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    O Estatuto Moral Dos Animais Nao Humanos

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    Segundo a perspectiva tradicional, os animais não têm estatuto moral e podem ser usados para benefício humano. Filósofos como Aristóteles e Kant defenderam esta visão. No entanto, Kant acreditava que infligir dor aos animais apenas por diversão era errado e poderia levar os humanos a tratar outros humanos com crueldade. Pensadores modernos passaram a questionar mais o tratamento dos animais.

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    Segundo a perspectiva tradicional, os animais não têm estatuto moral e podem ser usados para benefício humano. Filósofos como Aristóteles e Kant defenderam esta visão. No entanto, Kant acreditava que infligir dor aos animais apenas por diversão era errado e poderia levar os humanos a tratar outros humanos com crueldade. Pensadores modernos passaram a questionar mais o tratamento dos animais.

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    Segundo a perspectiva tradicional, os animais não têm estatuto moral e podem ser usados para benefício humano. Filósofos como Aristóteles e Kant defenderam esta visão. No entanto, Kant acreditava que infligir dor aos animais apenas por diversão era errado e poderia levar os humanos a tratar outros humanos com crueldade. Pensadores modernos passaram a questionar mais o tratamento dos animais.

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    Segundo a perspectiva tradicional, os animais não têm estatuto moral e podem ser usados para benefício humano. Filósofos como Aristóteles e Kant defenderam esta visão. No entanto, Kant acreditava que infligir dor aos animais apenas por diversão era errado e poderia levar os humanos a tratar outros humanos com crueldade. Pensadores modernos passaram a questionar mais o tratamento dos animais.

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    Escola Bsica com Secundria Lousada Oeste

    Problemas do mundo contemporneo

    O estatuto moral dos animais no humanos

    Escola Bsica com Secundria Lousada Oeste

    Introduo
    No mbito da disciplina de Filosofia 10 ano, foi-nos proposto trabalhar o tema: O estatuto moral dos animais no humanos, cujo tema incide com o captulo 7: Temas/Problemas do Mundo Contemporneo. Ao longo da histria da humanidade os animais tm sido utilizados para muitos fins como a alimentao, teste a vrios produtos cosmticos, para experimentao na investigao cientfica, para testes de vacinas e farmacuticos, para a satisfao humana em espectculos (circos, touradas, jardins zoolgicos) e para vesturio. Isto no motivo de orgulho pois tratamo-los com desprezo e como meras coisas ao nosso dispor. suposto serem os melhores amigos do Homem, mas muitas vezes no so tratados como tal. Diariamente os animais so espancados, atirados de pontes, afogados, queimados, mutilados para rituais satnicos e at violados. Actualmente, os filsofos comearam a dar mais ateno ao problema de saber como devemos tratar os animais no humanos. Como alguns dos filsofos que vamos falar.

    Escola Bsica com Secundria Lousada Oeste

    A perspectiva tradicional
    Segundo esta perspectiva os animais no humanos no tm estatuto moral. Esta perspectiva baseia-se numa viso teleolgica, segundo a qual os animais foram cuidados para o nosso benefcio. Os seus principais defensores foram: Aristteles, S. Toms de Aquino e Immanuel Kant. Kant (e todos os outros) afirmava que os animais no tm conscincia de si e existem apenas como meio para um fim. Embora no tenhamos propriamente deveres em relao aos animais no humanos de certas maneiras. Kant (e todos os outros) reconhece tambm que os animais no humanos no se assemelham a ns em aspectos importantes e apesar de no termos quaisquer deveres directos em relao aos animais errado infligir dor e sofrimento neles. Kant menciona que a principal razo pela qual no devemos maltratar os animais que poder nos levar a maltratar tambm os outros seres, os humanos. Segundo a perspectiva tradicional, tratar cruelmente os animais quando isso nos pode trazer benefcios, aceitvel. Como por exemplo, Kant(e todos os outros) defende que o tratamento cruel nos animais em benefcios da cincia aceite pois tem um objectivo louvvel, que a aquisio de conhecimento em nome da humanidade. Por outro lado Kant condena os maus todos aos animais quando so feitos por pura diverso. Embora no tenhamos propriamente deveres em relao aos animais no humanos , ainda assim errado trata-los de ceras maneiras. Como por exemplo um co que foi sempre fiel ao dono, o dono dever mante-lo at morrer como uma forma de recompensa (dever indirecto). Kant reconhece tambm que os animais no humanos no se assemelham a ns em aspectos importantes e apesar de no termos quaisquer deveres directos em relao aos animais errado infligir dor e sofrimento neles. Kant menciona que a principal razo pela qual no devemos maltratar os animais que poder nos levar a maltratar tambm os outros seres, os humanos.

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