쿠룩셰트라 전쟁

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쿠룩셰트라 전쟁 कुरुक्षेत्र युद्ध
c. 메와르의 1700년 수채화는 판다바와 카우라바 군대가 서로 대치하는 모습을 묘사하고 있다.
날짜. 기원전 1000년 전(고고학상) 기원전 3102년까지(일반적인 천문학 연구에 따르면) 위치 쿠루크셰트라 결과 판다바스와 동맹국의 필릭 승리, 카우라바족 전복 하스티나푸라의 몰락 드리타라슈트라에 의한 하스티나푸라의 왕위 계승과 유디히라 즉위. 유우츠 휘하의 하스티나푸라에 대한 인드라프라사의 속령. 앙가, 체디, 간다라, 칼링가, 코살라, 마드라, 마가다, 마츠야, 판찰라, 신두, 비라타의 후계 위기. 쿠루스에서 판칼라스로의 지역 패권 이동 지역 변화들 판다바 치하의 하스티나푸라와 인드라프라사 쿠루 주의 통일. 드로나가 가지고 있던 판찰라 땅을 판찰라 주로 복구합니다. 종말 이전의 휴전과 현상 유지
교전국
쿠루의 영토 없는 판다바 크리슈나 판찰라 마츠야 마가다 체디 쿤티 기타 동맹	쿠루 왕국 카우라바스 앙가 간다라 신두 마드라 캄보하스 바히카 트리가르타 프라그요티샤 야다바군(크리슈나의 나라야나 세나) 기타 동맹
지휘관 및 리더
오버로드 유디히라 총사령관 드리슈타디움나(1~18일째) » 기타 사령부사령관 아르주나 비마 드루파다† 비라타† 아비마뉴† 사티야키 쉬칸디† 나쿨라 사하데바 스트래티지스트 크리슈나	오버로드 드리트라슈트라 두료다나† 총사령관 Bhishma(1~10일째) » Drona (11~15일째)» 카르나(16~17일째) » 샬리아(18일째) » 아슈왓타마 기타 지휘자두샤사나† 자야드라타† 크리파 크리타바르마 부리슈라바스† 바히카† 바가다타† 수닥시나† 스트래티지스트 Shakuni†
힘
7 악샤우히니스 153,090대의 전차와 전차대 153,090마리의 코끼리와 코끼리 사육장 45만9천5백 마리의 말과 마차 765,450 보병 (총 1530,900명의 군인)	11 악샤우히니스 240,570대의 전차 및 전차대 240,570마리의 코끼리와 코끼리 사육장 721,710 말 및 마차 보병 1,480,850명 (총 2,405,700명의 군인)
사상자 및 손실
거의 총계 (1,530,892명) 판다바, 크리슈나, 사티아키, 유우츠 등 8명의 생존자만 알려져 있다.	거의 총계 (2405,697명) 생존자는 아슈왓타마, 크리파, 크리타바르마 등 3명뿐

The Kurukshetra War (Sanskrit: कुरुक्षेत्र युद्ध ), also called the Mahabharata War, is a war described in the Mahabharata (Sanskrit: महाभारत ).이 갈등은 하스티나푸라의 왕위를 차지하기 위한 두 사촌 집단인 카우라바와 판다바 사이의 왕위 계승 투쟁에서 비롯되었다.전쟁은 바가바드 기타의 기초를 닦았다.

전쟁의 역사성은 여전히 학계의 ^[1][2][3]논의의 대상이다.리그베다에서 언급된 10대 왕들의 전투는 쿠룩셰트라 전쟁의 핵심을 형성했을지도 모른다.전쟁은 마하바라타의 설명으로 크게 확대되고 수정되어 의심스럽다.^[4]쿠루크셰트라 전쟁의 역사적 연대를 지정하려는 시도가 있었고,^[2] 기원전 1000년으로 추정되는 연구 결과가 있다.하지만, 대중적 전통은 전쟁이 칼리 유가로의 전환을 의미하며,^[5] 기원전 3102년으로 거슬러 올라간다고 한다.

전쟁은 쿠룩셰트라에서 ^[6]일어났다.불과 18일에 걸친 전쟁임에도 불구하고, 이 전쟁은 마하바라타의 4분의 1 이상을 필요로 한다.이 서사는 개별 전투, 양측의 다양한 영웅들의 죽음, 전쟁 외교, 등장인물들 간의 만남과 토론, 군사 편대, 사용된 무기들을 묘사한다.전쟁을 다룬 장들은 마하바라타에서 가장 오래된 장들 중 하나로 여겨진다.

