That we and our children were born to die,-but neither of us born to be slaves.-No-there I mistak... more That we and our children were born to die,-but neither of us born to be slaves.-No-there I mistake; that was part of Eleazer's oration, as recorded by Josephus (de Bell. Judaic.)-Eleazer owns he had it from the philosophers of India; in all likelihood Alexander the Great, in his irruption into India, after he had overrun Persia, amongst the many things he stole,-stole that sentiment also; by which means it was carried, if not all the way himself (for we all know he died at Babylon) at least by some of his maroders, into Greece,-from Greece it got to Rome,-from Rome to France,-and from France to England:-So things come round.-By land carriage I can conceive no other way.-By water the sentiment might easily have come down the Ganges into the Sinus Gangeticus, or Bay of Bengal, and so into the Indian Sea; and following the course of trade, (the way from India by the Cape of Good Hope being then unknown) might be carried with other drugs and spices up the Red Sea to Joddah, the port of Mekka, or else to Tor or Sues, towns at the bottom of the gulf; and from thence by karawans to Coptos, but three days journey distant, so down the Nile directly to Alexandria, where the SENTIMENT would be landed at the very foot of the great staircase of the Alexandrian library,-and from that store-house it would be fetched.-Bless me! What a trade was driven the learned in those days! (Tristram Shandy V, 12)*
Il saggio, come dice il titolo, consiste in una lettura delle Rime di Michelangelo seguendo il fi... more Il saggio, come dice il titolo, consiste in una lettura delle Rime di Michelangelo seguendo il filo di alcune metafore e immagini centrali (per esempio, quella del fuoco) e cercando di ricostruire la dialettica che le anima. In particolare, è ridotta l'importanza del platonismo ficiniano, al quale la poesia di Michelangelo è stata spesso ricondotta, e per contro si segnala il probabile influsso delle opere del contemporaneo Agostino Nifo sulla bellezza e sull'amore. Si mette anche in rilievo l'atteggiamento di Michelangelo verso la propria arte e il proprio destino di artefice, e i colori drammatici delle tarde meditazioni sulla vecchiaia e sulla morte attraverso le quali il poeta riconferma la vitalità delle sue passioni, delle quali non ha di che pentirsi. The essay, as the title suggests, consists of a reading of Michelangelo's Rime following the thread of some central metaphors and images (for example, that of fire) and trying to reconstruct the dialectic that animates them. In particular, the importance of Ficino's Platonism, to which Michelangelo's poetry has often been connected, is reduced, while the probable influence of the works of his contemporary Agostino Nifo on beauty and love is pointed out. It also highlights Michelangelo's attitude towards his own art and his own destiny as an artist, and the dramatic colours of his late meditations on old age and death, through which the poet reconfirms the vitality of his passions, which he has nothing to regret.
