ประวัติศาสตร์ LGBT ในชิลี

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
ประวัติศาสตร์ของประเทศชิลี
Chili, from Atlas Van der Hagen
ไทม์ไลน์ •ปีในชิลี
ประวัติศาสตร์ยุคแรก
สมัยอาณานิคม
การสร้างชาติ
สมัยสาธารณรัฐ
สมัยรัฐสภา
ช่วงสมัยประธานาธิบดี
ระบอบการปกครองของปิโนเชต์
Contemporary
Related topics

ประวัติศาสตร์ของกลุ่ม LGBT ในชิลีครอบคลุมประวัติศาสตร์อันกว้างขวางที่เกี่ยวข้องกับเพศและรสนิยมทางเพศภายในประเทศชิลี ประวัติศาสตร์ดังกล่าวมักได้รับอิทธิพลจากรูปแบบการปกครองที่หลากหลายที่มีอยู่ภายในประเทศชิลี รวมถึงลัทธิล่าอาณานิคม เผด็จการทหาร และประชาธิปไตย เหตุการณ์ระดับโลก เช่น การระบาดของโรคเอดส์ยังส่งผลกระทบต่อประวัติศาสตร์ของกลุ่ม LGBT ในชิลีอีกด้วย นอกจากนี้ยังมีองค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย โดยมีการรับรู้ทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเพศและรสนิยมทางเพศจากกลุ่มชนพื้นเมืองและอิทธิพลของสเปน

ก่อนยุคอาณานิคม

มีเอกสารเกี่ยวกับแนวคิดแอนเดียน ที่เรียกว่า tinkuyซึ่งหมายถึงการรวมกันของคู่ตรงข้ามที่เสริมกันผ่านการทำสมาธิ[1]วัฒนธรรมแอนเดียนยังมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์เพศเดียวกัน ซึ่งต่อมาจะถูกใช้โดยผู้ล่าอาณานิคมชาวสเปนเพื่อเป็นข้ออ้างสำหรับลัทธิจักรวรรดินิยม[1]โดยทั่วไปแล้ว สิ่งนี้มาจากการรับรู้ที่ซับซ้อนมากขึ้นเกี่ยวกับเพศและความสัมพันธ์โดยคนพื้นเมืองที่ถูกทำให้ลดลงเหลือเพียงการร่วมประเวณีทางทวารหนักและจึงถูกประณามโดยผู้พิชิตชาวมาปูเชยังมีmachi wyeซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเพศเดียวกัน โดยปกติจะมีรสนิยมทางเพศทางเลือก[2]ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเพศและรสนิยมทางเพศภายในชุมชนพื้นเมืองนั้นหายากเนื่องจากเอกสารส่วนใหญ่มาจากชาวยุโรป แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าแนวคิดเรื่องเพศและรสนิยมทางเพศของชนพื้นเมืองนั้นแตกต่างไปจากแนวคิดของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสเปน[2]

ศตวรรษที่ 20

การปราบปรามของรัฐ

ท่าเรือปิซากัวทางตอนเหนือ ถูกกล่าวหาว่าถูกใช้โดยคาร์ลอส อิบาเนซ เดล คัมโปและผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาเป็นค่ายกักกันกลุ่มรักร่วมเพศ

ต่างจากการยอมรับที่แพร่หลายในพื้นที่ชนชั้นสูง ประเทศส่วนใหญ่แสดงการต่อต้านการรักร่วมเพศอย่างรุนแรง แม้ว่าการร่วมประเวณีทางทวารหนักจะถือเป็นสิ่งผิดกฎหมายในประมวลกฎหมายอาญาแล้ว แต่การมาถึงของคาร์ลอส อิบาเนซ เดล คัมโปในปี 1927 ทำให้มีนโยบายการข่มเหงรังแกกลุ่มรักร่วมเพศเพิ่มมากขึ้น[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

