เนบูคัดเนซซาร์ที่ 2
กษัตริย์แห่งบาบิลอนตั้งแต่ 605 ถึง 562 ปีก่อนคริสตกาล

เนบูคัดเนซซาร์ที่ 2
แผ่นหินที่มีรูปของเนบูคัดเนซซาร์และวิหาร
ส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่า " หอคอยบาเบล " ซึ่งแสดงภาพของเนบูคัดเนซซาร์ที่ 2 ทางด้านขวา และมีภาพของซิกกูรัตอันยิ่งใหญ่ของบาบิลอน ( เอเตเมนันกิ ) ทางด้านซ้าย[ก]
กษัตริย์แห่งจักรวรรดิบาบิลอนใหม่
รัชกาลสิงหาคม 605 ปีก่อนคริสตกาล – 7 ตุลาคม 562 ปีก่อนคริสตกาล
รุ่นก่อนนโบโพลาสซาร์
ผู้สืบทอดอาเมล-มาร์ดุก
เกิดประมาณ 642 ปีก่อนคริสตกาล[b]
อูรุก (?)
เสียชีวิตแล้ว7 ตุลาคม 562 ปีก่อนคริสตกาล (อายุประมาณ 80 ปี )
บาบิลอน
คู่สมรสอามีติสแห่งบาบิลอน (?)
ประเด็น
อื่นๆ
อัคคาเดียนนบู-กุดูร์รี-อุซูร์
ราชวงศ์ราชวงศ์บาบิลอน
พ่อนโบโพลาสซาร์

เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ( / n ɛ b j ʊ k ə d ˈ n ɛ z ər / ; อักษรรูปลิ่มของชาวบาบิโลน : Nabû-kudurri-uṣur , [6] [7] [c]แปลว่า " Nabuดูแลทายาทของฉัน"; [8] ภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ : נְבוּכַדְנֶאצַּר ‎ [ d] Nəḇūḵaḏneʾṣṣar ) สะกดว่าNebuchadrezzar II [ 8]เป็นกษัตริย์องค์ที่สองของจักรวรรดิบาบิลอนใหม่ปกครองตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของNabopolassar บิดาของพระองค์ ในปี 605 ก่อนคริสตกาลจนถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์เองในปี 562 ก่อนคริสตกาล รู้จักกันในประวัติศาสตร์ในชื่อNebuchadnezzar the Great [ 9] [10]โดยทั่วไปแล้วเขาถือเป็นกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจักรวรรดิ[8] [11] [12]เนบูคัดเนสซาร์ยังคงมีชื่อเสียงจากการรณรงค์ทางทหารในเลแวนต์โครงการก่อสร้างในเมืองหลวงของเขาบาบิลอนรวมถึงสวนลอยแห่งบาบิลอนและบทบาทที่เขาเล่นในประวัติศาสตร์ของชาวยิว [ 8]เนบูคัดเนสซาร์ปกครองนานถึง 43 ปี ถือเป็นกษัตริย์ที่ครองราชย์ยาวนานที่สุดของราชวงศ์บาบิลอนเมื่อเขาเสียชีวิต เขากลายเป็นผู้ปกครองที่ทรงอำนาจมากที่สุดคนหนึ่งในโลก[11]

อาจตั้งชื่อตามปู่ของเขาที่มีชื่อเดียวกันหรือตามเนบูคัดเนซซาร์ที่ 1 (ครอง ราชย์ 1125–1104 ปี ก่อนคริสตกาล) หนึ่งในกษัตริย์นักรบโบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งบาบิลอน เนบูคัดเนซซาร์ที่ 2 ได้รับชื่อเสียงในรัชสมัยของบิดาของเขาแล้ว โดยเป็นผู้นำกองทัพในการพิชิตจักรวรรดิอัสซีเรียของมีโด-บาบิลอน ในยุทธการที่คาร์เคมิช ในปี 605 ปีก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนซซาร์ทำให้กองทัพ อียิปต์ที่นำโดยฟาโรห์เนโคที่ 2 พ่ายแพ้ยับเยินและมั่นใจว่าจักรวรรดิบาบิลอนใหม่จะสืบทอดอำนาจเหนือจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ ใน ช่วงตะวันออกใกล้โบราณไม่นานหลังจากชัยชนะนี้นาโบโพลัสซาร์เสียชีวิตและเนบูคัดเนซซาร์ขึ้นเป็นกษัตริย์

แม้ว่าอาชีพทหารของเขาจะประสบความสำเร็จในรัชสมัยของบิดาของเขา แต่ในช่วงหนึ่งในสามของรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์นั้นแทบไม่มีความสำเร็จทางการทหารที่สำคัญเลย และที่สำคัญคือความล้มเหลวอย่างร้ายแรงในการพยายามรุกรานอียิปต์ การดำเนินงานทางการทหารที่ไม่ค่อยดีในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทำให้ข้าราชบริพารของบาบิลอนบางส่วน โดยเฉพาะในเลแวนต์เริ่มสงสัยในอำนาจของบาบิลอน โดยมองว่าจักรวรรดิบาบิลอนใหม่เป็น " เสือกระดาษ " มากกว่าที่จะเป็นอำนาจที่แท้จริงในระดับเดียวกับจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ สถานการณ์เลวร้ายลงจนประชาชนในบาบิลอนเองเริ่มไม่เชื่อฟังกษัตริย์ บางคนถึงขั้นก่อกบฏต่อการปกครองของเนบูคัดเนสซาร์

หลังจากช่วงแรกที่น่าผิดหวังในฐานะกษัตริย์ โชคชะตาของเนบูคัดเนสซาร์ก็เปลี่ยนไป ในช่วง 580 ปีก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ได้เข้าร่วมปฏิบัติการทางทหารที่ประสบความสำเร็จในเลแวนต์เพื่อต่อต้านรัฐบริวารที่ก่อกบฏที่นั่น ซึ่งน่าจะมีจุดประสงค์สูงสุดเพื่อจำกัดอิทธิพลของอียิปต์ในภูมิภาคนี้ ในปี 587 ปีก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ได้ทำลายอาณาจักรยูดาห์และกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นเมืองหลวง การ ทำลายกรุงเยรูซาเล็ม ส่งผลให้ ชาวบา บิลอนต้องตกเป็นเชลย เนื่องจากประชากรของเมืองและผู้คนจากดินแดนโดยรอบถูกเนรเทศไปยังบาบิลอน ต่อมาชาวยิวเรียกเนบูคัดเนสซาร์ซึ่งเป็นศัตรูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่พวกเขาเคยเผชิญมาจนถึงจุดนั้นว่าเป็น "ผู้ทำลายล้างประชาชาติ" (משחית גוים, เยเรมีย์ 4:7) หนังสือเยเรมีย์ในพระ คัมภีร์ กล่าวถึงเนบูคัดเนสซาร์ว่าเป็นศัตรูที่โหดร้าย แต่ยังเป็นผู้ปกครองโลกที่พระเจ้า ทรงแต่งตั้งและเป็นเครื่องมือของพระเจ้าในการลงโทษผู้ฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ การทำลายกรุงเยรูซาเล็ม การยึด เมืองไทร์ ของ ชาวฟินิเชียน ที่ก่อกบฏ และการรณรงค์อื่นๆ ในเลแวนต์ ทำให้เนบูคัดเนสซาร์ทำให้จักรวรรดิบาบิลอนใหม่กลายเป็นมหาอำนาจแห่งตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณ

นอกเหนือจากการรณรงค์ทางทหารแล้ว เนบูคัดเนสซาร์ยังถูกจดจำในฐานะกษัตริย์ผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ ความเจริญรุ่งเรืองที่ได้รับจากสงครามทำให้เนบูคัดเนสซาร์สามารถดำเนินโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่ในบาบิลอนและที่อื่นๆ ในเมโสโปเตเมียได้ ภาพลักษณ์ของบาบิลอนในปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นภาพของเมืองหลังจากที่เนบูคัดเนสซาร์ดำเนินโครงการต่างๆ ในระหว่างนั้น เขาได้สร้างอาคารทางศาสนาหลายแห่งในเมืองขึ้นใหม่ รวมทั้งเอซากิลาและเอเตเมนันกิปรับปรุงพระราชวังที่มีอยู่ สร้างพระราชวังใหม่เอี่ยม และปรับปรุงศูนย์กลางพิธีกรรมของเมืองด้วยการบูรณะถนนสายพิธีการและประตูอิชทาร์ ของเมือง เนื่องจากจารึกส่วนใหญ่ของเนบูคัดเนสซาร์เกี่ยวข้องกับโครงการก่อสร้างมากกว่าความสำเร็จทางทหาร นักประวัติศาสตร์จึงมองว่าเขาเป็นเพียงผู้สร้างมากกว่าจะเป็นนักรบ

แหล่งที่มา

มี แหล่ง ข้อมูลรูปลิ่ม เพียงเล็กน้อย สำหรับช่วงเวลาระหว่าง 594 ปีก่อนคริสตกาลถึง 557 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งครอบคลุมส่วนใหญ่ของรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 และรัชสมัยของผู้สืบทอดตำแหน่งโดยตรงสามคน ได้แก่อาเมล-มาร์ดุกเนริกลิสซาร์และลาบาชิ-มาร์ดุก[13]การขาดแหล่งข้อมูลนี้ส่งผลเสียคือ แม้ว่าเนบูคัดเนสซาร์จะครองราชย์ยาวนานที่สุด แต่เราก็รู้แน่ชัดน้อยกว่าว่ารัชสมัยของกษัตริย์นีโอบาบิลอนเกือบทั้งหมดคือรัชสมัยของกษัตริย์บาบิลอนองค์อื่นๆ แม้ว่าจะมีแหล่งข้อมูลรูปลิ่มจำนวนหนึ่งที่ค้นพบ โดยเฉพาะพงศาวดารบาบิลอนยืนยันเหตุการณ์บางอย่างในรัชสมัยของเขา เช่น ความขัดแย้งกับราชอาณาจักรยูดาห์เหตุการณ์อื่นๆ เช่น การทำลายวิหารของโซโลมอน ในปี 586 ปีก่อนคริสตกาล และการรบอื่นๆ ที่เนบูคัดเนสซาร์อาจดำเนินการนั้น ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในเอกสารรูปลิ่มที่ทราบใดๆ[14]

ผลที่ตามมาคือ การสร้างประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่ในช่วงเวลานี้มักจะใช้แหล่งข้อมูลรองในภาษาฮีบรูกรีกและละตินเพื่อระบุว่าเหตุการณ์ใดเกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น นอกเหนือจากแผ่นจารึกจากบาบิโลเนีย[13]แม้ว่าการใช้แหล่งข้อมูลที่เขียนโดยผู้เขียนในภายหลัง ซึ่งหลายคนสร้างขึ้นหลายศตวรรษหลังจากสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ และมักสะท้อนทัศนคติทางวัฒนธรรมของตนเองต่อเหตุการณ์และบุคคลที่กล่าวถึง[15]ก่อให้เกิดปัญหาในตัวของมันเอง ทำให้เส้นแบ่งระหว่างประวัติศาสตร์และประเพณีเลือนลางลง แต่นี่เป็นแนวทางเดียวที่เป็นไปได้ในการทำความเข้าใจรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์[14]

พื้นหลัง

ชื่อ

อิฐโคลนประทับตราชื่อของเนบูคัดเนซซาร์
อิฐดินเผาจากบาบิลอนประทับตราชื่อและตำแหน่งของเนบูคัดเนสซาร์

ชื่อของเนบูคัดเนซซาร์ที่ 2 ในภาษาอัคคาเดียนคือนาบู-กุดูร์รี-อุสซูร์ [ 6]แปลว่า " นาบู จงดูแลทายาท ของข้าพเจ้า" [8]นักวิชาการในยุคก่อนมักตีความชื่อนี้ว่า "นาบู จงปกป้องเขตแดน" เนื่องจากคำว่ากุดูร์รูอาจหมายถึง "เขตแดน" หรือ "เส้นแบ่ง" ก็ได้ นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่สนับสนุนการตีความ "ทายาท" มากกว่าการตีความ "เขตแดน" ในแง่ของชื่อนี้ ไม่มีเหตุผลใดที่จะเชื่อว่าชาวบาบิลอนตั้งใจให้ชื่อนี้ตีความได้ยากหรือมีความหมายสองนัย[16]

โดยทั่วไปแล้ว Nabû-kudurri-uṣurจะ ถูกแปลงเป็น ภาษาอังกฤษเป็น 'Nebuchadnezzar' ตามชื่อที่มักแปลเป็นภาษาฮีบรูและกรีกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระคัมภีร์ ส่วนใหญ่ ในภาษาฮีบรู ชื่อถูกแปลเป็น נְבוּכַדְנֶאצַּר ( Nəḇūḵaḏneʾṣṣar ) และในภาษากรีกถูกแปลเป็น Ναβουχοδονόσορ ( Nabouchodonosor ) นักวิชาการบางคน เช่นโดนัลด์ ไวส์แมนชอบการแปลงเป็นภาษาอังกฤษว่า "Nebuchadrezzar" โดยใช้ตัว "r" แทน "n" ตามสมมติฐานที่ว่า "Nebuchadnezzar" เป็นรูปแบบที่บิดเบือนมาทีหลังของ Nabû-kudurri-uṣur ในปัจจุบัน[ 17 ]

การเปลี่ยน เป็นภาษาอังกฤษแบบอื่นเป็น "Nebuchadrezzar" มาจากชื่อที่ปรากฏในหนังสือของเยเรมีย์และเอเสเคียล נְבוּכַדְרֶאצַּר ( Nəḇūḵaḏreʾṣṣar ) ซึ่งเป็นการทับศัพท์จากชื่อภาษาอัคคาเดียนดั้งเดิมได้ถูกต้องกว่านักอัสซีเรียวิทยาชื่อ Adrianus van Selms แนะนำในปี 1974 ว่าชื่อที่ใช้ "n" แทน "r" นั้นเป็นชื่อเล่นที่หยาบคาย ซึ่งได้มาจากชื่อภาษาอัคคาเดียน เช่นNabû-kūdanu-uṣurซึ่งแปลว่า "Nabu ปกป้องลา " แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่เป็นรูปธรรมสำหรับความคิดนี้ก็ตาม แวน เซล์มส์เชื่อว่าชื่อเล่นแบบนั้นน่าจะมาจากช่วงต้นรัชสมัยของเนบูคัดเนซซาร์ซึ่งเต็มไปด้วยความไม่มั่นคงทางการเมือง[17]

ชื่อของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 คือนาบู-กุดูร์รี-อุซัวร์ซึ่งเหมือนกับชื่อของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 1 ( ครองราชย์ 1125–1104 ปีก่อน คริสตกาล) กษัตริย์องค์ก่อนเขา ซึ่งปกครองก่อนถึงสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 มากกว่าห้าศตวรรษ[6]เช่นเดียวกับเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 เนบูคัดเนสซาร์ที่ 1 เป็นกษัตริย์นักรบที่มีชื่อเสียง ซึ่งปรากฏตัวในช่วงที่การเมืองปั่นป่วนและปราบกองทัพศัตรูของบาบิลอนได้ ในกรณีของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 1 คือพวกเอลาม [ 18]แม้ว่าชื่อเทพเจ้าที่ใช้ชื่อนาบูจะพบได้ทั่วไปในตำราของจักรวรรดิบาบิลอนยุคใหม่ แต่ชื่อเนบูคัดเนสซาร์นั้นค่อนข้างหายาก โดยถูกกล่าวถึงเพียงสี่ครั้งเท่านั้น แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่บ่งชี้ว่านโบโพลัสซาร์ตั้งชื่อลูกชายตามเนบูคัดเนสซาร์ที่ 1 แต่เขาก็มีความรู้ด้านประวัติศาสตร์และพยายามเชื่อมโยงการปกครองของเขากับการปกครองของจักรวรรดิอัคคาเดียนซึ่งมีมาก่อนหน้าเขาเกือบสองพันปี ความสำคัญของการที่ลูกชายและทายาทของเขามีชื่อเดียวกับกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดองค์หนึ่งของบาบิลอนนั้นคงไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับนโบโพลัสซาร์[19]

หากทฤษฎีของ Jursa เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Nabopolassar ถูกต้อง ก็เป็นไปได้อีกทางหนึ่งว่า Nebuchadnezzar II ได้รับการตั้งชื่อตามปู่ของเขาที่มีชื่อเดียวกัน เนื่องจากชาวบาบิลอนใช้ชื่อสกุลแทนที่จะใช้ชื่อกษัตริย์องค์ก่อน[19] [20]

บรรพบุรุษและชีวิตช่วงต้น

ส่วนที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ของวิหารที่พังทลาย
ส่วนที่ได้รับการอนุรักษ์ของ วิหาร เอียนนาที่เมืองอูรุกเนบูคัดเนซซาร์เป็นมหาปุโรหิตของวิหารเอียนนาตั้งแต่ 626/625 ปีก่อนคริสตกาลถึง 617 ปีก่อนคริสตกาล