Al sito www.rubbettino.it-Sezione Riviste, al titolo «Le Forme e la Storia», si può prendere visi... more Al sito www.rubbettino.it-Sezione Riviste, al titolo «Le Forme e la Storia», si può prendere visione del Codice etico della rivista e degli Indici dei fascicoli pubblicati, completati, a partire dal n. 1-2019, dagli abstract in italiano e in inglese di ciascun articolo La rivista si avvale della procedura di valutazione e accettazione degli articoli double blind peer review Impaginazione: , Grafica editoriale di Pietro Marletta, via Delle Gardenie 3 (Belsito)-95045 Misterbianco
Ma questo contributo è importante anche per una considerazione generale, e prezioso per la biblio... more Ma questo contributo è importante anche per una considerazione generale, e prezioso per la bibliografia. Avverto in apertura che limiterò la bibliografia Enrico FEnzi DAnTE E VirGiLio il saggio, diversamente da qualche attuale tendenza critica, intende riaffermare la centralità e l'importanza della figura di Virgilio. Ad essa sono state via via attribuiti molti specifici significati: poeta dell'impero, maestro del sapere, inarrivabile modello di stile. Qui, si suggerisce come, di là da tutto questo, Virgilio rappresenti l'uomo che non è più compiutamente pagano e non è ancora compiutamente cristiano, e che precisamente per questo assomma in sé l'insieme dei valori propriamente umani, con tutta la loro forza ma pure con la loro inquietante incompletezza e fragilità. in questo senso, Virgilio è l'everyman della storia, gettato nel limbo dell'esistenza come una sorta di fratello maggiore dei suoi simili, guidato dalla sola fede nella realtà e nei destini dell'impero. Un impero destinato a tradurre sul piano dell'organizzazione politica l'idea che ogni creatura umana, di là dalle differenze di tempo e spazio, pagana o cristiana che sia, è uguale a ogni altra. Dante and Virgil This essay, contrary to some current critical trends, reaffirms the centrality and importance of the figure of Virgil. Many specific meanings have been attributed to him: poet of the Empire, master of all knowledge, unrivalled model of style. Here, it is suggested that, above all, he represents the man who is no longer fully pagan and is not yet fully christian, and who, for this very reason, embodies the sum of the values of all humankind-with their undeniable strength but also their disquieting incompleteness and fragility. in this sense, Dante's Virgil is history's 'everyman', thrown into the limbo of existence as a sort of elder brother to his fellow humans, guided only by his faith in a universal empire. This empire is the political embodiment of the idea of a common identity that makes every single human being, across all space and time, whether pagan or christian, equal to all others.
La Fractura Historiografica Las Investigaciones De Edad Media Y Renacimiento Desde El Tercer Milenio 2008 Isbn 978 84 934697 7 1 Pags 19 121, 2008
That we and our children were born to die,-but neither of us born to be slaves.-No-there I mistak... more That we and our children were born to die,-but neither of us born to be slaves.-No-there I mistake; that was part of Eleazer's oration, as recorded by Josephus (de Bell. Judaic.)-Eleazer owns he had it from the philosophers of India; in all likelihood Alexander the Great, in his irruption into India, after he had overrun Persia, amongst the many things he stole,-stole that sentiment also; by which means it was carried, if not all the way himself (for we all know he died at Babylon) at least by some of his maroders, into Greece,-from Greece it got to Rome,-from Rome to France,-and from France to England:-So things come round.-By land carriage I can conceive no other way.-By water the sentiment might easily have come down the Ganges into the Sinus Gangeticus, or Bay of Bengal, and so into the Indian Sea; and following the course of trade, (the way from India by the Cape of Good Hope being then unknown) might be carried with other drugs and spices up the Red Sea to Joddah, the port of Mekka, or else to Tor or Sues, towns at the bottom of the gulf; and from thence by karawans to Coptos, but three days journey distant, so down the Nile directly to Alexandria, where the SENTIMENT would be landed at the very foot of the great staircase of the Alexandrian library,-and from that store-house it would be fetched.-Bless me! What a trade was driven the learned in those days! (Tristram Shandy V, 12)*
Phénomène majeur qui a marqué en profondeur la société et la culture italiennes dès le Moyen Âge ... more Phénomène majeur qui a marqué en profondeur la société et la culture italiennes dès le Moyen Âge – le nom de Dante suffit pour l’attester –, l’Exil est ici abordé par le biais de ses représentations littéraires et artistiques : cet ouvrage entend explorer l’imbrication de ses multiples facettes et la pluralité de ses répercussions, qu’elles infléchissent les parcours individuels ou qu’elles influent sur les productions de l’imaginaire. Si l’ampleur du phénomène est incontestable, il importe d’abord de mieux cerner la notion même d’exil en tant que sanction juridico-politique : dans ce domaine, le passage crucial, terminologique et conceptuel, du bannissement à l’exil se produit alors même que l’Église redéfinit les pratiques religieuses de l’exclusion, en recourant notamment à l’excommunication. Bien des articles portent ensuite sur les réinterprétations et réélaborations de la métaphore de l’existence comme peregrinatio ou navigatio pour l’homo viator : l’exil-exclusion est ainsi s...
