัน, สจ๊วร์ต. "Pornography – The Cure : Songs, Reviews, Credits, Awards : AllMusic". AllMusic . สืบค้นเมื่อ27 ตุลาคม 2012 .
  21. ^ Reynolds 2005, หน้า 431.
  22. ^ Reynolds 2005, หน้า 435.
  23. ^ Rambali, Paul. "A Rare Glimpse into A Private World". The Face (กรกฎาคม 1983) การตายของเคอร์ติสทำให้กลุ่มลึกลับอยู่แล้วกลายเป็นตำนาน จากคำไว้อาลัยในสื่อ คุณคงคิดว่าเคอร์ติสไปร่วมกับแชตเตอร์ตัน แรมโบ และมอร์ริสันในห้องโถงศักดิ์สิทธิ์แห่งการเก็บเกี่ยวที่ยังไม่เสร็จเรียบร้อย กลุ่มที่มีลักษณะเฉพาะแบบโกธิกหลายประการได้เพิ่มเรื่องราวโรแมนติกอีกเรื่องหนึ่งเข้าไป
  24. ^ ฮอตัน, เจน (มิถุนายน 1984). "อาชญากรรมจ่าย!". ZigZag . หน้า 21
  25. ^ "Dark Nights: Goth Didn't Die in the '80s — It's Multiplied". Los Angeleno . 1 พฤศจิกายน 2019. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 21 มกราคม 2023 . สืบค้นเมื่อ 21 มกราคม 2023 .
  26. ^ abc Simpson, Dave (29 กันยายน 2006). "Back in black: Goth has risen from the dead – and the 1980s revolutionary are (naturally) not happy about it". The Guardian . สืบค้นเมื่อ26 ตุลาคม 2022 .
  27. ^ Klosterman, Chuck (มิถุนายน 2003), "Who: Marilyn Manson", Spin
  28. ^ abcdef กู๊ดแลด แอนด์ บิบบี้ 2007.
  29. ^ ริกเตอร์ 1987.
  30. ^ Koszarski 1994, หน้า 140.
  31. ^ "สถาบันภาพยนตร์อเมริกัน แคตตาล็อกภาพยนตร์ เล่มที่ 1 ตอนที่ 1 ภาพยนตร์สารคดี 1941–1950 การผจญภัยของอิคาบอดและมิสเตอร์โทด"
  32. ^ Roger Ebert (19 พฤศจิกายน 1999). "Sleepy Hollow". Chicago Sun-Times . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 22 กรกฎาคม 2012. สืบค้นเมื่อ 1 พฤศจิกายน 2010 .
  33. ^ abc Simpson, Dave (29 กันยายน 2006). "Back in black: Goth has risen from the dead – and the 1980s revolutionary are (naturally) not happy about it". The Guardian . สืบค้นเมื่อ14 กรกฎาคม 2014 ."เซเวรินยอมรับว่าวงดนตรีของเขา ( Siouxsie and the Banshees ) ศึกษาวรรณกรรมแนวโกธิกอย่างเอ็ดการ์ อัลลัน โพและชาร์ลส์ โบดแลร์ "
  34. ^ Goodlad & Bibby 2007, หน้า 14.
  35. ^ Kilpatrick 2004, หน้า 210.
  36. ^ Spuybroek 2011, หน้า 42.
  37. ^ Kilpatrick 2004, หน้า 88.
  38. ^ Ewens, Hannah Rose (1 ธันวาคม 2015). "Zine sharing feminist stories to keep riot goth alive | Dazed". Dazed . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 19 กรกฎาคม 2015 . สืบค้นเมื่อ 23 เมษายน 2023 .-
  39. ^ Pettigrew, Jason (17 กรกฎาคม 2015). "ตำนานนักจลาจล-โกธิก Jack Off Jill โกงความตายอีกครั้งเพื่อกลับมารวมตัวในคืนเดียว – Alternative Press". Alternative Press . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 19 กรกฎาคม 2015 . สืบค้นเมื่อ17 กรกฎาคม 2015 .-
  40. ^ Noel Fielding: rocking a new look. The Guardian . ผู้เขียน – Simon Hattenstone. เผยแพร่เมื่อ 1 กุมภาพันธ์ 2013. สืบค้นเมื่อ 28 กรกฎาคม 2017.