เนบูคัดเนซซาร์เป็นบุตรชายคนโตของนโบโปลัสซาร์ ( ครองราชย์ระหว่าง  626–605 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ก่อตั้งจักรวรรดินีโอบาบิลอนซึ่งได้รับการยืนยันจากจารึกของนโบโปลัสซาร์ ซึ่งระบุชื่อเนบูคัดเนซซาร์อย่างชัดเจนว่าเป็น "บุตรชายคนโต" ของเขา ตลอดจนจารึกจากรัชสมัยของเนบูคัดเนซซาร์ ซึ่งกล่าวถึงเขาว่าเป็น "บุตรชายคนแรก" หรือ "หัวหน้า" ของนโบโปลัสซาร์ และเป็น "ทายาทที่แท้จริง" หรือ "ทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมาย" ของนโบโปลัสซาร์[21]จักรวรรดินีโอบาบิลอนก่อตั้งขึ้นจากการกบฏของนโบโปลัสซาร์ และสงคราม ในภายหลัง กับจักรวรรดินีโออัสซีเรียซึ่งปลดปล่อยบาบิลอน หลังจากที่ อัสซีเรียปกครองมาเกือบศตวรรษสงครามดังกล่าวส่งผลให้อัสซีเรียถูกทำลายล้างจนหมดสิ้น[22]และจักรวรรดิบาบิลอนใหม่ซึ่งเติบโตขึ้นมาแทนที่นั้น มีอำนาจแต่สร้างขึ้นอย่างเร่งรีบและไม่มั่นคงทางการเมือง[23]

เนื่องจากนโบโปลัสซาร์ไม่เคยชี้แจงถึงบรรพบุรุษของเขาในจารึกใดๆ ของเขา ที่มาของเขาจึงไม่ชัดเจนนัก นักประวัติศาสตร์ในเวลาต่อมาได้ระบุนโบโปลัสซาร์ว่าเป็นชาวคัลเดีย [ 24] [25] [26]ชาวอัสซีเรีย[27]หรือชาวบาบิลอน[28]แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่ยืนยันได้อย่างแน่ชัดว่าเขามีต้นกำเนิดมาจากคัลเดีย แต่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่มักใช้คำว่า " ราชวงศ์คัลเดีย " เรียกราชวงศ์ที่เขาก่อตั้ง และคำว่า "จักรวรรดิคัลเดีย" ยังคงใช้เป็น ชื่อ ทางประวัติศาสตร์ อีกชื่อหนึ่ง สำหรับจักรวรรดินีโอบาบิลอน[24]

ดูเหมือนว่านโบโพลัสซาร์ไม่ว่าจะมีเชื้อชาติใดก็ตามจะมีความเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับเมืองอูรุก [ 26] [29]ซึ่งตั้งอยู่ทางใต้ของบาบิลอน เป็นไปได้ว่าเขาเป็นสมาชิกของชนชั้นปกครองก่อนที่จะขึ้นเป็นกษัตริย์[26]และมีหลักฐานเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าครอบครัวของนโบโพลัสซาร์มีต้นกำเนิดในอูรุก เช่น ลูกสาวของเนบูคัดเนสซาร์อาศัยอยู่ในเมืองนี้[30]

ในปี 2007 Michael Jursa ได้เสนอทฤษฎีที่ว่า Nabopolassar เป็นสมาชิกของตระกูลการเมือง ที่มีชื่อเสียง ใน Uruk ซึ่งสมาชิกของพวกเขาได้รับการรับรองตั้งแต่รัชสมัยของEsarhaddon ( ครองราชย์  681–669 ปีก่อนคริสตกาล) เพื่อสนับสนุนทฤษฎีของเขา Jursa ได้ชี้ให้เห็นว่าเอกสารต่างๆ อธิบายว่าหลุมศพและร่างของ "Kudurru" ผู้ว่าการ Uruk ที่เสียชีวิต ถูกทำลายล้างเนื่องมาจากกิจกรรมต่อต้านอัสซีเรียของลูกชายสองคนของ Kudurru คือ Nabu-shumu-ukin และลูกชายที่ชื่อหายไปเกือบหมด การทำลายล้างดังกล่าวถึงขั้นลากร่างของ Kudurru ไปตามถนนใน Uruk Kudurru สามารถระบุตัวตนได้ว่าเป็นNebuchadnezzar ( Nabû-kudurri-uṣur "Kudurru" เป็นเพียงชื่อเล่นทั่วไปที่ถูกย่อลงมา) เจ้าหน้าที่คนสำคัญในเมือง Uruk ซึ่งดำรงตำแหน่งผู้ว่าการภายใต้การปกครองของAshurbanipal กษัตริย์แห่งอัสซีเรีย ( ครอง  ราชย์ระหว่าง 669–631 ปีก่อนคริสตกาล) ในช่วง 640 ปีก่อนคริสตกาล[2]

ตามประเพณีของชาวอัสซีเรีย การทำลายล้างศพแสดงให้เห็นว่าผู้เสียชีวิตและครอบครัวที่รอดชีวิตเป็นผู้ทรยศและศัตรูของรัฐ และพวกเขาจะต้องถูกกำจัดให้สิ้นซาก ซึ่งถือเป็นการลงโทษพวกเขาแม้กระทั่งหลังจากเสียชีวิต ชื่อของบุตรชายที่ไม่ได้ระบุชื่อไว้ในจดหมายลงท้ายด้วยahi , nâsirหรือuṣurและร่องรอยที่เหลืออาจตรงกับชื่อNabû-apla-uṣurซึ่งหมายความว่า Nabopolassar อาจเป็นบุตรชายอีกคนที่กล่าวถึงในจดหมาย และด้วยเหตุนี้จึงเป็นบุตรชายของ Kudurru [2]

การเชื่อมโยงนี้ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเนื่องจากเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ได้รับการรับรองตั้งแต่ช่วงต้นรัชสมัยของบิดาของเขาระหว่าง 626/625 ถึง 617 ปีก่อนคริสตกาลในฐานะมหาปุโรหิตแห่ง วิหาร เอียนนาในอูรุก ซึ่งเขาได้รับการรับรองภายใต้ชื่อเล่นว่า "คูดูร์รู" บ่อยครั้ง[2] [3]เนบูคัดเนสซาร์ต้องได้รับการแต่งตั้งให้เป็นมหาปุโรหิตตั้งแต่ยังอายุน้อยมาก โดยพิจารณาว่าปีที่เขาเสียชีวิตคือ 562 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งห่างจาก 626 ปีก่อนคริสตกาลไป 64 ปี[4]นาบู-ชูมู-อูคิน บุตรชายคนที่สองของคูดูร์รูคนเดิม ดูเหมือนจะได้รับการรับรองว่าเป็นนายพลที่โดดเด่นภายใต้การปกครองของนาโบโพลัสซาร์ และเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ยังใช้ชื่อนี้เรียกบุตรชายคนหนึ่งของเขา ซึ่งอาจเป็นการยกย่องลุงที่เสียชีวิตของเขา[2]

เนบูคัดเนซซาร์ในฐานะมกุฎราชกุมาร

ภาพการสู้รบที่คาร์เคมิช
ยุทธการที่คาร์เคมิชตามที่ปรากฎในหนังสือเรื่อง Story of the Nations ของฮัทชินสันปี 1900
“พงศาวดารของนโบโพลัสซาร์” จารึกรูปลิ่มบนแผ่นดินเหนียวนี้บอกเล่าพงศาวดารในช่วงปี 608-605 ก่อนคริสตกาล หลังจากการล่มสลายของนิเนเวห์ นโบโพลัสซาร์ได้แข่งขันกับอียิปต์เพื่อควบคุมดินแดนทางตะวันตกของอัสซีเรีย การตายของเขาทำให้การรบต้องยุติลงและส่งเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ลูกชายของเขากลับไปยังบาบิลอนเพื่ออ้างสิทธิ์ในบัลลังก์

อาชีพทหารของเนบูคัดเนสซาร์เริ่มต้นในรัชสมัยของบิดาของเขาแม้ว่าจะมีข้อมูลเพียงเล็กน้อยที่หลงเหลืออยู่ จากจดหมายที่ส่งไปยังฝ่ายบริหารวิหารของวิหารอีอันนา ปรากฏว่าเนบูคัดเนสซาร์มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของบิดาของเขาเพื่อยึดเมืองฮาร์รานในปี 610 ปีก่อนคริสตกาล[31]ฮาร์รานเป็นที่นั่งของอาชูร์อูบัลลิตที่ 2ซึ่งได้รวบรวมกองทัพอัสซีเรียที่เหลืออยู่และปกครองรัฐ อัส ซีเรีย ใหม่ [32]ชัยชนะของชาวบาบิลอนในสงครามฮาร์รานและการเอาชนะอาชูร์อูบัลลิตในปี 609 ปีก่อนคริสตกาลถือเป็นจุดสิ้นสุดของระบอบกษัตริย์อัสซีเรียโบราณซึ่งจะไม่มีวันฟื้นคืนมาได้[33]ตาม บันทึกของ บาบิลอน เนบูคัดเนสซาร์ยังบัญชาการกองทัพในพื้นที่ภูเขาที่ไม่ระบุเป็นเวลาหลายเดือนในปี 607 ปีก่อนคริสตกาล[31]

ในสงครามกับชาวบาบิลอนและมีเดีย อัสซีเรียได้เป็นพันธมิตรกับฟาโรห์พซัมติกที่ 1แห่งราชวงศ์ที่ 26 ของอียิปต์ซึ่งสนใจในการทำให้อัสซีเรียอยู่รอด เพื่อที่อัสซีเรียจะได้ยังคงเป็นรัฐกันชนระหว่างอาณาจักรของเขาเองกับอาณาจักรบาบิลอนและมีเดีย[34]หลังจากการล่มสลายของฮาร์ราน ฟาโรห์เนโชที่ 2 ผู้สืบทอดตำแหน่งของพซัมติก ได้นำกองทัพขนาดใหญ่เข้าสู่ดินแดนอัสซีเรียในอดีตด้วยพระองค์เอง เพื่อพลิกกระแสของสงครามและฟื้นฟูจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่[ 35]แม้ว่าจะสูญเสียไปมากหรือน้อยก็ตาม เนื่องจากอัสซีเรียได้ล่มสลายไปแล้ว[36]ในขณะที่นโบโพลัสซาร์ยุ่งอยู่กับการต่อสู้กับอูราร์ ตู ทางตอนเหนือ ชาวอียิปต์ก็เข้าควบคุมเลแวนต์โดยแทบไม่มีการต่อต้าน ยึดครองดินแดนได้ไกลไปทางตอนเหนือถึงเมืองคาร์เคมิชในซีเรีย ซึ่งเนโชได้จัดตั้งฐานปฏิบัติการของเขาไว้[37]

ชัยชนะครั้งยิ่งใหญ่ที่สุดของเนบูคัดเนสซาร์ในสมัยที่ดำรงตำแหน่งมกุฎราชกุมารเกิดขึ้นในการรบที่คาร์เคมิชในปี 605 ก่อนคริสตศักราช[31]ซึ่งทำให้การรบของเนบูคัดเนสซาร์ในเลแวนต์ต้องยุติลงด้วยการเอาชนะกองทัพอียิปต์อย่างยับเยิน[38] [36]เนบูคัดเนสซาร์เป็นผู้บัญชาการกองทัพบาบิลอนเพียงคนเดียวในการรบครั้งนี้ เนื่องจากบิดาของเขาเลือกที่จะอยู่ที่บาบิลอน[22]บางทีอาจเป็นเพราะเจ็บป่วย[37]กองกำลังของเนบูคัดเนสซาร์ถูกทำลายล้างจนสิ้นซากโดยกองทัพของเนบูคัดเนสซาร์ โดยแหล่งข้อมูลของบาบิลอนอ้างว่าไม่มีชาวอียิปต์คนใดรอดชีวิตมาได้[39]บันทึกการรบในพงศาวดารบาบิลอนระบุไว้ดังนี้: [31]

กษัตริย์แห่งอัคคาด[e]อยู่บ้าน (ในขณะที่) เนบูคัดเนสซาร์ ลูกชายคนโตของเขา (และ) มกุฎราชกุมาร รวบรวม [กองทัพของอัคคาด] เขานำทัพของเขาและเดินทัพไปยังคาร์เคมิช ซึ่งอยู่บนฝั่งแม่น้ำยูเฟรตีส์ เขาข้ามแม่น้ำที่คาร์เคมิช [...] พวกเขาต่อสู้กัน กองทัพของอียิปต์ถอยทัพไปต่อหน้าเขา เขาทำให้ [พ่ายแพ้] พวกเขา (และ) กำจัดพวกเขาจนหมดสิ้น ในเขตฮามัท กองทัพของอัคคาดเข้ายึดครองกองทัพที่เหลือของ [อียิปต์] ซึ่ง] สามารถหนี [จาก] ความพ่ายแพ้และไม่สามารถเอาชนะได้ พวกเขาทำให้กองทัพของพวกเขาพ่ายแพ้ (จน) แม้แต่คนเดียว (ชาวอียิปต์) [ไม่ได้กลับบ้าน] ในเวลานั้น เนบูคัดเนสซาร์พิชิตฮามัททั้งหมด[31]

เรื่องราวชัยชนะของเนบูคัดเนสซาร์ที่คาร์เคมิชสะท้อนก้องไปตลอดประวัติศาสตร์ โดยปรากฏในบันทึกโบราณอีกหลายเล่มในเวลาต่อมา รวมทั้งในหนังสือเยเรมีย์และหนังสือกษัตริย์ในพระคัมภีร์ไบเบิล จากภูมิรัฐศาสตร์ในเวลาต่อมา อาจสรุปได้ว่าชัยชนะดังกล่าวส่งผลให้ซีเรียและอิสราเอลทั้งหมดตกอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดินีโอบาบิลอน ซึ่งเป็นความสำเร็จที่ชาวอัสซีเรียภายใต้การนำของทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 ( ครองราชย์  745–727 ปีก่อนคริสตกาล) ทำได้สำเร็จหลังจากผ่านสงครามทางทหารอันยาวนานถึง 5 ปี[31]ความพ่ายแพ้ของอียิปต์ที่คาร์เคมิชทำให้จักรวรรดินีโอบาบิลอนเติบโตขึ้นจนกลายเป็นมหาอำนาจของตะวันออกใกล้โบราณ และเป็นผู้สืบทอดจักรวรรดินีโออัสซีเรียที่ไม่มีใครโต้แย้ง[22] [41]

รัชกาล

การขึ้นครองราชย์

กระบอกดินเหนียวบาบิลอน
กระบอกดินเผาของนโบโพลัสซาร์บิดาและบรรพบุรุษของเนบูคัดเนซซาร์ จากบาบิลอน
“เนบูคัดเนสซาร์ กษัตริย์แห่งความยุติธรรม” เมื่อทรงครองอำนาจ เนบูคัดเนสซาร์ได้รับการนำเสนอในฐานะกษัตริย์บาบิลอนโดยทั่วไป ทรงรอบรู้ เลื่อมใสในศาสนา ยุติธรรม และเข้มแข็ง ข้อความเช่นแผ่นดินเหนียวนี้ยกย่องความยิ่งใหญ่ของพระองค์ในฐานะบุรุษและผู้ปกครอง จากบาบิลอน ประเทศอิรัก

นาโบโพลัสซาร์สิ้นพระชนม์เพียงไม่กี่สัปดาห์หลังจากชัยชนะของเนบูคัดเนสซาร์ที่คาร์เคมิช[31]ในช่วงเวลานี้ เนบูคัดเนสซาร์ยังคงออกไปทำสงครามต่อต้านอียิปต์[39]โดยไล่ตามกองทัพอียิปต์ที่กำลังล่าถอยไปยังภูมิภาคที่อยู่รอบเมืองฮามัท [ 42]ข่าวการตายของนาโบโพลัสซาร์ไปถึงค่ายของเนบูคัดเนสซาร์ในวันที่ 8 อาบู (ปลายเดือนกรกฎาคม) [ 42] [43]และเนบูคัดเนสซาร์รีบจัดการเรื่องกับอียิปต์และรีบกลับไปที่บาบิลอน[39]ซึ่งเขาได้รับการประกาศให้เป็นกษัตริย์ในวันที่ 1 อูลูลู (กลางเดือนสิงหาคม) [42]

ความเร็วที่เนบูคัดเนซซาร์เสด็จกลับบาบิลอนอาจเป็นผลมาจากภัยคุกคามที่พี่ชายคนหนึ่งของพระองค์ (ซึ่งรู้จักกันในนามสองคน คือนบู-ชุม-ลีชีร์[44] [45]และนบู-เซอร์-อุชาบชี) [46]อาจอ้างสิทธิ์ในบัลลังก์ในขณะที่พระองค์ไม่อยู่ แม้ว่าเนบูคัดเนซซาร์จะได้รับการยอมรับว่าเป็นบุตรชายคนโตและรัชทายาทโดยนโบโปลัสซาร์ แต่นบู-ชุม-ลีชีร์[44]บุตรชายคนที่สองของนโบโปลัสซาร์[45]ได้รับการยอมรับว่าเป็น "พี่ชายที่เท่าเทียมกัน" ซึ่งเป็นตำแหน่งที่คลุมเครือและอันตราย[44] [f]แม้จะมีความกลัวที่อาจเกิดขึ้นเหล่านี้ แต่ก็ไม่มีความพยายามในการแย่งชิงบัลลังก์ของพระองค์ในเวลานี้[44]