เผด็จการของอิบาเนซมีลักษณะเด่นคือการปราบปรามฝ่ายตรงข้ามอย่างรุนแรง ซึ่งหลายคนถูกสังหารโดยกลุ่มกึ่งทหาร[ ต้องการการอ้างอิง ]แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานใดๆ ที่ทำขึ้นจริง[ ต้องการการชี้แจง ]แต่ในแนวทางปฏิบัติที่รัฐบาลของอิบาเนซ เดล คัมโปสร้างความหวาดกลัว ผู้ถูกคุมขังคือผู้ที่ใช้วิธี "fondeamiento" ซึ่งประกอบด้วยการโยนฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองจากเรือลงทะเลพร้อมกับมัดน้ำหนักไว้ที่ขาเพื่อให้จมลงอย่างรวดเร็ว[ ต้องการการอ้างอิง ]อิบาเนซ เดล คัมโป ซึ่งเป็นคนเกลียดกลัวคนรักร่วมเพศอย่างมาก - ตามที่บางคน[ ใคร? ] กล่าว เพราะลูกชายของเขา คาร์ลอส เป็นเกย์ - ได้ดำเนินการบุกจับและจับกุมคนรักร่วมเพศหลายครั้ง[ ต้องการการอ้างอิง ]ในหลายโอกาส แต่ไม่เคยได้รับการพิสูจน์[ ต้องการการชี้แจง ]มีการกล่าวถึง[ โดยใคร? ]ว่ารัฐบาลของอิบาเนซได้เข้าจับกุมกลุ่มคนรักร่วมเพศในซานติอาโกหลายครั้ง ซึ่งต่อมาได้ถูกส่งไปยังเรือในเมืองวัลปาไรโซเพื่อประหารชีวิตโดย "fondeamiento" [ จำเป็นต้องอ้างอิง ] [3]

สิ่งที่มีประสิทธิผล[ ต้องการการชี้แจง ]คือผู้ที่ถูกจับกุมในข้อหาล่วงละเมิดทางเพศหลายคนถูกส่งไปที่ท่าเรือปิซากัวทางตอนเหนือ ซึ่งค่ายกักกันสำหรับคนรักร่วมเพศถูกจัดตั้งขึ้น ไม่เพียงแต่ดำเนินการโดยอิบันเนซ เดล คัมโปเท่านั้น แต่ยังดำเนินการโดยผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาด้วย โดยมีนโยบายบางประการจนถึงปี 1941 ในสมัยที่เปโดร อากีร์เร เซอร์ดา[ ต้องการการอ้างอิง ]ปิซากัวเป็นเมืองที่ล้อมรอบด้วยภูเขาสูงและมหาสมุทร ในเวลานั้นมีชาวเมืองอพยพออกไปเป็นจำนวนมาก จึงกลายเป็นสถานที่ที่เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับการจำคุกผู้คนที่ถูกข่มเหง ซึ่งต่อมากาเบรียล กอนซาเลซ วิเดลา[ ต้องการการอ้างอิง ]และออกุสโต ปิโนเชต์ ก็ดำเนินการ กับฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขา[ ต้องการการอ้างอิง ]

ประธานาธิบดี จอร์จ อเลสซานดรี เป็นเหยื่อของการโจมตีของกลุ่มรักร่วมเพศจากสื่อฝ่ายค้านบางแห่ง

ในปี 1952 เมื่อ Ibáñez del Campo กลับมามีอำนาจอีกครั้ง คราวนี้ในการเลือกตั้งแบบประชาธิปไตยแบบเปิด ในฐานะประธานาธิบดี เขายังคงดำเนินนโยบายกดขี่ต่อไป ในระหว่างที่ดำรงตำแหน่ง เขาได้ประกาศใช้กฎหมาย 11625 เกี่ยวกับรัฐต่อต้านสังคมและมาตรการรักษาความปลอดภัย (1954) ( Ley 11625 sobre Estados Antisociales y Medidas de Seguridad ) ซึ่งเสนอครั้งแรกในช่วงการบริหารของ González Videla อดีตประธานาธิบดี ซึ่งเป็นกฎหมายที่กำหนดมาตรการรักษาความปลอดภัยต่างๆ (เช่น การกักขังเพื่อการรักษา[ จำเป็นต้องชี้แจง ]ค่าปรับ และการจำคุก) ต่อกลุ่ม "อันตรายต่อสังคม" รวมถึงคนพเนจร ผู้ติดยา และคนรักร่วมเพศ เป็นต้น[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]กฎหมายนี้กำหนดให้มีการตรากฎหมายที่อำนวยความสะดวกในการนำไปปฏิบัติ แต่กฎหมายนี้ไม่เคยออกใช้ ดังนั้นจึงไม่สามารถนำไปใช้ได้จนกว่าจะมีการยกเลิกในที่สุดในปี 1994 อย่างไรก็ตาม กฎหมายนี้ดูเหมือนจะ