  41. ^ "Queer Games Bundle พยายามหารายได้เลี้ยงชีพให้กับศิลปินที่ถูกกีดกันในพื้นที่ RPG บนโต๊ะ" Dicebreaker . 6 มิถุนายน 2022 . สืบค้นเมื่อ25 มีนาคม 2023 .
  42. ^ จอห์นสัน, เดวิด (1 กุมภาพันธ์ 1983). "69 Dean Street: The Making of Club Culture". The Face (ฉบับ ที่34 หน้า 26 ตีพิมพ์ซ้ำที่ Shapersofthe80s.com) สืบค้นเมื่อ7 เมษายน 2018
  43. ^ ฮาร์ริแมน, แอนดี; บอนต์เจ, มาร์โลส์: บางคนสวมหนัง บางคนสวมลูกไม้. The Worldwide Compendium of Post Punk and Goth in the 1980s , Intellect Books 2014, ISBN 1-783-20352-8 , หน้า 66 
  44. ^ สตีเวนส์, เจนนี่ (15 กุมภาพันธ์ 2013). "Push The Sky Away". NME . สืบค้นเมื่อ21 กุมภาพันธ์ 2013 .
  45. ^ ฮันนาแฮม 1997, หน้า 93
  46. ^ โดย Steele & Park 2008, หน้า 26
  47. ^ ab Steele & Park 2008, หน้า 35
  48. ^ เรย์โนลด์ส, หน้า 425
  49. ^ ฮันนาแฮม 1997, หน้า 113
  50. ^ สตีล แอนด์ พาร์ค 2008, หน้า 18
  51. ^ abcde Grunenberg 1997, หน้า 172
  52. ^ Holiday, Steven (12 ธันวาคม 2014). "Gothic Beauty". Portland, OR: Holiday Media . สืบค้นเมื่อ12 ธันวาคม 2014 .
  53. ^ Michie, Natalie (3 กุมภาพันธ์ 2023). "คิ้วบางคือเทรนด์ความงามยุค 90 ที่กลับมาอีกครั้ง". นิตยสาร FASHION สืบค้นเมื่อ11 กันยายน 2023 .
  54. ^ Dazed (9 มกราคม 2023). "Succubus chic: get to know the deadly new It Girl". Dazed . สืบค้นเมื่อ11 กันยายน 2023 .
  55. ^ "สุนทรียศาสตร์ซัคคิวบัส-ชิคคืออะไร". Harper Bazar . สืบค้นเมื่อ11 กันยายน 2023 .
  56. "ซัคคิวบัส ชิค, ลา เทนเดนเซีย เดอ ติ๊กต็อก que เป็นตัวแทนของอุดมคติ más antiguo (y problemsático)". Vogue España (ภาษาสเปนแบบยุโรป) 12 พฤษภาคม 2566 . สืบค้นเมื่อ11 กันยายน 2566 .
  57. ↑ abc ลาแฟร์ลา, รูธ (30 ตุลาคม พ.ศ. 2548) "โอบกอดความมืด". เดอะนิวยอร์กไทมส์. สืบค้นเมื่อ25 มกราคม 2555 .
  58. ^ Eric Lipton ผู้ก่อเหตุยิงปืนไม่ใช่พวกกอธตัวจริง จาก Chicago Tribune, 27 เมษายน 1999
  59. ^ Polhemus, Ted (1994). Street Style . ลอนดอน: Thames & Hudson. หน้า 97.อ้างจาก Mellins 2013, หน้า 17–18
  60. ^ Aurelio Voltaire Hernandez: What Is Goth? , Publishers Group UK, ISBN 1-578-63322-2 "Ethergoth เป็นพวกที่มีจิตใจสงบ รอบคอบ และสร้างสรรค์ พวกเขาชื่นชอบดนตรีแนวดาร์กเวฟและโกธิกที่ได้รับแรงบันดาลใจจากดนตรีคลาสสิก Ethergoth มักจะชอบจิบชา เขียนบทกวี และฟังเพลงของ Cocteau Twins มากกว่าที่จะชอบกระโดดโลดเต้นในคลับ" 
  61. ^ abcdefg Wilson, Cintra (17 กันยายน 2008). "You just can't kill it". The New York Times . สืบค้นเมื่อ18 กันยายน 2008 .