This essay proposes a political reading of the song <em>O dolze terra aretina</em> by... more This essay proposes a political reading of the song <em>O dolze terra aretina</em> by Guittone d'Arezzo. We show that Guittone condemns the current situation of the city of Arezzo and urges the citizens to reject the alliance with Manfredi and to rejoin the Florentine Guelphs. According to Guittone, the pro-imperial political group has degraded the civil coexistence of the city, putting it in danger. The song is explicitly critical toward the risky choices of the powerful Guglielmino degli Ubertini, bishop from 1248 to 1289, who in 1258, with the conquest of Cortona, broke the pacts with the Florentines. The song is a fine example of "municipal" political poetry, based on a strong idea of city autonomy: in Guittone's vision, Arezzo could overcome the processes of internal disintegration and develop itself only through a framework of regional alliances in particular with Florence, so realizing the deep ambition of the Tuscan Guelphs<strong>.</st...
The essay moves from the need to correctly interpret vv. 145-8 of canto VII of the Paradiso, allu... more The essay moves from the need to correctly interpret vv. 145-8 of canto VII of the Paradiso, alluding to the resurrection of bodies. In general, it was understood that the sacrifice of Christ, to which the discourse on the resurrection is directly connected, freed man from original sin, and thus restored him to the original condition in which the body would have been eternal as the fruit of direct creation (vv. 67-72), such as angels, the heavens and the raw material. In these terms, the explanation of the final verses, which makes the death of the body a sort of interval or parenthesis between two eternities, appears, if not explicitly heretical, very daring, and some scholars have thought of a peculiarly Dantean devolution. Moreover, it is in contrast with the doctrine clearly shown by Aquinas in his Compendium Theologiae, according to which originally the body was not properly immortal but rather rendered incorruptible by the soul that would have, so to say, adequate it to itself...
1. È difficile, se non addirittura impossibile, parlare di Io son venuto senza passare attraverso... more 1. È difficile, se non addirittura impossibile, parlare di Io son venuto senza passare attraverso la stretta porta dei versi iniziali e della loro figurazione astrale che più di un secolo fa ha fornito un aggancio per datare al 1296 il gruppo delle petrose.1 Risale infatti al 1901 la ‘memoria’ dell’astronomo Filippo Angelitti, Sulle principali apparenze del pianeta Venere, dalla quale vale la pena di citare ancora una volta quanto riguarda la canzone:
Ce volume est le fruit d’un colloque organisé en février 2016 à la Sorbonne Nouvelle par le CERLI... more Ce volume est le fruit d’un colloque organisé en février 2016 à la Sorbonne Nouvelle par le CERLIM. L’enjeu premier était d’offrir un état de la réflexion sur Guido Guinizzelli et Guido Cavalcanti, les deux poètes du XIIIe siècle au programme de l’agrégation d’italien en 2016 et 2017. Réunir la plupart des meilleurs spécialistes fournissait dès lors l’occasion de prendre connaissance des dernières avancées interprétatives en la matière. Le résultat est donc un ouvrage à la fois pédagogique et novateur qui, attentif aux contextes qui ont vu naître nos deux auteurs, cherche à examiner chacun d’eux pour lui-même tout en tâchant de mieux cerner la nature de leurs rapports. C’est un livre au sens propre, où circulent les voix d’un intense dialogue, parfois contradictoire, notamment en ce qui concerne le second Guido. Cela ne veut pas dire que le dernier mot soit dit. L’extraordinaire richesse et problématicité de la poésie cavalcantienne est un défi pour l’interprétation et continuera de solliciter la sagacité des herméneutes. La poésie du premier Guido reste elle aussi pleine de secrets à percer, notamment pour ce qui est de son arrière-plan culturel, scientifique, philosophique. Ce livre en appelle donc d’autres, dont il espère pouvoir nourrir la réflexion
Il volume I “Sonetti et canzoni” di Iacopo Sannazaro raccoglie gli Atti del XVIII Convegno intern... more Il volume I “Sonetti et canzoni” di Iacopo Sannazaro raccoglie gli Atti del XVIII Convegno internazionale di Letteratura italiana “Gennaro Barbarisi”, tenutosi a Gargnano del Garda il 20-21 settembre 2018. Attraverso prospettive e punti di vista diversi, i contributi qui raccolti mostrano i frutti delle ricerche piu recenti e aggiornate intorno a un’opera che svolse un ruolo fondamentale nello sviluppo della lirica rinascimentale e che e ora oggetto di un rinnovato interesse e di un intenso dibattito.
