보보족

보보족은 주로 부르키나파소에 살고 있으며 일부는 말리 북쪽에 살고 있다.보보는 부르키나파소, 보보-디오울라소의 두 번째로 큰 도시의 줄임말이기도 하다.

아프리카 미술에 관한 많은 문헌에서, 보보-디울라소 지역에 살고 있는 집단은 말 그대로 "검은 보보"라고 불리는 보보-핑이라고 불립니다.이 사람들은 스스로를 보보라고 부르며 만드어인 보보어를 말한다.밤바라족은 또 다른 민족 집단인 보보족(Bobo-Oule/Wule)을 보다 정확히는 브와족(Bwa)이라고 부른다.Bwa(Bobo-Oule)족은 구르어(Bwa 언어)를 구사하는 구르족이지만 진정한 Bobo(Bobo Madare, Bobo Fing)는 만드족이다.

보보족은 약 11만 명으로 부르키나파소의 대부분을 차지한다.남쪽의 주요 보보 공동체는 부르키나파소 제2의 도시이자 프랑스의 옛 식민지 수도인 보보-디오울라소입니다.더 북쪽에는 Fo [fr]와 Kouka를 포함한 큰 도시들이 있고, 말리의 최북단에는 Bora가 있다.

보보는 동족과는 거리가 멀다.그들은 이 지역에 대한 구두 이민의 전통을 보존하지 않는 많은 핵심 씨족 주위에 모인 여러 민족들의 고대 집합체이다.그들의 언어와 문화는 볼타이어족인 구룬시와 모시족보다 북쪽과 서쪽의 만데족인 바마나족(마마라 세노포족, 그리고 구르족)과 더 밀접하게 관련되어 있지만, 그들은 현재 살고 있는 만데족의 남쪽 연장선이라고 생각해야 한다.부르키나파소, 최근 이 지역에 침투한 침입성 만데 그룹보다는보보 계통의 41% 이상이 외국계라고 주장하지만, 그들은 또한 그들이 오토콘이라고 말한다.

경제.

보보족에서 농사를 짓는 것은 가장 중요하다.농업활동은 보보족의 생계를 위한 방법일 뿐만 아니라 그들의 일상 생활의 필수적인 구성요소이다.주요 식량 작물은 붉은 수수, 진주 기장, 참마, 옥수수입니다.그들은 또한 목화를 재배하고 있으며, 이것은 고두구의 방직 공장에 팔리고 있다.식민 통치의 실시와 이러한 제분소의 건설은 보보 사회의 구성원들을 결속시키는 역할을 했던 지역 협동 노동 제도의 붕괴로 이어졌다.

정치 제도

보보 혈통은 기본적인 사회 구성 요소이다.보보는 본질적으로 분산된 집단이다.정치 권력을 개인의 손에 쥐는 개념은 보보에게는 이질적이다.각 마을은 개별 부계 간의 관계에 따라 조직된다.그 혈통은 와코마라고 불리는 공통 조상의 모든 후손들을 하나로 묶는다. 와코마의 어간은 집 와사를 뜻하는 보보어의 축약어이다.보보 가문은 평범한 집에 사는 사람들로 구성되어 있다.혈통의 우두머리는 와코마 또는 혈통의 아버지라고 불린다.그는 또한 조상들을 지칭하는 용어인 사프로라고 불릴 수 있다.부르키나의 다른 민족과 마찬가지로 각 씨족에는 토템이 있기 때문에 보보가 자신을 소개할 때 자신의 이름과 씨족 이름, 그리고 그가 존경하는 토템을 부여합니다.

종교

창조자의 신은 우로라고 불린다.그는 묘사될 수도 없고 조각으로 표현될 수도 없다.보보 우주론은 우로에 의한 세계의 창조와 그의 창조의 순서를 기술한다.그는 이 세상의 모든 것을 남성/영혼, 남성/여성, 마을/수풀, 문화/자연 등 서로 반대되는 쌍으로 정렬할 책임이 있다.Wuro가 만든 힘의 균형은 불안정하고, 인간이 힘을 흐트러뜨리기 쉽다.예를 들어, 농업은 농작물이 덤불에 모여 마을로 들여올 때 문화/자연과 마을/수풀 사이의 불안정한 균형을 깨뜨릴 수 있다.보보족에게는 두 가지 중요한 시대가 있다.우주가 창조된 우로의 시간과 우로가 그의 아들 두우를 인간에게 준 역사적 시간.

원천

• 크리스토퍼 로이: 볼타강 상류의 예술.Francais F에서의 무역 등 적응.채핀.알랭 에 프랑수아즈 차팽, 무동, 1987
• Guy Le Moal : Les Bobo.자연 외 기능 데스 마스크.1999년 테르부렌의 로얄 드 라프리크 센트랄 박물관입니다

외부 링크

• 크리스토퍼 D의 부르키나 파소의 예술.로이