시리아의 그리스인

Greeks in Syria
시리아

시리아의 그리스인들은 기원전 7세기에 도착했고 헬레니즘 시대와 셀레우코스 제국이 중앙에 위치했을 때 더욱 두드러졌다.오늘날, 시리아에는 약 4,500명의 그리스인 공동체가 있으며, 그들 대부분은 시리아 국적을 가지고 있으며 주로 알레포, 바니아스, 타르투스, 그리고 수도 [1]다마스쿠스에 살고 있다.알 하미디야에는 그리스어를 사용하는 크레타계 이슬람교도 약 8,000명이 있다.

역사

그리스의 존재는 일찍부터 증명되고 있으며, 사실 시리아라는 이름 자체가 [2]아시리아를 뜻하는 그리스어에서 유래했다.

철기 시대

상세 정보: 후기 청동기 시대 붕괴

기원전 1200년경 청동기 시대의 침략, 인구 이동 및 파괴

고대 레반트는 처음에는 인도-유럽 세력뿐만 아니라 가나안족, 아모리족, 아시리아인, 루위족, 미탄니족, 히타이트족 등 많은 토착 셈족들이 지배했다.하지만, 후기 청동기 시대의 붕괴 기간 동안, 해안 지역은 바다 민족으로 알려진 9개의 선원 부족 집단으로부터 공격을 받았습니다.역사학자들은 과도기를 폭력적이고, 갑작스럽고, 문화적으로 파괴적인 시기라고 믿고 있다.이 기간 동안 지중해 동부는 미케네 왕국, 아나톨리아와 [3]시리아의 히타이트 제국, 시리아와 [4]가나안의 이집트 신왕국이 멸망했다.

바다 민족 중에는 레반트로 이주한 최초의 그리스 민족도 있었다.바다 민족의 9개 부족 중 적어도 3개 부족은 그리스 민족이었던 것으로 믿어지고 있다: Denenen, Ekwesh, 그리고 Peleset. 일부 부족은 티예커를 포함하기도 한다.학자들에 따르면, 펠셋족은 가자에서 요파까지 해안지대를 정착시켜 블레셋인이 되도록 허락받았다.디넨족은 햅바에서 아크레로, 티예커족은 아크레로 정착했다.히타이트와 이집트 제국의 붕괴로 인한 정치적 공백은 시로히트 국가, 필리스틴, 페니키아 문명, 그리고 결국 네오아시리아 제국이 부상하는 것을 보았다.

알미나는 그리스의 무역 식민지였다.

헬레니즘 시대

상세 정보:알렉산더 대왕, 셀레우코스 제국, 코엘레-시리아 전쟁

기원전 200년의 셀레우코스 제국(아나톨리아와 그리스로 확장되기 전)
셀레우코스의 은화.그리스어 비문에는 βα δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ ο δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ

시리아의 그리스인들의 역사는 전통적으로 알렉산더 대왕의 페르시아 제국 정복으로 시작된다.알렉산더의 죽음 이후, 그의 제국은 여러 개의 후계 국가로 분할되었고, 따라서 헬레니즘 시대의 시작을 알렸다.레반트와 메소포타미아에서 그것은 셀레우코스 1세 니카토르와 셀레우코스 제국의 지배하에 들어가는 것을 의미했다.헬레니즘 시대는 그리스 [5]식민화의 새로운 물결로 특징지어졌다.그리스 식민지 주민들은 예전처럼 특정한 "모성 도시"[6] 출신이 아니라 그리스 세계의 모든 지역에서 왔다.레반트에서 이러한 헬레니즘의 새로운 문화적 팽창의 주요 중심지는 안티오키아와 테트라폴리스 셀레우키스의 다른 도시들이다.그리스어 화자들의 혼합은 코이네 그리스어로 알려진 일반적인 아티크 기반의 방언을 탄생시켰고, 이것은 헬레니즘 세계 전체에서 링귀아 프랑카가 되었다.