배경

마하바라타는 쿠루 ^[7]씨족이라고 불리는 지배 왕조의 여러 세대에 걸친 삶과 행적에 대한 기록이다.서사시의 중심에는 이 ^[8]씨족에 속하는 두 라이벌 가문 사이에 일어난 전쟁에 대한 이야기가 있다.쿠루크셰트라(Kurukshetra)는 쿠루크셰트라 전쟁이 벌어진 전쟁터였다.쿠룩셰트라는 다르막셰트라 또는 정의의 장으로도 알려져 있었다.첫 번째 마하바라타는 ^[9]이 땅의 신성함 때문에 이 땅에 지은 죄가 용서되었기 때문에 이 장소가 선택되었다고 말한다.

역사성과 연대

문학적 흔적

쿠룩셰트라 전쟁의 역사성은 학계의 논의와 ^[1][2][3]논쟁의 대상이다.리그베다에서 언급된 10대 왕들의 전투가 쿠룩셰트라 전쟁의 '핵'을 형성했을 가능성이 있지만, 마하바라타의 설명에서 크게 확대되고 수정되어 마하바라타의 역사성이 ^[4]매우 의심스럽다.베다 문학에서는 쿠룩셰트라 전쟁이 언급되지 않았지만, 이후 문학에서는 그 중요성이 부각되어 영국의 인도학자 A. L. 바샴이 쿠룩셰트라에서 "대규모로 확대된, 인도의 가장 위대한 서사시인 마하타 이야기의 기초를 형성한" 대전이 있었다고 결론내리게 되었다.후대에 "세대가 그것을 시대의 종말을 알리는 것으로 간주했다"고 인정하면서, 그는 내전이 아닌 "몽골 부족이 언덕에서 쿠루스를 정복한 것에 대한 혼란스러운 기억"일 수도 있다고 제안했다.그는 그것이 역사학자에게 쓸모없는 것으로 보았고 고고학적 증거와 "브라마나 문헌 자체의 증거"를 근거로 전쟁을 기원전 9세기로 추정했다.^{[12][note 1]}

Puranic 문학 계통이 나열 Mahābhārata 이야기와 관련된를 제공한다.그 푸라나에 대한 증거가 두개:저기가 직접 statement[어디서?]이 Parikshit(아르준의 손자들.)의 탄생과 Mahapadma 난다의 수령 당초 1,015(또는 1,050)년, 일반적으로 382년, 약 1400년의 있음직하지 않게 길다는 거는 바라타 battle,[14]에 대한 견적할 것까지 거슬러 사이였다는 것이다.밑에왕들은 할당 목록에 나열된 평균.[15]

또한 평행하게 할당의 푸라나에 Adhisimakrishna(Parikshit의 great-grandson)과 Mahapadma 난다의 시간 사이에 분석이 나오고 있다.Pargiter 것이라는 가정을 18년 통치의 평균 텀, 850년의 Adhisimakrishna에 대한 바라타 전투를 위한 견적을 뽑고 약 950년에 도착할 10개의 다른 왕조의 목록을 평균으로 하여 26대 추정했다.[16]

학술적 연애

데이터의 결말이 확실치 않음.에도 불구하고, 시도는 크루크세 트라 전쟁에 역사적인 날짜를 할당해 왔다.그 Mahābhārata의 기존 텍스트에 여러개의 개정을 통하여, 거의 C.500년과 400CE사이의 기간에 속한다는 것 갔다.[17][18][주 2]그 Mahābhārata의 프레임 이야기 내에서, 왕 Parikshit과 Janamejaya은 쿠루 clan,[20]의 후손들로 마이클 Witzel은 서사 시의 일반 설정 정치 권력의 약 1200동안 800년이 쿠루 왕국 중심은 베다 시대에 역사적 선례가 결론 내릴 나와 있다.[20]교수는 알프 Hiltebeitel에 따르면, Mahābhārata 본질적으로 신화 속의 있다.[21]인도 역사학자 Upinder 싱: 썼다.