มีการใช้งานเพียงเล็กน้อยโดยมีบันทึกเพียงเล็กน้อย[ น่าสงสัย – อภิปราย ]ของเกย์บางคนที่ย้ายไปยังสถานที่เช่น Chanco และ Parral [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

เสรีภาพในอดีตดำรงอยู่ในแวดวงศิลปินและชนชั้นสูงจนถึงช่วงปี 1950 และแทบจะหายไปเนื่องจากการข่มเหงของรัฐบาล Ibáñez [ ต้องการการอ้างอิง ]ตัวอย่างหนึ่งคือนักแสดงDaniel Emilforkซึ่งตั้งรกรากในฝรั่งเศส หลายคนเลือกที่จะอพยพไปยังยุโรปและสหรัฐอเมริกาเพื่อแสวงหาเสรีภาพที่ยิ่งใหญ่กว่า[ ต้องการการอ้างอิง ]

ในรัฐบาลชุดต่อมา แม้ว่าการปราบปรามโดยรัฐจะลดลงอย่างมาก แต่สังคมกลับไม่ได้รับผลกระทบ ตัวอย่างหนึ่งคือการปฏิบัติต่อกลุ่มรักร่วมเพศโดยสื่อ หรือวิธีที่พวกเขาใช้การรักร่วมเพศเป็นวิธีในการทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง กรณีที่ชัดเจนที่สุดเป็นของประธานาธิบดีชิลีระหว่างปี 1958 ถึง 1964 ซึ่งก็คือJorge Alessandri Alessandri เป็นประธานาธิบดีโสดคนแรกในประวัติศาสตร์ของประเทศ ทำให้เกิดข่าวลือมากมายในประเทศอนุรักษ์นิยมอย่างชิลีเกี่ยวกับเรื่องรสนิยมทางเพศของพวกเขา ตำนานเรื่องการรักร่วมเพศของเขาถูกนำมาใช้โดยนิตยสารเสียดสีTopazeและหนังสือพิมพ์Clarínซึ่งเรียก Jorge Alessandri ฝ่ายขวาว่า "The Lady" ( La Señora ) [4]

ในพื้นที่อื่นๆ ของประเทศ ตำรวจยังคงใช้ความรุนแรงและเหยียดหยามกลุ่มรักร่วมเพศอย่างต่อเนื่อง โดยคดีที่มีชื่อเสียงที่สุดเกิดขึ้นที่เมืองอันโตฟากัสตาเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2512 ด้วยเหตุการณ์ที่เรียกว่า “ เรื่องอื้อฉาวบนถนนฮวนชากา ” ซึ่งกลุ่มรักร่วมเพศหลายคนถูกคุมขังจนถึงวันที่ 2 กรกฎาคม โดยเข้าร่วมงานปาร์ตี้โดยแต่งกายเป็นผู้หญิง ต่อมาพวกเขาต้องทนทุกข์กับการถูกละเมิดและการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมต่างๆ ในระหว่างที่ถูกคุมขัง[5]

บางทีสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดของความเกลียดกลัวคนรักร่วมเพศในสื่อก็คือClarínซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ที่นิยมและเน้นเรื่องความรู้สึกและฝ่ายซ้าย ซึ่งมักจะตีพิมพ์บันทึกเกี่ยวกับคนรักร่วมเพศในลักษณะดูถูก โดยมักจะรายงานอาชญากรรมที่ก่อขึ้นโดย "colipatos", "locas" หรือ "yeguas" ตามที่พวกเขาเรียกคนรักร่วมเพศ[6]ความเกลียดกลัวคนรักร่วมเพศที่เกิดขึ้นโดยสื่อฝ่ายซ้ายนี้สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นผลจากการยกย่องต้นแบบของผู้ชายในช่วงหลายปีของPopular Unityซึ่งสอดคล้องกับผู้ทำงานหนัก ดังนั้น ฝ่ายซ้ายจึงมองว่าความเป็นชายเป็นอุดมคติของการปฏิวัติที่นำโดยSalvador Allendeในขณะที่ฝ่ายขวาใช้ประโยชน์จากภาพลักษณ์ของความเป็นผู้หญิง ซึ่งเห็นได้จากการชุมนุมทุบหม้อที่เรียกว่าcacerolazosดังนั้น การรักร่วมเพศจึงขัดต่อแนวคิดทั้งสองแบบ โดยเฉพาะจากฝ่ายซ้ายทางการเมือง

ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 แพทย์ทางระบบปัสสาวะ Antonio Salas Vieyra และ Osvaldo Quijada ได้ก่อตั้ง Chilean Society of Anthropological Sexology ขึ้นเพื่อปรับปรุงการศึกษาและสำรวจสาขาใหม่ที่กำลังเกิดขึ้นของเพศ ในปี 1970 พวกเขาได้เริ่มศึกษาความเป็นไปได้ในการทำการผ่าตัดแก้ไขเพศเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ทุกข์ทรมานจากความผิดปกติทางอัตลักษณ์[7] [8]ในปีเดียวกันนั้น ได้มีการผ่านกฎหมายฉบับที่ 17,344 ซึ่งอนุญาตให้เปลี่ยนชื่อได้หากชื่อปัจจุบันก่อให้เกิดความบกพร่องทางวัตถุหรือศีลธรรม เพื่อแก้ไขความเกี่ยวข้องที่ไม่เคยทราบมาก่อน หรือในกรณีที่บุคคลนั้นเป็นที่รู้จักในชื่ออื่นที่ไม่ใช่ชื่อในเอกสารราชการมานานกว่าห้าปี หากศาลอนุมัติการเปลี่ยนแปลง กฎหมายจะกำหนดให้ต้องเผยแพร่ ประกาศเกี่ยวกับชื่อปัจจุบันและชื่อใหม่ที่ฝ่ายตั้งใจจะเริ่มใช้ใน ราชกิจจานุเบกษาหลังจากการเผยแพร่ บุคคลที่สามสามารถคัดค้านการเปลี่ยนแปลงได้ภายในระยะเวลารอสามสิบวันก่อนที่ศาลจะได้รับอนุญาตให้เปลี่ยนชื่อเป็นทางการ[9] [10] ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2516 มาร์เซีย ตอร์เรสกลายเป็นบุคคลแรกที่ได้รับการแก้ไขทางเพศในชิลี และในเดือนพฤษภาคม เธอก็ยื่นขอเปลี่ยนชื่อ ในช่วงเดือนแรกๆ ของการเป็นเผด็จการของปิโนเชต์ ตอร์เรสได้รับคำสั่งศาลให้เปลี่ยนชื่อและเครื่องหมายเพศในทะเบียนเพศและในเอกสารทางการของเธอ[8] [11]

เมื่อวันที่ 22 เมษายน 1973 ประชาชนกลุ่มรักร่วมเพศและกลุ่มข้ามเพศจำนวนเกือบ 25 คนซึ่งมักเดินเล่นในตอนกลางคืนบนถนน Huérfanos และ Ahumada ในตัวเมืองซานติอาโก รวมตัวกันเพื่อประท้วงการทารุณกรรมของตำรวจ ซึ่งจับกุม พวกเขาอย่างต่อเนื่องในข้อหา "ไม่เหมาะสมและมีมารยาทไม่ดี" ทำร้ายร่างกายและโกนหัวพวกเขา แม้จะมีการปราบปรามดังกล่าว การชุมนุมก็ยังดำเนินไปตามปกติ อย่างไรก็ตาม สื่อมวลชนได้รายงานเหตุการณ์ดังกล่าวผ่านบันทึกเหตุการณ์ แม้แต่ผู้ว่าราชการจังหวัดซานติอาโก ฆูลิโอ สตูอาร์โด ก็ยังกล่าวว่าเขาจะใช้ "กองกำลังรักษาความปลอดภัยและแหล่งพลังงานทั้งหมดที่ได้รับจากรัฐธรรมนูญ" เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดการชุมนุมครั้งใหม่ตามกำหนดการในย่านชนชั้นสูงของเมืองหลวง[12]

