สตรีนิยมที่เน้นเรื่องเพศ
การเคลื่อนไหวที่มีต้นกำเนิดจากกลุ่มสตรีนิยมหัวรุนแรง

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
หัวข้อเรื่องข้ามเพศ
     
อัตลักษณ์ทางเพศ
การปฏิบัติด้านการดูแลสุขภาพ
สิทธิและสถานะทางกฎหมาย
Society and culture
Events and awareness
Culture
Theory and concepts
By country
Rights
History
See also
 Category
Part of a series on
Feminism
History
Waves
Timelines
Women's suffrage by country
Intersectional variants
Socialist
Multicultural
Other variants
Religious variants
Movements and ideologies
Concepts
Outlooks
Theory
Areas of study
By continent/country
Lists and categories
Lists
Categories
Feminism portal

สตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศหรือที่เรียกอีกอย่างว่าสตรีนิยมสุดโต่งที่กีดกันคนข้ามเพศหรือTERFism [1] [2] [3] [4]เป็นอุดมการณ์หรือการเคลื่อนไหวที่ต่อต้านสิ่งที่เรียกว่า " อุดมการณ์ทางเพศ " [5]แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ทางเพศและสิทธิของคนข้ามเพศโดยเฉพาะการระบุตัวตนทางเพศของตนเองสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศเชื่อว่าเพศเป็นเรื่องทางชีววิทยาและเปลี่ยนแปลงไม่ได้[6]ในขณะที่เชื่อว่าเพศ รวมทั้งอัตลักษณ์ทางเพศและบทบาททางเพศเป็นสิ่งที่กดขี่โดยเนื้อแท้ พวกเขาปฏิเสธแนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ ของ คนข้ามเพศ[7]

การเคลื่อนไหวแบบ สุดโต่งในสตรีนิยมสุดโต่งซึ่ง ส่วนใหญ่ เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา[4] [8] [9]สตรีนิยมสุดโต่งที่กีดกันคนข้ามเพศได้รับความสำคัญในสหราชอาณาจักร[10]และเกาหลีใต้[11] [12]ซึ่งเป็นศูนย์กลางของข้อโต้แย้งที่โด่งดัง มีการเชื่อมโยงกับการส่งเสริมข้อมูลเท็จ[13] [14] [ 15]และการเคลื่อนไหวต่อต้านเพศ[16]วาทกรรมต่อต้านเพศได้รับการเผยแพร่เพิ่มขึ้นในวาทกรรมสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศตั้งแต่ปี 2016 รวมถึงการใช้คำว่า " อุดมการณ์ทางเพศ " [5]ในหลายประเทศ กลุ่มสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศได้ร่วมมือกับองค์กร ฝ่ายขวา ขวา จัด และต่อต้านสตรีนิยม[17] [18] [19] [20]

สตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศถูกมองว่าเป็นการต่อต้านกลุ่มคนข้ามเพศโดยนักสตรีนิยมและนักวิจารณ์นักวิชาการ[1] [4]และถูกต่อต้านโดยองค์กรสตรีนิยม องค์กรสิทธิ LGBT และองค์กรสิทธิมนุษยชนจำนวนมาก[ 21 ] [ 22 ]สภายุโรปได้ประณามอุดมการณ์ที่วิจารณ์เรื่องเพศ รวมถึงอุดมการณ์อื่นๆ และเชื่อมโยงอุดมการณ์ดังกล่าวเข้ากับ "การโจมตีอย่างรุนแรงต่อสิทธิของ กลุ่มคน LGBTI " ในฮังการี โปแลนด์ รัสเซีย ตุรกี สหราชอาณาจักร และประเทศอื่นๆ[23] องค์กร UN Womenได้อธิบายว่าการเคลื่อนไหวที่วิจารณ์เรื่องเพศ รวมถึงการเคลื่อนไหวอื่นๆ เป็นการเคลื่อนไหวต่อต้านสิทธิ ที่รุนแรง ซึ่งใช้การโฆษณาชวนเชื่อที่สร้างความเกลียดชังและเผยแพร่ข้อมูลเท็จ[24] [25]

คำศัพท์

สตรีนิยมสุดโต่งที่กีดกันคนข้ามเพศ

Viv Smythe บล็อกเกอร์สตรีนิยมสุดโต่งที่สนับสนุนคนข้ามเพศได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ทำให้คำว่า "สตรีนิยมสุดโต่งที่กีดกันคนข้ามเพศ" เป็นที่นิยมในปี 2008 โดยเป็นคำย่อ ทาง ออนไลน์[26]คำนี้ใช้เพื่ออธิบายถึงนักสตรีนิยม กลุ่มน้อย [27]ที่สนับสนุนความรู้สึกที่นักสตรีนิยมคนอื่นๆ มองว่าเป็นการเกลียดชังคนข้ามเพศ[28] [29]รวมถึงการปฏิเสธมุมมองที่โดดเด่นในองค์กรสตรีนิยมที่ว่าผู้หญิงข้ามเพศก็คือผู้หญิง[30]การต่อต้าน สิทธิ ของคนข้ามเพศ[30]และการกีดกันผู้หญิงข้ามเพศออกจากพื้นที่และองค์กรของผู้หญิง[ 31] Smythe ยังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้บัญญัติคำย่อ "TERF" เนื่องจากเธอเขียนบล็อกเพื่อโต้ตอบนโยบาย ปฏิเสธไม่ให้ผู้หญิงข้ามเพศเข้าได้ แม้ว่าคำนี้จะถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นคำอธิบายที่เป็นกลางโดยเจตนา แต่ปัจจุบัน "TERF "มักถูกมองว่าเป็นคำดูถูก[32]

สตรีนิยมที่เน้นเรื่องเพศ

แคลร์ เธอร์โลว์ กล่าวว่าตั้งแต่ทศวรรษ 2010 เป็นต้นมา มีการเปลี่ยนแปลงภาษาจาก "TERF" เป็น "สตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศ" ซึ่งเธออธิบายว่าเป็นเสียงนกหวีดสำหรับการเมืองต่อต้านคนข้ามเพศ[1]นักวิจัย Aleardo Zanghellini โต้แย้งว่า "สตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศสนับสนุนการสงวนพื้นที่ของผู้หญิงไว้สำหรับ ผู้หญิง ซิส " [33] Mauro Cabral Grinspan , Ilana Eloit, David PaternotteและMieke Verlooอธิบายว่า "สตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศ" เป็น "คำจำกัดความของตัวเองโดยบุคคลและกลุ่มบางกลุ่มที่เรียกว่า TERF" และโต้แย้งว่าคำนี้มีปัญหาเพราะใช้เพื่อสร้างแบรนด์ใหม่ให้กับการเคลื่อนไหวต่อต้านคนข้ามเพศ[34]

มุมมอง

เพศและเพศสภาพ

นักสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศถือว่า "ผู้หญิง" เทียบเท่ากับ "ชนชั้นเพศหญิง" และมองว่าการกดขี่ผู้หญิงในอดีตและปัจจุบันมีรากฐานมาจากการเป็นผู้หญิง ในขณะที่ "เพศ" เป็นระบบบรรทัดฐานทางสังคมที่ทำหน้าที่กดขี่ผู้หญิงตามเพศ[7] [35] [36]พวกเขาเชื่อว่าเพศเป็นเรื่องทางชีววิทยาและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้[37]และกฎหมายความเสมอภาคที่ปกป้องการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของเพศควรตีความว่าหมายถึงเพศทางชีววิทยาเท่านั้น[38] [ ต้องการแหล่งข้อมูลที่ดีกว่า ]นอกจากนี้ นักวิจารณ์เรื่องเพศเน้นย้ำมุมมองที่ว่าเพศเป็นแบบไบนารี[39]ตรงข้ามกับสเปกตรัมต่อเนื่อง และเพศทั้งสองมีพื้นฐานทางวัตถุที่เป็นรูปธรรม ตรงข้ามกับการถูกสร้างขึ้นทางสังคม[40]

นักสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศส่งเสริมแนวคิดที่ว่าเซ็กส์มีความสำคัญ[41] [42] [43]ในMaterial Girlsแคธลีน สต็อกได้พูดถึงสี่ประเด็นที่เธอแสดงความเห็นว่าความแตกต่างที่เกี่ยวข้องกับเพศมีความสำคัญ โดยไม่คำนึงถึงเพศ ได้แก่ยากีฬารสนิยมทางเพศและผลทางสังคมของการรักต่างเพศ (เช่นช่องว่างค่าจ้างระหว่างเพศและการล่วงละเมิดทางเพศ ) [44] ฮอลลี ลอว์ฟอร์ด-สมิธกล่าวว่า "นักสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศไม่ได้เกี่ยวกับเรื่องของคนข้ามเพศ แต่เกี่ยวกับเรื่องเพศ" [45]ลอว์ฟอร์ด-สมิธกล่าวถึงนักสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศว่า "มันเกี่ยวกับการวิจารณ์เรื่องเพศ และสิ่งนี้ส่งผลต่อปัญหาของนักสตรีนิยมในวงกว้าง ไม่ใช่แค่เรื่องอัตลักษณ์ทางเพศเท่านั้น" เมื่อเขียนถึงมุมมองของเธอเกี่ยวกับ “สังคมอุดมคติของสตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศ” เธอกล่าวว่า “แม้ว่าจะยังมีคนกลุ่ม เดียวกัน ที่คิดว่าตัวเองเป็น ‘ผู้ชายข้ามเพศ’ ‘ผู้หญิงข้ามเพศ’ หรือ ‘ไม่แยกแยะเพศ’ ในปัจจุบัน แต่พวกเขาจะไม่ใช้คำเรียกเหล่านี้ เพราะ ‘ความเป็นผู้หญิง’ จะเป็นวิธีที่ผู้ชายสามารถเป็นได้ ‘ความเป็นชาย’ จะเป็นวิธีที่ผู้หญิงสามารถเป็นได้ และ ‘ความเป็นกะเทย’ จะเป็นวิธีที่ใครๆ ก็สามารถเป็นได้” [46]

ในการอภิปรายเชิงวิจารณ์เรื่องเพศ คำว่าผู้ชายและผู้หญิงถูกใช้เป็นคำศัพท์ทางเพศ โดยไม่ได้ให้ความหมายอะไรมากไปกว่าคำว่าผู้ใหญ่เพศชายและผู้ใหญ่เพศหญิงตามลำดับ ซึ่งต่างจากนักทฤษฎีสตรีนิยมที่โต้แย้งว่าคำศัพท์เหล่านี้เป็นตัวแทนของหมวดหมู่ทางสังคมที่แตกต่างจากเรื่องทางชีววิทยา (โดยทั่วไปเรียกว่าเพศ ) โดยความเป็นชายและความเป็นหญิงเป็นตัวแทนของลักษณะเชิงบรรทัดฐานของเรื่องเหล่านี้[47] [48]คำว่าผู้ใหญ่เพศหญิงกลายเป็นคำขวัญในทางการเมืองเชิงวิจารณ์เรื่องเพศ และถูกอธิบายว่าเป็นการเกลียดกลัวคนข้ามเพศ[49]

สิทธิตามเพศ

สติ๊กเกอร์ส่งเสริมสิทธิสตรีที่เน้นเรื่องเพศ

นักสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศสนับสนุนสิ่งที่พวกเธอเรียกว่า "สิทธิตามเพศ" โดยโต้แย้งว่า "สิทธิมนุษยชนของผู้หญิงขึ้นอยู่กับเพศ" และ "สิทธิเหล่านี้กำลังถูกกัดกร่อนลงเนื่องจากการส่งเสริม 'อัตลักษณ์ทางเพศ'" [10]

นักวิชาการด้านสิทธิมนุษยชน แซนดรา ดัฟฟี่ อธิบายแนวคิดเรื่อง “สิทธิทางเพศ” ว่าเป็น “เรื่องแต่งที่แสร้งทำเป็นว่าถูกต้องตามกฎหมาย” โดยระบุว่าคำว่า “เพศ” ในกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศไม่ได้มีความหมายแฝงเหมือนกับคำว่า “เพศ” ในวาทกรรมวิจารณ์เรื่องเพศ และเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าหมายถึงเพศด้วย[50] แคธารีน เอ. แม็คคินนอนตั้งข้อสังเกตว่า “การรับรู้ [ว่าการเลือกปฏิบัติต่อคนข้ามเพศเป็นการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของเพศ กล่าวคือ เพศสภาพ ความหมายทางสังคมของเพศ] ไม่ได้เป็นอันตรายต่อผู้หญิงหรือลัทธิสตรีนิยม ตรงกันข้ามกับข้อกล่าวหาของกลุ่มต่อต้านคนข้ามเพศที่ระบุตนเองว่าเป็นพวกสตรีนิยม” พวกเขาขยายความโดยกล่าวว่า “ผู้หญิงไม่มี 'สิทธิทางเพศ' ในความหมายเชิงบวก ซึ่งบางคนในกลุ่มนี้ดูเหมือนจะคิดเช่นนั้น” [51]

การเข้าสังคมและความไม่สอดคล้องทางเพศ

นักสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศโดยทั่วไปมองว่าเพศเป็นระบบที่ผู้หญิงถูกกดขี่ด้วยเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับเพศของพวกเธอโดยเนื้อแท้ และเน้นถึงความรุนแรงของผู้ชายต่อผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับสถาบัน เช่นอุตสาหกรรมทางเพศซึ่งเป็นศูนย์กลางของการกดขี่ผู้หญิง[52] [53]ผู้ถือมุมมองดังกล่าวมักโต้แย้งว่าผู้หญิงข้ามเพศไม่สามารถเป็นผู้หญิงได้อย่างสมบูรณ์เพราะพวกเธอถูกกำหนดให้เป็นผู้ชายตั้งแต่เกิดและได้สัมผัสถึงสิทธิพิเศษของผู้ชาย ในระดับ หนึ่ง[54] Germaine Greerกล่าวว่า "ไม่ยุติธรรม" ที่ "ผู้ชายที่ใช้ชีวิตเป็นผู้ชายมา 40 ปี และมีลูกกับผู้หญิง และเพลิดเพลินกับบริการต่างๆ - บริการของภรรยาที่ไม่ได้รับค่าตอบแทน ซึ่งผู้หญิงส่วนใหญ่จะไม่มีวันรู้... แล้วตัดสินใจว่าเขาเป็นผู้หญิงมาตลอดเวลา" [55]

แนวคิดเหล่านี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากผู้ที่เชื่อในลัทธิสตรีนิยมสาขาอื่นๆ นักสังคมวิทยา Patricia Elliot โต้แย้งว่ามุมมองที่ว่าการเข้าสังคมของบุคคลในฐานะเด็กผู้หญิงหรือผู้หญิงเป็นตัวกำหนด "ประสบการณ์ของผู้หญิง" นั้นถือว่าประสบการณ์ของผู้หญิงซิสเป็นเนื้อเดียวกันและลดทอนความเป็นไปได้ที่ผู้หญิงทรานส์และซิสอาจมีประสบการณ์ร่วมกันในการถูกดูถูกเหยียดหยามเพราะมองว่าตนเองเป็นผู้หญิง[56]คนอื่นๆ โต้แย้งว่าความคาดหวังต่อเพศที่กำหนดให้กับบุคคลนั้นเป็นสิ่งที่ถูกบังคับให้พวกเขาทำ เริ่มตั้งแต่ช่วงแรกของการเข้าสังคม และเยาวชนข้ามเพศ โดยเฉพาะเด็กที่ไม่ตรงตามเพศกำเนิด มักจะได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างและเลวร้ายกว่า รวมถึงการลงโทษสำหรับการเบี่ยงเบนไปจากเพศกำเนิด[57]

จูเลีย เซราโนสตรีข้ามเพศได้กล่าวถึงการบอกเป็นนัยว่าผู้หญิงข้ามเพศอาจได้รับสิทธิพิเศษของผู้ชายในระดับหนึ่งก่อนจะแปลงเพศว่าเป็นการ "ปฏิเสธ [พวกเธอ] ไม่ให้เปิดเผยตัวตน " และเปรียบเทียบเรื่องนี้กับการพูดว่าเกย์ซิสเจนเดอร์ได้รับสิทธิพิเศษของคนเพศตรงข้ามก่อนจะเปิดเผยตัวตน เธอยังเปรียบเทียบเรื่องนี้กับกรณีที่เด็กผู้หญิงซิสเจนเดอร์ถูกเลี้ยงดูมาเป็นเด็กผู้ชายโดยขัดต่อความสมัครใจ และสถานการณ์ทั้งสองนี้มักจะถูกมองต่างกันโดยผู้ชมซิสเจนเดอร์ แม้ว่าทั้งสองจะเป็นประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกันจากมุมมองของผู้ข้ามเพศก็ตาม[58]

การเปลี่ยนแปลงทางเพศ

ใน หนังสือ The Transsexual Empire (1979) นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี Janice Raymond ประณามการเปลี่ยนแปลงทางเพศว่าเป็น "การข่มขืน" โดยอาศัย "การลดรูปร่างของผู้หญิงที่แท้จริงให้กลายเป็นสิ่งประดิษฐ์ และนำร่างกายนี้มาไว้เป็นของตนเอง" [59] Helen Joyceได้บรรยายถึงผู้คนที่เปลี่ยนแปลงทางเพศ ไม่ว่าจะมีความสุขหรือไม่ก็ตาม ว่าเป็น "ปัญหาใหญ่สำหรับโลกที่สมประกอบ" [60]

ในหนังสือของเธอเองชื่อGyn/Ecology (1979) ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกหนึ่งปีก่อนหน้านี้Mary Dalyซึ่งเคยดำรงตำแหน่งอาจารย์ที่ปรึกษาของ Raymond [61]ยืนกรานว่าการผ่าตัดแปลงเพศไม่สามารถสร้างโครโมโซมของผู้หญิง อวัยวะเพศหญิง ความสามารถในการให้กำเนิด ความสามารถในการมีประจำเดือน หรือประวัติชีวิตของผู้หญิงได้ จึง "ไม่สามารถผลิตผู้หญิงได้" [62] : 67–68  Sheila JeffreysและGermaine Greerได้ให้ความเห็นในทำนองเดียวกัน[63] Daly นำเสนอการเปลี่ยนแปลงทางเพศว่าเป็นผลจากแรงกระตุ้นที่แปลกประหลาดของระบบชายเป็นใหญ่ที่จะละเมิดขอบเขตตามธรรมชาติและเลียนแบบความเป็นแม่ โดยผนวกเข้ากับแนวคิดที่กว้างขึ้นของ "ความเป็นแม่ของผู้ชาย" ซึ่งรวมถึงฐานะปุโรหิตของนิกายโรมันคาธอลิกด้วย และอ้างว่าเป็นความพยายามทางเทคโนโลยีของผู้ชายที่จะเข้ามาแทนที่ผู้หญิงโดยสิ้นเชิง[62] : 71–72 เธอเปรียบเทียบความคิดที่ว่าผู้หญิงข้ามเพศสามารถเป็นผู้หญิงได้แม้จะไม่มีคลิตอริสกับอุดมการณ์เบื้องหลัง " การทำลายอวัยวะเพศหญิง ของแอฟริกัน " [62] : 167 

