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자유 이민 또는 개방 이민은 사람들이 그들이 선택한 어느 나라로든 제한 없이 이주할 수 있어야 한다는 입장이다.

인권 관점에서 자유이주는 세계인권선언 제13조를 보완하는 것으로 볼 수 있다.

  1. 모든 사람은 각 주의 국경 내에서 이동과 주거의 자유를 누릴 권리가 있다.
  2. 모든 사람은 자신의 나라를 포함한 어느 나라를 떠나 자신의 [1]나라로 돌아갈 권리가 있다.

무료 이행의 예

전쟁/정치 난민의 자유로운 이주

전쟁과 관련된 혼란은 국경 파괴로 이어질 수 있고 사실상의 자유 이민을 허용한다.분쟁을 피하거나 정복한 적을 피하려는 자연스러운 시도는 빠르게 수백만 명의 난민으로 이어질 수 있다.국경 통제가 시행되고 있는 곳에서도 엄청난 수의 사람들에 의해 압도될 수 있다.일단 난민촌에 정착하게 되면, 이 꺼림칙한 이민자들은 본국으로 송환되거나 그들의 새로운 나라로 귀화하는데 수십 년이 걸릴 수도 있다.이것은 요르단의 팔레스타인인들의 상황이었다.

냉전 기간 동안, 일부 공산주의 국가들은 이민을 금지하고 "자유 세계"는 탈북자들을 자유롭게 받아들이는 이민 역설들이 일어났다.이[2] 정책은 쿠바인과 흐몽족에게 지속되며, 둘 다 그들의 자동 난민 지위에 따라 미국으로의 특정한 형태의 자유 이민이 허용된다.

내부 이행이 무료인 지역

외부로의 이행이 자유로운 지역

주요 기사:스발바르 비자 정책

시민권을 불문하고 모든 사람은 비자 또는 거주 허가 없이 스발바르에서 생활하고 일할 수 있다.[13][14]

이행에 대한 정신적인 견해

수많은 상황과 만남을 통해 이민은 육체적 능력보다는 정신적인 강인함의 시험대가 될 수 있다.불교에서 보살은 각성과 정토에 대한 길잡이로 여겨진다.부처님께서는 우리 모두가 완전한 각성을 위해 운명지어진 보살이라고 선언하신다.그렇다면 우리 모두는 '영적 이민'[15]에 종사하는 것 같다.부처는 모든 사람이 보살, 즉 '영적 이민자'이며, 궁극적으로는 '초월적 지혜'[15]인 프라즈나파라미타로 이어지는 다양한 미덕을 얻어야 한다고 주장한다.부처와 대승(大勝)의 존재는 대승불교(大勝佛敎)와 같은 다양한 신앙의 분파를 만들어 냈으며, 이는 '영적 이민'의 일종이다."불교는 고통의 세계에서 열반으로의 이민의 한 종류입니다…"우리는 모두 역설적으로 우리가 이미 살고 있는 땅을 찾고 있는 이민자들이다.[15]'영적 이민'이라는 측면에서 보살의 길은 우주적인 위치라기보다는 정신적인 능력의 변화이다.

불교 가르침에 따르면, '영적 이민'의 목적은 개인을 미래로 인도하는 데 있다.순수한 땅은 오염되지 않은 정신의 상태이다. 이 순수한 땅에 도달하려면 끊임없는 노력과 연습이 필요하다.그 여정을 통해 개인들은 자신의 미래를 기회의 땅으로 상상하는 법을 배운다.순수한 땅의 의도는 개인이 인생의 개인적인 목표, 즉 열반에 도달하기 위해 자신을 향상시키는 것을 보장하는 것입니다.이러한 목표와 함께, 실천가들은 또한 '자신'과 '타인'의 관계에 대해 배우며, 결과적으로 모든 존재의 갱신을 초래한다.정토에 대한 개념은 정신적 [15]격려의 한 형태로서 '영적 이민'이라는 생각을 강요한다.