หนึ่งในการกระทำแรกๆ ของเนบูคัดเนสซาร์ในฐานะกษัตริย์คือการฝังศพบิดาของเขา นโบโปลัสซาร์ถูกฝังในโลงศพขนาดใหญ่ ประดับด้วยจานทองที่ประดับประดาและชุดงามประดับด้วยลูกปัดทอง จากนั้นจึงนำไปวางไว้ในพระราชวังเล็กๆ ที่เขาสร้างขึ้นในบาบิลอน[44]ไม่นานหลังจากนั้น ก่อนสิ้นเดือนที่เขาได้รับการสวมมงกุฎ เนบูคัดเนสซาร์ก็กลับไปซีเรียเพื่อเริ่มการรบอีกครั้ง พงศาวดารบาบิลอนบันทึกไว้ว่า "เขาเดินทัพอย่างมีชัยชนะ" หมายความว่าเขาเผชิญกับการต่อต้านเพียงเล็กน้อยหรือแทบไม่มีเลย โดยกลับมายังบาบิลอนหลังจากออกรบหลายเดือน[42]การรบในซีเรียนั้นแม้จะส่งผลให้มีการปล้นสะดมไปบ้าง แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ เนื่องจากไม่ได้ทำให้เนบูคัดเนสซาร์ยึดครองพื้นที่ได้ ดูเหมือนว่าเขาจะไม่สามารถสร้างความกลัวได้ เนื่องจากไม่มีรัฐทางตะวันตกสุดในเลแวนต์แห่งใดให้คำมั่นว่าจะจงรักภักดีต่อเขาและจ่ายบรรณาการ[12]

การรณรงค์ทางทหารในระยะเริ่มแรก

แม้ว่าจะมีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับพวกเขา แต่พงศาวดารบาบิลอนได้บันทึกเรื่องราวสั้นๆ เกี่ยวกับกิจกรรมทางทหารของเนบูคัดเนสซาร์ในช่วง 11 ปีแรกที่เขาดำรงตำแหน่งกษัตริย์ ในปี 604 ก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ได้ออกรบในเลแวนต์อีกครั้ง โดยพิชิตเมืองอัสคาลอนได้[42]ตามพงศาวดารบาบิลอน กษัตริย์ของอัสคาลอนถูกจับและนำตัวไปที่บาบิลอน และเมืองก็ถูกปล้นสะดมและทำลายจนราบเป็นหน้ากลอง การขุดค้นสมัยใหม่ที่อัสคาลอนได้ยืนยันว่าเมืองนี้ถูกทำลายไปในระดับหนึ่งแล้วในช่วงเวลาดังกล่าว[48] การรบในอัสคาลอนเกิดขึ้นก่อนการรบในซีเรีย ซึ่งประสบความสำเร็จมากกว่าการรบครั้งแรกของเนบูคัดเนสซาร์ ส่งผลให้ผู้ปกครองของ ฟินิเซียให้คำสาบานแสดงความจงรักภักดี[12]

แผนที่อาณาจักรของเนบูคัดเนซซาร์
แผนที่จักรวรรดิบาบิลอนใหม่ภายใต้การปกครองของเนบูคัดเนซซาร์

ในปี 603 ก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ได้ออกรบในดินแดนที่ชื่อไม่ได้ถูกเก็บรักษาไว้ในสำเนาพงศาวดารที่หลงเหลืออยู่ พงศาวดารบันทึกไว้ว่าการรบครั้งนี้มีขอบเขตกว้างขวาง เนื่องจากบันทึกกล่าวถึงการสร้างหอคอยล้อมเมืองขนาดใหญ่และการปิดล้อมเมือง ซึ่งชื่อของเมืองก็ไม่มีหลงเหลืออยู่เช่นกัน ในปี 1975 แอนสัน เรนีย์คาดเดาว่าเมืองที่ถูกยึดคือเมืองกาซา ในขณะที่นาดาฟ นาอามาน สันนิษฐานในปี 1992 ว่าเป็นเมืองคุมมูห์ ใน อานาโตเลียตะวันออกเฉียงใต้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล เอกสารบางฉบับกล่าวถึงเมืองอิสคาลานู (ชื่อมาจากเมืองอัสคาลอน) และฮัซซาตู (ชื่ออาจมาจากเมืองกาซา) ใกล้เมืองนิปปูร์ ซึ่งระบุว่าผู้ถูกเนรเทศจากทั้งสองเมืองนี้อาศัยอยู่ใกล้เมืองนิปปูร์ และเป็นไปได้ว่าพวกเขาถูกจับกุมในช่วงเวลาใกล้เคียงกัน[42]

ในปี 602 ปีก่อนคริสตกาลและ 601 ปีก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ได้ออกรบในเลแวนต์ แม้ว่าจะมีข้อมูลเพียงเล็กน้อยที่หลงเหลืออยู่นอกเหนือจากข้อมูลที่ว่ามีการขนของโจรกรรมจำนวน "มหาศาล" จากเลแวนต์ไปยังบาบิโลนในปี 602 ปีก่อนคริสตกาล[42]เนื่องจากรายการในปี 602 ปีก่อนคริสตกาลยังอ้างถึงนาบู-ชุม-ลีชีร์ น้องชายของเนบูคัดเนสซาร์ด้วย ในบริบทที่ไม่ชัดเจนและไม่ครบถ้วน เป็นไปได้ว่านาบู-ชุม-ลีชีร์ได้ก่อกบฏต่อต้านน้องชายของตนเพื่อพยายามแย่งชิงบัลลังก์ในปีนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากเขาไม่ได้ถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลใดๆ อีกต่อไปหลังจากปี 602 ปีก่อนคริสตกาล[49]อย่างไรก็ตาม ความเสียหายที่เกิดขึ้นกับข้อความทำให้แนวคิดนี้เป็นเพียงการคาดเดาและคาดเดาเท่านั้น[42]

รูปปั้นที่น่าจะเป็นรูปของฟาโรห์เนโชที่ 2
รูปปั้นที่น่าจะแสดงถึงฟาโรห์เนโคที่ 2แห่งอียิปต์ ซึ่งพ่ายแพ้ต่อเนบูคัดเนสซาร์ที่คาร์เคมิชในปี 605 ก่อนคริสตกาล แต่ต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อต่อต้านการรุกรานอียิปต์ของเนบูคัดเนสซาร์ในปี 601 ก่อนคริสตกาล

ในการรณรงค์ 601 ปีก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ได้ออกเดินทางจากเลแวนต์แล้วเดินทัพไปยังอียิปต์ แม้จะพ่ายแพ้ที่คาร์เคมิชในปี 605 ปีก่อนคริสตกาล แต่อียิปต์ยังคงมีอิทธิพลอย่างมากในเลแวนต์ แม้ว่าภูมิภาคนี้จะอยู่ภายใต้การปกครองของบาบิลอนก็ตาม ดังนั้น การรณรงค์ต่อต้านอียิปต์จึงมีความสมเหตุสมผลเพื่อยืนยันการปกครองของบาบิลอน และยังให้ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการโฆษณาชวนเชื่อมหาศาลอีกด้วย แต่ก็มีความเสี่ยงและทะเยอทะยานเช่นกัน เส้นทางเข้าสู่อียิปต์นั้นยากลำบาก และการขาดการควบคุมที่ปลอดภัยทั้งสองฝั่งของทะเลทรายไซนายอาจนำไปสู่หายนะได้[50]

การรุกรานอียิปต์ของเนบูคัดเนสซาร์ล้มเหลว – พงศาวดารบาบิลอนระบุว่ากองทัพทั้งอียิปต์และบาบิลอนสูญเสียทหารไปเป็นจำนวนมาก[50]แม้ว่าอียิปต์จะไม่ถูกพิชิต แต่การรณรงค์ครั้งนี้ทำให้ความสนใจของอียิปต์ในเลแวนต์ลดลงชั่วขณะ เนื่องจากเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ละทิ้งความทะเยอทะยานของเขาในภูมิภาคนี้[51]ในปี 599 ปีก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์นำกองทัพของเขาเข้าสู่เลแวนต์ จากนั้นจึงโจมตีและปล้นสะดมชาวอาหรับในทะเลทรายซีเรีย แม้ว่าจะประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด แต่ยังไม่ชัดเจนว่าความสำเร็จที่ได้รับจากการรณรงค์ครั้งนี้คืออะไร[50]

ในปี 598 ก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ได้ออกรบกับอาณาจักรยูดาห์ และยึดเมืองเยรูซาเล็ม ได้ สำเร็จ[52]ยูดาห์เป็นเป้าหมายหลักของความสนใจของชาวบาบิลอน เนื่องจากยูดาห์เป็นศูนย์กลางของการแข่งขันระหว่างบาบิลอนและอียิปต์ ในปี 601 ก่อนคริสตกาล เยโฮยาคิม กษัตริย์แห่งยูดาห์ ได้เริ่มท้าทายอำนาจของชาวบาบิลอนอย่างเปิดเผย โดยหวังว่าอียิปต์จะให้การสนับสนุนเขา การโจมตีเยรูซาเล็มครั้งแรกของเนบูคัดเนสซาร์ในปี 598–597 ก่อนคริสตกาล มีบันทึกไว้ในพระคัมภีร์ไบเบิล และในพงศาวดารบาบิลอนด้วย[48]ซึ่งบรรยายไว้ดังนี้: [48]

ในปีที่เจ็ด [ของเนบูคัดเนสซาร์] ในเดือนคิสลิมู กษัตริย์แห่งอัคคาดได้รวบรวมกองทัพของเขา เดินทัพไปยังเลแวนต์ และตั้งค่ายที่หันหน้าไปทางเมืองยูดาห์ [เยรูซาเล็ม] ในเดือนอัดดารู [ต้นปี 597 ปีก่อนคริสตกาล] ในวันที่สอง เขายึดเมืองและจับกษัตริย์ได้ เขาแต่งตั้งกษัตริย์ที่เขาเลือกไว้ที่นั่น เขารวบรวมบรรณาการจำนวนมากและกลับไปยังบาบิลอน[48]

เยโฮยาคิมเสียชีวิตระหว่างที่เนบูคัดเนสซาร์ถูกล้อม และถูกแทนที่โดยเยโคนิยาห์ บุตรชายของเขา ซึ่งถูกจับและนำตัวไปที่บาบิลอน โดยมีเศเดคียาห์ลุงของเขา ขึ้นดำรงตำแหน่งกษัตริย์แห่งยูดาห์แทน เยโคนิยาห์ยังคงมีชีวิตอยู่ในบาบิลอนจนถึงปี 592 หรือ 591 ก่อนคริสตกาล โดยมีบันทึกว่าเยโคนิยาห์อยู่ในกลุ่มผู้รับอาหารในพระราชวังของเนบูคัดเนสซาร์ และยังคงเรียกเขาว่า "กษัตริย์แห่งแผ่นดินยูดาห์" [48]

ในปี 597 ก่อนคริสตกาล กองทัพบาบิลอนได้ออกเดินทางไปยังเลแวนต์อีกครั้ง แต่ดูเหมือนว่าจะไม่ได้เข้าร่วมกิจกรรมทางทหารใดๆ เนื่องจากพวกเขาได้ถอนทัพกลับทันทีหลังจากไปถึงแม่น้ำยูเฟรตีส์ ในปีถัดมา เนบูคัดเนสซาร์ได้ยกกองทัพไปตาม แม่น้ำ ไทกริสเพื่อทำการรบกับชาวเอลาม แต่ไม่มีการสู้รบที่แท้จริงเกิดขึ้น เนื่องจากชาวเอลามได้ล่าถอยออกไปด้วยความกลัวเมื่อเนบูคัดเนสซาร์อยู่ห่างออกไปเพียงหนึ่งวัน ในปี 595 ก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ได้อยู่บ้านในบาบิลอน แต่ไม่นานก็ต้องเผชิญหน้ากับการกบฏต่อการปกครองของเขาที่นั่น แม้ว่าเขาจะเอาชนะพวกกบฏได้ โดยมีบันทึกว่ากษัตริย์ "ได้สังหารกองทัพขนาดใหญ่ของเขาและพิชิตศัตรูของเขา" ไม่นานหลังจากนั้น เนบูคัดเนสซาร์ได้ออกรบอีกครั้งในเลแวนต์และได้รับบรรณาการจำนวนมาก ในปีสุดท้ายที่บันทึกไว้ในบันทึกเมื่อปี 594 ก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ได้ออกรบอีกครั้งในเลแวนต์[52]

มีหลายปีที่ไม่มีกิจกรรมทางทหารที่น่าสนใจเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เนบูคัดเนสซาร์ใช้เวลา 600 ปีก่อนคริสตกาลในบาบิลอน ซึ่งในบันทึกพงศาวดารได้แก้ตัวกษัตริย์โดยระบุว่าพระองค์อยู่ในบาบิลอนเพื่อ "ปรับปรุงม้าและรถม้าจำนวนมากของพระองค์" ในบางปีที่เนบูคัดเนสซาร์ได้รับชัยชนะก็แทบจะถือเป็นความท้าทายที่แท้จริงไม่ได้ การจู่โจมอาหรับในปี 599 ปีก่อนคริสตกาลไม่ใช่ความสำเร็จทางทหารที่สำคัญ และชัยชนะเหนือยูดาห์และการล่าถอยของชาวเอลามไม่ได้เกิดขึ้นในสนามรบ ดังนั้น ดูเหมือนว่าเนบูคัดเนสซาร์จะประสบความสำเร็จทางทหารเพียงเล็กน้อยหลังจากการรุกรานอียิปต์ล้มเหลว ประวัติการทหารที่ไม่ดีของเนบูคัดเนสซาร์ส่งผลกระทบทางภูมิรัฐศาสตร์ที่อันตราย ตามพระคัมภีร์ ในปีที่สี่ของเศเดคียาห์ที่ครองราชย์เป็นกษัตริย์แห่งยูดาห์ (594 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์แห่งอัมโมนเอโดม โมอับไซดอน และไทร์ประชุมกันที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อจัดการกับความเป็นไปได้ในการโค่นล้มอำนาจของบาบิลอน[53]

หลักฐานที่บ่งชี้ว่าการควบคุมของบาบิลอนเริ่มคลี่คลายนั้นชัดเจนจากบันทึกบาบิลอนร่วมสมัย เช่น การกบฏในบาบิลอนที่กล่าวถึงข้างต้น รวมถึงบันทึกของชายคนหนึ่งที่ถูกประหารชีวิตในปี 594 ก่อนคริสตกาลที่บอร์สปิปปาเพราะ "ผิดคำสาบานต่อกษัตริย์" การผิดคำสาบานนั้นร้ายแรงพอจนผู้พิพากษาในการพิจารณาคดีคือเนบูคัดเนสซาร์เอง เป็นไปได้เช่นกันว่าความสัมพันธ์ระหว่างบาบิลอนและมีเดียเริ่มตึงเครียด โดยมีบันทึกว่า "ผู้แปรพักตร์จากมีเดีย" ถูกคุมขังอยู่ในพระราชวังของเนบูคัดเนสซาร์ และมีจารึกบางส่วนระบุว่ามีเดียเริ่มถูกมองว่าเป็น "ศัตรู" เมื่อถึงปี 594 ก่อนคริสตกาล การรุกรานของอียิปต์ล้มเหลว และสถานการณ์ที่ไม่สู้ดีของการรณรงค์อื่นๆ ของเนบูคัดเนสซาร์ก็ปรากฏชัดขึ้น ตามที่นักอัสซีเรียวิทยาชื่ออิสราเอล เอฟาล กล่าวไว้ว่า บาบิลอนในเวลานี้ถูกมองโดยคนในยุคเดียวกันว่าเป็นเหมือน " เสือกระดาษ " (กล่าวคือ เป็นภัยคุกคามที่ไม่มีประสิทธิผล) มากกว่าจะเป็นอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับอัสซีเรียเมื่อไม่กี่ทศวรรษก่อน[54]

การทำลายกรุงเยรูซาเล็ม

ภาพวาดของชาวบาบิลอนปล้นกรุงเยรูซาเล็ม
ภาพวาดของ เจมส์ ทิสโซต์ในศตวรรษที่ 19 หรือ 20 แสดงให้เห็นกองทัพบาบิลอนทำลายกรุงเยรูซาเล็ม

ตั้งแต่ได้รับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์แห่งยูดาห์ เซเดคียาห์รอจังหวะที่เหมาะสมเพื่อโค่นล้มอำนาจของบาบิลอน หลังจากฟาโรห์เนโคที่ 2 สิ้นพระชนม์ในปี 595 ก่อนคริสตกาล การแทรกแซงกิจการในเลแวนต์ของอียิปต์ก็เพิ่มขึ้นอีกครั้งภายใต้การปกครองของพซัมติกที่ 2 ( ครองราชย์ ระหว่างปี  595–589 ก่อนคริสตกาล) และอาฟรีส์ ( ครองราชย์ ระหว่างปี  589–570 ก่อนคริสตกาล) ผู้สืบตำแหน่ง ซึ่งทั้งคู่พยายามส่งเสริมการกบฏต่อต้านบาบิลอน[48]เป็นไปได้ว่าความล้มเหลวของชาวบาบิลอนในการรุกรานอียิปต์ในปี 601 ก่อนคริสตกาลช่วยจุดชนวนให้เกิดการกบฏต่อจักรวรรดิบาบิลอน[55]ผลลัพธ์ของความพยายามเหล่านี้คือการก่อกบฏอย่างเปิดเผยของเซเดคียาห์ต่ออำนาจของเนบูคัดเนสซาร์[48]น่าเสียดายที่ไม่มีแหล่งข้อมูลอักษรคูนิฟอร์มใดๆ ที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในช่วงเวลาดังกล่าว และบันทึกเดียวที่ทราบเกี่ยวกับการล่มสลายของยูดาห์คือบันทึกในพระคัมภีร์[48] [56]

ภาพวาดของชาวบาบิลอนกำลังทำลายกรุงเยรูซาเล็มและนำเชลยไป
การทำลายกรุงเยรูซาเล็มและการเริ่มต้นของการถูกจองจำในบาบิลอน ตามที่ปรากฏใน ภาพประกอบพระคัมภีร์ต้นศตวรรษที่ 20