그 판두족과 쿠루 무슨 일이라도 생기지 않는 치열한 전쟁이나 심환지에게 증명할 수 있다.있다는 것 소규모 갈등, 거대한 대작 전쟁에 시인들과 시인들이 그것을 탈바꿈시켜 놓았을 가능성도 있다.일부 역사학자들과 고고학자들은 이 분쟁에 대해 1000년에 일어날지도 모른다고 주장해 왔다.[2]

핀란드 Sindhologist 아스코 파폴라에 따르면 전쟁이 오색 그레이 웨어, c/ 750–350년의 후기 단계에서 일어날 수 있다.[22]

통속적인 전통과 고고학

통속적인 전통은 이 전쟁이 칼리 유가로의 전환을 의미하고 기원전 3102년으로 거슬러 올라간다고 한다.많은 다른 제안들이 제시되었다:

• 베드베어 아리아는 아칸타 시대와 아칸타 시대를 구분하여 아이홀 비문에 ^[23]근거해 60년의 정정을 적용함으로써 기원전 3162년의 연대를 제시한다.
• B. N. Achar는 플라네타리움 소프트웨어를 사용하여 ^[24]마하바라타 전쟁이 기원전 3067년에 일어났다고 주장했다.
• 디터 코흐는 초강수를 ^[25]근거로 전쟁을 기원전 1198년으로 추정한다.
• 인도 국가 달력을 준비한 달력 개혁 위원회의 멤버 중 한 명인 케셰 락슈만 다프타리는 전쟁이 기원전 ^[26]1197년에 일어났다고 주장한다.
• V. S. Dubey는 전쟁이 기원전 ^[27]950년경에 일어났다고 주장한다.

고고학적 문화와의 연관성

인도의 고고학자 B. B. Lal은 기원전 836년의 연대를 추정하기 위해 평균 통치 시기에 대한 보다 보수적인 가정과 같은 접근법을 사용했고, PGW 유적지의 고고학적 증거와 상관관계를 지었으며, PGW 유물과 ^[28]서사시에서 언급된 장소 사이의 연관성이 강하다.존 키이는 그것을 확인했고 또한 전투가 기원전 ^[29]950년에 일어난 것으로 추정했다.

파르폴라에 따르면,^[22] 전쟁은 페인팅 그레이웨어 문화의 후기 단계인 기원전 750~350년에 일어났을 수도 있다.그는 판다바 영웅들이 그랴수트라 ^[22]이전부터 베다 문헌에 언급되어 있지 않다고 언급했다.파르폴라는 판다바족이 기원전 ^[30]800년경에 남아시아로 이주한 이란계 이민자였다고 시사한다.

시나울리 발굴에서는 황토색 도자기 문화(OCP)^[31]에 속하는 수레^[a] 유적이 묻힌 매장지가 발굴되었다.몇몇 저자들은 PGW ^[32][33]대신 Rig Vedic 문화와 전쟁을 OCP와 연관지을 것을 제안했다.카트의 연대는 기원전 1800-1500년(± 150년)^[34]이지만, 굽타와 마니는 "고고학적 증거의 현 상태에서 OCP가 마하바라타 협회의 강력한 경쟁자로 보인다"고 언급하며, 전쟁은 기원전 ^[35]4천년기로 거슬러 올라간다.파르폴라는 발굴물을 소가 끄는 수레로 보고 있으며, 이는 리그 베다 ^{[31][note 3]}족이 이주하기 전인 기원전 2천년 초에 인도-아리아 대륙으로의 첫 번째 이주 물결을 지지한다는 것을 나타냅니다.

마하바라타의 전쟁 기록

이 섹션은 확인을 위해 추가 인용문이 필요합니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선하는 데 도움을 주십시오. 조달되지 않은 자재는 제거될 수 있습니다.출처 : 'Kurukshetra War'– 뉴스 · 신문 · 서적 · 학자 · JSTOR ( 2021년 7월) (이 템플릿 메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인)

시작

처음에 Sanjaya는 지구의 다양한 대륙, 다른 행성들을 묘사하고 인도 아대륙에 초점을 맞춘 다음, 고대 인도 아대륙의 왕국, 부족, 지방, 도시, 마을, 강, 산, 숲의 정교한 목록을 제공합니다.그는 또한 매일 양측이 채택하는 군사 편대, 각 영웅의 죽음, 각 전쟁 경주의 세부 사항도 설명한다.

