튀레타리움 부르디갈렌스

Itinerarium Burdigalense
4세기에 갈리아 아키타니아(프랑스 남부)에서 성지까지 여행한 이름 없는 기독교 순례자가 묘사한 여행의 지도.

'트래티엄 버디갈렌스("Bordeau Tourness")는 '트래티엄 히에로솔리미타넘("Jeremoly Tournals")"으로도 알려져 있는, 기독교의 여행지 중 가장 오래된 것으로 알려져 있다. 로마 갈리아 아키타니아 지방의 부르디갈라(현 프랑스 보르도) 시에서 온 익명의 순례자 '보르도 순례자'가 쓴 것이다.[1]

333년과 334년[2] 로마제국을 거쳐 다뉴브 계곡과 콘스탄티노플을 거쳐 아시아와 시리아 지방을 거쳐 시리아-팔레스티나 지방의 예루살렘을 거쳐 마케도니아, 오트란토, 로마, 밀라노를 거쳐 육로로 여행한 저자의 여정을 그린다.

해석 및 분석

가톨릭 백과사전에 따르면:

팔레스타인 밖에서의 그의 여행에 대한 보도는 그가 지나온 도시들과 그가 말들을 멈추거나 바꾼 장소들을 각각의 거리들과 함께 건성으로 열거한 것에 지나지 않는다. 성지를 위해 그는 또한 여러 장소와 연관되어 있다고 믿는 중요한 사건들에 대해 간략히 언급한다. 이 과정에서 그는 이상한 실수들에 빠진다. 예를 들어, 그는 '변형'을 올리베트 산에 놓을 때와 같이 말이다. 그러나 그러한 오류는 후속 작가들에서도 발견된다. 예루살렘에 대한 그의 묘사에는 비록 짧지만, 그 도시의 지형에 매우 가치 있는 정보가 담겨 있다.[citation needed]

또 다른 독자인 Jaś Elsner는 콘스탄틴이 기독교를 합법화한 지 21년이 지난 후, "순례자가 다녔던 성지는 고대 예루살렘이 하드리안 황제 휘하에서 축출되어 아일리아 캐피톨리나로 재조명된 이후, 그 해에 완전히 새롭게 개발되어야만 했다"고 언급했다. 엘스너는 놀라움을 금치 못했다. "기독교 작가가 얼마나 신속하게 제도적 규범을 재정립하고 재정의할 용의가 있었는가? 그 못지않게 전통적인 모델[즉, 확립된 그레코로만형 여행기법]에 대한 집필도 있다.""[3]

여행 일정의 컴파일러는 로마의 한 지방에서 다음 지방으로 건너가는 각 경계에서 의식하고, 말의 각 변화(무타티오)와 경유지(만시오)와 가장 단순한 거주지 군집(비쿠스)과 요새(카스텔럼) 또는 도시(시비타스)의 차이를 주의 깊게 구분했다. 그 여정의 부분들은 요약되어 있다; 그것들은 주요 도시들이 묘사하고 있는데, 로마와 밀라노의 주요 요약본, 문화 행정의 오랜 중심지, 콘스탄티노플의 주요 요약본들이 불과 3년 전 콘스탄티누스, 그리고 "비도시"[4] 예루살렘에 의해 반박되었다.

Glenn Bowman은 Touratarium의 상세한 텍스트 분석에 참여하였다; 그는 사실 그것은 물과 세례의 이미지를 매개로 한 구식 및 신식 성서 보급과 관련하여 세심하게 구조화된 작품이라고 주장한다.[5]

원고

《트레타리움》은 모두 8세기에서 10세기 사이에 쓰여진 4개의 필사본으로 남아 있다. 두 사람은 다른 구간에서 빠진 다양한 조경 세부사항과 크리스천 전설에서 현장 지형적 광택이 한껏 느껴지는 유대인 부분만 준다.[6]

유사한 여행 일정

플라센시아/피아첸자 출신에 의해 쓰여진 6세기의 잘 알려진 순례자의 여행 일정은 "피아첸자의 안토니누스"로 잘못 여겨진다.

참고 항목

초기 기독교 지리학자 및 성지 순례자의 여행 및 기타 관련 작품 목록

로마와 비잔틴 시대 후기
초기 이슬람 시대
중세 시대

메모들

  1. ^ 기본판은 P가 편집한 것이다. 가이어와 오. 1965년 브레폴스 쿤츠; 초기 기독교 순례의 일반적인 맥락은 E.D.에 의해 제공된다. 헌트, 후기 로마 제국의 성지순례 AD 312-460 1982.
  2. ^ "우리는 달마티우스 영사관과 제노필루스 영사관을 여행하여 5월 30일 찰케도니아를 떠나 같은 영사관에서 12월 26일 콘스탄티노플로 돌아왔다." Jaś Elsner에서 인용한 "The Trailarium Burdigalense: 콘스탄티누스 제국의 지리에서의 정치와 구원" 로마학 저널 90 (2000:181–195) 페이지 183. 돌아오는 여정에서 순례자는 로마를 보기 위해 또 다른 길을 택했다. 밀라노에서 보르도까지 돌아오는 여행은 반복되지 않는다.
  3. ^ 엘스너 2000:181.
  4. ^ "...콘스탄티누스의 입국이 지방의 뒷물에 불과할 때까지 그 유대인과 기독교의 유적지가 그 하드리아인의 반동으로 완전히 파괴되었다."(엘스너 2000:189)
  5. ^ 보우만, "마핑 히스토리의 구원: 예루살렘의 '트랑다리움 부르디갈렌스의 에스챠토리와 지형학'은 유대교, 기독교, 이슬람에 대한 신성함과 중심성이다. (ed. Lee) I. 레빈). 뉴욕 & 예루살렘: Continuum Press and Magness Press. 1998. 페이지 163–187(PDF 형식의 온라인 텍스트 2006-09-24, 웨이백 기계에 보관).
  6. ^ 엘스너 2000:190.

추가 읽기

  • 카이 브로더슨: 아메테리아/에게리아, 다스 힐리게 랜드의 레이즈. 라티니슈/데우치(삼mlung Tusculum) 베를린과 보스턴: 드 그루이터 2016. ISBN978-3-11-051811-5 (Touralium Burdigalense의 2개 국어로 된 판 포함)

외부 링크