짙은 파란색: 아마도 그리스어를 사용하는 사람들이 다수를 차지했을 것이다.하늘색: 헬레니즘화된 지역들.[when?][citation needed]

셀레우코스 제국은 새로 건설된 도시 지역에서 [7][8][9][10]그리스 정치 엘리트가 지배하던 그리스 풍습의 우위를 유지한 헬레니즘 문화의 주요 제국이었다.지배적인 엘리트를 형성한 도시의 그리스 인구는 그리스로부터의 [7][8]이민으로 강화되었다.그리스 본토의 인구가 과잉되어 광대한 셀레우코스 제국을 식민지화하기에 무르익게 만들었다는 사실에 의해 그리스 신도시들의 창조가 도움을 받았다.이들 도시 외에도 셀레우코스인들이 그들의 통치를 강화하기 위해 제국 전역에 심은 셀레우코스 수비대(코리아), 군사 식민지(카토이키아), 그리스 마을(코마이)도 많이 있었다.

로마 시대

레반타인 헬레니즘은 데카폴리스와 같은 몇몇 지역에서 로마의 지배하에 번성했다.북부 레반트의 안티오키아인들은 셀레우케아가 기원전 64년 폼페이에게 제3차 미트리다트 [11]전쟁에서 결국 로마 공화국에 합병되었을 때 로마의 지배하에 있음을 알게 되었다.반면 남부 레반트의 사람들은 점차 로마 국가로 흡수되었다.결국, 135년, 바르 코크바의 반란 이후, 북부와 남부는 [12]약 390년까지 존재했던 로마 속주 시리아 팔레스티나로 병합되었다.그것의 존재 기간 동안, 북부의 시리아 팔레스티나의 인구는 그리스 식민지, 이투레아인들의 아랍 사회, 그리고 후에 가자니드들의 남아있는 것뿐만 아니라, 페니키아인, 시리아인, 그리고 유대인들의 혼합된 폴리테아 인구들로 구성되었다.동양에서는 시리아인과 아시리아인이 대다수를 차지했다.남부에서는 2세기 말경에 사마리아인, 나바테인, 그레코-로마인이 대다수를 차지했다.

비잔틴 시대

그리스 정교회에서 사용하는 국기

중세 내내, 비잔틴 그리스인들은 스스로를 로마이 또는 로미오이(그리스어: αμαα ι α α μ ι ι μ ί ί ί ί ι )와 그라이코이(그리스어: ρα ῖ meaning meaning ῖ ῖ ῖ ῖ ῖ gree gree gree through through through through through through through through through through through through α α α α α α α α α α α α α α α α α α α through through언어학적으로, 그들은 그리스어와 현대 언어 사이에 위치한 "로마어"[13][14]로 알려진 비잔틴어 또는 중세 그리스어를 사용했다.고대 그리스의 [15][16][17]후예이자 제국 [18][19]로마의 정치적 후계자이며 [15]사도들의 추종자로 인식되는 비잔티움.따라서, 그들의 "로마니티"에 대한 감각은 서양의 동시대 사람들과는 달랐다.로마어는 그리스어의 문학적 또는 교리적인 [20]형태였던 "그리스어"와는 대조적으로 속된 그리스어의 이름이었다.

동방교구로 알려진 레반트의 비잔틴 지배는 제국의 주요 상업, 농업, 종교, 지적 지역 중 하나였고, 사산 제국과 제멋대로인 사막 부족에 맞닿은 전략적 위치는 그것에 특별한 군사적 [21]중요성을 부여했다.옛 교구의 전 지역이 609년에서 628년 사이에 사산 왕조에 의해 점령당했지만, 야르무크 전투와 안티오키아 함락 이후 아랍인들에게 돌이킬 수 없는 패배가 될 때까지 헤라클리우스 황제에 의해 탈환되었다.

아랍 정복

상세 정보:아랍-비잔틴 전쟁

무슬림의 시리아 중부 침공 경로를 상세히 나타낸 지도

아랍의 시리아 정복은 7세기 [22]전반기에 일어났으며, 후에 이슬람의 빌라드 알샴 지방으로 알려지게 된 레반트 정복이다.아랍 이슬람 정복 전날, 비잔티움 제국은 레반트에서 거의 20년 동안 [23]잃었던 그들의 권위를 재건하는 과정에 있었다.아랍 정복 당시 빌라드 알 샴은 주로 아람어를 사용하는 지역 기독교인, 가자니드 아랍인, 나바테아 아랍인, 그리고 기독교인이 아닌 유대인, 사마리아인, 이투리아인이 거주했다.그 지역의 인구는 정복 후 거의 천 년이 지나서야 정체성 면에서 이슬람교도와 아랍인이 되었다.