크리슈나의 평화 사절단

라자다르마에서 평화를 위한 마지막 시도가 요구됨에 따라, 크리슈나는 하스티나푸르 왕국으로 가서 카우라바들에게 이성을 보고, 그들의 혈족들의 피를 피하도록 설득하고, 판다바스의 "신성한" 대사로서 그와 함께 평화로운 길을 걷도록 한다.두료다나는 크리슈나가 왕궁에 숙박해 달라는 그의 초대를 거절한 것에 모욕감을 느낀다.두료다나는 판다바의 위신에 대한 도전과 공개 전쟁 선언으로 크리슈나를 체포하고 하스티나푸르 왕궁 전체 앞에서 모욕하고 모욕하며 명예를 훼손할 계획을 세운다.

하스티나푸르 궁정의 쿠루 마하사바에서 크리슈나가 제안한 평화 제안의 공식 발표에서 크리슈나는 두료다나에게 인드라프라사를 판다바에 돌려보내거나 적어도 판다바 각각에 대해 5개의 마을을 줄 것을 요청하지만 두료다나는 이를 거부한다.크리슈나의 평화 제안은 무시되고 무시되고 두료다나는 원로들의 경고에도 불구하고 공개적으로 그의 병사들에게 크리슈나를 체포하라고 명령한다.크리슈나는 강렬한 빛을 발하며 웃으며 그의 신성한 모습을 드러낸다.그는 자신의 허벅지를 찢어 버리기로 맹세한 자의 손에 의해 그의 몰락이 확실하다고 두료다나를 저주한다.두료다나에게 완전히 모욕당한 그의 평화 사명은 우파플라비아에 있는 판다바 수용소로 돌아가 판다바에게 미덕과 정의의 원칙을 지킬 수 있는 유일한 길은 전쟁이라는 것을 알려준다.돌아오는 동안 크리슈나는 쿤티의 맏아들 카르나를 만나 형제들을 도와 달마의 편에 서달라고 부탁한다.그러나 두료다나의 도움을 받고 있는 카르나는 크리슈나에게 갚아야 할 빚이 있기 때문에 판다바에 맞서 싸우겠다고 말한다.

전쟁 준비

Duryodhana와 아르주나:Bhagavad-Gita의 주인공 크리슈나 신을 부르Dwarka에서 그와 그의 군대의 도움을 요청하기 위해서 간다.Duryodhana이 1위, 크리슈나 신은 잠들어 있다고 판단하고 도착한다.크리슈나의 발 때 크리슈나가 앉아서 기다린다 Duryodhana 각성, 크리슈나의 머리에 좌석과 그에 대한 대기 시간을 선택한다.언제 크리슈나 신은 일어났다 그는 처음으로었으며, 그가 오른쪽 첫번째 그의 요구 주었다 아르주나:Bhagavad-Gita의 주인공을 보았다.크리슈나는 한 옆 쪽으로 가서 자신이 다른 민간인이 Narayani 세나는 줄 수 있을까 아르주나:Bhagavad-Gita의 주인공과 Duryodhana 말한다.이후 아르주나:Bhagavad-Gita의 주인공이 첫번째 기회를 선택하면 Duryodhana은 아르주나:Bhagavad-Gita의 주인공 크리슈나의 대군을 선택하지 않을지 우려하고 있다.언제 크리슈나의 군대의 선택이나 크리슈나 자신들의 편에 주어지다, 아르주나:Bhagavad-Gita의 주인공 Krishna,을 고른다.아르주나:Bhagavad-Gita의 주인공 누가 동의한다 그의 charioteer, 크리슈나에게 묻는다.둘 다 Duryodhana와 아르주나:Bhagavad-Gita의 주인공으로 만족한다.

반면 Upaplavya에 Virata의 영토에 야영을 그 판두족:그 군대들이 모인다.Contingents은 전국에서 도착한다.

판다바군

Yudhishthira 그들의 군대 조직화하기 위해 그의 형제들에게 묻는다.그 판두족:그들의 동맹국들의 도움으로 7akshauhinis다.그의 지휘관들과 상의한 후, 판다바 가문은 드리슈타디움나를 판다바 군대의 최고 사령관으로 임명한다.