ในการตอบสนองต่อคำพูดของElizabeth GroszนักปรัชญาEva Haywardอธิบายมุมมองประเภทนี้เป็นการบอกกับคนข้ามเพศที่เข้ารับการผ่าตัดแปลงเพศว่า "ไม่มีอยู่จริง" [64]

ภาวะระหว่างเพศ

นักสตรีนิยมหัวรุนแรงGermaine Greer เรียกผู้หญิงที่มี AIS XY ว่า"ผู้ชาย" และ "ผู้ชายที่ไม่สมบูรณ์" ในหนังสือThe Whole Woman ของ เธอ ในปี 1999 Iain Morlandตอบว่า "ในการพยายามวิพากษ์วิจารณ์การสร้างทางสังคมของความเป็นผู้หญิงและภาวะกำกวมทางเพศ Greer ได้ตัดสิทธิเฉพาะผู้คนที่อาศัยอยู่ที่จุดตัดของทั้งสองประเภทเท่านั้น" [65] [66] Greer ยอมรับในปี 2016 ว่าการกำหนดผู้ชายและผู้หญิงโดยใช้โครโมโซมเท่านั้นนั้นผิด[55]ต่อมา นักสตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศได้โต้แย้งความชุกของภาวะกำกวมทางเพศ โดยโต้แย้งว่า การประมาณค่า 1.7% ของ Anne Fausto-Sterling นั้น ประกอบด้วยกรณีส่วนใหญ่ที่โดยปกติแล้วไม่ถือว่าคลุมเครือ "ในอวัยวะเพศหรือในอวัยวะสืบพันธุ์" เช่นCAH ที่ไม่ใช่แบบคลาสสิก , กลุ่มอาการ Turnerหรือกลุ่มอาการ Klinefelter [40]โดยอ้างการวิจัยที่แสดงให้เห็นถึงอุบัติการณ์ที่ต่ำกว่ามาก Kathleen Stock และ Holly Lawford-Smith ต่างก็โต้แย้งว่าการมีอยู่ของภาวะกำกวมทางเพศไม่ได้ส่งผลกระทบต่อความมีประโยชน์ของหมวดหมู่ทางเพศ[45] [67]โดย Lawford-Smith กล่าวว่าคำว่า "ถูกกำหนดให้เป็นผู้หญิงตั้งแต่แรกเกิด" นั้น "ได้มาจากคนที่มีพัฒนาการทางเพศที่แตกต่างกัน" และ "นักเคลื่อนไหวเพื่อคนข้ามเพศใช้เรียกทุกคน แม้ว่าในกรณีมากกว่า 99% ดังที่เราได้เห็น เพศนั้นถูกสังเกตอย่างถูกต้อง ไม่ใช่ 'ถูกกำหนด'" [45]

องค์กรอินเตอร์เซ็กซ์ส่วนใหญ่ยอมรับมุมมองทางสังคมวิทยาแบบผสมผสานระหว่างเพศและเพศสภาพและเนื่องจากกฎหมายและประเด็นเกี่ยวกับบุคคลข้ามเพศมีความทับซ้อนอย่างมากกับกฎหมายเกี่ยวกับบุคคลอินเตอร์เซ็กซ์ บุคคลอินเตอร์เซ็กซ์จึงมักเข้าร่วมในกิจกรรมรณรงค์เพื่อคนข้ามเพศ [ 68] [69] ผู้หญิงอินเตอร์เซ็กซ์ที่แสดงออกถึง ลักษณะทางเพศแบบผสมมักเผชิญกับการโจมตีที่คล้ายกับบุคคลข้ามเพศ [ 70] [71]

รสนิยมทางเพศ

นักสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศเชื่อว่าสิทธิของคนข้ามเพศเป็นภัยคุกคามต่อสิทธิของคนรักร่วมเพศ[72]เลสเบี้ยนและนักสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศเป็นกลุ่มคนส่วนน้อยในสหราชอาณาจักร ผลสำรวจแสดงให้เห็นว่าเลสเบี้ยนที่เป็นซิสเจนเดอร์และผู้หญิงรักร่วมเพศเป็นกลุ่มที่เปิดรับคนข้ามเพศมากที่สุดในอังกฤษ[72]

ตัวอย่างเช่นแคธลีน สต็อก กล่าวว่า การอนุญาตให้ผู้หญิงข้ามเพศเรียกตัวเองว่าผู้หญิงนั้น "คุกคามความเข้าใจที่มั่นคงในแนวคิด 'เลสเบี้ยน ' " [67] แม็กดาเลน เบิร์นส์ผู้ก่อตั้งร่วมของกลุ่มFor Women Scotlandกล่าวว่า "ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าเลสเบี้ยนที่มีอวัยวะเพศชาย" ในแง่ของแนวคิดที่ว่าผู้หญิงข้ามเพศบางคนเป็นเลสเบี้ยน[73]

จูลี บินเดลกล่าวว่าผู้หญิงข้ามเพศไม่สามารถเป็นเลสเบี้ยนได้ แต่กลับมองว่าพวกเธอเป็นผู้ชายธรรมดาที่พยายาม "เข้าร่วมคลับ" และเปรียบเทียบการเคลื่อนไหวของคนข้ามเพศกับการที่ผู้ชายล่วงละเมิดทางเพศผู้หญิงเลสเบี้ยนเพราะปฏิเสธการเข้าหาของพวกเธอ[74] [75]

กลุ่มนักวิจารณ์และผู้เชี่ยวชาญที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศอื่นๆ จำนวนมากได้กล่าวถึงการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของคนข้ามเพศว่าเป็นการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิทางเพศของผู้ชาย ซึ่งออกแบบมาเพื่อกดดันให้เลสเบี้ยนมีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงข้ามเพศ[76] [77] [78]

ทฤษฎี Autogynephilia ของ Ray Blanchardเป็นหัวข้อสนทนาที่มักเกิดขึ้นบ่อยครั้งในวาทกรรม TERF ซึ่งมักนำเสนอในรูปแบบวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับ ทฤษฎีนี้ระบุว่าอัตลักษณ์ทางเพศของผู้หญิงข้ามเพศเกิดจากรสนิยมทางเพศหรือการเบี่ยงเบนทางเพศ [ 79]ทฤษฎีนี้ไม่เคยได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในสาขาเพศวิทยาหรือจิตวิทยา[79]

การบำบัดการแปลงเพศ

Kathleen Stock โต้แย้งว่าคำจำกัดความของการบำบัดเพื่อการแปลงเพศและการห้ามการบำบัดดังกล่าวไม่ควรรวมถึงการบำบัดเพื่อการแปลงเพศด้วยเหตุผลที่ว่าการบำบัดดังกล่าวมีความเสี่ยงที่จะทำให้ "การสำรวจทางการรักษาที่เหมาะสม" เป็นสิ่งผิดกฎหมาย[ 80]และเธอเชื่อว่าการบำบัดดังกล่าวขัดแย้งกับการห้ามการบำบัดเพื่อการแปลงเพศ[81]ข้อโต้แย้งหลังนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์เนื่องจากมีแพทย์ที่รับรองเยาวชนข้ามเพศไม่ได้พยายามเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศซึ่งเป็นการกำหนดว่าพวกเขาสนใจใคร และเคารพอัตลักษณ์ทางเพศและรสนิยมทางเพศที่บุคคลนั้นแสดงออก[81]กลุ่มรณรงค์ที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศในสหราชอาณาจักร เช่น Sex Matters ได้อธิบายการให้การดูแลเพื่อยืนยันเพศแก่เยาวชนข้ามเพศว่าเป็น "การบำบัดเพื่อการแปลงเพศสมัยใหม่" ซึ่งจะลบล้างอัตลักษณ์ทางเพศของเกย์ และโต้แย้งว่าการบำบัดดังกล่าวควรเป็นสิ่งผิดกฎหมาย[82] [83] [84]นักสตรีนิยมหัวรุนแรงที่กีดกันกลุ่มข้ามเพศในฝรั่งเศสรณรงค์ต่อต้านการห้ามการบำบัดเพื่อการแปลงเพศ โดยโต้แย้งว่าวัยรุ่นข้ามเพศส่วนใหญ่ที่ถูกกำหนดให้เป็นผู้หญิงตั้งแต่เกิดนั้นไม่ใช่คนข้ามเพศจริงๆ[85]

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2565 กลุ่มที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศได้รณรงค์ให้รัฐบาลสหราชอาณาจักรลบความพยายามเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์ทางเพศออกจาก ข้อ เสนอห้ามการบำบัดแปลง เพศ [ จำเป็นต้องอ้างอิง ] [86]

โครงการTrevorและInternational Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Associationได้ระบุว่า "การบำบัดวิจารณ์เรื่องเพศ" เป็นอีกชื่อหนึ่งของการบำบัดเพื่อการแปลงเพศ[87] [88] Heron Greenesmith ได้รายงานบนกระดานวิจารณ์เรื่องเพศโดยแบ่งปันรายชื่อนักบำบัดที่มีเป้าหมายสุดท้ายคือการปฏิเสธอัตลักษณ์ของบุคคลข้ามเพศสำหรับผู้ปกครองของเยาวชนข้ามเพศ[89]กลุ่มวิจารณ์เรื่องเพศGenspectส่งเสริม "การบำบัดสำรวจเพศ" ซึ่งถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการบำบัดเพื่อการแปลงเพศด้วย [90] พวกเขาโต้แย้งว่าอัตลักษณ์ของบุคคลข้ามเพศมีสาเหตุมาจากความเจ็บปวดทางจิตใจที่ไม่ได้รับการบำบัด การล่วงละเมิดในวัยเด็ก การกลัวคนรักร่วมเพศหรือการเกลียดชังผู้หญิงที่ฝังรากลึกในจิตใจ การหลงใหลในเพศ และออทิสติก [ 91 ]

ประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์ยุคแรก (ก่อนปี 2000)

แม้ว่าบุคคลข้ามเพศจะมีบทบาทในขบวนการสตรีนิยมตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1960 และก่อนหน้านั้น[92] แต่ในช่วง ทศวรรษ 1970 กลับเกิดความขัดแย้งขึ้นระหว่างนักสตรีนิยมหัวรุนแรง บางกลุ่ม เกี่ยวกับการรวมผู้หญิงข้ามเพศเข้าไว้ในขบวนการสตรีนิยม[93] [94]

ในปี 1973 นักเคลื่อนไหวสตรีนิยมหัวรุนแรงที่ไม่ยอมรับกลุ่มทรานส์จากDaughters of Bilitisลงคะแนนเสียงให้ขับไล่Beth Elliottซึ่งเป็นผู้หญิงทรานส์ที่เปิดเผยตัวตนแล้ว ออกจากองค์กร[95]ในปีเดียวกันนั้น Elliott มีกำหนดขึ้นแสดงในงาน West Coast Lesbian Conference ซึ่งเธอได้ช่วยจัดงาน กลุ่มนักเคลื่อนไหวสตรีนิยมหัวรุนแรงที่ไม่ยอมรับกลุ่มทรานส์ที่เรียกตัวเองว่า Gutter Dykes ได้แจกใบปลิวในงานประชุมเพื่อประท้วงการรวมเธอเข้าไว้ด้วยกัน และวิทยากรคนสำคัญอย่างRobin Morganได้อัปเดตคำปราศรัยของเธอโดยบรรยายถึง Elliott ว่าเป็น "นักฉวยโอกาส ผู้แทรกซึม และผู้ทำลายล้าง - ที่มีจิตใจเหมือนข่มขืน" [95] [1] [96]มีการลงคะแนนเสียงอย่างกะทันหัน โดยเสียงส่วนใหญ่สนับสนุนการรวมเธอไว้ในการประชุม เมื่อ Elliott ขึ้นเวทีเพื่อแสดง Gutter Dykes ก็รีบวิ่งขึ้นไปบนเวทีเพื่อโจมตีเธอและโจมตีผู้แสดงอย่างRobin TylerและPatty Harrisonที่เข้ามาปกป้องเธอ[95] [1] [96]

ในการ ชุมนุม วันปลดปล่อยคริสโตเฟอร์ สตรีท เมื่อปีพ.ศ. 2516 กลุ่มสตรีนิยมหัวรุนแรงที่ต่อต้านกลุ่มทรานส์ ได้พยายามขัดขวาง ไม่ให้ ซิลเวีย ริเวราพูด[95] ฌอง โอ'ลีรีประณามซิลเวีย ริเวราอย่างเปิดเผยว่าเป็น "คนล้อเลียนความเป็นผู้หญิง" และกลุ่มสตรีนิยมเลสเบี้ยนได้แจกใบปลิวเพื่อเรียกร้องให้ "ผู้เลียนแบบผู้หญิง" ออกไปจากเวที[97]

นักเคลื่อนไหวสตรีนิยมหัวรุนแรงที่กีดกันคนข้ามเพศประท้วงจุดยืนของแซนดี้ สโตน ที่ โอลิเวียเรคคอร์ดสซึ่งเป็นกลุ่มดนตรีที่แยกตัวจากกลุ่มเลสเบี้ยนและเปิดรับคนข้ามเพศ ในปี 1977 The Gorgons ซึ่งเป็นกลุ่มกึ่งทหารที่แยกตัวจากกลุ่มเลสเบี้ยนและเปิดรับคนข้ามเพศ ได้ขู่ฆ่าสโตนและมาร่วมงานพร้อมอาวุธ แต่ถูกเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยสกัดกั้นไว้ การคุกคามกลุ่มที่เพิ่มมากขึ้นทำให้สโตนตัดสินใจออกจากวง[95]

หนังสือ The Transsexual EmpireของJanice Raymondซึ่งตีพิมพ์ในปี 1979 ได้สำรวจสิ่งที่เธอคิดว่าเป็นบทบาทของอัตลักษณ์ทางเพศแบบข้ามเพศในการเสริมสร้างแบบแผนทางเพศแบบดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีการที่ "กลุ่มอาการทางการแพทย์และจิตเวช" กำลังทำให้อัตลักษณ์ทางเพศกลายเป็นทางการแพทย์ และบริบททางสังคมและการเมืองที่ส่งผลต่อภาพลักษณ์ของการรักษาและการผ่าตัดเพื่อยืนยันเพศในฐานะยารักษาโรค[98] Raymond ยืนกรานว่าสิ่งนี้มีพื้นฐานมาจาก "ตำนานชายเป็นใหญ่" ของ "การเป็นแม่ของผู้ชาย" และ "การสร้างผู้หญิงตามภาพลักษณ์ของผู้ชาย" และอัตลักษณ์ทางเพศแบบข้ามเพศมีจุดมุ่งหมาย "เพื่อยึดครองการระบุตัวตนของสตรีนิยม วัฒนธรรม การเมือง และเพศสัมพันธ์" [98]หนังสือเล่มนี้กล่าวต่อไปว่า "คนข้ามเพศทุกคนข่มขืนร่างกายของผู้หญิงโดยลดรูปร่างของผู้หญิงที่แท้จริงให้กลายเป็นสิ่งประดิษฐ์" และว่า "ปัญหาของการแปลงเพศจะได้รับการแก้ไขที่ดีที่สุดโดยการบังคับให้มันหายไปในทางศีลธรรม" [99]ผู้เขียนหลายคนระบุว่าผลงานนี้มีลักษณะเกลียดชังผู้แปลงเพศและมีลักษณะเป็นถ้อยคำแสดงความเกลียดชัง นอกจากนี้ยังขาดพื้นฐานทางปัญญาที่จริงจัง[100] [101] [102] [103] : 233–234 

ในปี 1991 แนนซี่ เบิร์กโฮลเดอร์ หญิงข้ามเพศ ถูกขับออกจากงานMichigan Womyn's Music Festival (MWMF) หลังจากที่เธอปฏิเสธที่จะตอบคำถามเมื่อมีผู้หญิงอีกคนถามว่าเธอเป็นคนข้ามเพศหรือไม่[104] [95]การถอดถอนนี้มีเหตุผลจากการที่ผู้จัดงาน MWMF ได้กำหนดนโยบายเกี่ยวกับผู้หญิงที่เกิดในอเมริกา โดยย้อนหลัง [103] : 233–245 ในงาน MWMF ทั้งในปี 1992 และ 1993 จานิส วอลเวิร์ธ หญิงข้ามเพศที่เป็นซิสเจนเดอร์ ได้จัดโครงการการศึกษาและเผยแพร่ที่ MWMF โดยแจกแผ่นพับที่มีชื่อว่า "Gender Myths" [96]ในระหว่างงาน MWMF ในปี 1993 เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยของงานแจ้งกับวอลเวิร์ธว่าเธอและผู้หญิงข้ามเพศในกลุ่มจะต้องออกจากงาน "เพื่อความปลอดภัยของพวกเธอเอง" [96]แม้ว่ากลุ่มเลสเบี้ยนชุดหนังที่เข้าร่วมงานเทศกาลจะเสนอบริการคุ้มกันโดยให้ความคุ้มครองแก่ผู้คุ้มกัน แต่กลุ่มของ Walworth กลับตัดสินใจตั้งค่ายเพื่อช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาสนอกประตูงานเทศกาลแทน[96] [95]ค่ายนี้ซึ่งต่อมาเรียกว่าCamp Transยังคงให้การศึกษาและความพยายามในการช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาสในขณะที่ประท้วงการปฏิบัติที่กีดกันผู้ด้อยโอกาสในงานเทศกาลจนกระทั่งถึงงานสุดท้ายของงานเทศกาลในปี 2015 [96] [95]