이주는 인간과 신 사이의 소통 지점을 확립하는 영적인 여행이다.종교인들은 이민자로서 한 곳에서 다른 곳으로 이주한다: "기독교에서 신은 인간 예수의 형태로 이 세상에 이주했다; 힌두교 신 크리슈나는 마부가 되기 위해 지상으로 내려왔고, 인간 (바가바드 기타 1:20-47) 그리고 부처는 방랑자와 이방인이 되었을 때 '깨어났다'.[16]신봉자들은 종교적 인물들이 정제되지 않은 상태에서 정제된 상태로 이동했다고 믿는다.부처는 그의 특권적인 삶에서 신성과 지식을 얻기 위해 가난한 삶으로 이동했고, 따라서 고담 부처와 같은 신성한 인물들은 이주를 정화로 여겼다.코란에는 "그들은 억압된 위치에서 신의 다른 나라로 이주할 수 있다"[16]고 쓰여 있다.

히즈라의 교리는 이동의 자유가 신에 대한 의무이자 인권임을 시사한다.세계화는 "인간의 생명과 존엄성의 파괴"를 막으려는 이주에 대한 종교적 관점에 영향을 미친다.부처와 예수와 같은 종교계 인사들은 [citation needed]"이주의 신학"을 실천했다.신봉자들에 따르면, 세계 종교는 모든 사람이 신성하다고 믿기 때문에 이민자들은 합법적인 거주자들과 같은 권리를 가져야 한다.또한 코란에는 "외지인은 부의 균등한 분배를 받을 권리가 있다"[citation needed]고 언급되어 있다.8장 41절에서 부를 얻었음에도 불구하고, 코란은 "당신의 전투 이익의 5분의 1은 신과 전령, 가까운 친척과 고아, 궁핍한 사람들과 여행자들에게 있다는 것을 알고 있다"[16]고 말한다.

콜리에와 스트레인에 따르면, 로마 가톨릭 교회는 수십 [17]년 동안 이주자들을 돕고 있다.기독교 신앙은 아브라함 신앙 전통에서 온 이주자들에 대한 정의감을 받는다.가톨릭 신자들은 이민자들을 돕기 위해 "이동 중인 모든 사람들을 위한" 지침을 따릅니다.이동 중인 사람들을 돕는 이유는 1952년 로마 가톨릭 교회 지도자들이 교회의 가르침을 강화한 문서 자료를 발표하면서 확립되었다.환대를 정당화하기 위해 사용된 성경 구절 중 하나는 "외계인이 너희 땅에서 너희와 함께 살 때, 너는 그 외국인을 억압해서는 안 된다.너희와 함께 사는 이방인은 너희 가운데 한 시민으로서 너희와 같게 될 것이다. 너희는 이집트 땅에서 이방인이었으므로 너희와 같이 그 이방인을 사랑하라. 나는 너희의 하나님이다."(레위기 19:[17]33)

낯선 사람이나 이동 중인 사람은 누구 못지않게 동등하게 대해야 한다.현대 민족 국가는 사람들이 불리한 상황으로 이주할 수도 있기 때문에 국경을 개방해야 한다.가톨릭 교회는 모든 사람이 그들의 가족을 부양하기 위해 이주할 권리가 있다고 믿는다; 이 자유로운 이주라는 생각은 "인간이 국가보다 앞서가는"[17] 것을 허용한다.어떤 상황에서는 교회가 이주자들과 난민들에게 도움을 준다.일부 가톨릭 단체들은 미국 이민의 법적 절차에 대한 교육 활동을 제공한다.다른 형태의 원조로는 영적인 교제, 영어를 더 잘 말하기를 원하는 사람들을 위한 ESL 수업, 기본적인 위생, 그리고 음식이 있다.로마 가톨릭 교회는 도움이 필요한 사람들을 돕는 것이 인간 정신의 성장을 가능하게 한다고 믿는다.

콜럼비아 교환 이전, 아메리카 대륙에는 아메리카 원주민들이 자유롭게 여행하고 다른 [15]문화들과 무역을 할 수 있도록 하는 국경 개방 정책이 있었다.많은 퍼스트 네이션들 사이에 많은 외국인들을 위한 자유로운 이동과 여행을 만든 광범위한 무역이 있었다.그 당시에는 이민자들이 정착하기 위해 여러 지역으로 이동할 수 있는 국경 통제가 거의 없었다.이민 정책은 1492년 이후 통제와 민족주의로 전환되었다.20세기에 이민 정책은 미국의 국경을 굳혔지만, 많은 미국 원주민들은 낯선 사람에 대한 자유로운 이동과 환대를 지지했다.미국 원주민들은 역사적으로 낯선 사람들을 환대하며 때로는 비공식 입양 [citation needed]제도를 통해 그들을 친척으로 만들어 왔다.미국에서의 이민은 미국 [18]원주민들의 종교적, 문화적 관점을 통해 이해될 수 있다.