남부 레반트 주

무슬림 아랍군은 636년 11월 비잔틴에 의해 점령된 예루살렘을 공격했다.4개월 동안 공성전은 계속되었다.결국 예루살렘의 정통 총대주교 소프로니우스는 칼리프 우마르에게 예루살렘을 내주는 데 직접 동의했다.메디나에 있던 우마르는 이 조건에 동의하고 637년 봄에 항복에 서명하기 위해 예루살렘으로 갔다.예루살렘의 소프로니우스도 우마리야 규약 또는 오마르의 규약으로 알려진 칼리프 우마르와 협상하여, "딤미"[24]라고 불리는 정복된 비이슬람교도들에게 부과되는 세금인 지자와의 교환으로 기독교인들의 종교적 자유를 허용하였다.아랍 정복 기간 동안 예루살렘의 대다수 인구는 그리스-크리스찬인 반면,[25] 팔레스타인 인구의 대다수는 여전히 [26]유대인이었다.그 여파로 팔레스타인 이민과 아랍어 채택, 현지 인구의 일부를 이슬람으로 [27]개종시키는 문화적 아랍화와 이슬람화 과정이 일어났다.

오스만 시대

역사적으로, 그리스 정교회와 멜카이트 그리스 가톨릭 교회의 추종자들은 인종에 관계없이 오스만 당국에 의해 "로마 국가"인 럼 밀레의 일부로 간주되었다.

1878년 프랑스 역사학자이자 민족지학자인 알렉산더 신벳이 출판한 희귀한 민족지학적 연구에 따르면.시리아, 레바논,[28] 팔레스타인 전역에 16만 명의 그리스인들이 살고 있었다.

그리스 독립 전쟁

그리스 혁명이 시작되자마자, 렘은 제국 전체의 박해의 표적이 되었고, 시리아는 오스만 제국의 [29]분노를 피하지 못했다.시리아의 렘이 그리스 혁명을 도울 것을 우려하여 포르테는 [30]무장해제 명령을 내렸다.예루살렘에서는 전체 도시의 [31]약 20%를 차지하는 것으로 추정되는 그리스 기독교인들이 오스만 당국에 의해 무기를 포기하고 검은 옷을 입고 도시의 요새화를 개선하도록 강요받았다.레바논 트리폴리 바로 남쪽에 위치한 발라만드의 성모 수도원과 같은 그리스 정교회 성지들은 반달리즘과 보복 공격을 당했고, 이것은 사실 수도사들이 1830년까지 [32]수도원을 포기하도록 강요했다.콘스탄티노폴리스에서 총대주교가 처형된 직후에 안티오키아 총대주교까지 살해하라는 지시가 들어왔지만, 지방 관리들은 명령을 [citation needed]집행하지 못했다.

포드고리차의 바소스 마브로부니오티스 기념비

1826년 3월 18일 바소스 마브로부니오티스가 이끄는 약 15척의 그리스 함대가 그리스 혁명을 오스만 레반트로 확산시키려 했다.알레포 주재 영국 영사 존 바커에 [33]따르면 콘스탄티노플 주재 영국 대사 스트랫포드 캐닝에게 보낸 메모에서다.그리스 혁명군은 [30]베이루트에 상륙했지만, 현지 무프티와 급히 배치된 방위군에 의해 저지되었다.처음에는 격퇴당했지만, 그리스인들은 렘이 거주하는 지역의 해안가 근처 도시의 작은 부분을 간신히 유지했고, 그 기간 동안 렘에게 "봉기하여 그들과 [33]합류할 것"을 호소했고, 심지어 혁명에 동참할 것을 지역 드루즈 족장에게도 초대장을 보냈다.며칠 후, 1826년 3월 23일, 지역 주지사 압둘라 파샤는 실패한 [33]봉기에 대한 복수를 위해 그의 부관과 500명에 가까운 알바니아 비정규군을 보냈다.