เผด็จการทหาร (1973–1990)

พบว่าบุคคลข้ามเพศอีกห้าคนได้เปลี่ยนชื่อก่อนปี 1977 ตามเอกสารเผยแพร่ในราชกิจจานุเบกษา[ 13]แต่ระบอบการปกครองของปิโนเชต์ได้เพิ่มความอัปยศอดสูและการทำให้กิจกรรมของกลุ่ม LGBT กลายเป็นสิ่งผิดกฎหมายมากขึ้นเรื่อยๆ มาตรา 365 ของประมวลกฎหมายอาญาได้กำหนดบทลงโทษสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างชายกับหญิงเพศเดียวกัน และมาตรา 373 มีบทลงโทษสำหรับการกระทำที่ไม่เหมาะสมทางศีลธรรม ซึ่งถูกนิยามว่าเป็นพฤติกรรมที่ไม่สนับสนุนรูปแบบครอบครัวชายหญิงหรือเสริมสร้างค่านิยมของนิกายโรมันคาธอลิก[14]

ในช่วงเผด็จการทหารของชิลีแม้จะมีการปราบปรามอย่างรุนแรง องค์กร LGBT แรกก็เริ่มปรากฏขึ้น แม้ว่าจะผิดกฎหมายและซ่อนเร้นก็ตาม ในปี 1977 กลุ่มรักร่วมเพศได้ก่อตั้งองค์กรรักร่วมเพศแห่งแรกในชิลี กลุ่มที่เรียกว่าIntegraciónจัดการประชุมในบ้านส่วนตัวซึ่งมีการบรรยายให้ความรู้เกี่ยวกับรักร่วมเพศ แม้จะมีการแสดงที่เงียบๆ กลุ่มนี้ได้จัดการประชุมรักร่วมเพศครั้งแรกในชิลีที่ซานติอาโกในปี 1982 ในสถานที่ที่เรียกว่าEl delfínซึ่งมีผู้เข้าร่วมประมาณ 100 คนAyuquelén ก่อตั้งขึ้นในปี 1983 เป็นองค์กรเลสเบี้ยนแห่งแรกในชิลีและเป็นตัวแทนของเสียงเลสเบี้ยนเพียงคนเดียวเป็นเวลาหลายปีโดยเข้าร่วมการประชุมและการประชุมระหว่างประเทศ กลุ่มนี้มีความเกี่ยวข้องกับขบวนการสตรีนิยมตั้งแต่แรกเริ่ม ในปี 1992 พวกเขาจัดการประชุมเลสเบี้ยนสตรีแห่งชาติครั้งแรกซึ่งมีผู้หญิงประมาณ 50 คนจากภูมิภาคต่างๆ ของประเทศเข้าร่วม ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ในเมืองConcepciónได้เกิดกลุ่มSERและLesbianas en Acción (LEA) ซึ่งเป็นองค์กรเกย์และเลสเบี้ยนแห่งแรกในชิลีตอนใต้[15]

การกระทำต่อสาธารณะเพียงไม่กี่อย่างของกลุ่มคนรักร่วมเพศเกิดขึ้นผ่านกลุ่มศิลปินหัวรุนแรงLas Yeguas del Apocalipsis (The Mares of the Apocalypse) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1987 โดยศิลปิน Francisco Casas และPedro Lemebelพวกเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อตั้งคำถามถึงสถานะปัจจุบันที่กำหนดโดยเผด็จการ และเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกของเสียงทางการเมืองที่มีการจัดระเบียบจากชาวชิลีที่เป็นเกย์[16]แม้ว่าที่มาที่ไปที่แน่นอนของชื่อกลุ่มจะไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ดูเหมือนว่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากการระบาดของโรคเอดส์ ซึ่งสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดภาพจินตนาการของโรคระบาดในพระคัมภีร์[17]กลุ่มนี้มีลักษณะเฉพาะของการประท้วงทางการเมืองที่สร้างความขัดแย้ง ในระหว่างการประกาศให้Patricio Aylwinเป็น ผู้สมัคร Concertaciónในการเลือกตั้งประธานาธิบดีในปี 1989 Lemebel และ Casas ได้กางแบนเนอร์ขนาดใหญ่ที่มีข้อความว่า "Homosexuals for change" พิธีดังกล่าวเป็นจุดเริ่มต้นของการรณรงค์ของ Aylwin เพื่อเป็นประธานาธิบดีที่ได้รับการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยคนแรกของชิลี นับตั้งแต่Salvador Allende [18] Las Yeguas del Apocalipsisได้เข้าร่วมการประท้วงอื่นๆ ในระหว่างที่พวกเขา "สร้าง" Casa Central ของมหาวิทยาลัยชิลีขึ้นใหม่[19]ซึ่งรวมถึงการขี่ม้าเข้าไปในอาคารโดยเปลือยกายและโดยตั้งใจให้ภาพของเลดี้โกไดวาและพฤติกรรมรักร่วมเพศปรากฏขึ้น