ในปี 589 ก่อนคริสตกาล เศเดคียาห์ปฏิเสธที่จะจ่ายบรรณาการให้แก่เนบูคัดเน สซาร์ และเขาถูกติดตามอย่างใกล้ชิดโดย อิโธบาอัลที่ 3กษัตริย์แห่งเมืองไทร์[57] ในปี 587 ก่อนคริสตกาล อัมโมน เอโดม และโมอับก็ก่อกบฏเช่นกัน [58]เพื่อตอบสนองต่อการลุกฮือของเศเดคียาห์[48] เนบูคัดเน สซาร์พิชิตและทำลายอาณาจักรยูดาห์ในปี 586 ก่อนคริสตกาล[48] [56] ซึ่งถือ เป็นความสำเร็จครั้งยิ่งใหญ่ครั้งหนึ่งในรัชสมัยของเขา[48] [56]การรณรงค์ซึ่งอาจสิ้นสุดลงในช่วงฤดูร้อนของปี 586 ก่อนคริสตกาล ส่งผลให้เมืองเยรูซาเล็มถูกปล้นสะดมและทำลายล้าง ทำให้ยูดาห์สิ้นสุดลงอย่างถาวร และนำไปสู่การถูกจองจำในบาบิลอนเนื่องจากชาวยิวถูกจับและเนรเทศไปยังบาบิลอน[48]การขุดค้นทางโบราณคดียืนยันว่าเยรูซาเล็มและพื้นที่โดยรอบถูกทำลายและไร้ผู้คน เป็นไปได้ว่าความรุนแรงของการทำลายล้างที่เนบูคัดเนสซาร์กระทำที่เยรูซาเล็มและที่อื่นๆ ในเลแวนต์นั้นเป็นผลมาจากการดำเนินการบางอย่างที่คล้ายกับ นโยบาย เผาผลาญพื้นที่ซึ่งมุ่งหมายที่จะหยุดยั้งอียิปต์จากการได้ตั้งหลักปักฐานที่นั่น[59]

การบริหารของชาวยิวบางส่วนได้รับอนุญาตให้คงอยู่ในพื้นที่ภายใต้ผู้ว่าราชการเกดาลิยาห์ซึ่งปกครองจากมิซปาห์ภายใต้การเฝ้าติดตามอย่างใกล้ชิดของชาวบาบิลอน[48]ตามพระคัมภีร์และฟลาเวียส โจเซฟัส นักประวัติศาสตร์ชาวยิวในศตวรรษที่ 1 ระบุว่า เซเดคียา ห์พยายามหลบหนีหลังจากต่อต้านชาวบาบิลอน แต่ถูกจับที่เมืองเจริโคและประสบชะตากรรมที่เลวร้าย ตามคำบรรยาย เนบูคัดเนสซาร์ต้องการทำให้เขาเป็นตัวอย่าง เนื่องจากเซเดคียาห์ไม่ใช่ข้ารับใช้ธรรมดา แต่เป็นข้ารับใช้ที่ได้รับการแต่งตั้งโดยตรงจากเนบูคัดเนสซาร์ ดังนั้น เซเดคียาห์จึงถูกกล่าวหาว่านำตัวไปที่ริบลาห์ในซีเรียตอนเหนือ ซึ่งเขาต้องเฝ้าดูลูกชายของเขาถูกประหารชีวิต ก่อนที่จะถูกควักลูกตาออกและส่งไปคุมขังในบาบิลอน[60]

ตามหนังสือกษัตริย์ในพระคัมภีร์ การรบกับยูดาห์นั้นยาวนานกว่าสงครามทั่วไปในเมโสโปเตเมีย โดยการปิดล้อมเยรูซาเล็มกินเวลา 18–30 เดือน (ขึ้นอยู่กับการคำนวณ) แทนที่จะเป็นระยะเวลาปกติที่น้อยกว่าหนึ่งปี ไม่แน่ชัดว่าระยะเวลาการปิดล้อมที่ผิดปกตินั้นบ่งบอกว่ากองทัพบาบิลอนอ่อนแอ ไม่สามารถบุกเข้าไปในเมืองได้นานกว่าหนึ่งปี หรือว่าเนบูคัดเนสซาร์ประสบความสำเร็จในการรักษาเสถียรภาพการปกครองของเขาในบาบิลอนในเวลานั้น และทำสงครามได้อย่างอดทนโดยไม่ต้องถูกกดดันจากเวลาให้ปิดล้อมรุนแรงขึ้น[56]

การรณรงค์ทางทหารในเวลาต่อมา

งานศิลปะที่แสดงถึงการล้อมเมืองไทร์ของเนบูคัดเนซซาร์
เมืองไทร์ถูกเนบูคัดเนซซาร์แห่งบาบิลอนปิดล้อมโดยสแตนลีย์ ลูเวลลิน วูด พ.ศ. 2458

เป็นไปได้ที่ชาวอียิปต์ใช้ประโยชน์จากการที่ชาวบาบิลอนกำลังยุ่งอยู่กับการปิดล้อมเยรูซาเล็ม เฮโรโดตัสบรรยายถึงฟาโรห์อาปรีส์ว่ากำลังทำสงครามในเลแวนต์ ยึดเมืองไซดอนและต่อสู้กับชาวไทร์ ซึ่งบ่งชี้ว่าอียิปต์กำลังรุกรานเลแวนต์อีกครั้ง[57]อาปรีส์ไม่น่าจะประสบความสำเร็จอย่างที่เฮโรโดตัสบรรยาย เนื่องจากไม่ชัดเจนว่ากองทัพเรืออียิปต์จะเอาชนะกองทัพเรือที่เหนือกว่าของเมืองฟินิเชียนได้อย่างไร และแม้ว่าเมืองบางเมืองจะถูกยึดครอง เมืองเหล่านั้นก็คงจะตกไปอยู่ในมือของบาบิลอนอีกครั้งในเวลาไม่นานหลังจากนั้น[60]ไทร์ก่อกบฏต่อเนบูคัดเนสซาร์ในช่วงเวลาเดียวกันกับยูดาห์ และเนบูคัดเนสซาร์เคลื่อนไหวเพื่อยึดเมืองคืนหลังจากที่เขาปราบชาวยิวสำเร็จ[60]

หนังสือเอเสเคียลในพระคัมภีร์บรรยายถึงไทร์ในปี 571 ก่อนคริสตกาลราวกับว่าเพิ่งถูกกองทัพบาบิลอนยึดครองได้ไม่นาน[61]ระยะเวลาที่คาดว่าการปิดล้อมคือ 13 ปี[62]มีผู้ให้คำบอกเล่าเพียงคนเดียวคือฟลาเวียส โจเซฟัส และยังเป็นประเด็นถกเถียงในหมู่นักวิชาการสมัยใหม่[59]บันทึกของโจเซฟัสเกี่ยวกับการครองราชย์ของเนบูคัดเนสซาร์นั้นชัดเจนว่าไม่ใช่ประวัติศาสตร์ทั้งหมด เนื่องจากเขาบรรยายถึงเนบูคัดเนสซาร์ว่า 5 ปีหลังจากที่เยรูซาเล็มถูกทำลาย เขาได้บุกอียิปต์ จับฟาโรห์ และแต่งตั้งฟาโรห์อีกองค์หนึ่งมาแทน[56]แผ่นศิลาจารึกจากเมืองทาห์ปานเฮสที่ค้นพบในปี 2011 ระบุว่าเนบูคัดเนสซาร์พยายามบุกอียิปต์ในปี 582 ก่อนคริสตกาล แม้ว่ากองกำลังของอาปรีส์จะสามารถต้านทานการรุกรานนั้นได้[63]

โจเซฟัสระบุว่าเนบูคัดเนสซาร์ได้ล้อมเมืองไทร์ในปีที่ 7 ของรัชสมัย "ของพระองค์" แม้ว่าจะไม่ชัดเจนว่า "ของพระองค์" ในบริบทนี้หมายถึงเนบูคัดเนสซาร์หรืออิโทบาอัลที่ 3 แห่งไทร์ หากหมายถึงเนบูคัดเนสซาร์ การปิดล้อมที่เริ่มขึ้นในปี 598 ก่อนคริสตกาลและกินเวลานานถึง 13 ปี ซึ่งต่อมาก็เป็นเวลาเดียวกันกับการปิดล้อมเยรูซาเล็ม ไม่น่าจะถูกกล่าวถึงในบันทึกของชาวบาบิลอน หากตั้งใจจะหมายถึงปีที่ 7 ของอิโทบาอัล การเริ่มต้นการปิดล้อมอาจสันนิษฐานได้ว่าเกิดขึ้นหลังจากที่เยรูซาเล็มถูกโจมตี หากถือว่าการปิดล้อมที่กินเวลานานถึง 13 ปี การปิดล้อมก็จะไม่สิ้นสุดก่อนปี 573 หรือ 572 ก่อนคริสตกาล[62]ระยะเวลาที่คาดว่าการปิดล้อมเมืองอาจเกิดจากความยากลำบากในการปิดล้อมเมือง ไทร์ตั้งอยู่บนเกาะที่อยู่ห่างจากชายฝั่ง 800 เมตร และไม่สามารถยึดได้หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากกองทัพเรือ แม้ว่าเมืองจะต้านทานการปิดล้อมหลายครั้ง แต่ก็ไม่สามารถยึดได้จนกระทั่งอเล็กซานเดอร์มหาราชปิดล้อมเมืองในปี 332 ก่อนคริสตกาล[64]

ในที่สุด การปิดล้อมก็ยุติลงโดยไม่ต้องสู้รบและไม่ส่งผลให้ไทร์ถูกพิชิต[59] [64]ดูเหมือนว่ากษัตริย์ของไทร์และเนบูคัดเนสซาร์จะตกลงกันที่จะให้ไทร์อยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์บริวารต่อไป แม้ว่าอาจจะอยู่ภายใต้การควบคุมของบาบิลอนที่หนักกว่าเดิมก็ตาม เอกสารจากไทร์ใกล้สิ้นสุดรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์แสดงให้เห็นว่าเมืองนี้ได้กลายเป็นศูนย์กลางกิจการทหารของบาบิลอนในภูมิภาคนี้[59]ตามประเพณีของชาวยิวในเวลาต่อมา เป็นไปได้ที่อิโทบาอัลที่ 3 ถูกปลดออกจากอำนาจและถูกจับเป็นเชลยไปยังบาบิลอน โดยมีกษัตริย์อีกองค์หนึ่งคือบาอัลที่ 2 ซึ่งได้รับการประกาศจากเนบูคัดเนสซาร์แทนที่[65]

เป็นไปได้ที่เนบูคัดเนสซาร์ได้รณรงค์ต่อต้านอียิปต์ในปี 568 ก่อนคริสตกาล[66] [67]เนื่องจากจารึกบาบิลอนที่ไม่สมบูรณ์ ซึ่งใช้ชื่อปัจจุบันว่า BM 33041 จากปีนั้นได้บันทึกคำว่า "อียิปต์" เช่นเดียวกับร่องรอยของชื่อ "อามาซิส" (ชื่อของฟาโรห์ผู้ครองราชย์ในขณะนั้น อามาซิส ที่ 2 ครองราชย์ ระหว่าง570–526 ก่อนคริสตกาล) แท่นศิลาจารึกของอามาซิส ซึ่งไม่สมบูรณ์เช่นกัน อาจอธิบายถึงการโจมตีทางเรือและทางบกร่วมกันของชาวบาบิลอน หลักฐานล่าสุดบ่งชี้ว่าในช่วงแรก ชาวบาบิลอนประสบความสำเร็จในการรุกรานและได้ฐานที่มั่นในอียิปต์ แต่พวกเขาถูกกองกำลังของอามาซิสขับไล่[68]หากเนบูคัดเนสซาร์รณรงค์ต่อต้านอียิปต์อีกครั้ง เขาก็ไม่ประสบความสำเร็จอีก เนื่องจากอียิปต์ไม่ได้อยู่ภายใต้การปกครองของบาบิลอน[66] 

การรบของเนบูคัดเนสซาร์ในเลแวนต์ โดยเฉพาะการรบที่มุ่งไปยังเยรูซาเล็มและไทร์ ทำให้จักรวรรดิบาบิลอนใหม่เปลี่ยนแปลงจากรัฐที่อ่อนแอของจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่เป็นมหาอำนาจใหม่ของตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณ[59]อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จทางการทหารของเนบูคัดเนสซาร์ยังคงเป็นที่สงสัย[12]เนื่องจากเมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของเขา อาณาเขตของจักรวรรดิของเขาไม่ได้ขยายใหญ่ขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และเขาไม่สามารถพิชิตอียิปต์ได้ แม้จะครองราชย์มาหลายทศวรรษแล้ว แต่ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเนบูคัดเนสซาร์ยังคงเป็นชัยชนะเหนือชาวอียิปต์ที่คาร์เคมิชในปี 605 ก่อนคริสตกาล ก่อนที่เขาจะได้เป็นกษัตริย์ด้วยซ้ำ[69]

โครงการก่อสร้างอาคาร

ภาพถ่ายประตูอิชตาร์ที่ได้รับการบูรณะแล้ว
ประตูอิชทาร์แห่งบาบิลอนพิพิธภัณฑ์เปอร์กามอนในเบอร์ลินได้รับการบูรณะและปรับปรุงให้สวยงามในรัชสมัยของเนบูคัดเนซซาร์

กษัตริย์บาบิลอนเป็นผู้สร้างและบูรณะมาโดยตลอด ดังนั้นโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่จึงมีความสำคัญในฐานะปัจจัยที่ทำให้ผู้ปกครองบาบิลอนได้รับการยอมรับ[70]เนบูคัดเนสซาร์ได้ขยายและสร้างเมืองหลวงบาบิลอนขึ้นใหม่เป็นจำนวนมาก และการตีความทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีที่ทันสมัยที่สุดเกี่ยวกับเมืองก็สะท้อนให้เห็นถึงเมืองนี้ตามที่ปรากฏหลังจากโครงการก่อสร้างของเนบูคัดเนสซาร์[59]โครงการต่างๆ เป็นไปได้เนื่องจากเศรษฐกิจที่รุ่งเรืองในรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการพิชิตของเขา[71]จารึกการก่อสร้างของเขาบันทึกงานที่ทำกับวิหารหลายแห่ง โดยเฉพาะการบูรณะเอซากิลาซึ่งเป็นวิหารหลักของเทพเจ้าประจำชาติบาบิลอนมาร์ดุกและการสร้างเอเตเมนันกิ ซึ่งเป็น ซิกกูรัตขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับมาร์ดุก ให้เสร็จสมบูรณ์ [59]

ผังเมืองบาบิลอน
แผนผังเมืองบาบิลอนซึ่งแสดงจุดที่น่าสนใจหลักๆ โดยไม่ได้แสดงกำแพงด้านนอกและพระราชวังฤดูร้อนทางตอนเหนือ

งานมากมายยังดำเนินการกับโครงสร้างพลเรือนและทหาร ความพยายามที่น่าประทับใจที่สุดอย่างหนึ่งคือการทำงานที่ทำรอบๆ ทางเข้าพิธีกรรมทางเหนือของเมืองประตูอิชทาร์ โครงการเหล่านี้รวมถึงงานบูรณะพระราชวังทางใต้ ภายในกำแพงเมือง การก่อสร้างพระราชวังทางเหนือใหม่หมดที่อีกด้านหนึ่งของกำแพงที่หันหน้าเข้าหาประตู รวมถึงการบูรณะถนนสายขบวนแห่ของบาบิลอนซึ่งนำไปสู่ประตู และประตูนั้นเอง[71]ซากปรักหักพังของพระราชวังทางเหนือของเนบูคัดเนสซาร์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดีนัก และด้วยเหตุนี้จึงไม่เข้าใจโครงสร้างและรูปลักษณ์ของมันอย่างถ่องแท้ เนบูคัดเนสซาร์ยังสร้างพระราชวังที่สาม พระราชวังฤดูร้อน ซึ่งสร้างขึ้นทางเหนือของกำแพงเมืองด้านในในมุมเหนือสุดของกำแพงด้านนอก[72]

ประตูอิชทาร์ที่ได้รับการบูรณะใหม่ได้รับการตกแต่งด้วยอิฐเคลือบสีน้ำเงินและสีเหลืองและมีรูปวัว (สัญลักษณ์ของเทพเจ้าอาดาด ) และมังกร (สัญลักษณ์ของเทพเจ้ามาร์ดุก) อิฐที่คล้ายคลึงกันนี้ถูกนำมาใช้สำหรับกำแพงรอบถนนสายขบวนแห่ซึ่งมีรูปสิงโต (สัญลักษณ์ของเทพีอิชทาร์) ด้วย[71]ถนนสายขบวนแห่ของบาบิลอน ซึ่งเป็นถนนสายเดียวที่ขุดพบในเมโสโปเตเมียในปัจจุบัน วิ่งไปตามกำแพงด้านตะวันออกของพระราชวังทางใต้และออกจากกำแพงเมืองชั้นในที่ประตูอิชทาร์ วิ่งผ่านพระราชวังทางเหนือ ไปทางทิศใต้ ถนนสายนี้ผ่านเอเตเมนันกิ เลี้ยวไปทางทิศตะวันตกและข้ามสะพานที่สร้างขึ้นในรัชสมัยของนโบโปลัสซาร์หรือเนบูคัดเนซซาร์[73]