법과 윤리

많은 국가들이 국경 개방과 자유 이민이라는 주제에 대해 동의하고 동의하지 않고 있으며, 일부 국가들은 사람들이 추방이나 처벌의 위험 없이 국가 간에 자유롭게 여행할 수 있도록 허용하고 있다.개방된 국경 논쟁 내에서의 합의는 [19]"이주에 대한 진정한 글로벌 관점에 적용되는 모든 사람들의 동등한 도덕적 가치에 대한 자유주의적 헌신을 반영하는 이민의 관점을 확립하는 것"이다.

Jonathan Wolff나 Avnir De-Shalit와 같은 다른 저널리스트들의 이주에 대한 아이디어와 같은 다양한 아이디어들이 글로벌한 이주 관점에 적용되어 왔다.Wolff와 De-Shalit는 법과 윤리의 사용은 자유이주 [20]논쟁에서 긍정적인 요소라고 말한다.자유이주 논의는 특정 국가에 적용되는 것이 아니라 그 이상으로 확대되며, 모든 국민과 모든 국가에 대해 이동의 자유를 도입하기 위해 더 넓은 범위로 계속된다.그러나 이 개념은 호스트 및 수신 국가 또는 주를 포함하여 가장 많은 이행을 경험하는 장소에서는 특히 중요합니다.

자유 이민은 특정 기간에만 국한된 것이 아니라 최근 몇 년 동안 특히 미국에서 더욱 적절하고 논란이 되고 있다.미국에서는 9/11 이후 이 문제가 더욱 논란이 되고 있다.자유이주는 기본적인 인권과 이주를 비교할 때 고려해야 할 개념이다."대부분의 경우 움직임을 제한하는 것은 정당하지 않고 [19]부도덕한 행위입니다."자유이주 문제는 다양한 국가의 정부들 사이에서만 논의되는 문제가 아니라 개방된 국경과 자유이주 논의에 관한 모든 국가의 모든 국민의 세계적 논의이다.이 경우, 전 세계 국가와 사람들은 이민과 자유 이민을 둘러싼 문제에 대한 정당한 결론과 해결책을 도출하기 위해 모든 사람들이 참여하는 곳에서 서로 배울 수 있다.

자유이주는 사회의 필연적인 진보로 인해 최근 역사를 통해 서서히 제한되어 왔고, 이로 인해 더 많은 독립적인 사회가 이민에 관한 더 엄격한 법률, 정책, 그리고 규제를 만들어냈다.국가가 폐쇄되고 비거주국과의 국경이 폐쇄되면서 자유로운 이민이 보장되기 어렵고 사회구성원들이 이와 같은 제도적 문제를 우선시하게 된다.출입국 관리들과 대리인들은 모든 [21]이민자들에게 동등한 대우를 제공하기 위한 정책에 근거한 행동 규범을 유지해야 한다.경찰관들은 법과 정책을 준수하기 위해 개인적인 도덕적 갈등과 윤리를 뒤로 하고 그들의 정치적 견해를 뒤로 하고 정책 법으로 돌아가야 한다.정치 철학자들은 인권으로서의 자유 운동에 초점을 맞추고 가난하거나 심각한 세계적 불평등에 처한 사람들을 돕습니다.

비록 사회에서 도덕적으로, 윤리적으로, 또는 법적으로 받아들여지는 것에 대한 필요한 정의는 없지만, 모든 사람들은 사회를 위해 좋다고 여겨질 수 있는 것과 사회를 위해 나쁘다고 여겨질 수 있는 것에 대한 개인적인 연관성을 가지고 있다.미국 정부는 이민에 대해 더 나은 이민 제도를 만들자고 제안하는 많은 엄격한 법을 제정했다.다른 나라들은 유엔의 합의를 통해 난민 재배치를 위해 최소 2년 제도를 허용하고 있고, 캐나다와 스위스 같은 다른 나라들은 [citation needed]4년제로 운영되고 있다.