การกลับสู่ระบอบประชาธิปไตย (1990-ปัจจุบัน)

การกลับคืนสู่ระบอบประชาธิปไตยกระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมากมายและช่วยอำนวยความสะดวกในการก่อตั้งกลุ่มสิทธิมนุษยชน LGBT ต่างๆ ซึ่งทำให้มีโอกาสเรียกร้องสิทธิของตนเอง ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงนี้ ชาวเกย์ในชิลีได้แสดงจุดยืนทางการเมืองอย่างเป็นระบบและเข้มแข็งเป็นครั้งแรก ความสำเร็จหลักของพวกเขาในทศวรรษนี้คือการยกเลิกกฎหมายห้ามการรักร่วมเพศในปี 2542 [20]

ในปี 1991 เมืองโคโรเนลทางตอนใต้ของประเทศชิลีได้จัดการประชุมอย่างเป็นทางการครั้งแรกสำหรับกลุ่มรักร่วมเพศ โดยมีองค์กรต่างๆ มากมายที่เกิดขึ้นในช่วงเผด็จการเข้าร่วม องค์กรรักร่วมเพศแห่งแรกที่มีชื่อว่า "ขบวนการปลดปล่อยรักร่วมเพศ" ( MOVILH ) ก่อตั้งขึ้นในเดือนมิถุนายน 1991 ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นกลุ่มเคลื่อนไหวหลักของกลุ่ม LGBT ในประเทศ[21]

ในปี 1992 รัฐบาลชิลีได้ตัดสินใจ รณรงค์ป้องกัน เอชไอวี/เอดส์ เป็นครั้งแรก แม้ว่าคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกในชิลี จะปฏิเสธ ก็ตาม กลุ่มต่างๆ ใช้วิธีดังกล่าวเพื่อนำประเด็นเรื่องรักร่วมเพศในประเทศมาหารือกัน โดยเข้าร่วมการสัมภาษณ์ หนังสือพิมพ์ และโทรทัศน์เป็นครั้งแรก เมื่อวันที่ 4 มีนาคม 1992 องค์กรสิทธิมนุษยชนเรียกร้องให้มีการเดินขบวนเพื่อรำลึกถึงการเผยแพร่รายงานRettigเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนในช่วงเผด็จการทหารภายใต้การปกครองของ Augusto Pinochetระหว่างปี 1973 ถึง 1990 กลุ่ม MOVILH ตอบรับการเรียกร้องดังกล่าว และสมาชิกประมาณ 10 คนเข้าร่วมการเดินขบวน โดยปกปิดใบหน้าและสวมชุดสีดำ กลุ่มเดินขบวนถือป้ายที่มีข้อความว่า "เพื่อพี่น้องผู้ล่วงลับของเรา ขบวนการปลดปล่อยรักร่วมเพศ" การตอบสนองแตกต่างกันไป โดยได้รับทั้งการสนับสนุนและการปฏิเสธ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2536 ในระหว่างการเดินขบวนที่จัดโดยสมาคมญาติผู้ถูกคุมขังที่สูญหาย มีกลุ่มรักร่วมเพศและกะเทยมากกว่า 300 คนเดินขบวนโดยเปิดเผยใบหน้าเป็นครั้งแรกหลังจากการกลับสู่ระบอบประชาธิปไตย ซึ่งทำให้ได้รับความสนใจจากสื่อเป็นจำนวนมาก[22]