  62. ^ abc Grunenberg 1997, หน้า 173
  63. ^ abcde สตีล แอนด์ พาร์ค 2008, หน้า 3
  64. ^ โบลตัน, แอนดรูว์ (2013). แอนนา ซุย. นิวยอร์ก: Chronicle Books. หน้า 100–109. ISBN 978-1452128597– ผ่านทาง Google Books
  65. ^ โดย La Ferla, Ruth: "Embrace the Darkness". New York Times , 30 ตุลาคม 2005 [1]
  66. ^ Johanna Lenander, “Swede and Sour: Scandinavian Goth,” New York Times: T Magazine , 27 มีนาคม 2009. [2] วันที่เข้าถึง: 29 มีนาคม 2009
  67. ^ Ladouceur 2011, หน้า 137–138.
  68. โมเดลล์, จอช (19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2551) "สิ่งที่ไม่มีเหตุผล". เอวีคลับ .
  69. ^ Fickett, Travis (20 พฤศจิกายน 2551). "IGN: การวิจารณ์ที่ไม่อาจหาเหตุผลได้". IGN. News Corporation. สืบค้นเมื่อ 23 พฤศจิกายน 2551.
  70. ^ Modell, Josh (19 พฤศจิกายน 2008). "The Ungroundable". The AV Club . สืบค้นเมื่อ29 มกราคม 2022 .
  71. ^ "FAQ Archives: ทำไมเด็กโกธิกถึงไม่เรียนในชั้นเรียนเดียวกับเด็กคนอื่นๆ เมื่อพวกเขาแสดงให้ทุกคนเห็นที่โต๊ะของตนเอง" South Park Studios . 6 พฤษภาคม 2004 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 6 มีนาคม 2009 . สืบค้นเมื่อ23 พฤศจิกายน 2008 .
  72. ^ Jones 2015, หน้า 179–204.
  73. ^ ab Smethurst, James (ฤดูใบไม้ผลิ 2001) "คิดค้นโดยความสยองขวัญ: อุดมการณ์วรรณกรรมแบบโกธิกและแอฟริกันอเมริกันใน Native Son" African American Review . 35 (1): 29–30. doi :10.2307/2903332. JSTOR  2903332
  74. ^ "บทวิจารณ์หนังสือนิยาย: Lost Souls โดย Poppy Z. Brite". publishersweekly.com . 31 สิงหาคม 1992 . สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2012 .
  75. ^ "บทวิจารณ์นิยาย: The American Fantasy Tradition โดย Brian M. Thomsen". publishersweekly.com . 1 กันยายน 2002 . สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2012 .
  76. ^ สัมภาษณ์บลูกับมิก เมอร์เซอร์ Starvox.net
  77. ^ สัมภาษณ์ Kyshah Hell กับ Mick Mercer จาก Morbidoutlook.com
  78. ^ Mick Mercer เก็บถาวร 9 เมษายน 2550 ที่เวย์แบ็กแมชชีน Broken Ankle Books
  79. ^ อาณาจักรแห่งความมืด
  80. ลิซา, ลาดูเซอร์ (2011) สารานุกรมโกทิกา . พูลลิน, แกรี่. โทรอนโต: สำนักพิมพ์ ECW. ไอเอสบีเอ็น 978-1770410244.OCLC 707327955  .
  81. ^ "บทวิจารณ์หนังสือ: Encyclopedia Gothica โดย Liisa Ladouceur" National Post . 11 พฤศจิกายน 2011 . สืบค้นเมื่อ7 มีนาคม 2018 .
  82. ^ Rouner, Jef (28 ตุลาคม 2011). "Encyclopedia Gothica: Liisa Ladouceur Explains It All". Houston Press . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 7 มีนาคม 2018. สืบค้นเมื่อ 7 มีนาคม 2018 .
  83. ^ "บทวิจารณ์หนังสือ: 'Encyclopedia Gothica' – Liisa Ladouceur – Terrorizer". Terrorizer . 3 มกราคม 2012 . สืบค้นเมื่อ7 มีนาคม 2018 .
  84. ^ "บทวิจารณ์: Encyclopedia Gothica – Macleans.ca". Macleans.ca . 2 พฤศจิกายน 2011 . สืบค้นเมื่อ7 มีนาคม 2018 .