ตามประเทศ

รัสเซีย

ในรัสเซีย กลุ่มสตรีนิยมที่ไม่ยอมรับคนข้ามเพศ ซึ่งวางตัวเองว่าเป็นพวกหัวรุนแรงถือเป็นหนึ่งในสองกลุ่มหลักของลัทธิสตรีนิยมไม่เหมือนกับฝ่ายตรงข้ามที่ยึดมั่นในลัทธิสตรีนิยมแบบตัดขวาง กลุ่ม Womenation ซึ่งปฏิเสธคนข้ามเพศ และกลุ่มสตรีนิยมที่ไม่ยอมรับคนข้ามเพศกลุ่มอื่นๆ จำนวนหนึ่งสนับสนุนการรุกรานยูเครนของรัสเซียในปี 2022 และขัดแย้งกับ ขบวนการ สตรีนิยมของยูเครน Vanya Mark Solovey นักวิจัยด้านเพศ โต้แย้งว่าความสามัคคีของนักสตรีนิยมที่ไม่ยอมรับคนข้ามเพศชาวรัสเซียที่มีต่อนโยบายของรัสเซียที่มีต่อยูเครนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกต่อต้านคนข้ามเพศของทางการรัสเซีย[105]

เกาหลีใต้

ในปี 2016 ชุมชนออนไลน์ของนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีหัวรุนแรงWomadได้แยกตัวออกจากชุมชนออนไลน์ของนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีหัวรุนแรงMegalia ซึ่งใหญ่กว่า หลังจากที่ Megalia ออกกฎหมายห้ามใช้ถ้อยคำหยาบคายบางประเภทต่อชายรักร่วมเพศและบุคคลข้ามเพศ การเปลี่ยนแปลงนโยบายดังกล่าวส่งผลให้สมาชิกที่ต่อต้าน LGBT อพยพเข้ามา [106] [107]

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2020 มหาวิทยาลัยสตรีซุกมยองรับนักศึกษาข้ามเพศคนแรกของมหาวิทยาลัย การตัดสินใจดังกล่าวก่อให้เกิดการตอบโต้อย่างรุนแรงทั้งภายในและภายนอกมหาวิทยาลัย รวมถึงจากองค์กรนักศึกษาสตรีหัวรุนแรง อย่างไรก็ตาม นักศึกษาบางส่วนและคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนนักศึกษาและชนกลุ่มน้อยของมหาวิทยาลัยสนับสนุนการตัดสินใจดังกล่าว[11] [108] [109]

อี ฮยุนแจ ตั้งข้อสังเกตว่าใน " การรีบูตสตรีนิยม " ของเกาหลีใต้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ท่าทีสุดโต่งของนักสตรีนิยมยุคใหม่ "มีแนวคิดทางการเมืองเกี่ยวกับอัตลักษณ์ที่อิงตามเพศทางชีววิทยา " และ "ท่าทีสุดโต่งของนักสตรีนิยม [รุ่นเยาว์] ในปัจจุบันมีแนวโน้มที่จะเน้นย้ำถึงอัตลักษณ์ของ 'ร่างกายของผู้หญิง' โดยอิงตามหมวดหมู่ของ 'ผู้หญิงทางชีววิทยา' โดยมีทัศนคติที่กีดกันผู้ชาย 'ทางชีววิทยา' ผู้ลี้ภัย และบุคคลข้ามเพศ" [12]จินซุก คิม ตั้งข้อสังเกตว่า "ในบริบทของเกาหลี มีความกังวลเพิ่มมากขึ้นเกี่ยวกับรูปแบบของสตรีนิยมที่นิยมซึ่งอิงตามอัตลักษณ์ของผู้หญิงที่เข้มแข็งซึ่งมีรากฐานมาจากแนวคิดเรื่องเพศทางชีววิทยา การแสวงหาการเมืองที่เน้นผู้หญิงเท่านั้นและเน้นที่ผู้หญิงเป็นหลัก และการปฏิเสธที่จะเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับกลุ่มชนกลุ่มน้อยในสังคมอื่นๆ" [110]

สหราชอาณาจักร

ในปี 2016 คณะกรรมการสตรีและความเสมอภาคของสภาสามัญได้ออกรายงานแนะนำให้ ปรับปรุง พระราชบัญญัติการรับรองเพศปี 2004 "ให้สอดคล้องกับหลักการของการแสดงตนทางเพศ " [111]ต่อมาในปี 2016 ในอังกฤษและเวลส์มีการพัฒนาข้อเสนอภายใต้ รัฐบาลของ Theresa Mayเพื่อแก้ไขพระราชบัญญัติเพื่อนำการระบุตนเองเข้ามา โดยเปิดให้มีการปรึกษาหารือกับสาธารณะในปี 2018 การปฏิรูปที่เสนอนี้กลายเป็นจุดสำคัญของความขัดแย้งสำหรับการเคลื่อนไหวที่สำคัญต่อเพศที่เกิดขึ้นใหม่ ซึ่งพยายามขัดขวางการปฏิรูปพระราชบัญญัติ โดยมีการจัดตั้งกลุ่มต่างๆ เช่นFair Play For Women , For Women ScotlandและWoman's Place UKในปี 2018 พบว่าผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เห็นด้วยกับการปฏิรูป GRA [112]อย่างไรก็ตาม ในปี 2020 รัฐบาลของ Boris Johnsonได้ยกเลิกการปฏิรูป โดยลดค่าใช้จ่ายของใบรับรองการรับรองเพศและย้ายขั้นตอนการสมัครไปออนไลน์แทน

แหล่งความขัดแย้งสำคัญอีกแห่งสำหรับขบวนการที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่คือจุดยืนขององค์กรการกุศลเพื่อสิทธิของกลุ่ม LGBT ชื่อStonewallในประเด็นเรื่องคนข้ามเพศ ในปี 2015 Stonewall ได้เริ่มรณรงค์เพื่อความเท่าเทียมกันของคนข้ามเพศ โดยRuth Hunt หัวหน้าองค์กร ได้ขอโทษสำหรับความล้มเหลวขององค์กรในการดำเนินการดังกล่าวก่อนหน้านี้[113]ในปี 2019 LGB Allianceก่อตั้งขึ้นเพื่อต่อต้าน Stonewall โดยกล่าวหาว่าองค์กร "บ่อนทำลายสิทธิและการคุ้มครองทางเพศของผู้หญิง" และพยายาม "สร้างความสับสนระหว่างเพศทางชีววิทยากับแนวคิดเรื่องเพศ" [114]

ในปี 2019 ได้มีการก่อตั้งWomen's Human Rights Campaign (ปัจจุบันคือ Women's Declaration International) โดยSheila Jeffreys นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีที่มีชื่อเสียง และ Heather Brunskell-Evans ผู้ก่อตั้งร่วม กลุ่มดังกล่าวได้เผยแพร่แถลงการณ์ที่มีชื่อว่าDeclaration on Women's Sex-Based Rightsซึ่งโต้แย้งว่าการยอมรับผู้หญิงข้ามเพศเป็นผู้หญิง "ถือเป็นการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิง" และเรียกร้องให้ "ขจัดการกระทำดังกล่าว" [115] [116]

เจ.เค. โรว์ลิ่งเป็นนักสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศที่มีชื่อเสียงในสหราชอาณาจักร

บทความในปี 2020 ในSAGE Openระบุว่า "กรณีต่อต้านการรวมเอาทรานส์เข้าไว้ในสหราชอาณาจักรได้รับการนำเสนอเป็นหลักผ่านโซเชียลมีเดียและแพลตฟอร์มออนไลน์ประเภทบล็อกหรือสื่อข่าวซึ่งขาดการตรวจสอบก่อนการตีพิมพ์แบบดั้งเดิมของการตรวจสอบโดยผู้เชี่ยวชาญทางวิชาการ" [117]บุคคลสาธารณะบางคน เช่นGraham Linehan [118] [119] [120]และJK Rowling [121] [122] [123]มักปรากฏตัวในโพสต์บนโซเชียลมีเดียที่วิจารณ์เรื่องเพศ นอกจากนี้ ฟอรัมบนอินเทอร์เน็ตMumsnetยังเป็นศูนย์กลางที่โดดเด่นของการอภิปรายวิจารณ์เรื่องเพศทางออนไลน์อีกด้วย[124] [125]

มุมมองวิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศเป็นเรื่องปกติในสื่อของอังกฤษ[30] [126]สื่อของอังกฤษมักตีพิมพ์บทความวิพากษ์วิจารณ์คนข้ามเพศและปัญหาของคนข้ามเพศ[126] ในปี 2018 หนังสือพิมพ์ The Guardian ฉบับสหรัฐฯได้ตีพิมพ์บทบรรณาธิการที่ประณามบทบรรณาธิการในหนังสือพิมพ์The Guardian ฉบับอังกฤษ เกี่ยวกับความกลัวคนข้ามเพศ เนื่องจากบทบรรณาธิการดังกล่าวพรรณนาถึงสิทธิของคนข้ามเพศว่าขัดต่อสิทธิของผู้หญิงซิส เจนเดอร์ [127] Craig McLean อาศัยทฤษฎีของการหัวรุนแรงโต้แย้งว่าการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาที่เกี่ยวข้องกับคนข้ามเพศในสหราชอาณาจักรได้รับการหัวรุนแรงขึ้นเพื่อตอบสนองต่อกิจกรรมของสิ่งที่เขาเรียกว่าขบวนการต่อต้านคนข้ามเพศที่ผลักดัน "วาระสุดโต่งในการปฏิเสธสิทธิพื้นฐานของคนข้ามเพศ (...) ภายใต้ข้ออ้างของ 'เสรีภาพในการพูด'" [128]

ในมติ 2417 (2022) สภายุโรปประณาม "เรื่องเล่าที่ต่อต้านเพศ วิจารณ์เพศ และต่อต้านคนข้ามเพศที่มีอคติอย่างรุนแรง ซึ่งลดทอนการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันของกลุ่มคน LGBTI ลงเหลือเพียงสิ่งที่กลุ่มเคลื่อนไหวเหล่านี้จงใจบิดเบือนว่าเป็น 'อุดมการณ์ทางเพศ' หรือ 'อุดมการณ์ LGBTI' เรื่องเล่าดังกล่าวปฏิเสธการดำรงอยู่ของกลุ่มคน LGBTI ทำให้พวกเขาไร้ความเป็นมนุษย์ และมักจะแสดงภาพสิทธิของพวกเขาอย่างผิดๆ ว่าขัดแย้งกับสิทธิของสตรีและเด็ก หรือค่านิยมทางสังคมและครอบครัวโดยทั่วไป ทั้งหมดนี้ล้วนสร้างความเสียหายอย่างร้ายแรงต่อกลุ่มคน LGBTI ในขณะเดียวกันก็สร้างความเสียหายต่อสิทธิของสตรีและเด็กและความสามัคคีทางสังคม" มติยังประณาม "การโจมตีสิทธิของกลุ่มคน LGBTI อย่างกว้างขวางและรุนแรง ซึ่งเกิดขึ้นมาหลายปีแล้วในประเทศต่างๆ เช่น ฮังการี โปแลนด์ สหพันธรัฐรัสเซีย ตุรกี และสหราชอาณาจักร" [23] [129] [130]

สิทธิตามเพศ

คำว่า "สิทธิตามเพศ" ใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหราชอาณาจักร เพื่ออ้างถึงจุดยืนทางกฎหมายและวัตถุประสงค์ทางการเมืองที่หลากหลาย รวมถึง:

  • ข้อยกเว้นที่มีอยู่ซึ่งกำหนดไว้ในพระราชบัญญัติความเท่าเทียมกันของสหราชอาณาจักร พ.ศ. 2553ข้อยกเว้นเหล่านี้ไม่ได้ให้สิทธิ์ใดๆ แก่บุคคลในการเสนอบริการเฉพาะเพศเดียว แต่ให้ผู้ให้บริการเสนอบริการดังกล่าวได้ หากเป็น "วิธีการตามสัดส่วนในการบรรลุเป้าหมายที่ถูกต้อง" [131] [132]
  • ข้อเสนอให้แก้ไขพระราชบัญญัติความเท่าเทียมกันเพื่อชี้แจงให้ชัดเจนว่าเพศหมายถึงเพศทางชีววิทยา[133] [134] [135]
  • ความเชื่อที่ว่าเพศเป็นศูนย์กลางในการกำหนดนิยามของผู้หญิงและสิทธิของผู้หญิง ซึ่งแตกต่างจากการใช้อัตลักษณ์ทางเพศเป็นฐานของกฎหมาย[136]

การเคลื่อนไหวที่สำคัญในเรื่องเพศโต้แย้งว่าการยอมรับผู้หญิงข้ามเพศในฐานะผู้หญิงนั้นขัดแย้งกับสิทธิเหล่านี้[137]

ในปี 2019 Maya Forstaterยื่นฟ้องคดีMaya Forstater v Centre for Global Development โดย ระดมทุนกว่า 120,000 ปอนด์ ก่อนหน้านั้นในปีนั้น สัญญาที่ปรึกษาของ Forstater สำหรับCentre for Global Developmentไม่ได้รับการต่ออายุหลังจากที่เธอโพสต์ข้อความบนโซเชียลมีเดียหลายครั้งว่าผู้ชายไม่สามารถเปลี่ยนเป็นผู้หญิงได้[138]ต่อมา Forstater ฟ้องศูนย์ โดยอ้างว่าเธอถูกเลือกปฏิบัติเพราะมุมมองของเธอ[139] Forstater แพ้คดีเบื้องต้น โดยผู้พิพากษาตัดสินว่าความเชื่อของเธอไม่ได้รับการคุ้มครองภายใต้ พระราชบัญญัติ ความเท่าเทียมกันเนื่องจากเป็นการกระทำที่เกินขอบเขต อย่างไรก็ตาม ในเดือนเมษายน 2021 คำพิพากษาเบื้องต้นถูกพลิกกลับ โดยEmployment Appeal Tribunalตัดสินว่าความเชื่อที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศได้รับการคุ้มครองภายใต้พระราชบัญญัติความเท่าเทียมกัน[140]การพิจารณาคดีความครบถ้วนในข้อเรียกร้องของ Forstater ที่ว่าเธอถูกเลิกจ้างอันเป็นผลจากความเชื่อเหล่านี้ ได้รับการพิจารณาในเดือนมีนาคม 2022 และคำตัดสินที่ประกาศในเดือนกรกฎาคม 2022 คือ Forstater ถูกเลือกปฏิบัติและถูกเหยียดหยามโดยตรงเนื่องมาจากความเชื่อที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศของเธอ[141]

ในเดือนตุลาคม 2020 แอนน์ ซินน็อตต์ ซึ่งขณะนั้นเป็นผู้อำนวยการของLGB Allianceได้ยื่นฟ้องคดีเรียกร้องให้มีการพิจารณาทบทวนแนวทาง ของ คณะกรรมาธิการความเสมอภาคและสิทธิมนุษยชน เกี่ยวกับ พระราชบัญญัติความเสมอภาค พ.ศ. 2553โดยระดมทุนจากสาธารณชนเกือบ 100,000 ปอนด์สำหรับค่าธรรมเนียมทางกฎหมาย ในเดือนพฤษภาคม 2021 ศาลได้ตัดสินว่าคดีนี้ไม่สามารถโต้แย้งได้ ผู้พิพากษาเฮนชอว์กล่าวว่า "โจทก์ไม่ได้แสดงเหตุผลที่น่าโต้แย้งเพื่อเชื่อว่าประมวลกฎหมายได้ทำให้ผู้ให้บริการเข้าใจผิดหรือจะทำให้ผู้ให้บริการเข้าใจผิดเกี่ยวกับความรับผิดชอบภายใต้พระราชบัญญัติ" [142]

คดีForstaterถูกใช้เป็นบรรทัดฐานสำหรับการฟ้องร้องหลายกรณีเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่มีมุมมองที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศ ศาลแรงงานได้ตัดสินคดีที่ประสบความสำเร็จในคดีที่ฟ้องต่อสภาทนายความ Arts Council England Westminster Councilและ Social Work England การฟ้องร้องต่อGirlguiding UKและUnited Kingdom Council for Psychotherapyจบลงด้วยการยอมความ ในขณะที่การฟ้องร้องต่อDepartment of Work and Pensionsล้มเหลวหลังจากที่โจทก์ถูกตัดสินว่าทำเกินไปโดยระบุเพศของผู้ใช้บริการไม่ถูกต้อง ทนายความ Georgiana Calvert-Lee ได้แสดงความคิดเห็นกับ The Guardianว่า: "เหนือสิ่งอื่นใด ในสังคมที่มีความหลากหลาย ซึ่งเป็นสิ่งที่เราต้องการ คุณต้องยอมรับว่าผู้คนจะมีมุมมองที่แตกต่างกัน" [143]

ในเดือนมกราคม 2024 โจ ฟีนิกซ์ประสบความสำเร็จในการฟ้องร้องมหาวิทยาลัยเปิดในข้อหาเลือกปฏิบัติโดยอาศัยความเชื่อที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศ ศาลตัดสินว่าเธอถูกไล่ออกอย่างไม่เป็นธรรม และเธอถูกกลั่นแกล้งและคุกคามในรูปแบบจดหมายเปิดผนึกจากเพื่อนร่วมงาน 386 คน รวมถึงการดูหมิ่นดูแคลนบุคคลอื่นเกี่ยวกับมุมมองของเธอ ซึ่งรวมถึงศาสตราจารย์ท่านหนึ่งที่เปรียบเทียบเธอว่าเป็น "ลุงเหยียดเชื้อชาติที่โต๊ะอาหารคริสต์มาส" [144]

ในเดือนสิงหาคม 2024 สภาเทศมณฑลแคมบริดจ์เชียร์ยอมรับว่าได้เลือกปฏิบัติต่อลิซซี่ พิตต์ นักสังคมสงเคราะห์ โดยเริ่มกระบวนการลงโทษเธอหลังจากเธอแสดงความเห็นวิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศต่อกลุ่มสนับสนุน LGBT พิตต์กล่าวถึงการยอมรับดังกล่าวว่าเป็น "ชัยชนะของฝ่ายที่ถูกต้องในประวัติศาสตร์" สภายอมรับผิดและตกลงจ่ายค่าชดเชย 54,000 ปอนด์[145] [146]