อิฐบางก้อนในถนนสายขบวนแห่มีชื่อของกษัตริย์เซนนาเคอริบ แห่งอัสซีเรียยุคใหม่ ( ครองราชย์  705–681 ปีก่อนคริสตกาล) อยู่ด้านล่าง ซึ่งอาจบ่งบอกว่าการก่อสร้างถนนสายนี้เริ่มขึ้นแล้วในรัชสมัยของพระองค์ แต่ข้อเท็จจริงที่ว่าอิฐด้านบนทั้งหมดมีชื่อของเนบูคัดเนสซาร์บ่งบอกว่าการก่อสร้างถนนสายนี้เสร็จสิ้นในรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์[73]อิฐเคลือบ เช่น อิฐที่ใช้ในถนนสายขบวนแห่ยังใช้ในห้องบัลลังก์ของพระราชวังทางทิศใต้ ซึ่งตกแต่งด้วยรูปสิงโตและต้นปาล์มสูงตระหง่าน[71]

เนบูคัดเนสซาร์ยังทรงสั่งการให้สร้างเมืองบอร์ซิปปาด้วย โดยจารึกหลายชิ้นของพระองค์ได้บันทึกงานบูรณะวิหารของเมืองนั้น ซึ่งก็คือวิหารเอซิดาที่อุทิศให้กับเทพเจ้านาบู นอกจากนี้ เนบูคัดเนสซาร์ยังทรงบูรณะซิกกูรัตของวิหารเอซิดา หรือที่เรียกกันว่า ยูร์เม-อิมิน-อันกิ และยังทรงบูรณะวิหารกูลาเอติลา ตลอดจนวิหารและศาลเจ้าอื่นๆ อีกจำนวนมากในเมือง เนบูคัดเนสซาร์ยังทรงซ่อมแซมกำแพงของบอร์ซิปปาอีกด้วย[74]

โครงการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่อื่นๆ ของเนบูคัดเนซซาร์ ได้แก่ นาร์-ชาแมช ซึ่งเป็นคลองสำหรับนำน้ำจากแม่น้ำยูเฟรตีส์มาไว้ใกล้กับเมืองซิปปาร์ และกำแพงมีเดียนซึ่งเป็นโครงสร้างป้องกันขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นเพื่อป้องกันบาบิลอนจากการรุกรานจากทางเหนือ[75]กำแพงมีเดียนเป็นหนึ่งในสองกำแพงที่สร้างขึ้นเพื่อปกป้องพรมแดนทางเหนือของบาบิลอน หลักฐานเพิ่มเติมที่แสดงว่าเนบูคัดเนซซาร์เชื่อว่าทางเหนือน่าจะเป็นจุดโจมตีที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดสำหรับศัตรูของเขา มาจากที่เขาสร้างป้อมปราการให้กับกำแพงเมืองทางเหนือ เช่น บาบิลอน บอร์ซิปปา และคิชแต่ปล่อยให้กำแพงเมืองทางใต้ เช่นอูร์และอูรุก ไว้ตามเดิม[76]เนบูคัดเนสซาร์ยังเริ่มงานสร้างคลองหลวง ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าคลองเนบูคัดเนสซาร์ ซึ่งเป็นคลองใหญ่ที่เชื่อมแม่น้ำยูเฟรตีส์กับแม่น้ำไทกริส ซึ่งในเวลาต่อมาได้เปลี่ยนแปลงการเกษตรในภูมิภาคไปอย่างสิ้นเชิง แต่โครงสร้างยังไม่เสร็จสมบูรณ์จนกระทั่งถึงรัชสมัยของนโบนิดัสซึ่งปกครองเป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของจักรวรรดิบาบิลอนใหม่ระหว่าง 556 ถึง 539 ปีก่อนคริสตกาล[75]

การตายและการสืบทอด

เนบูคัดเนสซาร์สิ้นพระชนม์ที่บาบิลอนในปี 562 ก่อนคริสตกาล[11]แท็บเล็ตสุดท้ายที่ทราบกันว่ามีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์จากเมืองอูรุกนั้นมีอายุย้อนไปถึงวันเดียวกัน คือวันที่ 7 ตุลาคม ซึ่งเป็นแท็บเล็ตแรกที่ทราบกันว่าเป็นของผู้สืบทอดตำแหน่งจากซิปปาร์ คืออาเมล-มาร์ ดุก [77]หน้าที่การบริหารของอาเมล-มาร์ดุกน่าจะเริ่มขึ้นก่อนที่เขาจะขึ้นเป็นกษัตริย์ ในช่วงไม่กี่สัปดาห์หรือไม่กี่เดือนสุดท้ายของรัชสมัยของบิดาของเขา เมื่อเนบูคัดเนสซาร์ประชวรและสิ้นพระชนม์[78]เนบูคัดเนสซาร์ครองราชย์มาเป็นเวลา 43 ปี นับเป็นรัชสมัยที่ยาวนานที่สุดในราชวงศ์ของเขา[18]และชาวบาบิลอนจะจดจำเขาอย่างดี[79]

การขึ้นครองราชย์ของอาเมล-มาร์ดุกดูเหมือนจะไม่ราบรื่นนัก[80]อาเมล-มาร์ดุกไม่ใช่บุตรชายคนโตที่ยังมีชีวิตอยู่ของเนบูคัดเนสซาร์ และสาเหตุที่เขาถูกเลือกเป็นมกุฏราชกุมารนั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด[81] [82]การเลือกนี้เป็นเรื่องแปลกมาก เนื่องจากแหล่งข้อมูลบางแห่งระบุว่าความสัมพันธ์ระหว่างเนบูคัดเนสซาร์และอาเมล-มาร์ดุกนั้นย่ำแย่เป็นพิเศษ โดยมีข้อความที่ยังหลงเหลืออยู่หนึ่งฉบับที่บรรยายถึงทั้งคู่ว่าเป็นคู่กรณีในแผนการสมคบคิดบางรูปแบบ และกล่าวหาคนหนึ่งในสองคน (ข้อความนั้นไม่สมบูรณ์พอที่จะระบุได้ว่าใคร) ว่าล้มเหลวในการปฏิบัติหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของราชวงศ์บาบิลอน โดยอาศัยผลประโยชน์จากประชากรของบาบิลอนและทำลายวิหารของบา บิลอน [81]ดูเหมือนว่าอาเมล-มาร์ดุกเคยถูกพ่อของเขาจองจำในช่วงหนึ่ง อาจเป็นเพราะขุนนางบาบิลอนประกาศให้เขาเป็นกษัตริย์ในขณะที่เนบูคัดเนสซาร์ไม่อยู่[78]เป็นไปได้ที่เนบูคัดเนสซาร์ตั้งใจที่จะแทนที่อาเมล-มาร์ดุกเป็นรัชทายาทด้วยโอรสคนอื่น แต่เสียชีวิตเสียก่อนที่จะทำเช่นนั้น[83]

ในจารึกชิ้นหนึ่งของเนบูคัดเนสซาร์ซึ่งเขียนไว้เมื่อกว่าสี่สิบปีที่ครองราชย์ เขาได้เขียนว่าเขาได้รับเลือกเป็นกษัตริย์โดยเหล่าทวยเทพตั้งแต่ก่อนที่เขาจะเกิดเสียอีก ผู้ปกครองเมโสโปเตเมียมักจะเน้นย้ำถึงความชอบธรรมของพระเจ้าในลักษณะนี้เฉพาะเมื่อความชอบธรรมที่แท้จริงของพวกเขายังน่าสงสัย ซึ่งเป็นวิธีการที่ผู้แย่งชิงอำนาจมักใช้ เนื่องจากเนบูคัดเนสซาร์ครองราชย์มานานหลายทศวรรษและเป็นรัชทายาทโดยชอบธรรมของกษัตริย์องค์ก่อน จารึกดังกล่าวจึงดูแปลกมาก เว้นแต่ว่าจารึกดังกล่าวมีจุดประสงค์เพื่อช่วยทำให้ผู้สืบทอดตำแหน่งของเนบูคัดเนสซาร์อย่างอาเมล-มาร์ดุกซึ่งขณะนั้นเป็นบุตรชายคนเล็กและเคยเป็นผู้สมรู้ร่วมคิด ได้รับการยอมรับว่ามีปัญหาทางการเมือง[80]

ครอบครัวและลูกๆ

ภาพวาดสวนลอยแห่งบาบิลอน
สวนลอยแห่งบาบิลอนตามที่เฟอร์ดินานด์ คนับ วาดภาพไว้เมื่อปี พ.ศ. 2429 ตามตำนานเล่าว่าเนบูคัดเนซซาร์สร้างสวนแห่งนี้ให้กับอามีติสแห่งบาบิลอน ภรรยาของเขา เพื่อให้เธอคิดถึงบ้านน้อยลง

เอกสารบาบิลอนร่วมสมัยที่ยังหลงเหลืออยู่ไม่มีการระบุชื่อภรรยาของเนบูคัดเนสซาร์ ตามบันทึกของเบอรอสซัส ชื่อของเธอคืออามีทิสธิดาของแอสตีอาเจสกษัตริย์แห่งมีเดีย เบอรอสซัสเขียนว่า '[นาโบโพลัสซาร์] ส่งกองทหารไปช่วยเหลือแอสตีอาเจส หัวหน้าเผ่าและเจ้าเมืองแห่งมีเดีย เพื่อหาอามีทิส ธิดาของแอสตีอาเจส เป็นภรรยาของลูกชาย [เนบูคัดเนสซาร์]' แม้ว่านักประวัติศาสตร์กรีกโบราณ อย่าง ซีทีเซียสจะเขียนแทนว่าอามีทิสเป็นชื่อของธิดาของแอสตีอาเจสที่แต่งงานกับไซรัสที่ 1แห่งเปอร์เซีย แต่ดูเหมือนว่าเจ้าหญิงมีเดียจะมีแนวโน้มที่จะแต่งงานกับสมาชิกราชวงศ์บาบิลอนมากกว่า เมื่อพิจารณาจากความสัมพันธ์อันดีที่ทั้งสองได้สร้างขึ้นระหว่างรัชสมัยของนาโบโพลัสซาร์[46]

เนื่องจาก Astyages ยังอายุน้อยเกินไปในรัชสมัยของ Nabopolassar ที่จะมีบุตรได้ และยังไม่ได้เป็นกษัตริย์ ดูเหมือนว่า Amytis น่าจะน่าจะเป็นน้องสาวของ Astyages และด้วยเหตุนี้จึงเป็นธิดาของCyaxares ผู้เป็นบรรพบุรุษของ เขา[84]โดยการแต่งงานลูกชายของเขากับธิดาของ Cyaxares บิดาของ Nebuchadnezzar จึงน่าจะพยายามผนึกพันธมิตรระหว่างชาวบาบิลอนและชาวมีเดีย[85]

ตามประเพณี เนบูคัดเนสซาร์ได้สร้างสวนลอยแห่งบาบิลอนซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกยุคโบราณโดยมีพุ่มไม้ เถาวัลย์ และต้นไม้แปลกตา ตลอดจนเนินเขาเทียม ลำห้วย และเนินหิน เพื่อที่อามีทิสจะได้ไม่คิดถึงภูเขามีเดียมากนัก ยังไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีใดๆ ที่พบสวนลอยเหล่านี้[86]

เนบูคัดเนสซาร์มีบุตรชายที่ทราบอยู่หกคน[87]บุตรชายส่วนใหญ่[88]ยกเว้นมาร์ดุก-นาดิน-อาฮี[82]และเอียนนา-ชาร์รา-อุเซอร์[89]ได้รับการยืนยันในช่วงปลายรัชสมัยของบิดาของพวกเขา เป็นไปได้ว่าพวกเขาอาจเป็นผลจากการแต่งงานครั้งที่สอง และพวกเขาอาจเกิดค่อนข้างช้าในรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ อาจหลังจากมีธิดาที่ทราบอยู่ของเขา[88]บุตรชายที่ทราบอยู่ของเนบูคัดเนสซาร์ ได้แก่:

คำอธิษฐานถึงมาร์ดุก มกุฎราชกุมารซึ่งเป็นโอรสของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ทรงแต่งบทกวีอันทุกข์ระทมนี้ในคุก เมื่อได้รับการปล่อยตัว พระองค์ได้พระราชทานนามว่าอาเมล-มาร์ดุกซึ่งช่วยพระองค์ให้รอดพ้นจากความตาย พระองค์มาจากบอร์ซิปปา ใกล้เมืองบาบิลอน ประเทศอิรัก
  • มาร์ดุก-นาดิน-อาฮี (อัคคาเดียน: Marduk-nādin-aḫi ) [88] – บุตรคนแรกของเนบูคัดเนสซาร์ที่ได้รับการรับรอง มีการรับรองในเอกสารทางกฎหมาย อาจเป็นผู้ใหญ่แล้ว เนื่องจากเขาเป็นผู้รับผิดชอบดินแดนของตนเอง ในปีที่สามที่เนบูคัดเนสซาร์ดำรงตำแหน่งกษัตริย์ (602/601 ปีก่อนคริสตกาล) สันนิษฐานว่าเป็นบุตรชายคนแรกของเนบูคัดเนสซาร์ หากไม่ใช่บุตรคนโต และด้วยเหตุนี้ เขาจึงกลายเป็นทายาทโดยชอบธรรม[90]นอกจากนี้ เขายังได้รับการรับรองในช่วงปลายรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ โดยได้รับการขนานนามว่าเป็น "เจ้าชาย" ในเอกสารบันทึกการซื้ออินทผลัมโดยซิน-มาร์-ซาริ-อุซอร์ ผู้รับใช้ของเขา ในปี 563 ปีก่อนคริสตกาล[89] [82]
  • เออันนา-ชาร์รา-อูซูร์ (อักคาเดียน: Eanna-šarra-uṣur ) [89] – ได้รับการขนานนามว่าเป็น "เจ้าชาย" ในหมู่บุคคล 16 คนในเอกสารที่อูรุก ตั้งแต่ปี 587 ปีก่อนคริสตกาล บันทึกการรับข้าวบาร์เลย์ "สำหรับผู้ป่วย" [89]
  • อาเมล-มาร์ดุก (อัคคาเดียน: Amēl-Marduk ) [78]เดิมมีชื่อว่านาบู-ชุม-อูคิน ( Nabû-šum-ukīn ) [78] – สืบราชบัลลังก์ต่อจากเนบูคัดเนซซาร์ในปี 562 ปีก่อนคริสตกาล รัชสมัยของเขาเต็มไปด้วยอุบายและเขาปกครองได้เพียงสองปีก่อนที่จะถูกลอบสังหารและถูกแย่งชิงอำนาจโดยเนริกลิสซาร์ พี่เขยของเขา แหล่งข้อมูลของบาบิลอนในเวลาต่อมาส่วนใหญ่พูดถึงรัชสมัยของเขาในทางลบ [87] [91]อาเมล-มาร์ดุกได้รับการรับรองเป็นครั้งแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะมกุฎราชกุมาร ในเอกสารเมื่อ 566 ปีก่อนคริสตกาล [92]เนื่องจากอาเมล-มาร์ดุกมีพี่ชายชื่อมาร์ดุก-นาดิน-อาฮี ซึ่งมีชีวิตอยู่จนถึง 563 ปีก่อนคริสตกาล จึงไม่ชัดเจนว่าเหตุใดเขาจึงได้รับการแต่งตั้งเป็นมกุฎราชกุมาร [93]
  • มาร์ดุก-ชุม-อูซูร์ (อักคาเดียน: Marduk-šum-uṣur [88]หรือMarduk-šuma-uṣur ) [89] – ได้รับการขนานนามว่าเป็น "เจ้าชาย" ในเอกสารจากเนบูคัดเนสซาร์เมื่อ 564 ปีก่อนคริสตกาล และ 562 ปีก่อนคริสตกาล โดยบันทึกการชำระเงินโดยอาลักษณ์ของพระองค์ สู่วิหารเอบับบาร์ในสิปปาร์[89]
  • มูเชซิบ-มาร์ดุก (อัคคาเดียน: Mušēzib-Marduk ) [88] – ได้รับการขนานนามว่าเป็น "เจ้าชาย" ในแผ่นจารึกสัญญาเมื่อ 563 ปีก่อนคริสตกาล[89]
  • มาร์ดุก-นาดิน-ชูมี (อัคคาเดียน: Marduk-nādin-šumi ) [89] – ได้รับการขนานนามว่าเป็น "เจ้าชาย" ในแผ่นจารึกสัญญาเมื่อ 563 ปีก่อนคริสตกาล[89]

ธิดาของเนบูคัดเนสซาร์สามคนเป็นที่รู้จักโดยชื่อ: [30]

  • Kashshaya (อัคคาเดียน: Kaššaya ) [94] – ได้รับการรับรองในเอกสารเศรษฐกิจหลายฉบับจากรัชสมัยของเนบูคัดเนซซาร์ว่าเป็น "ธิดาของกษัตริย์" [95]ชื่อของเธอไม่ทราบที่มาแน่ชัด อาจมาจากคำว่า kaššû ( kassite ) [96] Kashshaya ได้รับการรับรองจากเอกสารร่วมสมัยว่าเป็นผู้อยู่อาศัย (และเป็นเจ้าของที่ดินใน) อูรุก [30]โดยทั่วไป Kashshaya ระบุว่าเป็นธิดาของเนบูคัดเนซซาร์ซึ่งแต่งงานกับเนริกลิสซาร์ แม้ว่าจะคาดเดาได้ก็ตาม [88] [97]
  • อินนิน-เอติรัต (อัคคาเดียน: Innin-ēṭirat ) [98] – ได้รับการรับรองว่าเป็น “ธิดาของกษัตริย์” ในเอกสาร 564 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งบันทึกว่าเธอได้มอบสถานะmār-banûtu [98] ("สถานะของชายที่เป็นอิสระ") [99]ให้แก่ทาสที่มีชื่อว่า นาบู-มุคเคอ-เอลิป[98]เอกสารดังกล่าวเขียนขึ้นที่บาบิลอน แต่ชื่อต่างๆ รวมถึงคำนำหน้าคำว่าอินนิน ซึ่งเป็นคำศักดิ์สิทธิ์นั้น แทบจะเป็นชื่อเฉพาะของเมืองอูรุกเท่านั้น ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเธอเป็นผู้อาศัยในเมืองนั้น[30]
  • Ba'u-asitu (อัคคาเดียน: Ba'u-asītu ) [98] – ได้รับการรับรองว่าเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ในเอกสารทางเศรษฐกิจ การอ่านและความหมายที่ชัดเจนของชื่อของเธอนั้นค่อนข้างไม่ชัดเจนPaul-Alain Beaulieuซึ่งตีพิมพ์ข้อความที่แปลแล้วซึ่งยืนยันการมีอยู่ของเธอในปี 1998 เชื่อว่าชื่อของเธอสามารถตีความได้ดีที่สุดว่าหมายถึง " Ba'uเป็นแพทย์" [100]เอกสารดังกล่าวเขียนขึ้นที่เมืองอูรุก ซึ่งเชื่อกันว่า Ba'u-asitu เคยอาศัยอยู่[30]