ในช่วงต้นปี 1994 คณะกรรมการป้องกันโรคเอดส์ของ MOVILH ได้ออกจากองค์กรและก่อตั้ง Lambda Center Chile ซึ่งเป็นกลุ่มเกย์คู่ขนานที่มุ่งเน้นงานด้านการป้องกันโรคเอดส์เป็นหลัก ในการเลือกตั้งระดับเทศบาลในปี 1996 ผู้สมัครเกย์กลุ่มแรกได้รับการขึ้นทะเบียนในเขตเทศบาลซานติอาโก คอนเซปซิออน และอันโตฟากัสตา แต่ไม่ประสบความสำเร็จ ในปี 1997 ได้มีการก่อตั้ง Unified Movement of Sexual Minorities (MUMS Chile) ขึ้นโดยการรวมตัวของสมาชิกของ MOVILH และ Lambda Center Chile ในขณะเดียวกัน กลุ่มสิทธิ LGBT MOVILH ได้เปลี่ยนชื่อเป็น "Homosexual Movement of Integration and Liberation" [23]

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2542 การเดินขบวนเพื่อความหลากหลายทางเพศ ครั้งแรก จัดขึ้นในซานติอาโก ซึ่งเป็นการเดินขบวนเพื่อสิทธิของชุมชน LGBT และการต่อสู้กับการรังเกียจคนรักเพศเดียวกัน

การรักร่วมเพศในชิลีได้รับการยกเลิกกฎหมายในปี 1999 [24]