ในเดือนสิงหาคม 2024 สถาบัน Metanoia ได้บรรลุข้อตกลงส่วนตัวกับเจมส์ เอสเซส นักจิตบำบัดนักศึกษา ในแถลงการณ์ที่เผยแพร่หลังการบรรลุข้อตกลง สถาบัน Metanoia ระบุว่าไม่ปฏิบัติตามกระบวนการของตนในการไม่ให้เอสเซสเข้ารับการไต่สวนก่อนที่เขาจะถูกไล่ออก หลังจากที่เขาแสดงความเห็นวิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศและรณรงค์ต่อต้านข้อเสนอห้ามการบำบัดแปลงเพศในแถลงการณ์ สถาบันขอโทษที่เผยแพร่การไล่ออกดังกล่าวบนโซเชียลมีเดีย[147] [148]

ประเทศสหรัฐอเมริกา

แม้ว่าสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศจะถือกำเนิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาเมื่อช่วงทศวรรษ 1970 แต่ก็ไม่ได้รับความนิยมในหมู่นักสตรีนิยมชาวอเมริกันอีกต่อไป[30]อย่างไรก็ตาม องค์กรที่วิจารณ์เรื่องเพศบางแห่งยังคงมีอยู่ เช่นWoLFซึ่งเป็นองค์กรสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศที่ดำเนินการส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกา[30]

การวิเคราะห์

การวิเคราะห์เชิงวิชาการ

นักวิชาการ ด้านการศึกษากลุ่มเลสเบี้ยน Carly Thomsen และ Laurie Essig ระบุว่า "ความเป็นทรานส์เป็นเป้าหมายของความเกลียดชังอย่างรุนแรงในกลุ่มสตรีนิยมที่ถูกกีดกันบางกลุ่ม ความกังขาในหมู่สตรีนิยมต่อต้านทรานส์ในยุคก่อนๆ เช่น Janice Raymond ว่าผู้หญิงทรานส์เป็นผู้หญิง "ตัวจริง" ได้กลายมาเป็นฟีด Twitter ของ J.K. Rowling ที่เธอได้ยืนกรานว่าผู้หญิงทรานส์ไม่ใช่ผู้หญิง แน่นอนว่าความคิดเหล่านี้น่ารังเกียจ แต่ก็ค่อนข้างจะสุดโต่งในกลุ่มการศึกษาและการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีในสหรัฐฯ เช่นกัน" [8]

แคลร์ เธอร์โลว์ตั้งข้อสังเกตว่าภาษาที่แสดงความเกลียดชังอย่างชัดเจนซึ่งนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีหัวรุนแรงที่กีดกันคนข้ามเพศในยุคแรกใช้ไม่ได้รับการสนับสนุน ทำให้พวกเขาต้องใช้คำสุภาพและคำแสลงเช่น การใช้คำว่า "สนับสนุนผู้หญิง" หมายถึง "ต่อต้านคนข้ามเพศ" "ปกป้องสิทธิทางเพศ" หมายถึงการกีดกันคนข้ามเพศ และ "สตรีนิยมหัวรุนแรงที่กีดกันคนข้ามเพศ" กลายเป็น "สตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์เพศ" ซึ่งทำให้สตรีนิยมที่กีดกันคนข้ามเพศดูสมเหตุสมผลในสายตาของคนทั่วไป ในขณะที่ยังคงความหมายต่อต้านคนข้ามเพศไว้สำหรับนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีคนอื่นๆ[1]

นักวิชาการด้านการศึกษาเรื่องเพศ เซเรน่า บาสซี และเกรตา ลาเฟลอร์ ได้ตั้งข้อสังเกตว่า TERFism เริ่มต้นจากกลุ่มชายขอบในหมู่นักสตรีนิยมทางวัฒนธรรม ที่พูดภาษาอังกฤษ ในช่วงทศวรรษ 1970 และเติบโตอย่างรวดเร็วเนื่องมาจากการนำเสนอผ่านสื่อ[4]

คริสตัน วิลเลียมส์ ตั้งข้อสังเกตว่าสตรีนิยมหัวรุนแรงในประวัติศาสตร์นั้นครอบคลุมถึงบุคคลข้ามเพศเป็นส่วนใหญ่ และถือว่ามุมมองที่กีดกันบุคคลข้ามเพศเป็นมุมมองส่วนน้อยหรือมุมมองที่แปลกแยกในสตรีนิยมหัวรุนแรง[2]

Carrera-Fernándezและ DePalma โต้แย้งว่า "การอภิปรายที่เป็นที่นิยมซึ่งก้าวร้าวมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งได้รับการส่งเสริมโดยกลุ่ม TERF ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา [กำลัง] แอบอ้างการอภิปรายของนักสตรีนิยมเพื่อสร้างข้อโต้แย้งที่ขัดแย้งกับหลักพื้นฐานของนักสตรีนิยม" [149]

Henry F. Fradellaกล่าวว่านักสตรีนิยมร่วมสมัยส่วนใหญ่สนับสนุนคนข้ามเพศ และนักสตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศเป็นกลุ่มเล็กๆ แต่กล้าแสดงออกที่เชื่อว่าสิทธิของคนข้ามเพศคุกคามสิทธิของผู้หญิงซิสเจนเดอร์ เขาบอกว่าข้อโต้แย้งที่วิจารณ์เรื่องเพศส่วนใหญ่สำหรับความเชื่อนี้เป็นเรื่องเท็จ และ "ตีความหรือละเลยข้อมูลเชิงประจักษ์จากทั้งวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์ผิดๆ" สตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศเสี่ยงต่อความเท่าเทียมทางกฎหมายและมีส่วนทำให้คนข้ามเพศกลายเป็นอาชญากร[150]

ในเดือนกรกฎาคม 2018 แซลลี ไฮน์สศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยาและการศึกษาด้านเพศจากมหาวิทยาลัยลีดส์ เขียนใน นิตยสาร The Economistว่ากลุ่มเฟมินิสต์ต่อต้านคนข้ามเพศกลุ่มน้อยได้พยายามสร้างภาพให้สตรีนิยมและสิทธิของคนข้ามเพศอย่างผิดๆ ว่าขัดแย้งกัน โดยกลุ่มเฟมินิสต์กลุ่มนี้ "มักจะย้ำถึงภาพลักษณ์ที่น่ารังเกียจอย่างยิ่งของสตรีข้ามเพศในฐานะผู้ชายที่แต่งหญิงซึ่งเป็นอันตรายต่อผู้หญิง" ไฮน์สวิพากษ์วิจารณ์เฟมินิสต์กลุ่มนี้ว่ายุยงให้เกิด "วาทกรรมแห่งความหวาดระแวงและการพูดเกินจริง" ต่อคนข้ามเพศ โดยกล่าวว่าพวกเขาละทิ้งหรือบ่อนทำลายหลักการของเฟมินิสต์ในเรื่องเล่าที่ต่อต้านคนข้ามเพศ เช่นสิทธิในการตัดสินใจเกี่ยวกับร่างกายของตนเองและการกำหนดเพศด้วยตนเอง และใช้ "แบบจำลองทางชีววิทยาที่ลดทอนลงและความเข้าใจที่จำกัดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างเพศและเพศสภาพ" เพื่อปกป้องเรื่องเล่าดังกล่าว เธอสรุปด้วยการเรียกร้องให้มีการยอมรับอย่างชัดเจนถึงลัทธิสตรีนิยมต่อต้านคนข้ามเพศว่าเป็นการละเมิดความเท่าเทียมและศักดิ์ศรี และ "หลักคำสอนที่ขัดต่อความสามารถในการใช้ชีวิตให้เหมาะสมหรือบ่อยครั้งก็ไม่สามารถใช้ชีวิตได้เลย" [151]

Briar Dickey ตั้งข้อสังเกตว่า "วาทกรรม TERF ของอังกฤษที่ 'ไม่ยอมรับคนข้ามเพศ' (Trans-exclusionary feminist) มักถูกนำมาตีความในบริบทของความคิดของนักสตรีนิยมสุดโต่ง" และโต้แย้งว่า "การนำมาตีความในบริบทของวาทกรรม TERF ร่วมสมัยในฐานะการขยายและวิวัฒนาการของสตรีนิยมสุดโต่งคลื่นที่สอง [...] ละเลยความสัมพันธ์กับกระแสต่อต้านคนข้ามเพศในระดับนานาชาติที่กว้างขึ้น" ซึ่งมีรากฐานอยู่ในขบวนการอนุรักษ์นิยมและขบวนการทางศาสนา[9]

นักวิจัย Aleardo Zanghellini โต้แย้งว่า "สตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศสนับสนุนการสงวนพื้นที่ของผู้หญิงไว้สำหรับ ผู้หญิง ซิส " เช่นเดียวกับ "ปัญหาหลายประการในการคิดวิจารณ์เรื่องเพศนั้นสอดคล้องกับคำอธิบายที่ว่าโครงสร้างนิยมที่หวาดระแวงมักถูกสันนิษฐานไว้ก่อนในงานวิจารณ์เรื่องเพศ" [33]

Mauro Cabral Grinspan , Ilana Eloit, David PaternotteและMieke Verlooไม่ชอบสำนวน "สตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศ" โดยกล่าวว่าสำนวนนี้เปิดโอกาสให้นักสตรีนิยมที่กีดกันคนข้ามเพศสามารถสร้างแบรนด์ใหม่ให้กับการเคลื่อนไหวที่ต่อต้านคนข้ามเพศได้[34]

Abbie E. Goldberg โต้แย้งว่า "แนวคิดสตรีนิยมสุดโต่งที่กีดกันคนข้ามเพศ (TERF) มี ข้อโต้แย้ง ในเชิงบรรทัดฐานทางเพศ ที่คล้ายคลึงกัน กับแนวคิดของนักอนุรักษ์นิยมทางสังคม โดยส่งเสริมการใส่ร้ายผู้ที่มีประสบการณ์ชีวิตแบบข้ามเพศในรูปแบบของแนวคิดสตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศ" และว่า "แนวทาง TERF นี้ถูกนำมาใช้เพื่อส่งเสริมกฎหมายที่กีดกันและเลือกปฏิบัติ เช่น การห้ามเข้าใช้ห้องน้ำสาธารณะอย่างเท่าเทียมกัน และห้ามไม่ให้ได้รับการปฏิบัติตามเพศในสถานที่ทำงาน ที่พัก และสถานที่สาธารณะ" [152] [ ต้องระบุหน้า ]

ความสัมพันธ์กับขบวนการต่อต้านเพศ

Bassi และ LaFleur เขียนว่า "ขบวนการสตรีนิยมที่กีดกันคนข้ามเพศ (TERF) และขบวนการต่อต้านเพศนั้นถูกแยกความแตกต่างกันน้อยมากในฐานะขบวนการที่มีรัฐธรรมนูญและจุดมุ่งหมายที่ชัดเจน" [4] Pearce และคณะสังเกตว่าแนวคิดเรื่อง " อุดมการณ์ทางเพศ " "มีการแพร่หลายมากขึ้นใน วาท กรรมสตรีนิยมหัวรุนแรงที่กีดกันคนข้ามเพศ " ตั้งแต่ประมาณปี 2016 [5] Claire House สังเกตในปี 2023 ว่า "กระแสหลักภายในขบวนการสตรีนิยมและสตรีนิยมที่กีดกันคนข้ามเพศมีส่วนร่วมมากขึ้นในการดำเนินการร่วมกับกลุ่มต่อต้านเพศที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ฝ่ายขวา ซึ่งรวมถึงกลุ่มศาสนา ฝ่ายอนุรักษ์นิยม และฝ่ายขวาสุดโต่ง" [153]แคลร์ เธอร์โลว์ เขียนว่า "แม้จะพยายามทำให้ประเด็นนี้คลุมเครือ แต่สตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศก็ยังคงอาศัยแนวคิดที่รังเกียจคนข้ามเพศ การตื่นตระหนกทางศีลธรรม และความเข้าใจในสาระสำคัญเกี่ยวกับผู้ชายและผู้หญิง ปัจจัยเหล่านี้ยังคงเชื่อมโยงสตรีนิยมที่กีดกันคนข้ามเพศกับการเมืองที่ต่อต้านสตรีนิยมและการเคลื่อนไหว 'ต่อต้านเพศ' อื่นๆ" [1]

องค์กร UN Womenได้กล่าวถึงการเคลื่อนไหวที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศ ต่อต้านเรื่องเพศ และเรียกร้องสิทธิของผู้ชายว่าเป็นการเคลื่อนไหวต่อต้านสิทธิที่ทับซ้อนกับสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "อุดมการณ์เรื่องเพศ" ซึ่งทางองค์กรอธิบายว่าเป็น "คำที่ใช้ต่อต้านแนวคิดเรื่องเพศ สิทธิของสตรี และสิทธิของกลุ่มคน LGBTIQ+ ในวงกว้าง" พวกเขาโต้แย้งว่ากลุ่มเหล่านี้พยายาม "สร้างกรอบความเท่าเทียมกันระหว่างสตรีและกลุ่มคน LGBTIQ+ ให้เป็นภัยคุกคามต่อสิ่งที่เรียกว่าค่านิยมครอบครัว 'ดั้งเดิม'" และเชื่อมโยงสิ่งเหล่านี้กับ "การโฆษณาชวนเชื่อที่สร้างความเกลียดชังและข้อมูลบิดเบือนเพื่อกำหนดเป้าหมายและพยายามทำให้ผู้คนที่มีรสนิยมทางเพศ อัตลักษณ์ทางเพศ การแสดงออกทางเพศ และลักษณะทางเพศที่หลากหลายขาดความชอบธรรม" [24] [25]

พันธมิตรทางการเมืองกับกลุ่มอนุรักษ์นิยมและฝ่ายขวาจัด

นักสตรีนิยมหัวรุนแรงที่กีดกันคนข้ามเพศบางคนได้ร่วมมือกับกลุ่มอนุรักษ์นิยมหรือขวาจัดและนักการเมืองที่คัดค้านกฎหมายที่จะขยายสิทธิของคนข้ามเพศในสหรัฐอเมริกา[154] [155]ตามรายงานของDer Freitag : "ปัจจุบัน ตำแหน่งของ TERF ได้ยินส่วนใหญ่จากพวกอนุรักษ์นิยมและพวกหัวรุนแรงขวาจัด" [20]

นักปรัชญาแนวเฟมินิสต์จูดิธ บัตเลอร์ได้กล่าวถึงการเคลื่อนไหวต่อต้านเรื่องเพศว่าเป็น กระแส ฟาสซิสต์และได้เตือนนักเฟมินิสต์ที่ประกาศตนว่าเป็นพวกเฟมินิสต์ไม่ให้เข้าร่วมกับการเคลื่อนไหวดังกล่าวในการกำหนดเป้าหมายไปที่บุคคลข้ามเพศ ผู้ที่ไม่แยกแยะ เพศ และ ผู้ที่มีเพศวิถีหลากหลายทางเพศ[17]บัตเลอร์กล่าวว่า "เป็นเรื่องที่น่าเจ็บปวดที่เห็นว่าจุดยืนของทรัมป์ที่ว่าเพศควรได้รับการกำหนดด้วยเพศทางชีววิทยา และความพยายามของกลุ่มคริสเตียนหัวรุนแรงและคาธอลิกฝ่ายขวาในการขจัด 'เพศ' ออกจากการศึกษาและนโยบายสาธารณะนั้นสอดคล้องกับการหันกลับมาสู่แก่นสารทางชีววิทยาของนักเฟมินิสต์หัวรุนแรงที่กีดกันคนข้ามเพศ" [156]โซเฟีย ซิดดิคี รองบรรณาธิการของRace & Classได้โต้แย้งว่า "นักสตรีนิยมที่ 'วิจารณ์เรื่องเพศ' เข้าข้างกลุ่มขวาจัดและพรรคการเมืองฝ่ายขวาจัดที่ต้องการยกเลิกการคุ้มครองการเลือกปฏิบัติโดยสิ้นเชิง" และว่า "อาจส่งผลเสียหายต่อการเคลื่อนไหวของนักสตรีนิยมและกลุ่ม LGBT ทั่วโลกได้ โดยการเสริมสร้างแนวคิดอนุรักษ์นิยมเกี่ยวกับเพศและเรื่องเพศ" [157] Canadian Anti-Hate Networkกล่าวว่า แม้ว่ากลุ่ม TERF จะเรียกตัวเองว่านักสตรีนิยม แต่กลุ่ม TERF มักร่วมมือกับกลุ่มอนุรักษ์นิยมและขวาจัด[18]เซเรนา บาสซี และเกรตา ลาเฟลอร์ ตั้งข้อสังเกตว่า "การเคลื่อนไหวที่วิจารณ์เรื่องเพศมักจะนำฝ่ายค้านขวาจัดที่เป็นที่รู้จักระหว่าง 'ชนชั้นนำระดับโลกที่ฉ้อฉล' และ 'ประชาชน' กลับมาใช้ใหม่" โดยสังเกตเห็นว่าความเชื่อที่วิจารณ์เรื่องเพศมีความคล้ายคลึงกับ "ทฤษฎีสมคบคิดของฝ่ายขวาจัด" [4]

นักวิชาการด้านการศึกษาด้านเพศ C. Libby ได้ชี้ให้เห็นถึง "การเชื่อมโยงที่เพิ่มมากขึ้นระหว่างสตรีนิยมสุดโต่งที่กีดกันคนข้ามเพศ การเขียนที่ "วิจารณ์เรื่องเพศ" และวาทกรรมของคริสเตียนที่ต่อต้านคนข้ามเพศ" [158]