  85. ^ กู๊ดรีดส์ ยูคาลิปตัส กอธ
  86. ^ Renae Holyoak จดหมายรักถึงบริสเบน เก็บถาวร 27 มกราคม 2021 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน Outback Revue
  87. ^ จอห์น ร็อบบ์ศิลปะแห่งความมืด: ประวัติศาสตร์ของโกธ,  ASIN1526173204 เลขที่
  88. ^ แคธี อันสเวิร์ธ ซีซั่นแห่งแม่มด: หนังสือแห่งโกธ,  ASIN1788706242 เลขที่
  89. ^ "ภาพวาดต้องคำสาปของZdzisław Beksiński". Culture.pl . สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2018 .
  90. ^ ซัดเวิร์ธ 2550.
  91. ^ "เทศกาลปาร์ตี้ปราสาท". castleparty.com .
  92. ^ Siegel 2007, หน้า 350
  93. ^ วิลกินส์ 2004.
  94. ^ Wilkins 2004, หน้า 329.
  95. ^ Spooner, Catherine (28 พฤษภาคม 2009). "Goth Culture: Gender, Sexuality and Style". Times Higher Education . สืบค้นเมื่อ25 กรกฎาคม 2014 .
  96. ^ โดย Karampampas, Panas (13 กันยายน 2020). "Goth YouTubers และการให้คำปรึกษาแบบไม่เป็นทางการแก่คนรุ่นใหม่ที่เป็นโกธ: การสนับสนุนจากเพื่อนและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในแวดวงโกธกรีก" Journal of Youth Studies . 23 (8): 989–1003. doi :10.1080/13676261.2019.1646892. ISSN  1367-6261. S2CID  200084598.
  97. ^ ฮอดกินสัน, พอล (2002). กอธ: เอกลักษณ์ สไตล์ และวัฒนธรรมย่อย. สำนักพิมพ์เบิร์ก. doi :10.2752/9781847888747/goth0012. ISBN 978-1-84788-874-7-
  98. ^ Goodlad & Bibby 2007, หน้า 36.
  99. ^ Kilpatrick 2004, หน้า 24.
  100. ^ ลาดูเซอร์ 2011.
  101. ^ Siegel 2007, หน้า 344.
  102. ^ โดย Winterman, Denise. "Upwardly gothic". นิตยสาร BBC News
  103. ^ มอร์แกน, ฟิโอน่า (16 ธันวาคม 1998). "ปีศาจในห้องครอบครัวของคุณ" Salon . สืบค้นเมื่อ25 กรกฎาคม 2014
  104. ^ abc Young, Sweeting และ West 2006.
  105. ^ "วัฒนธรรมย่อยของพวกโกธิกอาจปกป้องเด็กที่เปราะบาง" New Scientist . 14 เมษายน 2006 . สืบค้นเมื่อ25 เมษายน 2009 .
  106. ^ โกลด์เบิร์ก, แครี่ (1 พฤษภาคม 1999). "สำหรับผู้ที่แต่งตัวแตกต่าง การเพิ่มขึ้นของการถูกมองว่าผิดปกติ". เดอะนิวยอร์กไทมส์สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2014
  107. ^ Janelle Brown (23 เมษายน 1999). "Doom, Quake and mass murder". Salon . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 19 กันยายน 2008 . สืบค้นเมื่อ24 สิงหาคม 2008 .
  108. ^ คัลเลน, เดฟ (23 กันยายน 1999). "ภายในการสืบสวนของโรงเรียนโคลัมไบน์" Salon . สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2014 .
  109. ^ ab 14 กันยายน 2006 การยิงโดยมือปืนชาวแคนาดาที่สวมเสื้อคลุมยาวส่งผลกระทบต่อฉากอุตสาหกรรม/โกธิก เก็บถาวร 19 กุมภาพันธ์ 2013 ที่Wayback Machine Side-line.com สืบค้นเมื่อ 13 มีนาคม 2007
  110. ^ "Chronologie d'un folie (วารสารออนไลน์ของ Kimveer)". La Presse . 15 กันยายน 2006. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 11 ตุลาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ27 กรกฎาคม 2016 .