เป็นไปได้ที่ธิดาคนหนึ่งของเนบูคัดเนสซาร์ได้แต่งงานกับนโบนิดัส ข้าราชการชั้นสูง[101]การแต่งงานกับธิดาของเนบูคัดเนสซาร์อาจอธิบายได้ว่านโบนิดัสสามารถขึ้นเป็นกษัตริย์ได้อย่างไร และยังอธิบายได้ด้วยว่าเหตุใดประเพณีบางประเพณีในเวลาต่อมา เช่น หนังสือดาเนียลในพระคัมภีร์ไบเบิล จึงกล่าวถึงเบลชาสซาร์ บุตรชายของนโบนิดัสว่าเป็นบุตรชาย (ลูกหลาน) ของเนบูคัดเนสซาร์[101] [102]หรืออีกทางหนึ่ง ประเพณีในเวลาต่อมาเหล่านี้อาจมาจากการโฆษณาชวนเชื่อของราชวงศ์แทน[103]

นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณเฮโรโดตัสตั้งชื่อ "ราชินีผู้ยิ่งใหญ่องค์สุดท้าย" ของจักรวรรดิบาบิลอนว่า " นิโตคริส " แม้ว่าชื่อนั้นหรือชื่ออื่นใดจะไม่มีการยืนยันในแหล่งข้อมูลบาบิลอนร่วมสมัยก็ตาม คำอธิบายของเฮโรโดตัสเกี่ยวกับนิโตคริสมีข้อมูลในตำนานมากมายที่ทำให้ยากต่อการระบุว่าเขาใช้ชื่อนี้เพื่ออ้างถึงภรรยาหรือแม่ของนาโบนิดัส ในปี 1982 วิลเลียม เอช. เชียเสนอว่านิโตคริสอาจระบุได้ชั่วคราวว่าเป็นชื่อของภรรยาของนาโบนิดัสและแม่ของเบลชาซาร์[104]

มรดก

การประเมินโดยนักประวัติศาสตร์

เนื่องจากแหล่งข้อมูลมีไม่เพียงพอ การประเมินลักษณะนิสัยและธรรมชาติของการครองราชย์ของเนบูคัดเนสซาร์โดยนักประวัติศาสตร์จึงแตกต่างกันอย่างมากเมื่อเวลาผ่านไป[105]โดยทั่วไปแล้ว พระองค์ได้รับการยกย่องว่าเป็นกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่และมีเกียรติที่สุดของจักรวรรดินีโอบาบิลอน[8] [11] [12]

เนื่องจากกิจกรรมทางทหารไม่ใช่ประเด็นสำคัญที่อธิบายไว้ในจารึกของกษัตริย์นีโอบาบิลอนไม่ว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จทางการทหารจริงหรือไม่ ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับจารึกของบรรพบุรุษชาวนีโออัสซีเรีย จารึกของเนบูคัดเนสซาร์เองจึงบันทึกเกี่ยวกับสงครามของพระองค์เพียงเล็กน้อย จากจารึกที่กษัตริย์รู้จักประมาณ 50 จารึก มีเพียงจารึกเดียวเท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติการทางทหาร และในกรณีนี้ มีเพียงความขัดแย้งในระดับเล็กๆ ในภูมิภาคเลบานอนเท่านั้น นักโบราณคดีอัสซีเรียหลายคน เช่นวูล์ฟราม ฟอน โซเดนในปี 1954 จึงสันนิษฐานในตอนแรกว่าเนบูคัดเนสซาร์เป็นกษัตริย์ผู้สร้างเป็นหลัก โดยทุ่มเทพลังงานและความพยายามในการสร้างและฟื้นฟูประเทศของตน[105]

การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในการประเมินเนบูคัดเนสซาร์เกิดขึ้นเมื่อมีการตีพิมพ์แผ่นจารึกในพงศาวดารบาบิลอนโดยโดนัลด์ ไวส์แมนในปี 1956 ซึ่งครอบคลุมเหตุการณ์ทางภูมิรัฐศาสตร์ในช่วง 11 ปีแรกของเนบูคัดเนสซาร์ในฐานะกษัตริย์ นับตั้งแต่การตีพิมพ์แผ่นจารึกเหล่านี้เป็นต้นมา นักประวัติศาสตร์เริ่มมองว่าเนบูคัดเนสซาร์เป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่ โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความสำเร็จทางการทหารในรัชสมัยของพระองค์[105]

ตามที่นักประวัติศาสตร์ Josette Elayi เขียนไว้ในปี 2018 ว่าเนบูคัดเนสซาร์นั้นค่อนข้างยากที่จะระบุลักษณะได้เนื่องจากแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับบาบิลอนมีน้อย Elayi เขียนเกี่ยวกับเนบูคัดเนสซาร์ว่า "[เขา] เป็นผู้พิชิต แม้ว่าจะมีข้อสงวนเกี่ยวกับศักยภาพทางการทหารของเขาก็ตาม ไม่มีการขาดคุณสมบัติความเป็นนักการเมือง เพราะเขาประสบความสำเร็จในการสร้างจักรวรรดิบาบิลอน เขาเป็นผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ซึ่งฟื้นฟูประเทศที่ถูกทำลายล้างด้วยสงครามมาเป็นเวลานาน นั่นคือทั้งหมดที่เรารู้เกี่ยวกับเขา เพราะพงศาวดารบาบิลอนและข้อความอื่นๆ กล่าวถึงบุคลิกภาพของเขาเพียงเล็กน้อย" [12]

ตามประเพณีของชาวยิวและพระคัมภีร์

ภาพแกะไม้ของเนบูคัดเนซซาร์
ภาพพิมพ์แกะไม้ แสดงภาพเนบูคัดเนซซาร์ที่ 2 โดย เกออร์ก เพนซ์ช่างแกะสลัก จิตรกร และช่างพิมพ์ชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 16 จากชุดภาพพิมพ์แกะไม้ชุดหนึ่งชื่อว่าทรราชแห่งพันธสัญญาเดิม

การจับกุมบาบิลอนที่เริ่มต้นโดยเนบูคัดเนสซาร์สิ้นสุดลงด้วยการที่บาบิลอนตก อยู่ภายใต้การปกครอง ของไซรัสมหาราชกษัตริย์แห่งอาคีเมนิดในปี 539 ปีก่อนคริสตกาล ภายในหนึ่งปีหลังจากที่พวกเขาได้รับการปลดปล่อย ชาวอิสราเอลที่ถูกเนรเทศบางส่วนก็กลับไปยังบ้านเกิดของพวกเขา การปลดปล่อยของพวกเขาไม่ได้ช่วยลบความทรงจำเกี่ยวกับการถูกจองจำและการกดขี่เป็นเวลาห้าทศวรรษเลย ในทางกลับกัน บันทึกวรรณกรรมของชาวยิวทำให้บันทึกเกี่ยวกับความยากลำบากที่ชาวยิวต้องเผชิญ รวมถึงของกษัตริย์ผู้รับผิดชอบนั้น จะถูกจดจำไปตลอดกาล[6]หนังสือเยเรมีย์เรียกเนบูคัดเนสซาร์ว่า "สิงโต" และ "ผู้ทำลายล้างประชาชาติ" [106]

เรื่องราวของเนบูคัดเนสซาร์จึงปรากฏอยู่ในพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาเดิม[6]พระคัมภีร์เล่าว่าเนบูคัดเนสซาร์ทำลายอาณาจักรยูดาห์ ล้อม ปล้นสะดม และทำลายเยรูซาเล็ม และจับชาวยิวไปเป็นเชลยได้อย่างไร โดยกล่าวหาว่าเขาเป็นศัตรูที่โหดร้ายของชาวยิว[107]พระคัมภีร์ยังพรรณนาเนบูคัดเนสซาร์ว่าเป็นผู้ปกครองที่ถูกต้องตามกฎหมายของทุกประเทศในโลก ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้ปกครองโลกโดยพระเจ้า ดังนั้น ยูดาห์จึงควรเชื่อฟังเนบูคัดเนสซาร์และไม่ควรก่อกบฏโดยอาศัยการปกครองของพระเจ้า เนบูคัดเนสซาร์ยังถูกพรรณนาว่าเป็นผู้ลงมือลงโทษประหารชีวิตตามที่พระเจ้าประกาศ โดยสังหารผู้เผยพระวจนะเท็จสองคน การรณรงค์พิชิตประเทศอื่นของเนบูคัดเนสซาร์ถูกพรรณนาว่าสอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับการปกครองของเนบูคัดเนสซาร์[108]

แม้ว่าเนบูคัดเนสซาร์จะถูกพรรณนาในเชิงลบ แต่หนังสือเยเรมีย์กลับกล่าวถึงเนบูคัดเนสซาร์ด้วยการใช้คำคุณศัพท์ว่า 'ผู้รับใช้ของฉัน' (คือ ผู้รับใช้ของพระเจ้า) ในสามข้อดังนี้:

  • การโจมตีอาณาจักรยูดาห์ของเนบูคัดเนสซาร์นั้นได้รับการยืนยันทางเทววิทยาในหนังสือเยเรมีย์ เนื่องมาจากประชากรของยูดาห์ไม่เชื่อฟังพระเจ้า และกษัตริย์จึงถูกเรียกว่า "เนบูคัดเนสซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิลอน ผู้รับใช้ของเรา"
  • หนังสือเยเรมีย์ยังระบุด้วยว่า พระเจ้าทรงสร้างโลกทั้งใบและประทานให้ผู้ที่เห็นสมควร โดยทรงตัดสินพระทัยที่จะมอบดินแดนทั้งหมดในโลกให้แก่ “เนบูคัดเนสซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิลอน ผู้รับใช้ของเรา”
  • หนังสือเยเรมีย์ยังพยากรณ์ถึงชัยชนะของเนบูคัดเนสซาร์เหนืออียิปต์ โดยระบุว่า “เนบูคัดเนสซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิลอน ผู้รับใช้ของเรา” จะรุกรานอียิปต์และ “มอบผู้ที่ถูกกำหนดให้ต้องตายไป และมอบผู้ที่ถูกกำหนดให้ต้องถูกจองจำไปเป็นเชลย และมอบผู้ที่ถูกกำหนดให้ต้องถูกดาบไปเป็นดาบ”

เนื่องจากเนบูคัดเนสซาร์เป็นศัตรูของสิ่งที่พระคัมภีร์ประกาศว่าเป็นชนชาติที่พระเจ้าทรงเลือกซึ่งอาจเป็นศัตรูที่เลวร้ายที่สุดที่พวกเขาเคยเผชิญมาจนถึงจุดนี้ จึงต้องมีเหตุผลพิเศษในการเรียกเขาด้วยคำเรียกขานว่า "ผู้รับใช้ของฉัน" การใช้คำเรียกขานนี้ในที่อื่นๆ มักจะจำกัดอยู่เฉพาะบุคคลที่พรรณนาในเชิงบวกที่สุด เช่น ผู้เผยพระวจนะต่างๆยาโคบ (สัญลักษณ์ของชนชาติที่ถูกเลือก) และดาวิด (กษัตริย์ที่ถูกเลือก) Klaas AD Smelik ตั้งข้อสังเกตในปี 2004 ว่า "ในพระคัมภีร์ฮีบรู ไม่มีกลุ่มใดที่คิดได้ดีไปกว่าพวกนี้ ในขณะเดียวกัน ไม่มีผู้สมัครที่มีโอกาสได้รับตำแหน่งอันทรงเกียรตินี้น้อยกว่ากษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิลอน" [109]

เป็นไปได้ว่าคำคุณศัพท์นี้ถูกเพิ่มเข้ามาในภายหลัง เนื่องจากคำคุณศัพท์นี้ไม่มีอยู่ใน ฉบับ เซปตัวจินต์ของพันธสัญญาเดิม ซึ่งอาจเพิ่มเข้ามาหลังจากที่เนบูคัดเนสซาร์เริ่มได้รับการมองในแง่ดีมากขึ้นเล็กน้อยเมื่อเทียบกับทันทีหลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม[110]อีกทางหนึ่ง คำอธิบายทางเทววิทยาที่เป็นไปได้ ได้แก่ เนบูคัดเนสซาร์ถูกมองว่าเป็นเครื่องมือในการบรรลุแผนการของพระเจ้า แม้ว่าเขาจะโหดร้ายก็ตาม หรือบางทีการแต่งตั้งให้เขาเป็น "ผู้รับใช้" ของพระเจ้าก็เพื่อแสดงให้เห็นว่าผู้อ่านไม่ควรกลัวเนบูคัดเนสซาร์ แต่ควรกลัวพระเจ้า ผู้เป็นเจ้านายที่แท้จริงของเขา[111]

ภาพประกอบเรื่องราวในพระคัมภีร์ของดาเนียลที่ตีความความฝันของเนบูคัดเนสซาร์
ภาพประกอบปีพ.ศ. 2460 ที่ดาเนียลตีความความฝันของเนบูคัดเนสซาร์

ในหนังสือดาเนียลซึ่งนักวิชาการบางคนมองว่าเป็นงานวรรณกรรมอิงประวัติศาสตร์[112] [113] [ 114] [115]เนบูคัดเนสซาร์แตกต่างจากที่ปรากฏในหนังสือเยเรมีย์อย่างมาก เขาถูกพรรณนาเป็นผู้ปกครองที่ไร้เมตตาและเผด็จการเป็นส่วนใหญ่ กษัตริย์ฝันร้ายและขอให้ปราชญ์ของพระองค์ รวมทั้งดาเนียลและสหายอีกสามคนคือ เศดรัก เมชาค และอาเบดเนโกตีความความฝัน แต่ปฏิเสธที่จะบอกเนื้อหาของความฝัน เมื่อข้ารับใช้ประท้วง เนบูคัดเนสซาร์จึงตัดสินประหารชีวิตพวกเขาทั้งหมด รวมทั้งดาเนียลและสหายของเขาด้วย[116]

เมื่อเรื่องราวจบลง เมื่อดาเนียลตีความฝันสำเร็จ เนบูคัดเนสซาร์แสดงความขอบคุณอย่างมาก โดยให้ของขวัญแก่ดาเนียล แต่งตั้งให้เขาเป็นผู้ว่าราชการของ "มณฑลบาบิลอน" และแต่งตั้งให้เขาเป็นหัวหน้าปราชญ์ของอาณาจักร เรื่องราวที่สองเล่าว่าเนบูคัดเนสซาร์เป็นกษัตริย์เผด็จการและนอกรีต ซึ่งหลังจากชาเดรค เมชาค และอาเบดเนโกปฏิเสธที่จะบูชารูปปั้นทองคำที่เพิ่งสร้างขึ้นใหม่ ตัดสินให้พวกเขาต้องตายโดยโยนเข้าไปในเตาไฟที่ร้อนจัดพวกเขาได้รับการปลดปล่อยอย่างอัศจรรย์ และเนบูคัดเนสซาร์ก็ยอมรับพระเจ้าว่าเป็น "เจ้านายของกษัตริย์" และ "พระเจ้าของพระเจ้า" [116]

แม้ว่าเนบูคัดเนสซาร์ยังถูกกล่าวถึงว่ายอมรับพระเจ้าของชาวฮีบรูว่าเป็นพระเจ้าที่แท้จริงในตอนอื่นๆ ของหนังสือดาเนียล แต่ก็เห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนายิวของเขาไม่ได้ทำให้ลักษณะนิสัยรุนแรงของเขาเปลี่ยนไป เนื่องจากเขาประกาศว่าใครก็ตามที่พูดผิดเกี่ยวกับพระเจ้า "จะถูกหั่นเป็นชิ้นๆ และบ้านเรือนของเขาจะกลายเป็นกองมูลสัตว์" ในเรื่องที่สาม ดาเนียลตีความความฝันอีกเรื่องหนึ่งว่าหมายถึงเนบูคัดเนสซาร์จะสูญเสียสติและใช้ชีวิตเหมือนสัตว์เป็นเวลาเจ็ดปีก่อนที่จะกลับคืนสู่สภาพปกติ (ดาเนียล 1-4) [116]เนบูคัดเนสซาร์ในหนังสือดาเนียล ผู้เผด็จการที่เอาแน่เอานอนไม่ได้และไม่ค่อยมั่นคงในศรัทธาของเขา แตกต่างจาก "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ทั่วไปในหนังสืออื่นๆ ของพระคัมภีร์[117]

