RAGO, Margareth. "A Nova Historiografia Brasileira." Anos 90, Porto Alegre, Julho de 1999. (Fichamento)

Universidade Federal de Goiás
Faculdade de História
Discente: Laura Martins dos Reis/Noturno
Docentes: David Maciel/Élbio Quinta
Historiografia Brasileira
Fichamento
RAGO, Margareth. “A nova historiografia brasileira.” Anos 90, Porto Alegre, julho de 1999.
https://seer.ufrgs.br/anos90/article/view/6543
A “nova” historiografia brasileira
“Muitas décadas atrás, um dos mais importantes historiadores brasileiros, Sérgio Buarque de
Holanda (1994) afirmou, ao interpretar a história do País desde os inícios da colonização
portuguesa, que “somos uns desterrados em nossa terra”, referindo-se à maneira pela qual
mantemos vínculos frouxos com o passado e as tradições, apesar da extrema afetividade que
nos caracteriza.” (p.73)
“Ainda que sob forte abafamento político no País, vivemos, ao mesmo tempo e
contraditoriamente, um período de florescimento cultural e intelectual em muitos campos, como
na música e no teatro, o que se explica em grande parte, pelo próprio crescimento urbano-
industrial, pela expansão do mercado editorial, publicitário e artístico, pelo desenvolvimento
das telecomunicações em todo o País e, especialmente, pelo relativo fortalecimento econômico
das camadas médias.” (p.73)
“O desenvolvimento de diferentes áreas de estudo e a sofisticação das pesquisas elaboradas

tornam complexa a tarefa de mapear as diversas tendências históricas que se entrecruzam no
País, marcadas por uma grande variedade e riqueza, desde então.” (p.74)
“De modo geral, essa produção acadêmica procura acompanhar e atualizar-se com os
desenvolvimentos teóricos e temáticos que se produzem no exterior...” (p.74)
A renovação marxista e a “historiografia da revolução”
“A explosão de uma expressiva produção historiográfica brasileira ocorre, ainda, num momento
em que se tornam visíveis os sinais de esgotamento do marxismo como modelo privilegiado de
interpretação do passado.” (p.74)
“Vários estudos orientaram-se nessa direção, privilegiando o estudo das ideologias constitutivas
tanto dos movimentos sociais do século XIX [...] quanto do pensamento social autoritário [...].
Numa perspectiva marxista bastante sofisticada, esses trabalhos detêm-se na complexidade da
análise da ideologia, apontando para sua dimensão instituinte, mais do que reflexiva.” (p.75)
A história social e a emergência do sujeito
“Este estudo marcou um momento de grandes mudanças e de acelerada arrancada da produção

historiográfica, que se seguiu ao encontro das propostas extremamente renovadoras de E.P.
Thompson (1988), trazendo não só um novo conceito de classes sociais, mas toda uma ênfase
nos aspectos culturais e subjetivos antes ignorados.” (p.76)
“Num segundo momento, a revolução thompsoniana se faz sentir na maneira pela qual o
historiador inglês propõe uma inversão na leitura dos processos históricos, a exemplo da
Revolução Industrial, vista como efeito mais do que como ponto de partida.” (p.76)
“Assim, ao contrário do tradicional procedimento teórico-metodológico que assume a

infraestrutura econômica como lugar de inteligibilidade histórica, o historiador inglês busca no
imaginário a condição de possibilidade da mudança social, econômica e tecnológica.” (p.77)
“De modo geral, esses trabalhos analisam a condição operária no cotidiano da vida social,
dentro e fora dos muros da fábrica, percebendo os mecanismos de controle e disciplinarização
dos trabalhadores, que se difundem nas primeiras décadas do século, num momento de intensa
industrialização e urbanização das cidades.” (p.77)
“Progressivamente, outros sujeitos sociais foram incluídos nos estudos históricos, eliminando-
se a hierarquia dos temas e as problematizações privilegiadas.” (p.78)
“A enorme ampliação do leque temático e dos sujeitos históricos forçou um alargamento do

campo conceitual e acentuou a busca por novas formas de operar o conhecimento.” (p.78)
“Duvida-se crescentemente da possibilidade de um conhecimento objetivo, enquanto a

dimensão subjetiva e o campo simbólico passam a ser avidamente interrogados.” (p.78)
Em busca da diferença
“Embora os próprios temas e conceitos com que operavam os pesquisadores de filiação