อ้างอิง

  1. ^ ab Bergmann, EL (2008). Queering Transcultureation. GLQ: วารสารการศึกษาเลสเบี้ยนและเกย์ , 14 (2).
  2. ^ab การต่อสู้เพื่อความเป็นชายของหมอผีชาวมาปูเช: การเมืองอาณานิคมเกี่ยวกับเพศ ความเป็นเพศวิถี และอำนาจในชิลีตอนใต้ Ana Mariella Bacigalupo Ethnohistory (2004) 51 (3): 489–533
  3. ↑ เฟอร์นันเดซ, เลโอนาร์โด. "El mito de los homosexuales asesinados en alta mar por Ibáñez del Campo" (ในภาษาสเปน) www.patriagay.cl. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 สิงหาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ 21 พฤศจิกายน 2552 .
  4. ↑ เครสโป, ออคตาวิโอ (2009) "¿Estamos preparados para un Presidente gay? Los Candaditos ตอบกลับ" (PDF) (ในภาษาสเปน) Revista G. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน2013 สืบค้นเมื่อ28 มีนาคม 2552 .
  5. ↑ คาสโตร โอรอซโก, คริสเตียน (23 มิถุนายน พ.ศ. 2562). "Huanchaca N° 352: เอลนายกเทศมนตรี escarnio a la comunidad gay" El Mercurio de Antofagasta, เสริม Domingo (ในภาษาสเปน) พี 5. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 2022 . สืบค้นเมื่อ 15 กุมภาพันธ์ 2565 .
  6. ↑ โรเบิลส์, วิคเตอร์ อูโก (1 สิงหาคม พ.ศ. 2551) "คลาริน: ¿หนักแน่นกับเกย์?" (ในภาษาสเปน) www.cuds.cl. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 กันยายน พ.ศ. 2551 . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2552 .
  7. ^ Carvajal Edwards 2016, หน้า 109.
  8. ↑ อับ ฮาเก, โฮเซ มิเกล; ซานเชซ, ฮาเวียรา (13 เมษายน 2018). "La revolución de Marcia Alejandra" [การปฏิวัติของ Marcia Alejandra] ลา เทอร์เซรา (ภาษาสเปน) ซานติอาโก, ชิลี เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 เมษายน 2019 . สืบค้นเมื่อ25 พฤษภาคม 2019 .
  9. ^ Carvajal Edwards 2016, หน้า 110–111.
  10. ↑ กิเมเนซ, อิเนส (18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2558). "Decolonizando la ciencia: historias del feminismo trans en el cono sur" (วิทยาศาสตร์การถอดรหัสอาณานิคม: เรื่องราวของสตรีนิยมข้ามเพศในกรวยทางใต้) นิตยสาร Pikara (ภาษาสเปน) บิลเบา, สเปน: EME Komunikazioa ISSN  2341-4871 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 มีนาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ24 พฤษภาคม 2019 .
  11. ↑ "Solicitudes de cambio de nombres" [คำขอเปลี่ยนชื่อ]. Diario Oficial de la República de Chile (ภาษาสเปน) ซานติอาโก, ชิลี 2 พฤษภาคม 1974. น. พ.ศ. 2301 คอลัมน์ 3 รายการที่ 2 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 เมษายน 2019 . สืบค้นเมื่อ24 พฤษภาคม 2019 .
  12. ↑ โรเบิลส์, วิคเตอร์ อูโก (2008) Bandera hueca: historia del movimiento homosexual de Chile (ภาษาสเปน) กองบรรณาธิการ Cuarto Propio พี 215. ไอเอสบีเอ็น 978-956-260-436-9. ดึงข้อมูลเมื่อ 30 พฤศจิกายน 2552 .
  13. ^ Carvajal Edwards 2016, หน้า 111.
  14. ^ Carvajal Edwards 2016, หน้า 106–107.
  15. ↑ Bandera hueca: historia del movimiento homosexual de Chile (ในภาษาสเปน)
  16. ^ Robles, Victor H. “ประวัติศาสตร์ในการสร้างขบวนการปลดปล่อยกลุ่มรักร่วมเพศในชิลี” รายงาน NACLA เกี่ยวกับทวีปอเมริกา 31, ฉบับที่ 4 (1998): 36-44. เข้าถึงเมื่อ 24 กุมภาพันธ์ 2022
  17. ↑ ลาสเยกวัส เดล อะโพคาลิปซิส (2021). ในMemoria Chilena: Biblioteca Nacional de Chile . Np: Ministro de las Culturas, las Artes และ el Patriomonio สืบค้นเมื่อ 7 เมษายน 2022 จาก http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-96708.html#:~:text=El%20origen%20del%20nombre%20%22Las,plaga%20de%20fin %20de%20siglo
  18. ↑ เอล มุนโด เกย์ ออง ลา ดิกตาดูรา (ภาษาสเปน)
  19. ↑ การครอบครองและการทวงคืนอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์แห่งชาติ: Casa Central ของ Universidad de Chile ฟรานซิสก้า มาร์เกซ, วาเลนติน่า โรซาส-เคราส์ และคาร์ลอส เปเรซ มุมมองของละตินอเมริกาฉบับที่ ฉบับที่ 43 ฉบับที่ 6 (พ.ย. 2559) หน้า 54-74
  20. ↑ ซิญอส เด อะเพอตูรา (ภาษาสเปน)
  21. ↑ "ประวัติศาสตร์ | โมวิลห์ ชิลี". movilh.cl . สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2559 .
  22. ↑ อา ลา โคลา เด ลา อิซเกียร์ดา (ภาษาสเปน)
  23. ↑ "MUMS Chile – 25 Años de Historia – MUMS CHILE". คุณแม่.cl. 18 พฤษภาคม 2553 . สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2559 .
  24. ^ "Where is it illegal to be gay?". BBC News . 10 กุมภาพันธ์ 2014. สืบค้นเมื่อ23 กุมภาพันธ์ 2014 .

บรรณานุกรม

  • การ์บาฆาล เอ็ดเวิร์ดส์, เฟอร์นันดา (ธันวาคม 2016) Sexopolitica en los inicios de la dictadura de Augusto Pinochet: el "cambio de sexo" โดย Marcia Alejandra en los discursos de la prensa" [การเมืองทางเพศในช่วงเริ่มต้นของการปกครองแบบเผด็จการของ Augusto Pinochet: "การเปลี่ยนแปลงเพศ" ของ Marcia Alejandra ในฐานะ นำเสนอในสื่อมวลชน] (PDF ) Sexualidad, Salud y Sociedadd – Revista Latinoamerica (ภาษาสเปน) (24) รีโอเดจาเนโร, บราซิล: Instituto de Medicina Social, Centro Latinoamericano de Sexualidad Y Derechos Humanos: 103–129 ดอย : 10.1590/ 1984-6487.sess.2016.24.05.a ISSN  1984-6487 . สืบค้นเมื่อ24 พฤษภาคม 2019 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=LGBT_history_in_Chile&oldid=1247196264"