FENZI Prima di tutto occorre dire che con questi tre volumi ci si congeda da Panvini. La sua ediz... more FENZI Prima di tutto occorre dire che con questi tre volumi ci si congeda da Panvini. La sua edizione l’abbiamo avuta li per anni e anni: io l’ho comperata quando ero molto giovane e mi ha poi sempre accompagnato, come immagino sia accaduto a tutti voi. Mi sembra percio giusto cominciare con un ricordo e un omaggio a chi ha tanto lavorato e l’ha fatto, non dimentichiamolo, tutto da solo, quando qui, nella nuova edizione, ha operato una squadra di sedici collaboratori, se non sbaglio, ai quali vanno aggiunti Di Girolamo e Coluccia che hanno coordinato e introdotto rispettivamente il secondo e il terzo volume. Ti chiedo dunque che cosa e rimasto del lavoro di Panvini nel tuo, e in che cosa ve ne siete staccati, di la dalla novita costituita dall’amplissimo commento. ANTONELLI Il valore dell’edizione Panvini e stato grande. Ha radunato in un unico grande volume tutti i poeti della Scuola siciliana e quella che si definisce siculo-toscana, compreso un numero molto elevato di anonimi. Di...
That we and our children were born to die,-but neither of us born to be slaves.-No-there I mistak... more That we and our children were born to die,-but neither of us born to be slaves.-No-there I mistake; that was part of Eleazer's oration, as recorded by Josephus (de Bell. Judaic.)-Eleazer owns he had it from the philosophers of India; in all likelihood Alexander the Great, in his irruption into India, after he had overrun Persia, amongst the many things he stole,-stole that sentiment also; by which means it was carried, if not all the way himself (for we all know he died at Babylon) at least by some of his maroders, into Greece,-from Greece it got to Rome,-from Rome to France,-and from France to England:-So things come round.-By land carriage I can conceive no other way.-By water the sentiment might easily have come down the Ganges into the Sinus Gangeticus, or Bay of Bengal, and so into the Indian Sea; and following the course of trade, (the way from India by the Cape of Good Hope being then unknown) might be carried with other drugs and spices up the Red Sea to Joddah, the port of Mekka, or else to Tor or Sues, towns at the bottom of the gulf; and from thence by karawans to Coptos, but three days journey distant, so down the Nile directly to Alexandria, where the SENTIMENT would be landed at the very foot of the great staircase of the Alexandrian library,-and from that store-house it would be fetched.-Bless me! What a trade was driven the learned in those days! (Tristram Shandy V, 12)*
Il saggio, come dice il titolo, consiste in una lettura delle Rime di Michelangelo seguendo il fi... more Il saggio, come dice il titolo, consiste in una lettura delle Rime di Michelangelo seguendo il filo di alcune metafore e immagini centrali (per esempio, quella del fuoco) e cercando di ricostruire la dialettica che le anima. In particolare, è ridotta l'importanza del platonismo ficiniano, al quale la poesia di Michelangelo è stata spesso ricondotta, e per contro si segnala il probabile influsso delle opere del contemporaneo Agostino Nifo sulla bellezza e sull'amore. Si mette anche in rilievo l'atteggiamento di Michelangelo verso la propria arte e il proprio destino di artefice, e i colori drammatici delle tarde meditazioni sulla vecchiaia e sulla morte attraverso le quali il poeta riconferma la vitalità delle sue passioni, delle quali non ha di che pentirsi. The essay, as the title suggests, consists of a reading of Michelangelo's Rime following the thread of some central metaphors and images (for example, that of fire) and trying to reconstruct the dialectic that animates them. In particular, the importance of Ficino's Platonism, to which Michelangelo's poetry has often been connected, is reduced, while the probable influence of the works of his contemporary Agostino Nifo on beauty and love is pointed out. It also highlights Michelangelo's attitude towards his own art and his own destiny as an artist, and the dramatic colours of his late meditations on old age and death, through which the poet reconfirms the vitality of his passions, which he has nothing to regret.