ภาพวาดกองทัพของเนบูคัดเนซซาร์ในยุคกลางของฝรั่งเศส
กองกำลังของเนบูคัดเนซซาร์ในขณะที่ปิดล้อมเยรูซาเล็ม ตามที่ปรากฏในต้นฉบับภาษาคาตาลันศตวรรษที่ 10

เนื่องจากเนบูคัดเนสซาร์ถูกกล่าวถึงว่าเป็นบิดาของเบลชาซซาร์ในหนังสือดาเนียล จึงเป็นไปได้ว่าการพรรณนาถึงเนบูคัดเนสซาร์ โดยเฉพาะเรื่องราวความบ้าคลั่งของเขา แท้จริงแล้วอิงจากบิดาที่แท้จริงของเบลชาซซาร์ นั่นก็คือนาโบนิดัสกษัตริย์องค์สุดท้ายของจักรวรรดิบาบิลอนใหม่ ( ครองราชย์  556–539 ปีก่อนคริสตกาล) มีประเพณีของชาวยิวและกรีกแยกจากกันที่ระบุว่านาโบนิดัสเป็นบ้า[118] และเป็นไปได้ว่าความบ้าคลั่งนี้ถูกนำมาโยงใหม่กับเนบูคัดเน สซาร์ในหนังสือดาเนียลผ่านการรวมเข้าด้วยกัน[119] [120]

ประเพณีบางประเพณีในเวลาต่อมาได้รวมเนบูคัดเนสซาร์เข้ากับผู้ปกครองคนอื่นๆ ด้วย เช่น อัสซีเรียแอชบานิปาล ( ครอง  ราชย์ 669–631 ปีก่อนคริสตกาล) อาร์เท็ กซอร์กเซสที่ 3 แห่ง เปอร์เซีย( ครองราชย์  358–338 ปีก่อนคริสตกาล) ซิลูซิดแอนทิโอคัสที่ 4 เอพิฟาเนส ( ครองราชย์  175–164 ปีก่อนคริสตกาล) และดีเมทริอุสที่ 1 โซเตอร์ ( ครองราชย์  161–150 ปีก่อนคริสตกาล) และ ไทกราเนสมหาราชแห่งอาร์เมเนีย( ครองราชย์  95–55 ปีก่อนคริสตกาล) [121] หนังสือยูดิธนอกสารบบซึ่งอาจใช้ชื่อ "เนบูคัดเนสซาร์" เรียกติกราเนสมหาราชแห่งอาร์เมเนีย กล่าวถึงเนบูคัดเนสซาร์ว่าเป็น "กษัตริย์ของชาวอัสซีเรีย" มากกว่าจะเป็นกษัตริย์ของชาวบาบิลอน และแสดงให้เห็นว่าเนบูคัดเนสซาร์ยังคงถูกมองว่าเป็นกษัตริย์ชั่วร้าย ซึ่งรับผิดชอบต่อการทำลายกรุงเยรูซาเลม ปล้นสะดมวิหาร จับชาวยิวเป็นตัวประกันในบาบิลอน และสำหรับการกระทำผิดต่างๆ ที่ถูกกล่าวหาในงานเขียนของชาวยิวในเวลาต่อมา[122]

อื่น

เนบูคัดเนซซาร์ถูกเรียกว่าBuḫt Nuṣṣur ( بخت نصر ) ในผลงานของนักวิชาการยุคกลางal-Ṭabarīซึ่งเขาได้รับเครดิตในการพิชิตอียิปต์ ซีเรีย ฟินิเซีย และอาหรับ เนบูคัดเนซซาร์ในประวัติศาสตร์ไม่เคยพิชิตอียิปต์ และดูเหมือนว่า al-Ṭabarī จะถ่ายทอดความสำเร็จของกษัตริย์อัสซีเรีย Esarhaddon ( ครองราชย์  681–669 ) ให้กับเขา [123]ในลักษณะเดียวกันสตราโบอ้างถึงเมกาสเทเนสซึ่งกล่าวถึงในรายชื่อผู้พิชิตในตำนานและกึ่งตำนานนาโบโคดรอสอร์เป็นผู้นำกองทัพไปยังเสาเฮอร์คิวลีสและเป็นที่เคารพนับถือของชาวคัลเดีย [ 124]

ชื่อเรื่อง

ในจารึกส่วนใหญ่ เนบูคัดเนสซาร์มักมีพระนามเพียงว่า "เนบูคัดเนสซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิลอน บุตรชายของนโบโปลัสซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิลอน" หรือ "เนบูคัดเนสซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิลอน ผู้เลี้ยงดูเอซากิลและเอซิดา บุตรชายของนโบโปลัสซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิลอน" [125]ในเอกสารด้านเศรษฐกิจ เนบูคัดเนสซาร์ยังได้รับการขนานนามด้วยพระนามโบราณว่า " กษัตริย์แห่งจักรวาล " [126]และบางครั้งพระองค์ยังทรงใช้พระนามว่า " กษัตริย์แห่งสุเมเรียนและอัคคาด " ซึ่งใช้โดยกษัตริย์แห่งนีโอบาบิลอนทั้งหมด[127]จารึกบางส่วนระบุว่าเนบูคัดเนสซาร์มีพระนามที่ละเอียดกว่า ซึ่งรวมถึงการแปรผันต่อไปนี้ ซึ่งได้รับการรับรองในจารึกจากบาบิลอน: [125]

เนบูคัดเนซซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิลอน เจ้าชายผู้เคร่งศาสนา ผู้ที่เทพเจ้ามาร์ดุกโปรดปราน ผู้ปกครองผู้สูงศักดิ์ผู้เป็นที่รักของเทพเจ้านาบู ผู้ที่วางแผน (และ) แสวงหาภูมิปัญญา ผู้ที่แสวงหาหนทางแห่งความเป็นพระเจ้าของพวกเขาอยู่เสมอ (และ) เคารพการปกครองของพวกเขา ผู้ปกครองที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ผู้ระลึกถึงการจัดเตรียมเสบียงให้เอซากิลและเอซิดาทุกวัน และ (ผู้) แสวงหาสิ่งดีๆ ให้กับบาบิลอนและบอร์ซิปปาอยู่เสมอ ผู้มีปัญญา (และ) เคร่งศาสนา ผู้จัดเตรียมเสบียงให้เอซากิลและเอซิดา ทายาทคนสำคัญของนโบโพลัสซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิลอน ฉันคือ[125]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ เนื่องจากจารึกบนแผ่นศิลาจารึกเขียนโดยเนบูคัดเนสซาร์ จึงไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระองค์คือกษัตริย์ที่ถูกจารึกไว้ แผ่นศิลาจารึกนี้เป็นเพียงหนึ่งในสี่แผ่นศิลาที่จารึกเกี่ยวกับเนบูคัดเนสซาร์ที่เป็นที่รู้จักในปัจจุบัน โดยอีกสามแผ่นศิลาจารึกนั้นสลักอยู่บนหน้าผาในเลบานอน ซึ่งอยู่ในสภาพที่แย่กว่าแผ่นศิลาจารึกมาก ซิกกูรัตของเอเตเมนันกิน่าจะเป็นแรงบันดาลใจในการสร้างหอคอยบาเบลในพระคัมภีร์ไบเบิล ดังนั้นจึงได้ชื่อว่า 'หอคอยบาเบล' [1]
  2. ^ เนบูคัดเนซซาร์ได้รับการแต่งตั้งเป็นมหาปุโรหิตแห่ง วิหาร เอียนนาในอูรุกโดยบิดาของเขาในปี 626/625 ปีก่อนคริสตกาล[2] [3]สันนิษฐานว่าเขาได้รับแต่งตั้งเป็นมหาปุโรหิตเมื่ออายุน้อยมาก โดยพิจารณาจากการที่เขาเสียชีวิตซึ่งเกิดขึ้นมากกว่าหกสิบปีต่อมา[4]ไม่ทราบว่าชาวบาบิลอนมีสิทธิ์เป็นปุโรหิตเมื่ออายุเท่าใด แต่มีบันทึกว่านักบวชชาวบาบิลอนที่เพิ่งเข้ารับตำแหน่งเมื่ออายุ 15 หรือ 16 ปี[5]
  3. ↑ สัญลักษณ์อักษรคูนิฟอร์มคือAG.NÍG.DU-ÙRU
  4. ^ นี่คือการสะกดแบบฮีบรูใน 13 กรณี ในอีก 13 กรณี การสะกดแบบฮีบรูเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งต่อไปนี้: נְבֻכַדְנֶאצַּר ‎ Nəḇuḵaḏneʾṣṣar − โดยใส่בֻ ‎ ḇu แทนבוּ ‎ ḇū ใน 2 พงศ์กษัตริย์ 24:1&10 และ 25:1&8, 1 พงศาวดาร 5:41 (หรือที่เรียกว่า 6:15) และเยเรมีย์ 28:11&14 נְבוּכַדְנָּצַּר ‎ Nəḇūḵaḏneṣṣar – ไม่มีא ‎ ʾ เหมือนกับการสะกดแบบอราเมอิกตามปกติในเอสรา 1:7 และเนหะมีย์ 7:6 נָבָּעַדְנָּצַּר ‎ Nəḇuḵaḏneṣṣar – ด้วยבָּוּแทนבוּ ‎ และไม่มีא ‎ เช่นเดียวกับการสะกดแบบอราเมอิกที่ใช้ในดาเนียล 3:14, 5:11 และ 5:18 ในดาเนียล 1:18 และ 2:1 נְבוּכַדָּנָּצּוָר ‎ Nəḇūḵaḏneṣṣōr – ไม่มีא ‎ และมีצּוָּ ‎ ( ṣ)ṣōแทนצַּ ‎ ( ṣ)ṣa , cf. เข้าใจแล้ว. ในเอสรา 2:1. נָבוּכַד נָּאצַּר ‎ Nəḇūḵaḏneʾṣṣar – ปราศจากความสงบจากชวะในเยเรมีย์ 28:3 และเอสเตอร์ 2:6
















  5. ^ "อัคคาด" ในที่นี้หมายถึงบาบิโลเนีย[40]และมาจากเมืองอัคคาดเมืองหลวงของจักรวรรดิอัคคาดโบราณที่นโบโพลัสซาร์พยายามเชื่อมโยงตัวเองเข้าไป[19] "กษัตริย์แห่งอัคคาด" ที่กล่าวถึงในที่นี้ก็คือ นโบโพลัสซาร์[31]
  6. ^ คำที่แปลว่า 'พี่ชายที่เท่าเทียมกัน' คือทาลีมูยังแปลได้อีกทางหนึ่งว่า 'พี่ชายที่ถูกเลือก' 'พี่ชายที่สนิท' หรือ 'พี่ชายที่รัก' ไม่ว่าจะตีความอย่างไร คำคุณศัพท์นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความรักอันยิ่งใหญ่ที่นโบโพลัสซาร์มีต่อลูกชายคนที่สอง ความรักที่เปิดเผยต่อสาธารณชนดังกล่าวที่มอบให้กับพี่ชายของรัชทายาทแห่งบัลลังก์หลายครั้งนำไปสู่ความขัดแย้งและการแย่งชิงอำนาจในภายหลัง[47]

อ้างอิง

  1. ^ George 2011, หน้า 153–154.
  2. ↑ abcde Jursa 2007, หน้า 127–134.
  3. ^ โดย Popova 2015, หน้า 402.
  4. ^ โดย Popova 2015, หน้า 403.
  5. ↑ แวร์เซกเกอร์ส & เจอร์ซา 2008, หน้า. 9.
  6. ^ abcde Sack 2004, หน้า 1.
  7. ↑ ปอร์เทน, ซาโดก & เพียร์ซ 2016, หน้า. 4.
  8. ^ abcdef แซกส์ 1998.
  9. ^ Wallis Budge 1884, หน้า 116.
  10. ^ Sack 2004, หน้า 41.
  11. ^ กขค มาร์ค 2018.
  12. ^ abcdef Elayi 2018, หน้า 190.
  13. ^ ab Sack 1978, หน้า 129.
  14. ^ ab Sack 2004, หน้า 9.
  15. ^ Sack 2004, หน้า x.
  16. ^ Wiseman 1983, หน้า 3.
  17. ^ ab Wiseman 1983, หน้า 2–3
  18. ^ โดย Sack 2004, หน้า 2.
  19. ^ abc Nielsen 2015, หน้า 61–62.
  20. ^ Jursa 2007, หน้า 127–133.
  21. ^ Wiseman 1983, หน้า 5.
  22. ^ abc Sack 2004, หน้า 8.
  23. ^ Beaulieu 1989, หน้า xiii.
  24. ^ โดย Beaulieu 2016, หน้า 4.
  25. ^ จอห์นสตัน 1901, หน้า 20
  26. ^ abc Bedford 2016, หน้า 56.
  27. ^ พิพิธภัณฑ์อังกฤษ 1908, หน้า 10
  28. ^ เมลวิลล์ 2011, หน้า 16
  29. ^ ดาริวา 2017, หน้า 78.
  30. ^ abcde Beaulieu 1998, หน้า 198.
  31. ^ abcdefgh Ephʿal 2003, หน้า 179.
  32. ^ เมลวิลล์ 2011, หน้า 20
  33. ^ Radner 2019, หน้า 141.
  34. ^ Lipschits 2005, หน้า 16
  35. ^ Rowton 1951, หน้า 128.
  36. ^ โดย Sack 2004, หน้า 7.
  37. ^ โดย Wiseman 1991, หน้า 182.
  38. ^ Lipschits 2005, หน้า 20.
  39. ^ abc Wiseman 1991, หน้า 230.
  40. ^ ดาริวา 2017, หน้า 77.
  41. ^ Wiseman 1991, หน้า 183.
  42. ^ abcdefgh Ephʿal 2003, หน้า 180.
  43. ↑ ปาร์กเกอร์ แอนด์ ดับเบอร์สไตน์ 1942, p. 9.
  44. ^ abcde Olmstead 1925, หน้า 35
  45. ^ โดย Wiseman 1983, หน้า 7.
  46. ^ โดย Wiseman 1983, หน้า 8
  47. ↑ อายาลี-ดาร์ชาน 2012, หน้า 26–27
  48. ^ abcdefghijklm Beaulieu 2018, หน้า 228.
  49. ^ ดาริวา 2013, หน้า 198.
  50. ^ abc Ephʿal 2003, หน้า 180–181.
  51. ^ Elayi 2018, หน้า 191.
  52. ^ ab Ephʿal 2003, หน้า 181.
  53. ^ "ข้อความจาก Bible Gateway: Jeremiah 27:1-7 - New International Version". Bible Gateway . สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2022 .
  54. ^ Ephʿal 2003, หน้า 181–183.
  55. ^ Elayi 2018, หน้า 192.
  56. ^ abcde Ephʿal 2003, หน้า 183.
  57. ^ ab Elayi 2018, หน้า 195.
  58. ↑ อัล-นาฮาร์, เมย์ซูน (11 มิถุนายน พ.ศ. 2557) "ยุคเหล็กและยุคเปอร์เซีย (1200–332 ปีก่อนคริสตกาล)" ใน Ababsa, Myriam (ed.) แผนที่แห่งจอร์แดน . สิ่งพิมพ์ร่วมสมัย กด เดอ อิฟโป หน้า 126–130. ไอเอสบีเอ็น 9782351594384. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 17 มิถุนายน 2018 . สืบค้นเมื่อ16 มิถุนายน 2018 .
  59. ↑ abcdefg Beaulieu 2018, p. 229.
  60. ^ abc Elayi 2018, หน้า 196.
  61. ^ Ephʿal 2003, หน้า 184.
  62. ^ ab Ephʿal 2003, หน้า 186.
  63. ^ Kahn 2018, หน้า 72–73.
  64. ^ ab Ephʿal 2003, หน้า 187.
  65. ^ เอลาอิ 2018, หน้า 200.
  66. ^ ab Ephʿal 2003, หน้า 187–188.
  67. ^ เอลาอิ 2018, หน้า 201.
  68. ^ Kahn 2018, หน้า 77.
  69. ^ Ephʿal 2003, หน้า 189.
  70. ^ Porter 1993, หน้า 66.
  71. ^ abcd Beaulieu 2018, หน้า 230.
  72. ^ เบเกอร์ 2012, หน้า 924.
  73. ^ โดย Baker 2012, หน้า 925.
  74. ^ Beaulieu 2018, หน้า 230–231.
  75. ^ โดย Beaulieu 2018, หน้า 232.
  76. ^ เบเกอร์ 2012, หน้า 926.
  77. ↑ ปาร์กเกอร์ แอนด์ ดับเบอร์สไตน์ 1942, p. 10.
  78. ↑ abcd Weiershäuser & Novotny 2020, p. 1.
  79. ^ Nielsen 2015, หน้า 63.
  80. ↑ ab Ayali-Darshan 2012, p. 26.
  81. ↑ ab Ayali-Darshan 2012, p. 27.
  82. ^ abc Abraham 2012, หน้า 124.
  83. ^ Ayali-Darshan 2012, หน้า 29.
  84. ^ การให้ยืม 1995.
  85. ^ Wiseman 1991, หน้า 229.
  86. ^ Polinger Foster 1998, หน้า 322.
  87. ^ ab Wiseman 1983, หน้า 9–10
  88. ^ abcdef Beaulieu 1998, หน้า 200.
  89. ↑ abcdefghi Wiseman 1983, p. 10.
  90. ↑ อับราฮัม 2012, หน้า 124–125.
  91. ^ Beaulieu 1998, หน้า 199.
  92. ^ Popova 2015, หน้า 405.
  93. ^ อับราฮัม 2012, หน้า 125.
  94. ^ Beaulieu 1998, หน้า 173.
  95. ^ Beaulieu 1998, หน้า 173–174.
  96. ^ Beaulieu 1998, หน้า 181.
  97. ^ Wiseman 1991, หน้า 241.
  98. ^ abcd Beaulieu 1998, หน้า 174.
  99. ^ Botta 2009, หน้า 33.
  100. ^ Beaulieu 1998, หน้า 174–175.
  101. ^ โดย Wiseman 1983, หน้า 11.
  102. ^ Wiseman 1991, หน้า 244.
  103. ^ ชวาลัส 2000, หน้า 164.
  104. ^ Shea 1982, หน้า 137–138.
  105. ^ abc Ephʿal 2003, หน้า 178.
  106. ^ Shapiro 1982, หน้า 328.
  107. ^ สเมลิก 2014, หน้า 110.
  108. ^ Smelik 2014, หน้า 123–124.
  109. ^ Smelik 2014, หน้า 110–12.
  110. ^ Smelik 2014, หน้า 118–20.
  111. ^ สเมลิก 2014, หน้า 133.
  112. ^ Laughlin 1990, หน้า 95.
  113. ^ Seow 2003, หน้า 4–6.
  114. ^ Collins 2002, หน้า 2.
  115. ^ Redditt 2008, หน้า 180.
  116. ^ abc Smelik 2014, หน้า 127–29.
  117. ^ สเมลิก 2014, หน้า 129.
  118. ^ แซ็ก 1983, หน้า 63.
  119. ^ Beaulieu 2007, หน้า 137.
  120. ^ Henze 1999, หน้า 63.
  121. ^ Boccaccini 2012, หน้า 56.
  122. ↑ บอคคาชินี 2012, หน้า 63–65
  123. ^ Retsö, Jan (2013). ชาวอาหรับในสมัยโบราณ: ประวัติศาสตร์ของพวกเขาตั้งแต่ชาวอัสซีเรียจนถึงอุมัยยัด. ลอนดอน สห ราชอาณาจักร ; นครนิวยอร์กสหรัฐอเมริกา : Routledge . หน้า 187–89. ISBN 978-1-136-87289-1– ผ่านทาง Archive
  124. ^ สตราโบ , ภูมิศาสตร์ , 15.1.6
  125. ^ abc จารึกราชวงศ์บาบิลอน
  126. ^ สตีเวนส์ 2014, หน้า 73.
  127. ^ ดาริวา 2013, หน้า 72.