  111. ^ CBC News: มือปืนเมืองมอนทรีออลเรียกตัวเองว่า 'นางฟ้าแห่งความตาย'
  112. ^ "canada.com". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2550
  113. ^ Mick Mercer Mick Mercer พูดถึง Kimveer Gill [ ลิงก์ตายถาวร ] mickmercer.livejournal.com
  114. ^ โกลด์เบิร์ก, แครี่ (1 พฤษภาคม 1999). "ความหวาดกลัวในลิตเทิลตัน: คนที่ถูกเมินเฉย; สำหรับผู้ที่แต่งตัวแตกต่าง การเพิ่มขึ้นของการถูกมองว่าผิดปกติ". เดอะนิวยอร์กไทมส์สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2012
  115. ^ “Christina Hendricks: 'ฉันถูกกลั่นแกล้งที่โรงเรียนเพราะเป็นพวกโกธิก'” . 17 กุมภาพันธ์ 2012. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 11 มกราคม 2022.
  116. ^ "คู่รักชาวโกธิกได้รับบาดเจ็บสาหัสจากการโจมตี" BBC News-UK . 11 สิงหาคม 2007 . สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2012 .
  117. ^ Byrne, Paul (29 เมษายน 2008). "Life jail trms for teenage thugs who killed goth girl". dailyrecord.co.uk . สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2012 .
  118. ^ Pilling, Kim (29 เมษายน 2008). "Two teenagers prisoned to life over murder of Goth". Independent.co.uk . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 12 พฤศจิกายน 2012. สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2012 .
  119. ^ Henfield, Sally (29 เมษายน 2008). "Sophie's family and friends vow to carry on campaign". lancashiretelegraph.co.uk . สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2012 .
  120. ^ สมิธ, แคทเธอรีน (4 เมษายน 2551). "เรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงกฎหมายเกี่ยวกับอาชญากรรมที่เกิดจากความเกลียดชัง" manchestereveningnews.co.uk สืบค้นเมื่อ18มีนาคม2555
  121. ^ "ชาวโกธิกแมนเชสเตอร์ได้รับความคุ้มครองจากตำรวจ" 3 News NZ . 5 เมษายน 2013 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 15 มีนาคม 2015
  122. ^ Polly Curtis และ John Carvel. "ผลการศึกษาแสดงให้เห็นว่าวัยรุ่นโกธิกมีแนวโน้มฆ่าตัวตายมากกว่า" The Guardianวันศุกร์ที่ 14 เมษายน 2549
  123. ^ ab "Goths 'มีแนวโน้มที่จะทำร้ายตัวเองมากกว่า'". BBC . 13 เมษายน 2006 . สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2012 .
  124. ^ Gaia Vince (14 เมษายน 2006). "Goth subculture may protect vulnerable children". New Scientist . สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2012
  125. ^ Taubert, Mark; Kandasamy, Jothy (2006). "การทำร้ายตนเองในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโกธิก: ข้อสรุปเกี่ยวข้องเฉพาะกับกลุ่มตัวอย่างขนาดเล็ก". BMJ (จดหมายถึงบรรณาธิการ). 332 (7551): 1216. doi :10.1136/bmj.332.7551.1216. PMC 1463972 . PMID  16710018. 
  126. ^ Phillipov, Michelle (2006). "การทำร้ายตัวเองในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโกธิก: การศึกษาเพียงแต่เสริมสร้างแบบแผนทั่วไป". BMJ (จดหมายถึงบรรณาธิการ). 332 (7551): 1215–1216. doi :10.1136/bmj.332.7551.1215-b. PMC 1463947 . PMID  16710012. 

บรรณานุกรม

  • Goodlad, Lauren ME; Bibby, Michael (2007). "บทนำ". ใน Goodlad, Lauren ME; Bibby, Michael (บรรณาธิการ). Goth: Undead Subculture . Durham, North Carolina: Duke University Press. หน้า 1–37 ISBN 978-0-8223-8970-5-
  • Grunenberg, Christoph (1997). "Unsolved Mysteries: Gothic Tales from Frankenstein to the Hair Eating Doll". Gothic: Transmutations of Horror in Late-Twentieth-Century Art . บอสตัน: สำนักพิมพ์ MIT ISBN 978-0-262-57128-9-
  • ฮันนาแฮม เจมส์ (1997) "เบลา ลูโกซีตายแล้ว และฉันก็ไม่รู้สึกดีเช่นกัน: โกธิกและการยกย่องความทุกข์ในดนตรีร็อก" Gothic: Transmutations of Horror in Late-Twentieth-Century Artบอสตัน: สำนักพิมพ์ MIT ISBN 978-0-262-57128-9-
  • โจนส์, ทิโมธี (2015). The Gothic and the Gothic Carnivalesque in American Culture . คาร์ดิฟฟ์, เวลส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเวลส์ISBN 978-1-78316-230-7. เจเอสทีโออาร์  j.ctt17w8hdq.