Al sito www.rubbettino.it-Sezione Riviste, al titolo «Le Forme e la Storia», si può prendere visi... more Al sito www.rubbettino.it-Sezione Riviste, al titolo «Le Forme e la Storia», si può prendere visione del Codice etico della rivista e degli Indici dei fascicoli pubblicati, completati, a partire dal n. 1-2019, dagli abstract in italiano e in inglese di ciascun articolo La rivista si avvale della procedura di valutazione e accettazione degli articoli double blind peer review Impaginazione: , Grafica editoriale di Pietro Marletta, via Delle Gardenie 3 (Belsito)-95045 Misterbianco
Ma questo contributo è importante anche per una considerazione generale, e prezioso per la biblio... more Ma questo contributo è importante anche per una considerazione generale, e prezioso per la bibliografia. Avverto in apertura che limiterò la bibliografia Enrico FEnzi DAnTE E VirGiLio il saggio, diversamente da qualche attuale tendenza critica, intende riaffermare la centralità e l'importanza della figura di Virgilio. Ad essa sono state via via attribuiti molti specifici significati: poeta dell'impero, maestro del sapere, inarrivabile modello di stile. Qui, si suggerisce come, di là da tutto questo, Virgilio rappresenti l'uomo che non è più compiutamente pagano e non è ancora compiutamente cristiano, e che precisamente per questo assomma in sé l'insieme dei valori propriamente umani, con tutta la loro forza ma pure con la loro inquietante incompletezza e fragilità. in questo senso, Virgilio è l'everyman della storia, gettato nel limbo dell'esistenza come una sorta di fratello maggiore dei suoi simili, guidato dalla sola fede nella realtà e nei destini dell'impero. Un impero destinato a tradurre sul piano dell'organizzazione politica l'idea che ogni creatura umana, di là dalle differenze di tempo e spazio, pagana o cristiana che sia, è uguale a ogni altra. Dante and Virgil This essay, contrary to some current critical trends, reaffirms the centrality and importance of the figure of Virgil. Many specific meanings have been attributed to him: poet of the Empire, master of all knowledge, unrivalled model of style. Here, it is suggested that, above all, he represents the man who is no longer fully pagan and is not yet fully christian, and who, for this very reason, embodies the sum of the values of all humankind-with their undeniable strength but also their disquieting incompleteness and fragility. in this sense, Dante's Virgil is history's 'everyman', thrown into the limbo of existence as a sort of elder brother to his fellow humans, guided only by his faith in a universal empire. This empire is the political embodiment of the idea of a common identity that makes every single human being, across all space and time, whether pagan or christian, equal to all others.