marxista tenham sofrido uma grande renovação, a abertura dos historiadores para novos temas,
objetos e atores que pressionam pelo “direito à história”, resulta em importantes deslocamentos
teóricos e impõe a busca de novos conceitos e formas de pensamento que deem conta de pensar
diferente no campo histórico.” (p.78-79)
“Além disso, na busca de um “pensamento de diferença”, Foucault irrompe como um furacão,

ao longo dos anos 70.” (p.79)
“Não podemos mais fazem história tranquilamente, ou ingenuamente melhor dizendo.” (p.79)
“Nesse momento, nos damos conta de que o historiador trabalha primeiramente com a produção
dos discursos, com interpretações, com máscaras sobre máscaras e que a busca da objetividade
e de uma suposta essência natural é mais uma ilusão antropológica.” (p.79)
“Um novo campo se constituía, das margens para o centro das pesquisas históricas,
evidenciando o quanto o discurso marxista de interpretação histórica, atento aos modos de
produção e estruturas sociais, havia envelhecido.” (p.80)
“Aqui não apenas emergia a temática da normatização e medicalização da sociedade, como

inúmeras fontes documentais, absolutamente inexploradas e despercebidas pelos historiadores,
vinham à tona, trazendo espanto e desconforto.” (p.79)
“Na verdade, não apenas a microfísica do poder foi lida a partir das formulações foucaltianas.
Já em suas últimas obras, o filósofo deslocava suas análises chamando a atenção para as
questões éticas e estéticas da subjetivação.” (p.81)
“Incorporar a dimensão da produção da subjetividade como espaço de análise tem sido um

enorme desafio para o historiador, acostumado desde muito a trabalhar com figuras sociais e
sexuais bem definidas, ou com fenômenos antes considerados acabados e nitidamente
desenhados.” (p.82)
Histórias de Eva e Adão
“A entrada massiva das mulheres no mercado de trabalho e a crescente pressão do movimento

feminista afetam profundamente os estudos históricos também no Brasil.”
“Na contracorrente dessas interpretações, os anos 80 assistiram à produção de vários estudos

que procuravam desconstruir a figura da passividade feminina, revelando as múltiplas formas
de resistência social e atuação política das mulheres tanto de camadas sociais desfavorecidas
quanto das camadas médias e das elites.” (p.82)
“Esse quadro de participação das mulheres ampliou-se consideravelmente com a explosão dos
temas femininos da Nouvelle Histoire.” (p.83)
“Para além das diferentes temáticas e temporalidades, esses estudos feministas cruzam-se pela
intenção implícita de questionar o mito da passividade feminina, revelando espaços antes pouco
explorados por uma tradição historiográfica essencialmente masculina, preocupada com o
espaço público e a política institucional.” (p.84)
“De certo modo, o passado já nada nos dizia e precisava ser re-interrogado a partir de novos
olhares e problematizações, através de outras categorias interpretativas, criadas fora da estrutura
falocêntrica especular.” (p.84)
“Para tanto, novos conceitos e categorias tiveram de ser induzidos a partir das perguntas
levantadas pelo feminismo e pelos deslocamentos teóricos e práticos provocados.” (p.85)
“No casos dos estudos feministas, o sucesso da categoria gênero se explica, em grande parte,
por ter dado uma resposta interessante ao impasse teórico existente no momento em que se
questionava a lógica da identidade e se decretava o eclipse do sujeito.” (p.85)
“Assim como outras correntes de pensamento, a teoria feminista propunha que se pensasse a
construção cultural das diferenças sexuais, negando radicalmente o determinismo cultural e
biológico.” (p.85-86)
“Em relação aos estudos feministas, vale notar que a categoria do gênero abre a possibilidade
da constituição dos estudos sobre a masculinidade num campo teórico e temático radicalmente
redimensionado.” (p.86)
“Sem dúvida alguma, os resultados das inúmeras perspectivas abertas têm sido dos mais
criativos e instigantes.” (p.86)
“Na historiografia feminista, vale notar, a teoria segue a experiência: esta não é buscada para
comprovar aquela, aprioristicamente proposta.” (p.87)
“Assim, e como diria Paul Veyne, o que deve ser privilegiado pelo historiador passa a ser dado
pela temática que ele recorta e constrói, e não por um consenso teórico exterior à problemática,
como acontecia antes quando se trabalhava com o conceito de modo de produção, por exemplo,
ou ainda, quando a preocupação maior com o passado advinha de suas possibilidades em dar
respostas à busca da revolução.” (p.87)
Cultura Urbana e História Cultural
“Os historiadores abrem, ainda, as portas das cidades para suas pesquisas.” (p.87)
“Também a partir de uma perspectiva foucaultiana, em especial apropriando-se do conceito de