  • Kilpatrick, Nancy (2004). Goth Bible: A Compendium for the Darkly Inclined. นิวยอร์ก: St. Martin's Griffin. ISBN 978-0-312-30696-0-
  • Koszarski, Richard (1994). An Evening's Entertainment: The Age of the Silent Feature Picture, 1915–1928 . เบิร์กลีย์ แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียISBN 978-0-520-08535-0-
  • ลาดูเซอร์, ลิซา (2011) สารานุกรมโกทิกา . ภาพประกอบโดย พูลลิน, แกรี โทรอนโต: สำนักพิมพ์ ECW.
  • เมลลินส์, มาเรีย (2013). Vampire Culture . ลอนดอน: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4725-0385-5-
  • เรย์โนลด์ส, ไซมอน (2005). Rip It Up and Start Again: Postpunk 1978–1984. ลอนดอน: Faber and Faber. ISBN 978-0-571-21569-0-
  • Richter, David H. (1987). "Gothic Fantasia: The Monsters and The Myths: A Review-Article". The Eighteenth Century . 28 (2): 149–170. ISSN  0193-5380. JSTOR  41467717.
  • Robb, John (2023). The Art of Darkness : The History Of Goth . สำนักพิมพ์ Louder Than War Books. ISBN 978-1-914424-86-1 
  • Siegel, Carol (2007). "That Obscure Object of Desire Revisited: Poppy Z. Brite and the Goth Hero as Masochist". ใน Goodlad, Lauren ME; Bibby, Michael (บรรณาธิการ). Goth: Undead Subculture . ดาร์แฮม, นอร์ทแคโรไลนา: Duke University Press. หน้า 335–356 ISBN 978-0-8223-8970-5-
  • Spuybroek, Lars (2011). The Sympathy of Things: Ruskin and the Ecology of Design . รอตเทอร์ดัม เนเธอร์แลนด์: V2_Publishing. ISBN 978-90-5662-827-7-
  • สตีล วาเลอรี ; พาร์ค เจนนิเฟอร์ (21 ตุลาคม 2551) โกธิค: ความเย้ายวนใจอันมืดมนสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยลISBN 978-0300136944-
  • ซัด เวิร์ธ แอนน์ (2007). Gothic Fantasies: The Paintings of Anne Sudworth . ลอนดอน: AAPPL Artists' and Photographers' Press ISBN 978-1-904332-56-5-
  • อันสเวิร์ธ, คาธี (2023). ฤดูกาลแห่งแม่มด: หนังสือแห่งโกธ . เก้าแปดเล่มISBN 978-1788706247 
  • วิลกินส์, เอมี่ ซี. (2004). "'So Full of Myself as a Chick': Goth Women, Sexual Independence, and Gender Egalitarianism" (PDF) . Gender & Society . 8 (3): 328–349. CiteSeerX  10.1.1.413.9162 . doi :10.1177/0891243204264421. ISSN  0891-2432. JSTOR  4149405. S2CID  11244993. เก็บถาวร(PDF)จากแหล่งดั้งเดิมเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม 2016
  • Young, Robert; Sweeting, Helen; West, Patrick (2006). "การแพร่หลายของการทำร้ายตัวเองโดยเจตนาและพยายามฆ่าตัวตายในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโกธิกร่วมสมัย: การศึกษาตามกลุ่มตัวอย่างในระยะยาว" BMJ . 332 (7549): 1058–1061 doi : 10.1136/bmj.38790.495544.7C . ISSN  1756-1833 PMC  1458563 . PMID  16613936

อ่านเพิ่มเติม

  • แบดเดลีย์, แกวิน (2002). โกธิกชิค: คู่มือสำหรับผู้เชี่ยวชาญเรื่องวัฒนธรรมมืดสำนักพิมพ์ Plexus ISBN 978-0-85965-308-4-