La Fractura Historiografica Las Investigaciones De Edad Media Y Renacimiento Desde El Tercer Milenio 2008 Isbn 978 84 934697 7 1 Pags 19 121, 2008
That we and our children were born to die,-but neither of us born to be slaves.-No-there I mistak... more That we and our children were born to die,-but neither of us born to be slaves.-No-there I mistake; that was part of Eleazer's oration, as recorded by Josephus (de Bell. Judaic.)-Eleazer owns he had it from the philosophers of India; in all likelihood Alexander the Great, in his irruption into India, after he had overrun Persia, amongst the many things he stole,-stole that sentiment also; by which means it was carried, if not all the way himself (for we all know he died at Babylon) at least by some of his maroders, into Greece,-from Greece it got to Rome,-from Rome to France,-and from France to England:-So things come round.-By land carriage I can conceive no other way.-By water the sentiment might easily have come down the Ganges into the Sinus Gangeticus, or Bay of Bengal, and so into the Indian Sea; and following the course of trade, (the way from India by the Cape of Good Hope being then unknown) might be carried with other drugs and spices up the Red Sea to Joddah, the port of Mekka, or else to Tor or Sues, towns at the bottom of the gulf; and from thence by karawans to Coptos, but three days journey distant, so down the Nile directly to Alexandria, where the SENTIMENT would be landed at the very foot of the great staircase of the Alexandrian library,-and from that store-house it would be fetched.-Bless me! What a trade was driven the learned in those days! (Tristram Shandy V, 12)*
Phénomène majeur qui a marqué en profondeur la société et la culture italiennes dès le Moyen Âge ... more Phénomène majeur qui a marqué en profondeur la société et la culture italiennes dès le Moyen Âge – le nom de Dante suffit pour l’attester –, l’Exil est ici abordé par le biais de ses représentations littéraires et artistiques : cet ouvrage entend explorer l’imbrication de ses multiples facettes et la pluralité de ses répercussions, qu’elles infléchissent les parcours individuels ou qu’elles influent sur les productions de l’imaginaire. Si l’ampleur du phénomène est incontestable, il importe d’abord de mieux cerner la notion même d’exil en tant que sanction juridico-politique : dans ce domaine, le passage crucial, terminologique et conceptuel, du bannissement à l’exil se produit alors même que l’Église redéfinit les pratiques religieuses de l’exclusion, en recourant notamment à l’excommunication. Bien des articles portent ensuite sur les réinterprétations et réélaborations de la métaphore de l’existence comme peregrinatio ou navigatio pour l’homo viator : l’exil-exclusion est ainsi s...
This essay proposes a political reading of the song <em>O dolze terra aretina</em> by... more This essay proposes a political reading of the song <em>O dolze terra aretina</em> by Guittone d'Arezzo. We show that Guittone condemns the current situation of the city of Arezzo and urges the citizens to reject the alliance with Manfredi and to rejoin the Florentine Guelphs. According to Guittone, the pro-imperial political group has degraded the civil coexistence of the city, putting it in danger. The song is explicitly critical toward the risky choices of the powerful Guglielmino degli Ubertini, bishop from 1248 to 1289, who in 1258, with the conquest of Cortona, broke the pacts with the Florentines. The song is a fine example of "municipal" political poetry, based on a strong idea of city autonomy: in Guittone's vision, Arezzo could overcome the processes of internal disintegration and develop itself only through a framework of regional alliances in particular with Florence, so realizing the deep ambition of the Tuscan Guelphs<strong>.</st...
The essay moves from the need to correctly interpret vv. 145-8 of canto VII of the Paradiso, allu... more The essay moves from the need to correctly interpret vv. 145-8 of canto VII of the Paradiso, alluding to the resurrection of bodies. In general, it was understood that the sacrifice of Christ, to which the discourse on the resurrection is directly connected, freed man from original sin, and thus restored him to the original condition in which the body would have been eternal as the fruit of direct creation (vv. 67-72), such as angels, the heavens and the raw material. In these terms, the explanation of the final verses, which makes the death of the body a sort of interval or parenthesis between two eternities, appears, if not explicitly heretical, very daring, and some scholars have thought of a peculiarly Dantean devolution. Moreover, it is in contrast with the doctrine clearly shown by Aquinas in his Compendium Theologiae, according to which originally the body was not properly immortal but rather rendered incorruptible by the soul that would have, so to say, adequate it to itself...
