골로새

Colossae

좌표:37°47.205ºN 29°15.603°E/37.786750°N 29.260050°E/ 37.786750, 29.260050

거상 유적
골로새의 아크로폴리스

골로사에는 소아시아의 프리기아의 고대 도시이자 아나톨리아 남부(현대 터키)의 가장 유명한 도시 중 하나였다.그 저자가 사도 바울이라고 밝힌 초기 기독교 문서인 골로사에게 보낸 서한은 골로사에 있는 교회 앞으로 보내졌다.기원전 5세기 이후부터 중요한 도시였던 이곳은 바오로 시대까지 중요성이 줄어들었지만, 지역 천사 [1]숭배의 존재로 유명했다.1192/3년에 파괴되기 전까지 로마와 그 당시 비잔틴의 프리기아 파카티아나 속주의 일부였고 인구는 인근 초나이(오늘날의 호나즈)로 이주했다.

장소와 지역

골로사는 [2]소아시아의 프리기아에 위치해 있었다.라오디체아에서 남동쪽으로 15km(9.3mi) 떨어진 곳에 위치한 이곳은 터키 서부 에게해 지역에서 가장 높은 산인 카드무스 산 기슭의 라이커스 계곡과 사르데이스와 셀라에네, 그리고 고대 도시 히에라폴리스 [3][4]남동쪽 사이에 위치하고 있다.헤로도토스는 어떻게 "라이코스 강은 지구의 개구부로 떨어져 시야에서 사라지며, 약 5퍼롱의 간격을 두고 다시 나타나며, 이 강은 마이안데르 [5]강으로 흘러들어간다"고 묘사한다.믿을 수 없을 정도로 모호한 지도와 역사에도 불구하고, 현대 연구에서 골로사는 현재 호나즈라고 불리는 인근 천아이와 명확히 구별되어 왔으며, 골로사의 매장된 유적(고분)의 유적은 [6][7][8]호나즈에서 북쪽으로 3km (1.9mi)

지명의 유래와 어원

중세 시인 Manuel Philes는 "Colossae"라는 이름이 [9]로도스의 거상과 연관되어 있다고 잘못 상상했다.보다 최근에, 콜로소라는 단어와 우연히 공유되는 인도-유럽 어근과 골로사를 연관짓는 해석에서, 장-피에르 베르낭은 그 이름을 신성한 공간이나 [10]성지를 세운다는 아이디어와 연결시켰다.또 다른 제안은 그리스 콜라조라는 이름을 "벌한다"[9]고 언급하고 있다.다른 사람들은 이 이름이 유명한 염색 양털, 즉 거상의 [11]제조에서 유래되었다고 믿는다.

역사

파울린 시대 이전

이 도시에 대한 첫 번째 언급은 기원전 17세기 히타이트 비문에 있을 수 있는데, 이것은 일부 고고학자들이 초기 골로사에 대한 언급이라고 믿고 있는 후왈루시자라고 불리는 도시를 말한다.5세기 지리학자 헤로도토스는 그리스-페르시아 전쟁에서 그리스와 전쟁을 치르는 동안 페르시아 왕 크세르크스 1세를 수용하는 "프리기아의 위대한 도시"라는 이름으로 골로사를 처음 언급했는데, 이 도시는 [12]이 시기에 이미 일정 수준의 부와 규모에 도달했음을 보여준다.크세노폰은 기원전 5세기에 쓴 글에서 골로사를 "인구가 많고 부유하며 상당한 규모의 [13]도시"라고 표현했다.그것은 양털 거래로 유명했다.스트라보는 이 도시가 양떼로부터 많은 수익을 얻었으며, 골로새의 양털이 골로시누스 [14]색을 입혔다고 지적한다.

기원전 396년, 골로사는 페르시아의 반항적인 사트라프 티사페르네스의 처형장소였는데, 티사페르네스는 [15]어린 키로스의 당원에 의해 그곳으로 유인되어 살해되었다.

파울린 시대

헬레니즘 시대에는 다소 상업적으로 중요했지만, 1세기 무렵에는 규모와 [16]중요성이 크게 줄어들었다.폴이 콜로지안에게 보낸 편지는 초기 기독교 공동체의 존재를 지적한다.이 마을은 유대교,[17] 그노시스교, 이교도 등의 종교적 영향을 융합한 것으로 알려져 있으며, 서기 1세기에는 천사 숭배자로 묘사되었다.이 비정통적인 숭배는 대천사 미카엘을 존경했는데,[4] 미카엘은 대천사가 땅의 틈새에서 치료 용수철을 뿜어내게 했다고 한다.천사에 대한 숭배는 [18][19]제우스와 같은 기독교 이전의 이교도 신들에 대한 숭배와 유사함을 보여주었다.시로스의 성 테오도레트는 그들이 4세기 [20]동안 프리기아에서 살아남은 것에 대해 이야기했다.