런던 정경대학의 정치이론가 찬드란 쿠카타스에 따르면, 이민 통제는 자유와 국가의 자기 결정권을 위협하는 것이라고 한다.그는 "이민 통제는 단순히 외부인이 국경을 넘어 이동하는 것을 막는 데 그치지 않는다.그것은 외부인들이 사회에서 한 번 하는 일, 거주, 공부, 창업, 다른 사람들과 그들의 삶을 공유하는 일 등, 외부인들이 한 번 하는 일을 통제하는 것이다.그러나 외부인(이민자 또는 이민 희망자)을 통제하려면 내부인, 시민 및 주민을 규제, 감시 및 제재해야 합니다.이들 시민은 외부인을 고용, 거래, 주거, 교육 또는 일반적으로 고용할 [22]수 있습니다.

자유 이행에 반대하는 주장

주요 기사:이민에 대한 반대

자유 이민에 반대하는 주장은 대개 경제적, 문화적 또는 안보와 관련이 있다.Ifo 경제연구소의 한스 베르너 신 소장은 "복지 국가는 사람들의 [23]자유로운 이동과 근본적으로 양립할 수 없다"고 선언했는데, 이는 밀턴 프리드먼의 "자유 이민과 복지 [24]국가를 가질 수 없다는 것이 명백하다"는 발언과 유사하다.어떤 주장들은 국수주의적이거나 일부 비평가들이 주장하는 "외국인 [25]혐오증"이거나, 자유 무역에 반대하는 주장들과 비슷한 주장들은 보호주의를 [26]선호한다.

자유 이행에 대한 설명

경제적 고려사항

John Kennan(2012)의 데이터 시뮬레이션(개방 국경의 효과를 시뮬레이션하기 위해 여러 국가에서 수집)에 따르면, 개방 [27]국경의 구현을 통해 멕시코와 미국 사이에 큰 경제적 이득이 있을 것이다.자유주의적 경제이론은 A국이 B국보다 효율이 높은 국가 간의 경제적 불평등을 막기 위해 국경 개방에 찬성한다.노동 분담 데이터에 따르면 국가 간 자유로운 이주를 통해 더 많은 경제적 이득을 얻을 수 있을 것으로 추정됩니다.이러한 이득은 그 나라의 경제 및 노동 성장과 더불어 그 나라의 외국인 및 거주 노동자들의 경제적 이득을 통해 표현된다.

경제 시뮬레이션에 따르면 이민은 이민자를 받는 나라와 보내는 나라 모두의 실질 임금을 낮춘다. 그러나 이 감소의 효과는 개인이 소비하는 상품과 서비스에 기초한다.케넌은 "이러한 이득은 선진국의 실질 임금의 비교적 작은 감소와 관련이 있으며, 자본 대 노동 비율이 시간이 [27]지남에 따라 조정됨에 따라 이 효과도 사라진다"고 말했다.따라서, 받는 나라와 보내는 나라 모두의 노동자의 수는 현재의 노동자의 두 배에 달할 것이다.두 가지 문제가 같은 것은 아니지만 자유이주는 자유무역의 개념과 비슷하며, 둘 다 경제가 제로섬 게임이 아니며 자유시장이 더 공정하고 균형 잡힌 경제시스템을 만드는 최선의 방법이라는 이유로 자유시장경제학자들이 지지하고 있다.모든 관련 [28][29]당사자들에게 유익한 정보입니다.정치철학자 애덤 제임스 테블은 이민에 [30][31]대한 "두뇌 유출" 비판의 지지자들과는 달리 국경 개방이 더 가난한 이민 송출국의 경제적, 제도적 발전에 도움이 된다고 주장한다.

이러한 정치적 이념들 사이의 주목할 만한 차이에도 불구하고, 많은 자유주의자,[32] 자유주의자,[34] 사회주의자들, 그리고 무정부주의자들은 객관주의자들이 그러하듯이 열린 이민을 [33]지지한다.

일부 자유시장경제학자들은 경쟁이 건전한 경제체제의 본질이며, 자유이주에 의해 야기되는 개인의 경제요소에 대한 단기적 악영향은 경제 [35]전체의 장기적인 성장 전망에 의해 충분히 정당화될 수 있다고 믿는다.정치철학자 애덤 제임스 테블은 완전히 개방된 국경을 옹호하지는 않지만,[36][37] 더 개방된 국경은 이민에 대한 "두뇌 유출" 비판의 지지자들과는 달리 가난한 이민 송출국의 경제적, 제도적 발전에 도움이 된다고 주장한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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