1. È difficile, se non addirittura impossibile, parlare di Io son venuto senza passare attraverso... more 1. È difficile, se non addirittura impossibile, parlare di Io son venuto senza passare attraverso la stretta porta dei versi iniziali e della loro figurazione astrale che più di un secolo fa ha fornito un aggancio per datare al 1296 il gruppo delle petrose.1 Risale infatti al 1901 la ‘memoria’ dell’astronomo Filippo Angelitti, Sulle principali apparenze del pianeta Venere, dalla quale vale la pena di citare ancora una volta quanto riguarda la canzone:
Ce volume est le fruit d’un colloque organisé en février 2016 à la Sorbonne Nouvelle par le CERLI... more Ce volume est le fruit d’un colloque organisé en février 2016 à la Sorbonne Nouvelle par le CERLIM. L’enjeu premier était d’offrir un état de la réflexion sur Guido Guinizzelli et Guido Cavalcanti, les deux poètes du XIIIe siècle au programme de l’agrégation d’italien en 2016 et 2017. Réunir la plupart des meilleurs spécialistes fournissait dès lors l’occasion de prendre connaissance des dernières avancées interprétatives en la matière. Le résultat est donc un ouvrage à la fois pédagogique et novateur qui, attentif aux contextes qui ont vu naître nos deux auteurs, cherche à examiner chacun d’eux pour lui-même tout en tâchant de mieux cerner la nature de leurs rapports. C’est un livre au sens propre, où circulent les voix d’un intense dialogue, parfois contradictoire, notamment en ce qui concerne le second Guido. Cela ne veut pas dire que le dernier mot soit dit. L’extraordinaire richesse et problématicité de la poésie cavalcantienne est un défi pour l’interprétation et continuera de solliciter la sagacité des herméneutes. La poésie du premier Guido reste elle aussi pleine de secrets à percer, notamment pour ce qui est de son arrière-plan culturel, scientifique, philosophique. Ce livre en appelle donc d’autres, dont il espère pouvoir nourrir la réflexion
Il volume I “Sonetti et canzoni” di Iacopo Sannazaro raccoglie gli Atti del XVIII Convegno intern... more Il volume I “Sonetti et canzoni” di Iacopo Sannazaro raccoglie gli Atti del XVIII Convegno internazionale di Letteratura italiana “Gennaro Barbarisi”, tenutosi a Gargnano del Garda il 20-21 settembre 2018. Attraverso prospettive e punti di vista diversi, i contributi qui raccolti mostrano i frutti delle ricerche piu recenti e aggiornate intorno a un’opera che svolse un ruolo fondamentale nello sviluppo della lirica rinascimentale e che e ora oggetto di un rinnovato interesse e di un intenso dibattito.
FENZI Prima di tutto occorre dire che con questi tre volumi ci si congeda da Panvini. La sua ediz... more FENZI Prima di tutto occorre dire che con questi tre volumi ci si congeda da Panvini. La sua edizione l’abbiamo avuta li per anni e anni: io l’ho comperata quando ero molto giovane e mi ha poi sempre accompagnato, come immagino sia accaduto a tutti voi. Mi sembra percio giusto cominciare con un ricordo e un omaggio a chi ha tanto lavorato e l’ha fatto, non dimentichiamolo, tutto da solo, quando qui, nella nuova edizione, ha operato una squadra di sedici collaboratori, se non sbaglio, ai quali vanno aggiunti Di Girolamo e Coluccia che hanno coordinato e introdotto rispettivamente il secondo e il terzo volume. Ti chiedo dunque che cosa e rimasto del lavoro di Panvini nel tuo, e in che cosa ve ne siete staccati, di la dalla novita costituita dall’amplissimo commento. ANTONELLI Il valore dell’edizione Panvini e stato grande. Ha radunato in un unico grande volume tutti i poeti della Scuola siciliana e quella che si definisce siculo-toscana, compreso un numero molto elevato di anonimi. Di...
Pardon for the aniconic poster....
Academia.edu spontaneously protects image rights (or fights ... more Pardon for the aniconic poster....
Academia.edu spontaneously protects image rights (or fights against idolatry, who knows).