골로사들에게 보내는 성경의 정경 서한은 골로사에 있는 기독교 공동체를 대상으로 한다.이 서한은 자전적 인사와 [21][non-primary source needed]문체 때문에 전통적으로 사도 바울이 쓴 것으로 여겨져 왔지만, 현재 일부 현대 비평가들은 폴이 죽은 후 얼마 [22]후에 다른 작가가 쓴 것으로 믿고 있다.이 서한의 목적 중 하나는 [17]소아시아에서 발전하고 있는 혼합주의적 영지주의 종교의 맥락에서 골로사 공동체가 직면했던 도전에 대처하기 위한 것으로 여겨진다.

골로사들에게 보낸 서한에 따르면, 에파프라스는 골로사에 [23]있는 기독교 공동체에서 어느 정도 중요한 인물이었던 것으로 보이며, 전통은 그를 [24]최초의 주교로 제시한다.이 서한은 또한 바울이 이 도시를 방문한 적이 없다는 것을 암시하는 것으로 보인다. 왜냐하면 이 서한은 그가 골로사인들의 [25]신앙을 "들었다고"만 언급하고 있고, 필레몬에게 보낸 서한에서 바울은 감옥에서 [26]풀려나면 골로사를 방문하고 싶다는 그의 희망을 필레몬에게 말하고 있기 때문이다.전통은 또한 필리몬을 교구의 두 번째 주교로 임명한다.

그 도시는 서기 60년대에 지진으로 소멸되었고 로마의 [27]지원으로부터 독립하여 재건되었다.

교황헌법은 필레몬을 골로사의 [28]주교로 명시하고 있다.반면에, 가톨릭 백과사전은 필레몬이 [29]의심스럽다고 생각한다.

역사적으로 기록된 첫 번째 주교는 [when?]에피파니우스인데, 그는 개인적으로 칼케돈 공의회에 참석하지는 않았지만, 로마 프리기아 파카티아나 지방의 수도인 라오디체아의 대주교 누네키우스가 그를 [citation needed]대신해서 그 법안에 서명했다.

비잔틴 시대와 쇠퇴

도시의 명성과 명성은 비잔틴 시대까지 이어졌고, 858년에는 메트로폴리탄 교구로 구분되었다.비잔티움도 성당을 지었다.중동에서 가장 큰 교회 건물 중 하나인 골로새 근처에 있는 미카엘.그럼에도 불구하고, 소식통에 따르면, 7세기와 8세기에 아랍의 침략으로 인해 마을의 규모가 줄어들거나 완전히 버려졌을 수도 있으며, 주민들은 인근 도시 천아이(현재의 호나즈)[11]로 이주할 수밖에 없었다고 한다.

골로사의 유명한 교회는 1192/3년 비잔틴 내전 중에 파괴되었다.이곳은 피리지아 파카티아네의 라오디체아 교구였으나, 비잔틴 시대에 고지대에[4] 있는 촌에 정착촌으로 대체되었다

근대 연구 및 고고학

대부분의 고고학적 관심이 인근 라오디체아와 히에라폴리스에 [30]집중되어 있기 때문에 2019년 현재, 골로사는 발굴되지 않았다.그러나 호주 주도의 탐험 계획은 보고되고 있다.현재 유적지는 약 100피트(30m) 높이의 쌍원추형 아크로폴리스로 약 22에이커(8.9ha)의 면적을 차지하고 있다.동쪽 경사면에는 약 5,000명이 앉을 것으로 보이는 극장이 있는데, 이는 총 25,000명에서 30,000명의 인구를 암시한다.이 극장은 아마도 로마 시대에 지어졌을 것이며, 카르도 막시무스와 맞닿아 있는 아고라 근처 또는 도시의 남북 주요 도로 근처에 있을 것이다.극장 주변의 도자기 발견물을 통해 기원전 3천년과 2천년에 도시가 초기 점령되었음을 확인할 수 있습니다.텔 북동쪽, 그리고 아마도 도시 성벽 바깥쪽에 있는 네크로폴리스에는 두 가지 주요 매장 스타일이 있는 헬레니즘 시대의 무덤들이 전시되어 있습니다. 하나는 내부 방으로 연결된 선실, 즉 입구로 통하는 계단으로 연결된 고분, 즉 지하실입니다.Tell 밖에는 진행 방식 또는 카르도를 표시했을 수 있는 컬럼의 섹션도 남아 있습니다.오늘날, 한 기둥의 잔해는 지역 주민들이 한때 교회가 서 있었다고 믿었던 위치를 표시하는데, 아마도 성당의 그것일 것이다.마이클.[30]라이커스 강 근처에는 물을 목욕과 농업과 산업용으로 [31]돌리기 위해 파이프와 수문이 복합적으로 있는 바위에서 수로를 잘라냈다는 증거가 있다.

현대의 유산

비잔틴 시대의 골로새의 물과 관련된 신성함과 힐링 특성은 오늘날까지 지속되고 있으며, 특히 카드모스 산 기슭의 골로새 서쪽의 괴즈 피크닉 구장에 있는 라이커스 강에서 먹이를 주고 있다.지역 주민들은 물을 [32]치료제로 여긴다.

「 」를 참조해 주세요.

주 및 참고 자료

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추가 정보

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외부 링크