ในเดือนมกราคม 2019 มูลนิธิ Heritageซึ่งเป็นสถาบันวิจัยแนวอนุรักษ์นิยมของอเมริกา ได้จัดคณะผู้เชี่ยวชาญที่เรียกตัวเองว่าเป็นนักสตรีนิยมหัวรุนแรงที่ต่อต้านพระราชบัญญัติความเท่าเทียมกันของสหรัฐฯ[ 154 ] Heron Greenesmith จากPolitical Research Associatesซึ่งเป็นสถาบันวิจัยแนวเสรีนิยมของอเมริกา ได้กล่าวว่าความร่วมมือครั้งล่าสุดระหว่างนักอนุรักษ์นิยมและนักสตรีนิยมที่ต่อต้านคนข้ามเพศนั้น เป็นส่วนหนึ่งของปฏิกิริยาต่อ "ผลประโยชน์อันเหลือเชื่อ" ของชุมชนทรานส์ในด้านสิทธิพลเมืองและการมองเห็น และนักสตรีนิยมและนักอนุรักษ์นิยมที่ต่อต้านคนข้ามเพศใช้ประโยชน์จาก "วาทกรรมความคิดเรื่องความขาดแคลน" ซึ่งสิทธิพลเมืองถูกมองว่าเป็นสินค้าที่มีจำกัดและต้องได้รับการจัดลำดับความสำคัญให้กับผู้หญิงที่เป็นซิสเจนเดอร์มากกว่ากลุ่มอื่นๆ Greenesmith เปรียบเทียบวาทกรรมนี้กับกลวิธีของฝ่ายขวาที่ให้ความสำคัญกับสิทธิของพลเมืองเหนือผู้ที่ไม่ใช่พลเมืองและคนผิวขาวเหนือคนผิวสี[154] Bev Jackson หนึ่งในผู้ก่อตั้งLGB Allianceโต้แย้งว่า "การทำงานร่วมกับ The Heritage Foundation บางครั้งก็เป็นเพียงแนวทางปฏิบัติที่เป็นไปได้เท่านั้น" เนื่องจาก "การนิ่งเฉยของฝ่ายซ้ายต่อประเด็นเรื่องเพศในสหรัฐฯ นั้นแย่ยิ่งกว่าในสหราชอาณาจักรเสียอีก" [159]

ในบทความปี 2020 ในLambda Nordicaเอริกา อัลม์จากมหาวิทยาลัยโกเธนเบิร์กและเอลิซาเบธ แอล. เอ็งเกเบรตเซนจากมหาวิทยาลัยสตาวังเงอร์กล่าวว่ามี "การบรรจบกันที่เพิ่มมากขึ้น และบางครั้งมีพันธมิตรที่ตระหนักรู้ ระหว่างนักสตรีนิยมที่ "วิจารณ์เรื่องเพศ" (บางครั้งเรียกว่า TERFs – Trans-Exclusionary Radical Feminists) นักอนุรักษ์นิยมทางศาสนาและสังคม รวมถึงการเมืองฝ่ายขวา และแม้แต่กลุ่มนีโอนาซีและกลุ่มฟาสซิสต์" และความบรรจบกันนี้เชื่อมโยงกับ "การพึ่งพาความเข้าใจเรื่องเพศและ/หรือเพศสภาพที่เป็นสาระสำคัญและแบ่งแยก ซึ่งมักเรียกว่า 'ชีวสาระสำคัญ'" [19]เอ็งเกเบรตเซนได้อธิบายการเคลื่อนไหวนี้ว่าเป็น "ภัยคุกคามที่ซับซ้อนต่อประชาธิปไตย" [160]บทความในปี 2020 อีกบทความหนึ่งในThe Sociological Reviewกล่าวว่า "ภาษาของ 'อุดมการณ์ทางเพศ' มีต้นกำเนิดมาจากคำกล่าวต่อต้านสตรีนิยมและต่อต้านคนข้ามเพศในหมู่คริสเตียนฝ่ายขวา โดยคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกทำหน้าที่เป็นตัวการสำคัญ" และกล่าวว่าคำๆ นี้ "แพร่หลายมากขึ้นในคำกล่าวของสตรีนิยมหัวรุนแรงที่กีดกันคนข้ามเพศ" ตั้งแต่ประมาณปี 2016 นอกจากนี้ ยังระบุด้วยว่า "นักรณรงค์ต่อต้านคนข้ามเพศจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่เกี่ยวข้องกับขบวนการสตรีนิยมหัวรุนแรงได้เข้าร่วมกับองค์กรต่อต้านสตรีนิยมอย่างเปิดเผย" [5]

ในรายงานปี 2021 ในSigns: Journal of Women in Culture and Societyฮิล มาลาติโน จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเพนซิลวาเนียกล่าวว่า "ลัทธิสตรีนิยมที่ 'วิจารณ์เรื่องเพศ'" ในสหรัฐฯ "ได้เริ่มสร้างแนวร่วมกับฝ่ายขวาของศาสนาคริสต์เกี่ยวกับการบัญญัติกฎหมายว่าเพศเป็นองค์ประกอบทางชีววิทยา" และ "สื่อข่าวยอดนิยมตีกรอบความเกลียดกลัวคนข้ามเพศว่าเป็นส่วนหนึ่งของการตอบสนองที่มีเหตุผล มีวิสัยทัศน์ และปฏิบัติได้จริงต่อสิ่งที่เรียกกันว่า 'ล็อบบี้คนข้ามเพศ' และ 'ลัทธิคนข้ามเพศ'" [161]เอกสารอีกฉบับในปี 2021 ในLaw and Social Inquiryกล่าวว่า "กลุ่มพันธมิตรองค์กรกฎหมายอนุรักษ์นิยมคริสเตียน มูลนิธิอนุรักษ์นิยม เจ้าหน้าที่ฝ่ายบริหารของทรัมป์ สมาชิกรัฐสภาพรรครีพับลิกัน และนักสตรีนิยมหัวรุนแรงที่กีดกันคนข้ามเพศได้รวมตัวกันเพื่อกำหนดสิทธิความเป็นส่วนตัวใหม่ในการให้บริการทางการเมืองต่อต้านคนข้ามเพศ" และ "นักอนุรักษ์นิยมทางสังคมได้มองว่าปัญหาเป็นเรื่องของการรักษาสมดุลระหว่างการเรียกร้องสิทธิสองรายการที่ขัดแย้งกัน แทนที่จะเป็นการต่อต้านกลุ่มคนเพศที่สามอย่างโจ่งแจ้ง" [162]

ข้อมูลที่ผิดพลาดและข้อมูลบิดเบือน

TJ Billiard ในบทความเรื่อง "กลยุทธ์ TERF" ได้ระบุว่า " ข้อมูลที่ผิดพลาดหรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือข้อมูลบิดเบือนเกี่ยวกับหัวข้อเกี่ยวกับคนข้ามเพศได้กลายมาเป็นคุณลักษณะสำคัญของการอภิปรายในที่สาธารณะเกี่ยวกับสิทธิของคนข้ามเพศ" [ 13] Cilia Williams และคณะได้ระบุไว้ในบทความเกี่ยวกับการอภิปรายของสตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศในสเปนว่า "เรื่องเล่าที่ต่อต้านคนข้ามเพศทางออนไลน์ [...] ใช้การโจมตี ข้อมูลบิดเบือน และการป้องกันตัวเป็นกลยุทธ์การสื่อสาร มากกว่าการโต้วาทีหรือสนทนา" [14] Alyosxa Tudor ได้เขียนว่า "ข้อมูลบิดเบือนเชิงกลยุทธ์เป็น [ตัวเร่ง]" ถูกใช้เพื่อผลักดัน "วาระที่เกลียดชังและต่อต้านประชาธิปไตย" [15]

ข้อโต้แย้ง

เสรีภาพทางวิชาการ

ความขัดแย้งระหว่างนักสตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศกับนักสตรีนิยมและนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของบุคคลข้ามเพศคนอื่นๆ ส่งผลให้เกิดการโต้เถียงกันซึ่งมีการใช้หลักการเสรีภาพทางวิชาการเข้ามาเกี่ยวข้อง ความขัดแย้งได้ปะทุขึ้นในมหาวิทยาลัย[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

แคธลีน โลว์รี ผู้ถูกกล่าวหาว่าถูกไล่ออกจากตำแหน่งเพิ่มเติมในตำแหน่งรองหัวหน้าโครงการระดับปริญญาตรีของแผนกมานุษยวิทยาที่มหาวิทยาลัยอัลเบอร์ตาหลังจากติดโปสเตอร์วิจารณ์เรื่องเพศที่ประตูห้องทำงาน สอนเนื้อหาวิจารณ์เรื่องเพศในชั้นเรียน และปรากฏตัวในงานรวมเรื่องเพศที่จัดโดยนักศึกษาครึ่งทางเพื่อเริ่มโต้เถียงเกี่ยวกับ "การมีอยู่และความถูกต้องของคนข้ามเพศที่มีผู้ชายข้ามเพศอยู่ในห้อง" [163] [164]ได้ตีพิมพ์บทความในArchives of Sexual Behaviorโดยระบุว่าเธอรู้สึกวิตกกังวลเป็นอย่างยิ่งที่ "ผู้โจมตีฉันในที่สาธารณะที่กระตือรือร้นที่สุดเกือบทั้งหมดเป็นผู้หญิงที่เป็นนักวิชาการด้านสิทธิสตรี" และนักสตรีนิยมวิจารณ์เรื่องเพศ "หยั่งรากการวิเคราะห์ของตนในประเด็นเรื่องเพศทางชีววิทยา และมองว่าการกดขี่ผู้หญิงเชื่อมโยงกับการควบคุมการสืบพันธุ์ ในความกลมเกลียวทางวิชาการในปัจจุบัน สิ่งนี้ทำให้พวกเขาเข้าพวกกับนักวิชาการที่ยึดถือขนบธรรมเนียมและอนุรักษ์นิยมในบางแง่มุม และอธิบายว่าทำไมพวกเขาจึงมักมีปัญหาเกี่ยวกับสถาบันของตน เช่นเดียวกับนักอนุรักษ์นิยม ภายใต้เงื่อนไขปัจจุบัน” [165]

Carolyn Sale จากศูนย์เสรีภาพในการแสดงออกแห่งมหาวิทยาลัย Ryerson ประณามการตัดสินใจของมหาวิทยาลัย โดยกล่าวว่า "แนวคิดที่ว่านักศึกษาสามารถยื่นเรื่องร้องเรียนโดยที่ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ความจริงหลังประตูห้องได้เพื่อปกป้อง 'ความปลอดภัย' ของตนเอง ควรทำให้พวกเราทุกคนตื่นตัว" [166]

ในเดือนกันยายน 2022 ลอร่า ฟาวาโรได้ตีพิมพ์บทความในTimes Higher Educationโดยกล่าวถึงการวิจัยของเธอเกี่ยวกับบรรยากาศของการโต้วาทีในหมู่นักวิชาการ โดยระบุว่าเธอได้สัมภาษณ์นักวิชาการสตรีนิยม 50 คนในสาขาการศึกษาด้านเพศซึ่งมีมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฟาวาโรกล่าวว่า "การอภิปรายของฉันทำให้ฉันไม่สงสัยเลยว่าวัฒนธรรมของการเลือกปฏิบัติ การปิดปาก และความกลัวได้เข้ามาครอบงำมหาวิทยาลัยต่างๆ ในอังกฤษและอีกหลายประเทศทั่วโลก" [167]ต่อมา ฟาวาโรได้เริ่มดำเนินคดีการเลือกปฏิบัติต่อCity, University of Londonโดยระบุว่าเธอ "ถูกกีดกันในที่ทำงานและถูกปฏิเสธการเข้าถึงข้อมูลการวิจัยของเธอ" หลังจากบทความของเธอได้รับการตีพิมพ์[168] [169]

มหาวิทยาลัยลอนดอนตอบกลับด้วยแถลงการณ์ว่ามหาวิทยาลัยมี "ภาระผูกพันทางกฎหมายในการปกป้องเสรีภาพในการแสดงออกซึ่งเราถือว่ามีความสำคัญอย่างยิ่ง" นอกจากนี้ มหาวิทยาลัยยังถือว่า "ภาระผูกพันเกี่ยวกับจริยธรรมและความซื่อสัตย์สุจริตเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่ง" และชี้แจงอย่างชัดเจนว่า "ข้อมูลส่วนบุคคลใดๆ ที่ได้รับการประมวลผลในระหว่างการวิจัย [ควร] ได้รับการประมวลผลตามกฎหมายคุ้มครองข้อมูล" [169]

ความขัดแย้งกับกลุ่มสตรีนิยมและกลุ่มสนับสนุนความเท่าเทียมกันอื่นๆ

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2020 กลุ่มนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีและ LGBT จำนวน 28 กลุ่มในฝรั่งเศสได้ลงนามร่วมกันในคำประกาศที่มีชื่อว่าToutes des femmesเพื่อประณามลัทธิสตรีนิยมที่กีดกันคนข้ามเพศ โดยระบุว่า "คำถามที่ปลอมตัวเป็น 'ความกังวลที่ชอบธรรม' จะค่อยๆ เปลี่ยนเป็นการโจมตีที่รุนแรงยิ่งขึ้น" และ "มันเป็นขบวนการอุดมการณ์ที่สับสนและสมคบคิดซึ่งใช้ข้ออ้างของลัทธิสตรีนิยมเพื่อขัดขวางการต่อสู้ของลัทธิสตรีนิยมที่แท้จริง[170]ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ปฏิญญาดังกล่าวยังได้รับการลงนามโดยกลุ่มนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี LGBT และกลุ่มหัวก้าวหน้าอีกกว่า 100 กลุ่ม[22]ในเดือนพฤษภาคม 2021 องค์กรเพื่อสิทธิสตรีและสิทธิมนุษยชนมากกว่า 110 องค์กรในแคนาดาได้ลงนามในคำแถลงที่ระบุว่าพวกเขา "ปฏิเสธอย่างรุนแรงต่อวาทกรรมและอุดมการณ์ที่อันตรายและมีอคติที่สนับสนุนโดยกลุ่ม 'นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี' ที่กีดกันคนข้ามเพศ (TERFs)" และกล่าวว่า "คนข้ามเพศเป็นพลังขับเคลื่อนในการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีของเรา และมีส่วนสนับสนุนอย่างเหลือเชื่อในทุกแง่มุม ของสังคมของเรา". [21]

จูดิธ บัตเลอร์กล่าวในปี 2020 ว่าสตรีนิยมสุดโต่งที่กีดกันกลุ่มคนข้ามเพศเป็น "ขบวนการสุดโต่งที่พยายามพูดในนามของกระแสหลัก และความรับผิดชอบของเราคือการปฏิเสธที่จะให้สิ่งนั้นเกิดขึ้น" [171]

ในปี 2021 คณะกรรมการว่าด้วยความเท่าเทียมและการไม่เลือกปฏิบัติของสภายุโรป ได้เผยแพร่รายงานเรื่อง การต่อต้านความเกลียดชังที่เพิ่มขึ้นต่อกลุ่มคน LGBTI ในยุโรปซึ่งประณาม "เรื่องเล่าที่ต่อต้านเพศ การวิจารณ์ทางเพศ และต่อต้านคนข้ามเพศที่มีอคติอย่างรุนแรง ซึ่งลดการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมของกลุ่มคน LGBTI ลงจนเหลือเพียงสิ่งที่ขบวนการเหล่านี้จงใจบิดเบือนว่าเป็น ' อุดมการณ์ทางเพศ ' หรือ ' อุดมการณ์ของ LGBTI '" และระบุว่า "มีความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างบรรทัดฐานทางเพศกับลัทธิรักต่างเพศที่เพิ่มมากขึ้นในแง่หนึ่ง กับขบวนการต่อต้านเพศและการวิจารณ์ทางเพศที่เพิ่มมากขึ้น" [16]รายงานดังกล่าวเป็นพื้นฐานของมติ 2417 ซึ่งได้รับการรับรองในเดือนมกราคม 2022 [23]

ในช่วงปลายเดือนมกราคม 2018 นักสตรีนิยมชาวไอริชกว่า 1,000 คน รวมถึงกลุ่มต่างๆ เช่นศูนย์เพศ สตรีนิยม และเพศสัมพันธ์ของ University College Dublin ได้ลงนามในจดหมายเปิดผนึกประณามการประชุมที่วางแผนไว้ในไอร์แลนด์เกี่ยวกับการปฏิรูปพระราชบัญญัติการรับรองเพศของสหราชอาณาจักร ซึ่งจัดโดยกลุ่มชาวอังกฤษที่คัดค้านการปฏิรูปดังกล่าว [172]จดหมายดังกล่าวระบุว่า "[คนข้ามเพศ โดยเฉพาะผู้หญิงข้ามเพศ เป็นส่วนหนึ่งที่แยกไม่ออกจากชุมชนสตรีนิยมของเรา" และกล่าวหากลุ่มชาวอังกฤษว่าเป็นพวกล่าอาณานิคม[173]

นักสังคมวิทยา Kelsy Burke โต้แย้งว่า "TERFs ไม่ได้สอดคล้องกับนักสตรีนิยมส่วนใหญ่" และเขียนว่า "นักสตรีนิยมชาวอเมริกันส่วนใหญ่ไม่ได้กีดกันกลุ่มทรานส์ และเป็นกลุ่มที่สนับสนุนความเท่าเทียมกันของกลุ่ม LGBTQ มานาน" [174]