PROGRAM
DECEMBER 7, 2017
9h30-10h – Registration and Coffee
10h-10h30 – Welcome and Greetings
Johannes BARTUSCHAT (UZH)
Elisa BRILLI (Toronto-UZH/FNS)
Delphine CARRON (UZH/FNS)
10h30-12h – Session I: Augustine as a Moral and Political Auctoritas
Chair: Eric L. SAAK (Indiana University)
Fiammetta PAPI (Università per Stranieri di Siena)
Giles of Rome’s De regimine principum in the Italian Duecento and Trecento
Delphine CARRON (UZH/FNS)
Réactions italiennes à la condamnation augustinienne du suicide catonien (XIIIe-XIVe siècle)
Uploads
Papers by Enrico Fenzi
Academia.edu spontaneously protects image rights (or fights against idolatry, who knows).
PROGRAM
DECEMBER 7, 2017
9h30-10h – Registration and Coffee
10h-10h30 – Welcome and Greetings
Johannes BARTUSCHAT (UZH)
Elisa BRILLI (Toronto-UZH/FNS)
Delphine CARRON (UZH/FNS)
10h30-12h – Session I: Augustine as a Moral and Political Auctoritas
Chair: Eric L. SAAK (Indiana University)
Fiammetta PAPI (Università per Stranieri di Siena)
Giles of Rome’s De regimine principum in the Italian Duecento and Trecento
Delphine CARRON (UZH/FNS)
Réactions italiennes à la condamnation augustinienne du suicide catonien (XIIIe-XIVe siècle)
12h-14h – Lunch break (reserved to speakers)
14h-16h15 – Session II: OESA’s Augustine
Chair: Delphine CARRON (UZH/FNS)
Pascale BERMON (CNRS)
Grégoire de Rimini et Augustin en Italie au XIVe siècle
Gianni PITTIGLIO (Università di Roma La Sapienza)
Invenzioni, “furti” e modulazioni iconografiche nella propaganda eremitana
Xavier BIRON-OUELLET (UQAM – EHESS)
Simone Fidati da Cascia et la formation d'une communauté spirituelle en Toscane au XIVe siècle
16h15-17h – Coffee Break
17h-18h30 – Keynote conference
Chair: Elisa BRILLI (University of Toronto – UZH/FNS)
Eric L. SAAK (Indiana University)
Augustine and Augustinianisms in the Fourteenth Century: Petrarch and Robert de Bardis
20h – Dinner (reserved to speakers)
DECEMBER 8, 2017
9h-10h30 – Session III: Dante’s Augustine(s)
Chair: Enrico FENZI (Genova)
Mira MOCAN (Università degli Studi di Roma Tre)
Scrivere per immagini. Presenze agostiniane nella poesia italiana tra Due e Trecento
Elisa BRILLI (University of Toronto – UZH/FNS)
Dante lecteur du De civitate Dei
10h30-11h – Coffee Break
11h-12h30 - Session IV: Petrarch’s Augustine(s)
Chair : Johannes BARTUSCHAT (UZH)
Luca MARCOZZI (Università degli Studi di Roma Tre)
Presenza di Agostino nei Fragmenta
Enrico FENZI (Genova)
Petrarca e l'invenzione dell'agostinismo politico
12h30-14h30 – Lunch break (reserved to speakers)
14h30-16h – Session V: Augustine and Civic Humanism
Chair: Luca MARCOZZI (Università degli Studi di Roma Tre)
Laurent BAGGIONI (Lyon III)
Salutati et Augustin. Le citoyen dans l’histoire
Elisa BRILLI (University of Toronto-UZH/FNS) & Lorenzo TANZINI (Università di Cagliari)
Commentare e tradurre il De civitate Dei all’alba dello Scisma
16h – Conclusions
20h – Dinner (reserved to speakers)
CONTACTS
Conveners:
Prof. Johannes Bartuschat : [email protected]
Prof. Elisa Brilli : [email protected]
Dr. Delphine Carron : [email protected]
Administrative staff:
Mme Rosa Pittorino [email protected]