บรรณานุกรม

  • อับราฮัม, แคธลีน (2012) "สิ่งประดิษฐ์สองภาษาและสองตัวอักษรที่ไม่เหมือนใครจากสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ในคอลเลกชันส่วนตัวของมูซาอิฟฟ์" ใน Lubetski, Meir; Lubetski, Edith (บรรณาธิการ) New Inscriptions and Seals Relating to the Biblical World แอตแลนตา: สมาคมวรรณกรรมพระคัมภีร์ISBN 978-1589835566-
  • Ayali-Darshan, Noga (2012). "ความซ้ำซ้อนในเนบูคัดเนซซาร์ 15 และความสำคัญทางประวัติศาสตร์วรรณกรรม" JANES . 32 : 21–29
  • Baker, Heather D. (2012). "The Neo-Babylonian Empire". ใน Potts, DT (ed.). A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East . Blackwell Publishing Ltd. หน้า 914–930 doi :10.1002/9781444360790.ch49 ISBN 9781405189880-
  • Beaulieu, Paul-Alain (1989). รัชสมัยของนาโบนิดัส กษัตริย์แห่งบาบิลอน (556-539 ปีก่อนคริสตกาล) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยลdoi :10.2307/j.ctt2250wnt ISBN 9780300043143. JSTOR  j.ctt2250wnt. OCLC  20391775.
  • Beaulieu, Paul-Alain (1998). "Ba'u-asītu และ Kaššaya ธิดาของ Nebuchadnezzar II" Orientalia . 67 (2): 173–201. JSTOR  43076387
  • Beaulieu, Paul-Alain (2007). "Nabonidus the Mad King: A Reconsideration of His Steles from Harran and Babylon". ใน Heinz, Marlies; Feldman, Marian H. (eds.). Representations of Political Power: Case Histories from Times of Change and Dissolution Order in the Ancient Near East. Eisenbrauns. ISBN 978-1575061351-
  • Beaulieu, Paul-Alain (2016). "Neo-Babylonian (Chaldean) Empire". The Encyclopedia of Empire . John Wiley & Sons, Ltd. หน้า 1–5 doi :10.1002/9781118455074.wbeoe220 ISBN 978-1118455074-
  • Beaulieu, Paul-Alain (2018). ประวัติศาสตร์ของบาบิลอน 2200 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 75. ปอนดิเชอร์รี: ไวลีย์ISBN 978-1405188999-
  • เบดฟอร์ด, ปีเตอร์ อาร์. (2016). "การล่มสลายของอัสซีเรียเป็นการตอบแทน: บันทึกเกี่ยวกับเรื่องเล่าของการต่อต้านในบาบิโลนและยูดาห์" ในคอลลินส์, จอห์น เจ.; แมนนิง, เจจี (บรรณาธิการ) การกบฏและการต่อต้านในโลกคลาสสิกโบราณและตะวันออกใกล้: ในเบ้าหลอมแห่งจักรวรรดิสำนักพิมพ์บริลล์ISBN 978-9004330184-
  • บอคัชชินี, กาเบรียล (2012) "ไทกราเนสมหาราชเป็น"เนบูคัดเนสซาร์"ในหนังสือจูดิธ" ใน Xeravits, Géza G. (ed.) เสน่ห์ยั่วยวนผู้เคร่งครัด: การศึกษาในหนังสือจูดิธ เกิททิงเกน: วอลเตอร์ เดอ กรอยเตอร์. ไอเอสบีเอ็น 978-3110279986-
  • Botta, Alejandro F. (2009). ประเพณีทางกฎหมายอราเมอิกและอียิปต์ที่ Elephantine: แนวทางแบบอียิปต์วิทยา T&T Clark International ISBN 978-0567045331-
  • Chavalas, Mark W. (2000). "Belshazzar". ใน Freedman, David Noel; Myers, Allen C. (บรรณาธิการ). Eerdmans Dictionary of the Bible . Eerdmans. ISBN 978-9053565032-
  • Collins, John J. (2002). "Current Issues in the Study of Daniel". ใน Collins, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (eds.). The Book of Daniel: Composition and Reception . Vol. I. BRILL. ISBN 978-0391041271-
  • Elayi, Josette (2018). ประวัติศาสตร์แห่งฟินิเซีย. Lockwood Press. doi :10.2307/j.ctv11wjrh. ISBN 978-1937040819. JSTOR  j.ctv11wjrh. S2CID  198105413.
  • เอฟาล, อิสราเอล (2003). "เนบูคัดเนซซาร์ นักรบ: ข้อสังเกตเกี่ยวกับความสำเร็จทางการทหารของเขา" วารสารการสำรวจอิสราเอล 53 ( 2): 178–191 JSTOR  27927044
  • ดาริวา, โรซิโอ (2013) ปริซึมของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 (ES 7834): ฉบับพิมพ์ใหม่Zeitschrift für Assyriologie 103 (2): 196–229. ดอย :10.1515/za-2013-0005. S2CID  163482606.
  • ดาริวา, โรซิโอ (2017) "ร่างของ Nabopolassar ในประเพณีประวัติศาสตร์ Achaemenid และขนมผสมน้ำยา: BM 34793 และ CUA 90" วารสารการศึกษาตะวันออกใกล้ . 76 (1): 75–92. ดอย :10.1086/690464. S2CID  222433095.
  • จอร์จ, แอนดรูว์ อาร์. (2011). "ศิลาจารึกของเนบูคัดเนซซาร์ที่ 2" CUSAS . 17 : 153–169
  • Henze, Matthias (1999). ความบ้าคลั่งของกษัตริย์เนบูคัดเนซซาร์: ต้นกำเนิดตะวันออกใกล้โบราณและประวัติศาสตร์ยุคแรกของการตีความดาเนียล 4. ไลเดน: BRILL. ISBN 978-9004114210-
  • จอห์นสตัน, คริสโตเฟอร์ (1901). "การล่มสลายของนีนะเวห์" วารสารของ American Oriental Society . 22 : 20–22. doi :10.2307/592409. JSTOR  592409
  • เจอร์ซา, ไมเคิล (2007) "Die Söhne Kudurrus und die Herkunft der neubabylonischen Dynastie" [บุตรแห่ง Kudurru และต้นกำเนิดของราชวงศ์บาบิโลนใหม่] Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale (ภาษาเยอรมัน) 101 (1): 125–136. ดอย : 10.3917/assy.101.0125 .
  • Kahn, Dan'el (2018). "เนบูคัดเนซซาร์และอียิปต์: ความคืบหน้าเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานอียิปต์" พระคัมภีร์ฮีบรูและอิสราเอลโบราณ . 7 (1): 65–78 doi :10.1628/hebai-2018-0005 S2CID  188600999
  • Laughlin, John C. (1990). "Belshazzar". ใน Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (บรรณาธิการ). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. ISBN 9780865543737-
  • Lipschits, Oled (2005). การล่มสลายและการผงาดขึ้นของเยรูซาเล็ม: ยูดาห์ภายใต้การปกครองของบาบิลอน Eisenbrauns ISBN 978-1575060958-
  • เมลวิลล์, ซาราห์ ซี. (2011). "การรณรงค์ครั้งสุดท้าย: วิถีแห่งสงครามของชาวอัสซีเรียและการล่มสลายของจักรวรรดิ" ใน ลี, เวย์น อี. (บรรณาธิการ). สงครามและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์โลกนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์กISBN 978-0814752784-
  • นีลเส็น, จอห์น พี. (2015). "“ข้าพเจ้าได้ครอบงำกษัตริย์แห่งเอลาม”: รำลึกถึงเนบูคัดเนสซาร์ที่ 1 ในบาบิลอนเปอร์เซีย” ใน Silverman, Jason M.; Waerzeggers, Caroline (บรรณาธิการ) ความทรงจำทางการเมืองในและหลังจักรวรรดิเปอร์เซียสำนักพิมพ์ SBL ISBN 978-0884140894-
  • Olmstead, AT (1925). "ราชวงศ์คัลเดียน". Hebrew Union College Annual . 2 : 29–55. JSTOR  23502505
  • Parker, Richard A.; Dubberstein, Waldo H. (1942). Babylonian Chronology 626 BC – AD 45 (PDF) . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกOCLC  2600410
  • Polinger Foster, Karen (1998). "Gardens of Eden: Exotic Flora and Fauna in the Ancient Near East" (PDF) . Yale F&ES Bulletin . 1998 : 320–329. เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2006
  • Popova, Olga (2015). "ราชวงศ์และการผนวกดินแดนในช่วงยุคนีโอบาบิลอน" KASKAL . 12 (12): 401–410. doi :10.1400/239747
  • Porten, Bezalel; Zadok, Ran; Pearce, Laurie (2016). "ชื่ออัคคาเดียนในเอกสารภาษาอาราเมอิกจากอียิปต์โบราณ". วารสารของ American Schools of Oriental Research . 375 (375): 1–12. doi :10.5615/bullamerschoorie.375.0001. JSTOR  10.5615/bullamerschoorie.375.0001. S2CID  163575000
  • พอร์เตอร์, บาร์บารา เอ็น. (1993). ภาพ อำนาจ และการเมือง: แง่มุมเชิงเปรียบเทียบของนโยบายบาบิลอนของเอซาร์ฮัดดอน American Philosophical Society ISBN 9780871692085-
  • Radner, Karen (2019). "จักรพรรดิองค์สุดท้ายหรือมกุฎราชกุมารตลอดกาล? Aššur-uballiṭ II แห่งอัสซีเรียตามแหล่งข้อมูลในเอกสาร" State Archives of Assyria Studies . 28 : 135–142.
  • Redditt, Paul L. (2008). บทนำสู่ศาสดาพยากรณ์. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2896-5-
  • Rowton, MB (1951). "Jeremiah and the Death of Josiah". Journal of Near Eastern Studies . 2 (10): 128–130. doi :10.1086/371028. S2CID  162308322.
  • แซ็ก, โรนัลด์ เอช. (1978) "เนอร์กัล-ชาร์รา-อุชซูร์ กษัตริย์แห่งบาบิโลนตามที่เห็นในอักษรคูเนฟอร์ม กรีก ละติน และฮีบรู" Zeitschrift für Assyriologie และ Vorderasiatische Archäologie 68 (1): 129–149. ดอย :10.1515/zava.1978.68.1.129. S2CID  161101482.
  • แซ็ก, โรนัลด์ เอช. (1983) "ตำนานนาโบไนดัส" Revue d'Assyriologie และ d'archéologie orientale 77 (1): 59–67. จสตอร์  23282496.
  • แซ็ก โรนัลด์ เอช. (2004). ภาพของเนบูคัดเนซซาร์: การปรากฎของตำนาน (ฉบับปรับปรุงและขยายครั้งที่ 2) เซลินสโกรฟ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซัสเควฮันนาISBN 1-57591-079-9-
  • Seow, CL (2003). แดเนียล. สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์จอห์น น็อกซ์ISBN 9780664256753-
  • Shapiro, David S. (1982). "คำถามทั้งเจ็ดของอาโมส" ประเพณี: วารสารความคิดของชาวยิวออร์โธดอกซ์20 (4): 327–331 JSTOR  23260505
  • Shea, William H. (1982). "Nabonidus, Belshazzar, and the Book of Daniel: an Update". Andrews University Seminary Studies . 20 (2): 133–149.
  • Smelik, Klaas AD (2014). "ข้ารับใช้ของข้าพเจ้า เนบูคัดเนซซาร์: การใช้คำเรียก "ข้ารับใช้ของข้าพเจ้า" สำหรับกษัตริย์เนบูคัดเนซซาร์แห่งบาบิลอนในหนังสือเยเรมีย์" Vetus Testamentum . 64 (1): 109–134. doi :10.1163/15685330-12301142. JSTOR  43894101
  • สตีเวน ส์ , คาห์ทริน (2014). "กระบอกแอนทิโอคัส ทุนการศึกษาบาบิลอน และอุดมการณ์จักรวรรดิซีลูซิด" (PDF)วารสารการศึกษากรีก 134 : 66–88 doi :10.1017/S0075426914000068 JSTOR  43286072
  • พิพิธภัณฑ์อังกฤษ (1908) คู่มือโบราณวัตถุของชาวบาบิลอนและชาวอัสซีเรีย ลอนดอน: พิพิธภัณฑ์อังกฤษOCLC  70331064
  • แวร์เซกเกอร์ส, แคโรไลน์; เจอร์ซา, ไมเคิล (2008) "การริเริ่มของนักบวชชาวบาบิโลน" Zeitschrift für Altorientalische และ Biblische Rechtsgeschichte 14 : 1–38.
  • Wallis Budge, Ernest Alfred (1884). ชีวิตและประวัติศาสตร์ของชาวบาบิลอน ลอนดอน: Religious Tract Society OCLC  3165864
  • ไวเออร์เฮาเซอร์, ฟราเคอ; โนวอตนี, เจมี (2020) คำจารึกหลวงของอาเมล-มาร์ดุก (561–560 ปีก่อนคริสตกาล), เนริกลิสซาร์ (559–556 ปีก่อนคริสตกาล) และนาโบไนดัส (555–539 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์แห่งบาบิโลน(PDF ) ไอเซนบรอนส์. ไอเอสบีเอ็น 978-1646021079-
  • ไวส์แมน, โดนัลด์ เจ. (1983) เนบูคัดเนสซาร์และบาบิโลน: จดหมายชไวค์ ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ไอเอสบีเอ็น 978-0197261002-
  • Wiseman, Donald J. (2003) [1991]. "Babylonia 605–539 BC". ใน Boardman, John; Edwards, IES; Hammond, NGL; Sollberger, E.; Walker, CBF (บรรณาธิการ). The Cambridge Ancient History: III Part 2: The Assyrian and Babylonian Empires and Other States of the Near East, from the Eighth to the Sixth Centuries BC (ฉบับที่ 2) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 0-521-22717-8-

แหล่งที่มาของเว็บไซต์

  • “จารึกโดยกษัตริย์บาบิลอน” เปิดคอร์ปัสอักษรคูนิฟอร์มพร้อมคำอธิบายประกอบอย่างละเอียดเก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 27 พฤษภาคม 2021 สืบค้นเมื่อ25 พฤษภาคม 2021
  • Lendering, Jona (1995). "Cyaxares". Livius . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 27 พฤษภาคม 2021. สืบค้นเมื่อ23 พฤษภาคม 2021 .
  • มาร์ก, โจชัว เจ. (2018). "เนบูคัดเนซซาร์ที่ 2". สารานุกรมประวัติศาสตร์โลก . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 27 พฤษภาคม 2021. สืบค้นเมื่อ17 ธันวาคม 2019 .
  • Saggs, Henry WF (1998). "Nebuchadnezzar II". Encyclopaedia Britannica . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 18 มกราคม 2020 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2020 .
เนบูคัดเนซซาร์ที่ 2
วันเกิด : ประมาณ 642 ปีก่อนคริสตกาลเสียชีวิต : 562 ปีก่อนคริสตกาล 
ก่อนหน้าด้วย กษัตริย์แห่งบาบิลอน
605 – 562 ปีก่อนคริสตกาล		ประสบความสำเร็จโดย
สืบค้นจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=เนบูคัดเนซซาร์_II&oldid=1251709458"