  • Brill, Dunja (2008). วัฒนธรรมโกธิก: เพศ ความเป็นเพศ และสไตล์ . Oxford: Berg Publishers
  • Catalyst, Clint (2000). Cottonmouth Kisses . ซานฟรานซิสโก, แคลิฟอร์เนีย: Manic D Press. ISBN 978-0-916397-65-4-
    เรื่องเล่าจากมุมมองของบุคคลที่หนึ่งเกี่ยวกับชีวิตของบุคคลหนึ่งในวัฒนธรรมย่อยของชาวโกธ
  • Davenport-Hines, Richard (1999). Gothic: Four Hundred Years of Excess, Horror, Evil and Ruin . นิวยอร์ก: North Port Press. ISBN 978-0-86547-590-8-
    ประวัติศาสตร์ตามลำดับเวลา/สุนทรียศาสตร์ของยุคโกธ ครอบคลุมตั้งแต่สถาปัตยกรรมโกธิกจนถึงยุคเคอร์
  • Digitalis, Raven (2007). Goth Craft: The Magickal Side of Dark Culture. วูดเบอรี มินนิโซตา: Llewellyn Publications. ISBN 978-0-7387-1104-1-
    รวมถึงคำอธิบายยาวๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ดนตรี แฟชั่น ของยุคโกธิก และเสนอความเชื่อมโยงระหว่างจิตวิญญาณลึกลับ/เวทมนตร์กับวัฒนธรรมย่อยที่มืดมิด
  • ฟูเอนเตส โรดริเกซ, ซีซาร์ (2007) มุนโด โกติโก (ภาษาสเปน) ควอเรนเทน่า เอดิซิโอเนสไอเอสบีเอ็น 978-84-933891-6-1-
    ครอบคลุมวรรณกรรม ดนตรี ภาพยนตร์ BDSM แฟชั่น และวัฒนธรรมย่อย
  • ฮอดกินสัน, พอล (2002). โกธ: อัตลักษณ์ สไตล์ และวัฒนธรรมย่อย . อ็อกซ์ฟอร์ด: Berg Publishers. ISBN 978-1-85973-600-5-
  •  ———   (2005). “การสื่อสารแบบโกธ: สื่อออนไลน์”. ใน Gelder, Ken (ed.). The Subcultures Reader (ฉบับที่ 2). ลอนดอน: Routledge. หน้า 567–574. ISBN 978-0-415-34416-6-
  • เมอร์เซอร์ มิก (1996). Hex Files: The Goth Bible . ลอนดอน: Batsford. ISBN 978-0-7134-8033-7-
    การสำรวจฉากโกธระดับนานาชาติ
  •  ———  (2002). 21st Century Goth . ลอนดอน: Reynolds & Hearn. ISBN 978-1-903111-28-4-
    การสำรวจสถานะสมัยใหม่ของวัฒนธรรมย่อยของชาวโกธทั่วโลก
  • Scharf, Natasha (2011). Worldwide Gothic: A Chronicle of a Tribe . Church Stretton, อังกฤษ: Independent Music Press. ISBN 978-1-906191-19-1-
    มุมมองทั่วโลกของวงการโกธิกตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในช่วงปลายทศวรรษ 1970 จนถึงปัจจุบัน
  • Vas, Abdul (2012). สำหรับผู้ที่กำลังจะมีอำนาจ . มาดริด: TF Editores. ISBN 978-84-15253-52-5-
  • Venters, Jillian (2009). Gothic Charm School: An Essential Guide for Goths and Those Who Love Them . ภาพประกอบโดย Venters, Pete. นิวยอร์ก: HarperCollins. ISBN 978-0-06-166916-3-
    คู่มือมารยาทในการ "โน้มน้าวผู้อื่นในวัฒนธรรมย่อยที่เธอเลือกอย่างอ่อนโยนว่าการเป็นชาวโกธที่สุภาพนั้นเป็นการบ่อนทำลายมากกว่าการสวมเสื้อยืดที่มีคำพูด "แนวๆ" มากมายนัก"
  • Voltaire (2004). อะไรคือกอธ? . บอสตัน: Weiser Books. ISBN 978-1-57863-322-7-
    มุมมองภาพประกอบของวัฒนธรรมย่อยของพวกโกธิก
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Goth_subculture&oldid=1253299723"