โซเชียลมีเดีย

ชุมชน Reddit ที่มีประเด็นโต้เถียงอย่างr/GenderCriticalได้รับชื่อเสียงในฐานะพื้นที่ต่อต้านคนข้ามเพศ ในเดือนมิถุนายน 2020 ชุมชนนี้ถูกแบนอย่างกะทันหันเนื่องจากละเมิดกฎใหม่ในการ "ส่งเสริมความเกลียดชัง" สมาชิกได้จัดตั้งชุมชนที่มีลักษณะคล้ายกันชื่อว่า Ovarit [175]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ abcdefg Thurlow, Claire (2022). "จาก TERF สู่การวิจารณ์เรื่องเพศ: ลำดับวงศ์ตระกูลที่บอกเล่าเรื่องราวได้อย่างชัดเจน?" Sexualities . 27 (4): 962–978. doi :10.1177/13634607221107827. S2CID  252662057.
  2. ^ ab Williams, Cristan (2016). "การรวมกลุ่มแบบรุนแรง: การเล่าถึงประวัติศาสตร์การรวมกลุ่มทรานส์ของสตรีนิยมแบบรุนแรง" Transgender Studies Quarterly . 3 (1–2): 254–258. doi : 10.1215/23289252-3334463 .
  3. ^ Rogers, Baker A. (2023). "TERFs ไม่ใช่นักสตรีนิยม: เลสเบี้ยนยืนหยัดต่อต้านการกีดกันคนข้ามเพศ" Journal of Lesbian Studies . 28 (1): 24–43. doi :10.1080/10894160.2023.2252286. PMID  37679960. S2CID  261608725 เลสเบี้ยนจำนวนมากดูถูกอุดมการณ์ TERF
  4. ^ abcdef Bassi, Serena; LaFleur, Greta (2022). "บทนำ: TERFs, การเคลื่อนไหวที่วิพากษ์วิจารณ์ทางเพศ และสตรีนิยมหลังฟาสซิสต์" Transgender Studies Quarterly . 9 (3): 311–333. doi : 10.1215/23289252-9836008 . S2CID  253052875
  5. ^ abcd Pearce, Ruth ; Erikainen, Sonja; Vincent, Ben (2020). "TERF wars: An introduction". The Sociological Review . 68 (4): 677–698. doi :10.1177/0038026120934713. hdl : 2164/18988 . S2CID  221097475. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 20 พฤศจิกายน 2021 . สืบค้นเมื่อ 7 ธันวาคม 2021 .
  6. ^ UK Parliament. "Employment Tribunal rulings on gender-critical beliefs in the workplace". ห้องสมุดสภาสามัญ . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 11 พฤษภาคม 2024. สืบค้นเมื่อ22 ตุลาคม 2023 .
  7. ^ โดย Sullivan, Alice; Todd, Selina (10 กรกฎาคม 2023), "Introduction", Sex and Gender (1 ed.), London: Routledge, pp. 1–15, doi :10.4324/9781003286608-1, ISBN 978-1-003-28660-8, ดึงข้อมูลเมื่อ 20 ตุลาคม 2566
  8. ^ โดย Thomsen, Carly; Essig, Laurie (2021). "เลสเบี้ยน เฟมินิสต์ TERF: การโจมตีแบบแปลกต่อการศึกษาเฟมินิสต์" Journal of Lesbian Studies . 26 (1): 27–44. doi :10.1080/10894160.2021.1950270. PMID  34313195. S2CID  236452285
  9. ^ โดย Dickey, Briar (2023). "ตลาดความจริงที่เกลียดชังคนข้ามเพศ: การเปรียบเทียบวาทกรรมที่ไม่เป็นมิตรต่อคนข้ามเพศในขบวนการสตรีนิยมหัวรุนแรงที่กีดกันคนข้ามเพศในอังกฤษและขบวนการขวาจัดในสหรัฐฯ" วารสารความหลากหลายและการศึกษาเรื่องเพศ . 10 (2): 34–47. doi : 10.21825/digest.85311 .
  10. ^ ab Hines, Sally (2020). "Sex wars and (trans) gender panics: Identity and body politics in contemporary UK feminism" (PDF) . The Sociological Review . 68 (4): 699–717. doi : 10.1177/0038026120934684 . S2CID  221097483. เก็บถาวร(PDF)จากแหล่งเดิมเมื่อ 14 ธันวาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 16 มิถุนายน 2023 .
  11. ^ ab Bae, Sooyoun (1 กุมภาพันธ์ 2023). ความขัดแย้งระหว่างผู้หญิงข้ามเพศและ TERFs ในเกาหลีใต้(PDF) . การประชุมเอเชียว่าด้วยการศึกษา 2022: เอกสารการประชุมอย่างเป็นทางการฟอรัมวิชาการนานาชาติ . doi : 10.22492/issn.2186-5892.2023.67 . ISSN  2186-5892 เก็บถาวร(PDF)จากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 29 มิถุนายน 2024 .
  12. ^ ab Lee, Hyun-Jae (ธันวาคม 2020) "การศึกษาวิจารณ์การเมืองเชิงอัตลักษณ์โดยอิงจากหมวดหมู่ 'ผู้หญิงทางชีววิทยา' ในยุคดิจิทัล: ผู้หญิงเกาหลีรุ่นเยาว์กลายเป็นนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีข้ามเพศหัวรุนแรงได้อย่างไร" Journal of Asian Sociology . 49 (4): 425–448. doi : 10.21588/dns.2020.49.4.003 . JSTOR  26979894
  13. ^ ab Billard, Thomas J (3 เมษายน 2023). ""Gender-Critical" Discourse as Disinformation: Unpacking TERF Strategies of Political Communication". Women's Studies in Communication . 46 (2): 235–243. doi :10.1080/07491409.2023.2193545. ISSN 0749-1409  . S2CID  258464300. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 2 กรกฎาคม 2023 สืบค้นเมื่อ23 ตุลาคม 2023
  14. ^ โดย Willem, Cilia; Platero, R. Lucas; Tortajada, Iolanda (2022). "วาทกรรมที่กีดกันทรานส์บนโซเชียลมีเดียในสเปน" อัตลักษณ์และความใกล้ชิดบนโซเชียลมีเดียAbingdon , สหราชอาณาจักร: Routledge. หน้า 185–200 doi : 10.4324/9781003250982-15 ISBN 978-1-003-25098-2.OCLC 1334107848  .
  15. ^ โดย Tudor, Alyosxa (พฤษภาคม 2023). "การต่อต้านสตรีนิยมของสตรีนิยมต่อต้านทรานส์" European Journal of Women's Studies . 30 (2): 290–302. doi : 10.1177/13505068231164217 . ISSN  1350-5068.
  16. ^ ab Ben Chika, Fourat (21 กันยายน 2021), การต่อต้านความเกลียดชังที่เพิ่มขึ้นต่อกลุ่มคน LGBTI ในยุโรป (เวอร์ชันชั่วคราว) (PDF) , คณะกรรมการด้านความเท่าเทียมและการไม่เลือกปฏิบัติของสภาแห่งยุโรป , เก็บถาวร (PDF)จากแหล่งเดิมเมื่อ 23 กันยายน 2021 , สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2021
  17. ^ ab Butler, Judith. "ทำไมแนวคิดเรื่อง 'เพศ' จึงก่อให้เกิดปฏิกิริยาตอบโต้ทั่วโลก?" The Guardian . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 17 พฤศจิกายน 2021 . สืบค้นเมื่อ 17 พฤศจิกายน 2021 .
  18. ^ ab “'Rights aren't a competition': Anti-trans hate is on the rise in Canada, activists and arguetes say”. CTV News . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 29 พฤศจิกายน 2021 . สืบค้นเมื่อ 29 พฤศจิกายน 2021 .
  19. ↑ อับ อาล์ม, เอริกา; เองเกร็ทเซน, Elisabeth L. (15 มิถุนายน 2020) "การระบุเพศด้วยตนเอง". แลมบ์ดา นอร์ดิกา . 25 (1): 48–56. ดอย : 10.34041/ln.v25.613 . hdl : 11250/3048285 . S2CID  225712334.
  20. ↑ อับ สตั๊ดนิค, โจแอน (24 มกราคม พ.ศ. 2566) "เป็น bedeutet TERF หรือไม่ Wie linke Transfeindlichkeit Rechtsextreme stärkt" [TERF หมายถึงอะไร โรคกลัวคนข้ามเพศฝ่ายซ้ายทำให้กลุ่มขวาสุดแข็งแกร่งขึ้นได้อย่างไร] เดอ ไฟรแทก .
  21. ^ ab "Our Feminism is Trans Inclusive. | Action Canada for Sexual Health and Rights". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 12 มิถุนายน 2021 . สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 .
  22. ^ ab "Les signataires - Toutes des Femmes". 25 กุมภาพันธ์ 2020. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 .
  23. ^ abc "มติ 2417 (2022): การต่อต้านความ เกลียดชังที่เพิ่มขึ้นต่อกลุ่มคน LGBTI ในยุโรป" สภายุโรป 25 มกราคม 2022 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 19 พฤศจิกายน 2022 สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2023
  24. ^ ab “ชุมชน LGBTIQ+ และการผลักดันต่อต้านสิทธิมนุษยชน: 5 สิ่งที่ควรรู้” UN Women . 28 พฤษภาคม 2024 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 มิถุนายน 2024 . สืบค้นเมื่อ 15 มิถุนายน 2024 .
  25. ^ ab “UN Women says gender-critical activists are 'anti-rights movement'”. The Times . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 16 มิถุนายน 2024 . สืบค้นเมื่อ16 มิถุนายน 2024 .
  26. ^ Smythe, Viv (28 พฤศจิกายน 2018). "ฉันได้รับเครดิตว่าเป็นผู้คิดคำว่า 'Terf' ขึ้นมา นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น". The Guardian . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 25 มกราคม 2020 . สืบค้นเมื่อ 13 เมษายน 2019 . เนื่องจากบล็อกโพสต์ชุดสั้นๆ จากปี 2008 ฉันจึงได้รับการยกย่องย้อนหลังว่าเป็นผู้คิดคำย่อ "Terf" (Trans Exclusionary Radical Feminists) ... ซึ่งเป็นคำย่อที่ใช้เรียกกลุ่มนักสตรีนิยมกลุ่มหนึ่งที่ระบุตนเองว่าเป็นพวกหัวรุนแรงและไม่เต็มใจที่จะยอมรับว่าผู้หญิงข้ามเพศเป็นพี่น้องกัน ซึ่งแตกต่างจากพวกเราที่ทำแบบนั้น
  27. ^ Stryker, Susan ; Bettcher, Talia M. (1 พฤษภาคม 2016). "บทนำ". Transgender Studies Quarterly . 3 (1–2): 5–14. doi : 10.1215/23289252-3334127 .
  28. ^ Dastagir, Alia (16 มีนาคม 2017). "A feminist glossary because we didn't all major in gender studies". USA Today . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 20 กรกฎาคม 2019. สืบค้นเมื่อ24 เมษายน 2019. TERF: คำย่อของ 'trans exclusionary radical feminists' ซึ่งหมายถึงนักสตรีนิยมที่เกลียดกลัวคนข้ามเพศ
  29. ^ Bollinger, Alex (19 ธันวาคม 2018). "Famous lesbian site took over by anti-trans 'feminists'. Now lesbian media is stand up". www.lgbtqnation.com . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 5 มิถุนายน 2019 . สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2019 .
  30. ^ abcde Burns, Katelyn (5 กันยายน 2019). "The rise of anti-trans “radical” feminists, explained". Vox . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 11 สิงหาคม 2020. สืบค้นเมื่อ 29 สิงหาคม 2022 ."ฉันไม่คิดว่าผู้หญิงอเมริกันจะเชื่อเรื่องนี้" เธอกล่าว โดยชี้ให้เห็นว่ากลุ่มสนับสนุนสิทธิและการรวมกลุ่มของคนข้ามเพศหลักๆ ของสหรัฐฯ แทบทุกกลุ่มต่างก็สนับสนุนสิทธิและการรวมกลุ่มของคนข้ามเพศอย่างชัดเจน
  31. ^ O'Connell, Jennifer (26 มกราคม 2019). "Transgender for beginners: Trans, terf, cis and safe spaces". The Irish Times . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 26 มกราคม 2019. สืบค้นเมื่อ 24 เมษายน 2019 .
  32. ^ "TERF" . Oxford English Dictionary (ฉบับออนไลน์). Oxford University Press . มิถุนายน 2022 . สืบค้นเมื่อ14 กรกฎาคม 2022 . (ต้องสมัครสมาชิกหรือเป็นสมาชิกสถาบันที่เข้าร่วม)
  33. ^ โดย Zanghellini, Aleardo (เมษายน–มิถุนายน 2020) "ปัญหาเชิงปรัชญาของข้อโต้แย้งเชิงสตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศต่อการรวมกลุ่มคนข้ามเพศ" SAGE Open . 10 (2): 14. doi : 10.1177/2158244020927029 .
  34. ↑ อับ กรินสแปน, เมาโร กาบราล; เอลอยต์, อิลานา; ปาเทอร์น็อตต์, เดวิด ; เวอร์ลู, มีเกะ (2023) "สำรวจ TERFnesses" วารสารความหลากหลายและเพศศึกษา . 10 (2) ดอย : 10.21825/digest.90008 .
  35. ^ "ผู้หญิงเป็นทรัพยากร: คำตอบสำหรับ Catharine MacKinnon - นิตยสารของนักปรัชญา" www.philosophersmag.com สืบค้นเมื่อ 21 ตุลาคม 2023
  36. ^ Kodsi, Daniel (3 กรกฎาคม 2022). "สตรีนิยมเหมาะกับใคร?". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 14 สิงหาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ14 สิงหาคม 2023 .
  37. ^ Brione, Patrick. "Employment Tribunal rulings on gender-critical beliefs in the workplace". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 10 กรกฎาคม 2023 สืบค้นเมื่อ 14 สิงหาคม 2023
  38. ^ Elgot, Jessica (4 เมษายน 2023). "Kemi Badenoch could rewrite law to allow trans exclusion from single-sex spaces". The Guardian . สืบค้นเมื่อ14 สิงหาคม 2023 .
  39. ^ Cowan, Sharon; Morris, Sean (2022). "มุมมอง 'วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศ' เกี่ยวกับบุคคลข้ามเพศควรได้รับการปกป้องในฐานะความเชื่อเชิงปรัชญาในสถานที่ทำงานหรือไม่? บทเรียนสำหรับอนาคตจาก Forstater, Mackereth และ Higgs" วารสารกฎหมายอุตสาหกรรม . 51 (1): 1–37. doi : 10.1093/indlaw/dwac002 . hdl : 20.500.11820/283d153e-d5df-4e5c-89c5-04da82e6795d .
  40. ^ ab Stock, Kathleen (2021). "บทที่ 2: เซ็กส์คืออะไร" Material Girls: ทำไมความเป็นจริงจึงมีความสำคัญต่อสตรีนิยม . Fleet. หน้า 44–75 ISBN 9780349726595-
  41. ^ Lawford-Smith, Holly (2022). สตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 9780198863885-
  42. ^ "Sex Matters to intervene in Equality Act case at Inner House". Scottish Legal News . 3 ตุลาคม 2023. สืบค้นเมื่อ21 ตุลาคม 2023 .
  43. ^ Searles, Michael (17 ตุลาคม 2023). "รัฐบาลต้องบอกกับ GMC ว่า 'ผู้หญิงก็คือผู้หญิง' และ 'เรื่องเพศทางชีววิทยาเป็นเรื่องสำคัญ'" The Telegraphสืบค้นเมื่อ21 ตุลาคม 2023
  44. ^ Stock, Kathleen (2021). "บทที่ 3: ทำไมเซ็กส์จึงสำคัญ?" Material Girls: ทำไมความเป็นจริงจึงสำคัญต่อสตรีนิยม . Fleet. หน้า 76–108 ISBN 9780349726595-
  45. ^ abc Lawford-Smith, Holly (29 มีนาคม 2021). "สตรีนิยมที่เน้นเรื่องเพศคืออะไร (และทำไมทุกคนถึงคลั่งไคล้เรื่องนี้มาก)?" . สืบค้นเมื่อ21 ตุลาคม 2023 .
  46. ^ Lawford-Smith, Holly (2022). สตรีนิยมที่วิจารณ์เรื่องเพศ OUP หน้า 13, 166 ISBN 978-0-19-886388-5-
  47. ^ "Feminist Perspectives on Sex and Gender". Stanford Encyclopedia of Philosophy . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 1 มิถุนายน 2022 . สืบค้นเมื่อ 15 สิงหาคม 2023 .
  48. ^ Byrne, Alex (มกราคม 2020). "ผู้หญิงวัยผู้ใหญ่เป็นผู้หญิงหรือไม่" (PDF) . Philosophical Studies . 177 (12): 22. doi :10.1007/s11098-019-01408-8. hdl :1721.1/128358. S2CID  254943344. เก็บถาวร(PDF)จากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 15 สิงหาคม 2023 .
  49. ^ "ป้ายโฆษณาผู้หญิงถูกถอดออกหลังเกิดกระแสวิพากษ์วิจารณ์เรื่องความเกลียดกลัวคนข้ามเพศ" BBC News . 26 กันยายน 2018. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 15 สิงหาคม 2023 .
  50. ^ Duffy, Sandra (26 ตุลาคม 2021). "การวิเคราะห์กฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศของปฏิญญา WHRC". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 16 มิถุนายน 2022 . สืบค้นเมื่อ 4 ธันวาคม 2021 .
  51. ^ MacKinnon, Catharine A. (2023). "การปกป้องสิทธิความเท่าเทียมทางเพศของบุคคลข้ามเพศโดยสตรีนิยม" (PDF) . วารสารกฎหมายและสตรีนิยมเยล . 34 .
  52. ^ Mackay, Finn (ธันวาคม 2015). "สตรีนิยมสุดโต่ง". ทฤษฎี วัฒนธรรม และสังคม . 32 (7–8): 332–336. doi :10.1177/0263276415616682. S2CID  220719287
  53. ^ Bettcher, Talia Mae (2016). "Intersexuality, transgender and transsexuality". ใน Disch, Lisa; Hawkesworth, Mary (บรรณาธิการ). The Oxford Handbook of Feminist Theory . Oxford: Oxford University Press. หน้า 407–427. ISBN 9780199328581-
  54. ^ Schmidt, Samantha (13 มีนาคม 2017). "Women's issues are different from trans women's issues, feminist author say, sparking criticism". Washington Post. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 17 ตุลาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ 11 ตุลาคม 2018 .
  55. ^ ab "Germaine Greer ปกป้องมุมมองที่ขัดแย้งของเธอเกี่ยวกับผู้หญิงข้ามเพศ" นิตยสาร Time
  56. ^ Elliot, Patricia (2004). "Who Gets to Be a Woman?: Feminist Politics and the Question of Trans-inclusion". Atlantis: Critical Studies in Gender, Culture & Social Justice . 29 (1): 16. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 12 ตุลาคม 2018 . สืบค้น เมื่อ 12 ตุลาคม 2018 . ข้อสันนิษฐานแรกคือ การเข้าสังคมของบุคคลในฐานะเด็กผู้หญิงหรือผู้หญิงนั้นกำหนด "ประสบการณ์ของผู้หญิง" ว่าเป็นสิ่งที่มีร่วมกัน แต่ข้อสันนิษฐานนี้ลดความสำคัญของความแตกต่างระหว่างผู้หญิงลง ราวกับว่าบรรทัดฐานทางสังคมวิทยาที่บุคคลระบุว่าเป็นส่วนหนึ่งของลำดับเพศตามระบบชายเป็นใหญ่ถูกนำไปใช้กับแบบจำลองแบบเดียวกันทั้งหมด หรือราวกับว่าเด็กผู้หญิงและผู้หญิงมีความสัมพันธ์แบบเดียวกันกับบรรทัดฐานเหล่านั้น นอกจากนี้ยังล้มเหลวในการถามถึงความคล้ายคลึงกันที่เป็นไปได้ของประสบการณ์ระหว่างผู้หญิงข้ามเพศและไม่ใช่ข้ามเพศ (ซึ่งทั้งคู่อาจถูกดูหมิ่นเพราะความเป็นผู้หญิงของตน)
  57. ^ Dietert, Michelle; Dentice, Dianne (2012). "การเติบโตเป็นทรานส์: การเข้าสังคมและการแบ่งแยกทางเพศ" Journal of GLBT Family Studies . 9 (1): 24–42. doi :10.1080/1550428X.2013.746053. S2CID  143015502 เมื่อบุคคลเบี่ยงเบนไปจากการจัดแบ่งแยกทางเพศโดยแสดงบรรทัดฐานทางเพศและบทบาทที่ไม่เกี่ยวข้องกับการกำหนดทางชีววิทยาเมื่อแรกเกิด ผู้มีอำนาจจะยอมควบคุมโดยใช้วาทกรรมการแบ่งแยกทางเพศตั้งแต่ช่วงแรกของการเข้าสังคมและคงอยู่ตลอดชีวิตของบุคคลนั้น ในระหว่างการเข้าสังคมช่วงแรก เราแนะนำว่าบุคคลข้ามเพศต้องเจรจาความสัมพันธ์ในครอบครัวและเพื่อนฝูงโดยสัมพันธ์กับวาทกรรมการแบ่งแยกทางเพศที่ถูกกำหนดขึ้นโดยบรรทัดฐาน ซึ่งมักส่งผลให้เกิดความวิตกกังวล ความกลัวการประเมินว่าไม่เป็นไปตามบรรทัดฐานทางเพศ และการปฏิบัติที่แตกต่างกันจากทั้งสมาชิกในครอบครัวและเพื่อนฝูง