1850년 알레포 대학살

1850년 10월 17일부터 18일까지 이슬람 폭도들은 알레포의 기독교 동네를 공격했다.이 여파로 그리스 가톨릭 총대주교청과 도서관 [34]등 가옥 688채, 상점 36채, 교회 6채가 파손됐다.이 사건으로 인해 수백 명의 기독교인들이 베이루트와 스미르나로 [35]이주하게 되었다.

1860년 다마스쿠스 대학살

1860년 7월 10일, 다마스쿠스의 성 요셉과 11,000명의 안티오키아 그리스 정교회와 가톨릭 기독교인들이[36][37] 드루즈 약탈자들이 다마스쿠스의 옛 도시를 파괴하면서 살해되었다.렘은 밥 투마의 교회와 수도원으로 피신했다.대학살은 레바논 산에서 마론파 반란으로 시작되어 다마스쿠스에서의 대학살로 끝난 1860년 레바논 내전의 일부였다.

제1차 세계 대전과 오스만 그리스 대학살

제1차 세계 대전 동안 렘은 오스만 그리스인들과 함께 이티하디스트 오스만 당국의 표적이 되어 지금은 오스만 그리스 [38]대량학살로 알려져 있다.그 결과, 타르수스와 아다나 대교구, 아미다 대교구, 테오도시우폴리스 대교구 등 세 개의 안티오키아 그리스 정교회가 완전히 전멸했다.시리아와 레바논에 대한 프랑스 위임통치령 밖에서 살고 있는 안티오키아인들은 1923년의 강제 인구 교환의 대상이 되었고, 이는 오스만 그리스 학살을 종식시켰다.인구 교환의 안티오키아 [citation needed]생존자들로 구성된 현대 그리스 도시 중 하나는 에피루스에 위치한 네아 셀레프키아이다.네아 셀레프키아의 창시자들은 실리시아의 실리케에서 온 난민들이었다.

현황

다마스쿠스는 1913년부터 조직화된 그리스 공동체의 본거지였지만, 오스만 시대 후반부터 시리아와 레바논의 여러 해안 마을과 마을에 살고 있는 오스만 크레타 출신의 그리스 무슬림들도 상당하다.1897-98년 오스만 제국이 크레타를 그리스 왕국에 빼앗긴 그리스-터키 전쟁 이후 술탄 압둘 하미드 2세에 의해 그곳에 재정착되었다.시리아에서 가장 유명하지만 아직 연구가 덜 된 크레타 무슬림 마을은 알-하미디야로, 많은 주민들이 그리스어를 모국어로 계속 사용하고 있다.물론 알레포와 라타키아, 타르투스, 홈스의 [1]작은 공동체에도 상당한 그리스-시리아 인구가 있다.

시리아에 있는 대부분의 다른 소수 민족들과 마찬가지로, 대부분의 그리스-시리아 정교회 기독교인들은 학교에서 배운 프랑스어나 영어 같은 외국어와 함께 아랍어만을 사용합니다; 하지만, 그리스어의 작동 또는 기초적인 지식은, 전례적인 목적으로, 그리고 나이든 사람들, 특히 1세대와 2세 사이의 개인들 사이에서 상대적으로 넓습니다.널리 퍼지다또한, 다마스쿠스는 지역사회를 위한 사립 그리스어 학교를 가지고 있다.; 다마스쿠스는 그리스에서 온 방문 지도자들에 의해 유지된다.

시리아의 그리스 이슬람교도

주요 기사: 그리스 무슬림

그리스 정교회 외에도 시리아 알 하미디야에는 그리스어를 사용하는 8000여 명의 그리스어 회교도, 레바논 [39]트리폴리에는 7000여 명의 그리스어 회교도 회교도들이 있다.그리스 무슬림은 알 하미디야 인구의 [39]대다수를 차지한다.1988년까지, 레바논과 시리아 양쪽의 많은 그리스 이슬람교도들은 그들의 종교적 관계 때문에 그리스 대사관에 의해 차별을 받는다고 보고했다.이 지역 주민들은 무관심하고 심지어 적대적인 태도를 보일 것이며 그리스 [39]여행을 통해 비자와 그리스어를 향상시킬 기회를 거부당할 것이다.

시리아 내전 때문에 많은 무슬림 그리스인들이 인근 키프로스로 피난처를 찾았고 심지어 일부는 그들의 고향인 크레타로 갔지만 그들은 [40]여전히 외국인으로 여겨진다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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