poder disciplinar e das relações saber/poder, procurou-se pensar a constituição da “geografia
do poder”, destacando as formas invisíveis de esquadrinhamento da população, de
individualização dos corpos e de segregação dos pobres na periferia das cidades.” (p.88)
“A determinação cultural dos agentes e das práticas sociais, para além da economia e política,
revela-se na leitura que os historiadores passam a fazer subjetividades, do imaginário e do
campo simbólico.” (p.89)
“Mais do que nunca, a cultura substitui a sociedade como foco privilegiado de atenção do
historiador.” (p.91)
Saldos, balanços e perspectivas
“Passados os booms específicos, como muitos definem a descoberta de autores como Foucault,
Thompson, Benjamin, Castoriadis, é possível perceber importantes saldos e incorporações.”
(p.91)
“A incorporação da subjetividade, como dimensão a ser historicizada e incorporada pelo

pesquisador, resulta de uma profunda desconfiança na existência de uma realidade organizada,
exterior, pronta para ser definitivamente decifrada.” (p.91)
“Questiona-se acentuadamente a própria representação do passado, vista como fardo ou

libertação.” (p.91)
“Algumas tendências destacam-se: a busca de uma releitura dos historiadores clássicos, tendo
em vista desconstruir seu discurso, e não aprender a “realidade” que supostamente descrevem.”
(p.92)
“É visível, ainda, a preocupação em captar mais integralmente os fenômenos históricos e as

ações individuais ou coletivas na trama de complexas relações sociais.” (p.92)
“No que se refere ao campo conceitual, nota-se ainda uma certa flexibilidade e ecletismo
teórico: uma recusa a filiar-se estritamente a um campo conceitual, a mistura de conceitos como
as “disciplinas” foucaltianas no marxismo, procedimentos da história cultural com história
social.” (p.92-93)
“Grandes coletâneas são produzidas, destinadas a um grande público.” (p.93)
“Outra tendência que se observa é a publicação de biografias e memórias.” (p.93)
“Em todos esses trabalhos, observa-se a preocupação com a escrita, com o estilo literário, com
a construção de uma narrativa pessoal e emociona, o que torna a leitura dessa e muito
agradável.” (p.94)

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A “nova” historiografia brasileira

“O desenvolvimento de diferentes áreas de estudo e a sofisticação das pesquisas elaboradas

A renovação marxista e a “historiografia da revolução”

A história social e a emergência do sujeito

“Este estudo marcou um momento de grandes mudanças e de acelerada arrancada da produção

“Assim, ao contrário do tradicional procedimento teórico-metodológico que assume a

“A enorme ampliação do leque temático e dos sujeitos históricos forçou um alargamento do

“Duvida-se crescentemente da possibilidade de um conhecimento objetivo, enquanto a

“Embora os próprios temas e conceitos com que operavam os pesquisadores de filiação

“Além disso, na busca de um “pensamento de diferença”, Foucault irrompe como um furacão,

“Aqui não apenas emergia a temática da normatização e medicalização da sociedade, como

“Incorporar a dimensão da produção da subjetividade como espaço de análise tem sido um

Histórias de Eva e Adão

“A entrada massiva das mulheres no mercado de trabalho e a crescente pressão do movimento

“Na contracorrente dessas interpretações, os anos 80 assistiram à produção de vários estudos

Cultura Urbana e História Cultural

“Também a partir de uma perspectiva foucaultiana, em especial apropriando-se do conceito de

Saldos, balanços e perspectivas

“A incorporação da subjetividade, como dimensão a ser historicizada e incorporada pelo

“Questiona-se acentuadamente a própria representação do passado, vista como fardo ou

“É visível, ainda, a preocupação em captar mais integralmente os fenômenos históricos e as

“Grandes coletâneas são produzidas, destinadas a um grande público.” (p.93)

“Outra tendência que se observa é a publicação de biografias e memórias.” (p.93)

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