  58. ^ Serano, Julia (2 มีนาคม 2022). "ทำไมคนข้ามเพศ AMAB ถึงถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าตู้เสื้อผ้า?". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 16 มกราคม 2023 . สืบค้นเมื่อ16 มกราคม 2023 .
  59. ^ เรย์มอนด์, จานิส (1994). จักรวรรดิทรานส์เซ็กชวล , หน้า 104
  60. ^ "เฮเลน จอยซ์ ผู้เขียน หนังสือ'วิจารณ์เรื่องเพศ' กล่าวว่าเธอต้องการ 'ลด' จำนวนคนข้ามเพศ: 'น่าขนลุก'" PinkNews
  61. ^ "นักเทววิทยาสตรีนิยม แมรี่ ดาลี เสียชีวิต". The Bay Area Reporter / BAR Inc.เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 มีนาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 3 กรกฎาคม 2020 .
  62. ^ abc Daly, Mary (1981) [1978]. Gyn/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism . ลอนดอน: The Women's Press
  63. ^ Bindel, Julie (2 กรกฎาคม 2005). "The ugly side of beauty". The Guardian . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 25 กุมภาพันธ์ 2021. สืบค้นเมื่อ 16 มิถุนายน 2023 .
  64. ^ Hayward, Eva S. (2017). "ไม่มีอยู่จริง". Transgender Studies Quarterly . 4 (2): 191–194. doi :10.1215/23289252-3814985
  65. ^ Alice D. Dreger; April M. Herndon. "ความก้าวหน้าและการเมืองในการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของกลุ่มอินเตอร์เซ็กซ์ ทฤษฎีสตรีนิยมในทางปฏิบัติ" (PDF) . เก็บถาวร(PDF)จากแหล่งเดิมเมื่อ 21 มิถุนายน 2023 . สืบค้นเมื่อ 14 กรกฎาคม 2023 .
  66. ^ "การรณรงค์เรื่องอินเตอร์เซ็กซ์ สตรีนิยม และจิตวิทยา: การเปิดการสนทนาเกี่ยวกับทฤษฎี การวิจัย และการปฏิบัติทางคลินิก | ขอรับ PDF"
  67. ^ ab “การเปลี่ยนแปลงแนวคิดเรื่อง “ผู้หญิง” จะก่อให้เกิดอันตรายที่ไม่ได้ตั้งใจ” The Economist . 6 กรกฎาคม 2018. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 12 มีนาคม 2022 . สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2019 .
  68. ^ "ความเข้าใจว่ากฎหมายต่อต้านคนข้ามเพศส่งผลต่อเด็กที่เป็นกะเทยอย่างไร"
  69. ^ Chase, Cheryl (14 กรกฎาคม 2022). "กะเทยที่มีทัศนคติ: การทำแผนที่การเกิดขึ้นของการเคลื่อนไหวทางการเมืองแบบข้ามเพศ" The Transgender Studies Reader Remix. Routledge. doi :10.4324/9781003206255-60. ISBN 9781003206255. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ14 กรกฎาคม 2023 .
  70. ^ "รัฐส่วนใหญ่ห้ามการดูแลเด็กข้ามเพศโดยคำนึงถึงเพศ แต่ยังคงอนุญาตให้ทำศัลยกรรมที่ก่อให้เกิดข้อโต้แย้งได้" PBS NewsHour . 23 มีนาคม 2023
  71. ^ "สหรัฐฯ: ร่างกฎหมายต่อต้านคนข้ามเพศ ยังทำร้ายเด็กที่เป็นกะเทยอีกด้วย" 26 ตุลาคม 2022 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 สืบค้นเมื่อ14 กรกฎาคม 2023
  72. ^ ab Lamble, Sarah (23 พฤษภาคม 2024). "การเผชิญหน้ากับพันธมิตรที่ซับซ้อน: การวางตำแหน่งการเมืองที่สำคัญต่อเพศของอังกฤษภายในขบวนการต่อต้านเพศข้ามชาติที่กว้างขึ้น" Journal of Lesbian Studies . 28 (3): 504–517. doi : 10.1080/10894160.2024.2356496 . ISSN  1089-4160. PMID  38783535
  73. ^ "JK Rowling โดนวิจารณ์หลังติดตาม 'ผู้เกลียดกลัวคนข้ามเพศ' บน Twitter". PinkNews . 25 มิถุนายน 2019. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 1 มกราคม 2024 .
  74. ^ "ไม่ใช่ สหประชาชาติ 'เลสเบี้ยนข้ามเพศ' ไม่ใช่เลสเบี้ยน" The Telegraph . 13 ตุลาคม 2023. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 1 มกราคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 1 มกราคม 2024 .
  75. ^ "Lesbians are being deleteed by transgender activists". The Spectator . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 9 ธันวาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ 1 มกราคม 2024 .
  76. ^ “เลสเบี้ยนที่รู้สึกกดดันที่จะมีเพศสัมพันธ์และความสัมพันธ์กับผู้หญิงข้ามเพศ” BBC . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 4 มกราคม 2024 .
  77. ^ "สิ่งที่ทุกคนจำเป็นต้องรู้เกี่ยวกับ TERFs". Cosmopolitan . 20 กันยายน 2019. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 4 มกราคม 2024 .
  78. ^ "'สนับสนุนเลสเบี้ยน' หรือ 'ไม่ยอมรับคนข้ามเพศ'? ความขัดแย้งเก่าๆ กลายเป็นสิ่งที่สาธารณชนมองเห็น" NBC . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 4 มกราคม 2024 .
  79. ^ โดย Serano, Julia (10 สิงหาคม 2020). "Autogynephilia: A Scientific Review, Feminist Analysis, and Alternative 'Embodiment Fantasies' Model". The Sociological Review . 68 (4): 763–778. doi :10.1177/0038026120934690. ISSN  0038-0261. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 21 กันยายน 2022 . สืบค้นเมื่อ 31 กรกฎาคม 2024 .
  80. ^ Stock, Kathleen (14 ธันวาคม 2021). "การฝึกฝนในการพูดคุยเรื่องงาน". The Critic . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 23 มกราคม 2024. สืบค้นเมื่อ23 มกราคม 2024 .
  81. ^ โดย Zanghellini, Aleardo (2020). "ปัญหาเชิงปรัชญาของข้อโต้แย้งเชิงสตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศต่อการรวมกลุ่มคนข้ามเพศ" SAGE Open . 10 (2): 215824402092702. doi : 10.1177/2158244020927029 . ISSN  2158-2440
  82. ^ Garton-Crosbie, Abbi (10 มกราคม 2024). "การห้าม 'การบำบัดแปลงเพศ' ในสกอตแลนด์จะมีลักษณะอย่างไร และใครคัดค้าน?" The National . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 23 มกราคม 2024 .
  83. ^ Martin, Daniel (25 ตุลาคม 2023). "การบอกเด็ก ๆ ว่าพวกเขาสามารถเปลี่ยนเพศได้ถือเป็นการบำบัดเพื่อการแปลงเพศ ผู้รณรงค์กล่าว" The Telegraph . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 23 มกราคม 2024 .
  84. ^ Perry, Sophie (6 ธันวาคม 2023). "Westminster conversion therapy debate descends into scare-mongering about 'transing away the gay'". Pink News . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 23 มกราคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 23 มกราคม 2024 .
  85. ^ Fassin, Éric (11 ธันวาคม 2023). "การระบาดของโรคกลัวคนข้ามเพศในฝรั่งเศส" DiGeSt - Journal of Diversity and Gender Studies . 10 (2). doi : 10.21825/digest.90002 . ISSN  2593-0281. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ23 มกราคม 2024 .
  86. ^ Gallagher, Sophie; Parry, Josh (31 มีนาคม 2022). "Conversion therapy: Ban to go ahead but not cover trans people". BBC News . สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2024 . กลุ่มวิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศบางกลุ่มได้ต่อสู้เพื่อห้ามไม่ให้รวมการบำบัดแปลงเพศที่ประสบโดยบุคคลข้ามเพศ
  87. ^ "เกี่ยวกับการบำบัดการแปลงเพศ" โครงการเทรเวอร์เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 24 เมษายน 2021 สืบค้นเมื่อ 5 มิถุนายน 2024
  88. ^ Ramon Mendos, Luca (2020). Curbing Deception: A world survey on legal regulation of so-called "conversion therapies" (PDF) (รายงาน) สมาคมเลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล ทรานส์ และอินเตอร์เซ็กซ์นานาชาติ
  89. ^ Greenesmith, Heron (17 มิถุนายน 2020). "Non-Affirming Therapists Endanger Trans Youth". Teen Vogue . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 22 สิงหาคม 2023. สืบค้นเมื่อ 20 มกราคม 2024 .
  90. ^ Lawson, Zazie; Davies, Skye; Harmon, Shae; Williams, Matthew; Billawa, Shradha; Holmes, Ryan; Huckridge, Jaymie; Kelly, Phillip; MacIntyre-Harrison, Jess; Neill, Stewart; Song-Chase, Angela; Ward, Hannah; Yates, Michael (ตุลาคม 2023). "A human rights based approach to transgender and gender expansive health". Clinical Psychology Forum . 1 (369): 91–106. doi :10.53841/bpscpf.2023.1.369.91. ISSN 1747-5732  . S2CID  265086908. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 สืบค้นเมื่อ25 สิงหาคม 2024
  91. ^ Santoro, Helen (2 พฤษภาคม 2023). "How Therapists Are Trying to Convince Children That They're Not Actually Trans". Slate . ISSN  1091-2339. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 21 มกราคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 20 มกราคม 2024 .
  92. ^ Stryker, Susan (2008). "Stray Thoughts on Transgender Feminism and the Barnard Conference on Women". The Communication Review . 11 (3): 217–218. doi :10.1080/10714420802306726. S2CID  145011138. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 2 ธันวาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2021 .
  93. ^ Bettcher, Talia (2014), "Feminist Perspectives on Trans Issues", ใน Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (พิมพ์ในฤดูใบไม้ผลิ 2014), Metaphysics Research Lab, Stanford University, เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 มีนาคม 2019 สืบค้นเมื่อ13 เมษายน 2019
  94. ^ Goldberg, Michelle (5 สิงหาคม 2014). "What Is a Woman? The dispute between radical feminism and transgenderism". New Yorker Magazine . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2019. สืบค้นเมื่อ 1 ธันวาคม 2019 .
  95. ^ abcdefgh Williams, Cristan (2021). "TERFs". สารานุกรม SAGE ว่าด้วยการศึกษาเรื่องทรานส์ลอนดอน ลอสแองเจลิส: อ้างอิง SAGE หน้า 822–825 ISBN 978-1-5443-9381-0-
  96. ^ abcdef วิลเลียมส์, คริสตัน (2020). "ผู้หญิงออนโทโลยี: ประวัติศาสตร์ของการลบล้างความแท้จริง การลบล้างความเป็นมนุษย์ และความรุนแรง" The Sociological Review . 68 (4): 718–734. doi :10.1177/0038026120938292. ISSN  0038-0261. S2CID  221097519
  97. ^ Gan, Jessi (2007). ""Still at the back of the bus": Sylvia Rivera's struggle" (PDF) . CENTRO Journal . 19 (1): 125–139. เก็บถาวร(PDF)จากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ15 มกราคม 2024 .
  98. ^ โดย Raymond, Janice G. (1994). The Transsexual Empire: The Making of the She-male (PDF) (พิมพ์ครั้งที่ 2) นิวยอร์ก: Teachers College Press ISBN 978-0807762721. เก็บถาวร(PDF)จากแหล่งดั้งเดิมเมื่อ 8 พฤศจิกายน 2019 . สืบค้นเมื่อ24 พฤษภาคม 2019 .
  99. ^ เรย์มอนด์, จานิส (1994). จักรวรรดิทรานส์เซ็กชวล , หน้า 104, 178
  100. ^ โรส, แคทรีนา ซี. (2004). "The Man Who Would be Janice Raymond". Transgender Tapestry . 104 . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 29 มีนาคม 2019
  101. ^ Namaste, Viviane K. (2000). Invisible Lives: The Erasure of Transsexual and Transgendered People . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก หน้า 33–34 ISBN 9780226568102-
  102. ^ Hayes, Cressida J. (2003). "ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของสตรีนิยมหลังทฤษฎี Queer: กรณีของบุคคลข้ามเพศ" Signs . 28 (4): 1093–1120. doi :10.1086/343132. JSTOR  10.1086/343132. S2CID  144107471
  103. ^ โดย Serano, Julia (2007). Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity . Da Capo Press. ISBN 9781580051545-
  104. ^ "ปัญหาในอุดมคติ" The Village Voice . 12 กันยายน 2000. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 15 มกราคม 2009 . สืบค้นเมื่อ10 มกราคม 2009 .
  105. ↑ โซโลวีย์, วันยา มาร์ก (30 พฤษภาคม พ.ศ. 2566) "สตรีนิยมและลัทธิจักรวรรดินิยมที่ก้าวร้าว: การเมืองสตรีนิยมรัสเซียในช่วงสงคราม" Femina Politica – Zeitschrift สำหรับสตรีนิยม Politikwissenschaft 32 (1): 95–101. ดอย : 10.3224/ feminapolitica.v32i1.08 ISSN  2196-1646
  106. ^ Kim, Ashley (8 กันยายน 2019). "Womad: The New Face of Feminism in Korea?". Berkeley Political Review . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 29 มิถุนายน 2023. สืบค้นเมื่อ 2 ตุลาคม 2021 .
  107. ^ Emily Singh (29 กรกฎาคม 2016). "Megalia: South Korean Feminism Marshals the Power of the Internet". Korea Expose . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 29 มิถุนายน 2023. สืบค้นเมื่อ 7 ธันวาคม 2021 .
  108. ^ "นักศึกษาข้ามเพศคนแรกของมหาวิทยาลัยสตรีซุกมยองเผชิญการเลือกปฏิบัติทั้งภายในและภายนอกมหาวิทยาลัย" The Hankyoreh . 3 กุมภาพันธ์ 2020. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 29 มิถุนายน 2024 . สืบค้นเมื่อ29 มิถุนายน 2024 .
  109. ^ Ahn, Sung-mi (7 กุมภาพันธ์ 2020). "นักศึกษาข้ามเพศถอนตัวหลังได้รับการตอบรับเข้าศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยสตรีซุกมยอง". The Korea Herald . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024. สืบค้นเมื่อ 29 มิถุนายน 2024 .
  110. ^ Kim, Jinsook (ธันวาคม 2021) "การฟื้นคืนและการเผยแพร่ลัทธิสตรีนิยมในเกาหลีใต้: ประเด็นสำคัญและความท้าทายสำหรับการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีร่วมสมัย" Korea Journal . 61 (4): 75–101. doi : 10.25024/kj.2021.61.4.75 .
  111. ^ คณะกรรมการด้านสตรีและความเสมอภาค (8 มกราคม 2016) ความเสมอภาคของคนข้ามเพศ (รายงาน) สภาสามัญ เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 สืบค้นเมื่อ1 พฤศจิกายน 2021 ภายในรัฐสภาชุดปัจจุบัน รัฐบาลต้องเสนอข้อเสนอเพื่อปรับปรุงพระราชบัญญัติการรับรองเพศ โดยสอดคล้องกับหลักการของการประกาศตนเองเรื่องเพศที่ได้รับการพัฒนาในเขตอำนาจศาลอื่นๆ แทนที่จะใช้กระบวนการสมัครทางการแพทย์แบบกึ่งตุลาการในปัจจุบัน จะต้องพัฒนากระบวนการทางปกครองที่เน้นที่ความต้องการของผู้สมัครแต่ละคน มากกว่าการวิเคราะห์อย่างเข้มข้นโดยแพทย์และทนายความ
  112. ^ King, Daniel; Carrie Paechter; Maranda Ridgway (22 กันยายน 2020). "การปฏิรูปพระราชบัญญัติการรับรองเพศ — การวิเคราะห์คำตอบจากการปรึกษาหารือ". สำนักงานเครื่องเขียนของสมเด็จพระราชินีนาถหน้า 8–9. CP 294. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 5 ตุลาคม 2020 . สืบค้นเมื่อ21 ตุลาคม 2021 .
  113. ^ Gani, Aisha (16 กุมภาพันธ์ 2015). "Stonewall to start campaigning for trans equality". The Guardian . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 26 เมษายน 2015 . สืบค้นเมื่อ31 พฤษภาคม 2015 .
  114. ^ Hellen, Nicholas (22 กันยายน 2019). "'นโยบายต่อต้านผู้หญิง' ทรานส์อาจทำให้สโตนวอลล์แตก". The Sunday Times . ลอนดอน. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 1 กุมภาพันธ์ 2021 . สืบค้นเมื่อ13 กุมภาพันธ์ 2021 .
  115. ^ "MPs urged by anti-trans 'women's rights' group to Eliminate 'transgenderism' and cancel Gender Recognition Act". Pink News . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 22 กันยายน 2022 . สืบค้นเมื่อ 2 ธันวาคม 2021 .
  116. ^ "ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิทางเพศของสตรี: ข้อความฉบับเต็ม - ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิทางเพศของสตรี" เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 7 ธันวาคม 2021 สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2021
  117. ^ Zanghellini, Aleardo (1 เมษายน 2020). "ปัญหาเชิงปรัชญาของข้อโต้แย้งเชิงสตรีนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศต่อการรวมกลุ่มคนข้ามเพศ" SAGE Open . 10 (2): 2158244020927029. doi : 10.1177/2158244020927029 . S2CID  219733494
  118. ^ "วันเปิดเผยตัวตนของกลุ่ม TERF ที่เรียกกันว่า 'Gender critical revealing day' ทำให้เกิดกระแสตอบรับเชิงลบอย่างรุนแรง" 12 พฤศจิกายน 2021 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 สืบค้นเมื่อ8ธันวาคม2021
  119. ^ "Graham Linehan เรียกร้องให้มีรายชื่อนักบำบัดที่ 'วิจารณ์เรื่อง เพศ' ของชาวไอริชสำหรับเด็กข้ามเพศ" 5 กุมภาพันธ์ 2020 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 5 มีนาคม 2022 สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2021
  120. ^ "Graham Linehan ผู้สร้าง 'The IT Crowd' และ 'Father Ted' ถูกลบออกจาก Twitter แล้ว". 27 มิถุนายน 2020. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 .
  121. ^ "JK Rowling อธิบายมุมมองเรื่องอัตลักษณ์ทางเพศของเธอในเรียงความท่ามกลางกระแสตอบรับเชิงลบ". CNN . 10 มิถุนายน 2020. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 24 พฤศจิกายน 2021 . สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 .
  122. ^ Brooks, Libby (11 มิถุนายน 2020). "ทำไม JK Rowling ถึงออกมาพูดเรื่องการถกเถียงเรื่องเพศและเพศสภาพตอนนี้?". The Guardian . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 9 ธันวาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 .
  123. ^ "ทำไมนักสตรีนิยมอย่างฉันจึงยืนหยัดเคียงข้าง J.K. Rowling ในประเด็นสิทธิของทรานส์ – Susan Dalgety | The Scotsman". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 .
  124. ^ Ntim, Zac (13 มิถุนายน 2018). "Mumsnet นำเสนอกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดยิ่งขึ้นสำหรับฟอรัมหลังเกิดเรื่องข้ามเพศ". The Guardian . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 ธันวาคม 2021. สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 .
  125. ^ "Mumsnet moderators are struggling to find the line between free speech and transphobia". Wired UK . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 .
  126. ^ ab "สื่ออังกฤษใช้ถ้อยคำต่อต้านคนข้ามเพศอย่างแพร่หลาย แต่ยังมีการดำเนินการเพียงเล็กน้อยเพื่อดับไฟ" CNN . 9 ตุลาคม 2021 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 11 มีนาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 .
  127. ^ Levin, Sam; Chalabi, Mona; Siddiqui, Sabrina (2 พฤศจิกายน 2018). "เหตุใดเราจึงไม่เห็นด้วยกับจุดยืนของ The Guardian เกี่ยวกับสิทธิของบุคคลข้ามเพศในสหราชอาณาจักร" The Guardian . ISSN  0261-3077. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 23 พฤษภาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ14 พฤษภาคม 2019 .
  128. ^ McLean, Craig (2021). "การเติบโตของขบวนการต่อต้านคนข้ามเพศในสหราชอาณาจักร การเปลี่ยนแปลงอย่างเงียบๆ ของกลุ่มผู้มีสิทธิเลือกตั้งในอังกฤษ" (PDF) . วารสารสังคมวิทยาระหว่างประเทศ . 51 (6): 473–482. doi :10.1080/00207659.2021.1939946. S2CID  237874806. เก็บถาวร(PDF)จากแหล่งเดิมเมื่อ 14 ธันวาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2023 .
  129. ^ Duffy, Nick (25 มกราคม 2022). "Council of Europe condemns 'virulent attacks on LGBT rights' in the UK, Hungary and Poland". i . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 30 มกราคม 2022 . สืบค้นเมื่อ 30 มกราคม 2022 .
  130. ^ “สภายุโรปเปรียบเทียบสหราชอาณาจักรกับรัสเซียและโปแลนด์ในเรื่อง 'การโจมตีอย่างรุนแรง' ต่อสิทธิของกลุ่ม LGBT+” PinkNews . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 30 พฤษภาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ 28 มิถุนายน 2023 .
  131. ^ "อัยการสูงสุดยืนยันสิทธิตามเพศ" Woman's Place UK . 11 สิงหาคม 2022. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ17 สิงหาคม 2023 .
  132. ^ "บทบัญญัติเกี่ยวกับการแปลงเพศในพระราชบัญญัติความเท่าเทียมกัน". คณะกรรมาธิการความเท่าเทียมกันและสิทธิมนุษยชน . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 29 กันยายน 2023 . สืบค้นเมื่อ 11 กันยายน 2023 .
  133. ^ Allegretti, Aubrey (5 เมษายน 2023). "การเปลี่ยนแปลงพระราชบัญญัติความเท่าเทียมกันจะส่งผลอย่างไรต่อบุคคลข้ามเพศและพื้นที่เพศเดียว". The Guardian . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024. สืบค้นเมื่อ17 สิงหาคม 2023 .
  134. ^ "ชี้แจงคำจำกัดความของ 'เพศ' ในพระราชบัญญัติความเท่าเทียมกัน | EHRC". www.equalityhumanrights.com . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 7 กรกฎาคม 2024 .
  135. ^ "พรรคอนุรักษ์นิยมประกาศจะแก้ปัญหา 'ความสับสน' เกี่ยวกับนิยามทางกฎหมายของเพศ" BBC News . 3 มิถุนายน 2024 . สืบค้นเมื่อ7 กรกฎาคม 2024 .
  136. ^ Davidson, Gina (6 พฤศจิกายน 2019). "Women's rights declaration sparks accusations of discrimination". The Scotsman . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 3 ธันวาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 3 ธันวาคม 2021 .
  137. ^ Valcore, Jace; Fradella, Henry F.; Guadalupe-Diaz, Xavier; Ball, Matthew J.; Dwyer, Angela; Dejong, Christina; Walker, Allyn; Wodda, Aimee; Worthen, Meredith GF (2021). "การสร้างอาชญาวิทยาเชิงตัดขวางและครอบคลุมข้ามเพศ: การตอบสนองต่อการเกิดมุมมอง "วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศ" ในอาชญาวิทยาเชิงสตรีนิยม" Critical Criminology . 29 (4): 687–706. doi :10.1007 / s10612-021-09590-0. S2CID  244192331. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 7 ธันวาคม 2021 สืบค้นเมื่อ7 ธันวาคม 2021
  138. ^ "นักวิจัยที่ตกงานเพราะทวีตข้อความว่า 'ผู้ชายเปลี่ยนเป็นผู้หญิงไม่ได้' แพ้คดีจ้างงาน". The Independent . 19 ธันวาคม 2019. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 22 เมษายน 2022 . สืบค้นเมื่อ30 มกราคม 2021 .
  139. ^ กอร์ดอน, เจน (23 เมษายน 2021). “'ฉันต่อสู้เพื่อสิทธิในการพูดว่าผู้ชายไม่สามารถเป็นผู้หญิงได้'”. เดอะเดลีเทเลกราฟ . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 12 กุมภาพันธ์ 2022. สืบค้นเมื่อ 23 เมษายน 2021 .
  140. ^ Cross, Michael. "Appeal backs woman over 'transphobic tweets' 10 June 2021". lawgazette . Law Society Gazette. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 17 มิถุนายน 2021 . สืบค้นเมื่อ 17 มิถุนายน 2021 .
  141. ^ "Maya Forstater: Woman discriminated against over trans tweets, tribunal rules". BBC News . 6 กรกฎาคม 2022. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 12 มีนาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ25 มิถุนายน 2023 .
  142. ^ “ผู้พิพากษายกฟ้องผู้ก่อตั้ง LGB Alliance ที่ต่อสู้เพื่อห้ามผู้หญิงข้ามเพศเข้าพื้นที่ของผู้หญิง” PinkNews . 6 พฤษภาคม 2021. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 25 พฤศจิกายน 2022 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2021 .
  143. ^ Siddique, Haroon (19 มกราคม 2024). "A politically toxic issue': the legal battles over gender-critical beliefs". theguardian.com . Guardian. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ19 มกราคม 2023 .
  144. ^ Siddique, Haroon (22 มกราคม 2024). "Open University academic wins tribunal case over gender-critical views". theguardian.com . Guardian. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 24 มกราคม 2024 .
  145. ^ Henderson, Cameron (2 สิงหาคม 2024). "Council accepts discriminating against social worker over her gender-critical views". The Daily Telegraph . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 2 สิงหาคม 2024. สืบค้นเมื่อ10 สิงหาคม 2024 .
  146. ^ มอสส์, ร็อบ (17 กันยายน 2024). "ผู้พิพากษาเรียกร้องให้สภาบังคับใช้การฝึกอบรม 'เสรีภาพในการนับถือศาสนา'" personneltoday.com . Personnel Today . สืบค้นเมื่อ19 กันยายน 2024 .
  147. ^ Gentleman, Amelia (15 สิงหาคม 2024). "Student psychotherapist wins apology over expulsion for gender-critical views". The Guardian . ISSN  0261-3077. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 สิงหาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ19 สิงหาคม 2024 .
  148. ^ "การดำเนินคดีกับเจมส์ เอสเซส" 15 สิงหาคม 2024 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 21 สิงหาคม 2024 สืบค้นเมื่อ 21 กันยายน 2024
  149. ^ Carrera-Fernández, María Victoria; DePalma, Renée (2020). "สตรีนิยมจะรวมเอาทรานส์เฟมินิสต์ไว้ด้วยหรือไม่: ทำไมนักการศึกษาหญิงที่เป็นซิสเฮเทอโรสองคนจึงสนับสนุนทรานส์เฟมินิสต์?" The Sociological Review . 68 (4): 745–762. doi :10.1177/0038026120934686. S2CID  221097541.
  150. ^ Fradella, Henry F. (2023). "ความจำเป็นในการปฏิเสธสตรีนิยมที่ 'วิจารณ์เรื่องเพศ' ในกฎหมาย" William & Mary Journal of Race, Gender, & Social Justice . 30 (2). doi :10.2139/ssrn.4419750. S2CID  258386262.
  151. ^ Hines, Sally (13 กรกฎาคม 2018). "Trans and Feminist Rights Have Been Falsely Cast in Opposition". The Economist . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 2 พฤษภาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ 2 พฤษภาคม 2019 .
  152. ^ โกลด์เบิร์ก, แอบบี้ อี. (2024). สารานุกรมเซจแห่งการศึกษา LGBTQ+ (ฉบับ ที่ 2) สำนักพิมพ์ SAGE ISBN 9781071891384-
  153. ^ House, Claire (2023). "'I'm Real, Not You': Roles and Discourses of Trans Exclusionary Women's and Feminist Movements in Anti-gender and Right-wing Populist Politics". Journal of Diversity and Gender Studies . 10 (2): 14–32. doi : 10.21825/digest.85755 . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 1 กุมภาพันธ์ 2024 . สืบค้นเมื่อ 1 กุมภาพันธ์ 2024 .
  154. ^ abc Fitzsimons, Tim (29 มกราคม 2019). "Conservative group hosts anti-transgender panel of feminists 'from the left'". NBC News . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 3 พฤษภาคม 2019. สืบค้นเมื่อ 6 พฤษภาคม 2019 .
  155. ^ Holden, Dominic (2 เมษายน 2019). "Republicans Are Trying To Kill An LGBT Bill In Congress By Arguing It Hurts Women". BuzzFeed News . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 5 พฤษภาคม 2019. สืบค้นเมื่อ6 พฤษภาคม 2019 .
  156. ^ "Judith Butler ทำลายลัทธิสตรีนิยมที่ไม่ยอมรับคนข้ามเพศและ J.K. Rowling อย่างชาญฉลาด แขวนสิ่งนี้ไว้ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ทันที" Pink News . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 24 พฤศจิกายน 2021 . สืบค้นเมื่อ 24 พฤศจิกายน 2021 .
  157. ^ "Feminism, biological fundamentalism and the attack on trans rights". เก็บ ถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 7 ธันวาคม 2021 สืบค้นเมื่อ7 ธันวาคม 2021
  158. ^ Libby, C (2022). "ความเห็นอกเห็นใจ ความกลัว ความเกลียดชัง: สตรีนิยมสุดโต่งที่กีดกันคนข้ามเพศและคริสต์ศาสนานิกายอีแวนเจลิคัล" Transgender Studies Quarterly . 9 (3): 425–442. doi :10.1215/23289252-9836078. S2CID  253054962
  159. ^ "ผู้ก่อตั้ง LGB Alliance ปกป้อง "นักเคลื่อนไหว เพื่อสิทธิสตรี" ที่ทำงานร่วมกับมูลนิธิ Heritage" 21 สิงหาคม 2020 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 3 มิถุนายน 2021 สืบค้นเมื่อ7 ธันวาคม 2021
  160. ^ Engebretsen, Elisabeth L. (2022). "Scientizing Gender? An Examination of Anti-Gender Campaigns on Social Media, Norway". ในEslen-Ziya, H. ; Giorgi, A. (บรรณาธิการ). Populism and Science in Europe . Palgrave Macmillan. หน้า 185–206. doi :10.1007/978-3-030-97535-7_9. ISBN 978-3-030-97534-0. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 27 มิถุนายน 2022 . สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2023 .
  161. ^ Malatino, Hil (2021). "The Promise of Repair: Trans Rage and the Limits of Feminist Coalition". Signs: Journal of Women in Culture and Society . 46 (4): 827–851. doi :10.1086/713292. S2CID  235304979. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 30 ตุลาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 7 ธันวาคม 2021 .
  162. ^ Wuest, Joanna (2021). "สิทธิความเป็นส่วนตัวของอนุรักษ์นิยม: การเปลี่ยนแปลงทางกฎหมาย อุดมการณ์ และการร่วมมือในสังคมอนุรักษ์นิยมของสหรัฐอเมริกา" Law & Social Inquiry . 46 (4): 964–992. doi : 10.1017/lsi.2021.1 . S2CID  234808832
  163. ^ "ศาสตราจารย์ Lowrey ผิดหวังกับการถูกไล่ออกจากตำแหน่งผู้บริหาร คนอื่น ๆรู้สึกว่าเป็นก้าวที่เป็นบวก" 11 มิถุนายน 2020 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 สืบค้น เมื่อ 8 ธันวาคม 2021
  164. ^ "ศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งกล่าวว่าเธอถูกไล่ออกเนื่องจากมีมุมมองว่าเพศทางชีววิทยามีความสำคัญเหนือกว่าอัตลักษณ์บุคคลข้ามเพศในการตัดสินใจทางนโยบาย" เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2021
  165. ^ Lowrey, Kathleen (2021). "อุดมการณ์ทรานส์และลัทธิทอเลมาใหม่ในสถาบัน" Archives of Sexual Behavior . 50 (3): 757–760. doi : 10.1007/s10508-021-01950-9 . PMID  33660161. S2CID  232112514.
  166. ^ "เสรีภาพทางวิชาการและการรับรู้ถึงอันตราย | ศูนย์ เพื่อการแสดงออกอย่างเสรี" เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2021
  167. ^ Favaro, Laura (15 กันยายน 2022). "Researchers are wounded in academia's gender wars". Times Higher Education (THE) . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 16 กันยายน 2022 . สืบค้นเมื่อ 4 ตุลาคม 2023 .
  168. ^ Somerville, Ewan (15 เมษายน 2023). "University 'blocks' academic from her own gender wars research over 'dangerous' data". The Telegraph . ISSN  0307-1235. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 พฤษภาคม 2023. สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2023 .
  169. ^ ab “Laura Favaro: 'groupthink's education is forcing scholars out'”. Times Higher Education (THE) . 30 สิงหาคม 2023. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 30 สิงหาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ 4 ตุลาคม 2023 .
  170. ↑ "เลอ เดบัต ซูร์ ลา ปลาซ เด เฟมส์ ทรานส์ นา ปาส ลิเยอ แดตร์". เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2564 .
  171. ^ "Judith Butler on the culture wars, JK Rowling and living in “another-intellectual times”". New Statesman . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 17 เมษายน 2022 . สืบค้นเมื่อ 17 พฤศจิกายน 2021 .
  172. ^ "Ireland Says No to TERFs". 24 มกราคม 2018. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 24 กุมภาพันธ์ 2022 . สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2021 .
  173. ^ ""อยู่ห่างจากไอร์แลนด์" นักเคลื่อนไหวต่อต้านทรานส์เฟมินิสต์ชาวอังกฤษบอก" 23 มกราคม 2018 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 1 ธันวาคม 2021 สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2021
  174. ^ Burke, Kelsy. "Feminists have long supporting trans rights". The Washington Post . สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2024 .
  175. ^ "TERFs และ The Donald: อนาคตของกลุ่มที่ถูกแบนของ Reddit - The Atlantic". The Atlantic . 28 เมษายน 2023. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 เมษายน 2023 . สืบค้นเมื่อ 24 ตุลาคม 2023 .

อ่านเพิ่มเติม

  • Ben Vincent, Sonja Erikainen และRuth Pearce (บรรณาธิการ) (2020), "TERF Wars: Feminism and the fight for transgender futures", ฉบับพิเศษของThe Sociological Review
  • Serena Bassi และ Greta LaFleur (บรรณาธิการ) (2022) "สตรีนิยมที่กีดกันคนข้ามเพศและสิทธิใหม่ระดับโลก" ฉบับพิเศษของTransgender Studies Quarterly
  • Mauro Cabral Grinspan , Ilana Eloit, David PaternotteและMieke Verloo (บรรณาธิการ) (2023) "ความหลากหลายของ TERFness" ฉบับพิเศษของวารสาร Journal of Diversity and Gender Studies
วิกิคำคมมีคำคมที่เกี่ยวข้องกับสตรีนิยมเชิงวิจารณ์เรื่องเพศ
  • คำคมที่เกี่ยวข้องกับ สตรีนิยมที่วิกิคำคม
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gender-critical_feminism&oldid=1251562717"