카우라바군

카우라바 군대는 11명의 악샤우히니로 구성되어 있다.두료다나는 비쉬마에게 카우라바 군대를 지휘해 달라고 부탁한다.비슈마는 진지하게 싸우겠지만 판다바 다섯 형제에게 해를 끼치지 않는다는 조건으로 받아들인다.그는 또한 카르나가 자신의 밑에서 싸우는 것이 아니라 전쟁터에 있는 한 두료다나의 경호원으로 일하기를 원한다고 말한다.선택의 여지가 거의 없는 두료다나는 비쉬마의 조건에 동의하고 그를 카우라바 군대의 최고 사령관으로 임명한다.카르나는 나중에 비쉬마가 아르주나에게 심한 상처를 입었을 때 전쟁에 참가한다.

중립 정당

보자카타, 비두라, 발라라마 왕국은 이 전쟁의 중립 정당이다.보자카타의 왕 루크미는 전쟁에 참가하고 싶어하지만 아르주나는 루크미니의 스와이암바라 때 크리슈나에게 패하고 자신의 전투력과 군대를 자랑한다는 이유로 거절하고 두료다나는 아르주나의 거절을 원하지 않는다.비두라는 유혈사태를 보고 싶지 않았고 두료다나에 의해 모욕당했다.

전황

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전투 전

마하바라타는 전쟁이 일어난 해에 30일 동안 세 번의 일식이 일어났다고 말한다; 일식은 힌두 ^[36]점성술에서 나쁜 징조로 여겨진다.

전쟁 첫날, 그 다음 날과 마찬가지로, 카우라바 군은 서쪽, 판다바 군은 동쪽을 바라보고 서 있었다.판다바 군대는 유디쉬티라와 아르주나가 다이아몬드 또는 바즈라 편대에서 조직했다.

카우라바 군대의 악샤우히니 열 명이 팔랑크스로 배치되었다.11번째는 비쉬마의 직접적인 지휘하에 놓였는데, 부분적으로 비쉬마를 보호하기 위해서였다.두료다나는 위대한 전사의 능력에 모든 희망을 걸었기 때문에 최고 사령관 비쉬마의 안전이 전략의 핵심이었다.

바가바드 기타

전쟁이 선포되고 두 군대가 맞붙었을 때, 아르주나는 자신이 사랑하는 비쉬마 삼촌과 존경받는 스승 드로나를 죽여야 한다는 것을 깨닫는다.무엇이 옳고 그른지에 대해 낙담하고 혼란스러운 아르주나는 신의 조언과 가르침을 받기 위해 크리슈나에게 의지한다.아르주나가 마차로 선택한 크리슈나는 아르주나에게 그의 의무에 대해 조언했다.크리슈나는 아르주나에게 발기부전이나 그의 혈족과 싸우라고 지시한다.그는 또한 그것은 정의와 불의 사이의 전쟁이며, 불의의 원인 즉 죄를 지지한 사람을 죽이는 것이 아르주나의 의무임을 상기시킨다.크리슈나는 자신의 신성한 모습을 드러내며 악이 고개를 들 때마다 자신이 땅에서 태어난다고 설명한다.

전투가 시작되기 전에 유디쉬티라는 무기를 버리고 갑옷을 벗고 두 손을 모아 기도하며 카우라바 군을 향해 걸어간다.그는 비쉬마의 발에 엎드려 전투에서 성공을 위한 축복을 구한다. 그리고 그는 축복받았다.Yudhishthira는 그의 수레로 돌아왔고 전투가 시작될 준비가 되었다.

1일

판다바는 큰 손실을 입었고 첫날의 마지막에 패배한다.비라타의 아들 우타라와 스와타는 샬랴와 비쉬마에 의해 살해된다.크리슈나는 결국 승리가 그의 것이 될 것이라고 말하며 유디슈티라를 위로한다.

2일째

아르주나는 판다바의 손실을 만회하기 위해 어떤 조치가 시급하다는 것을 깨닫고 비슈마를 죽이기로 결심한다.크리슈나는 비슈마의 전차를 찾아 아르주나를 향하게 한다.아르주나는 비쉬마를 결투에 참여시키려 하지만, 카우라바 병사들은 그를 보호하고 아르주나를 공격한다.아르주나와 비쉬마는 몇 시간 동안 치열한 전투를 벌인다.드로나와 드리쉬타디움나는 비슷하게 결투를 벌이며 드로나는 비마에 의해 구출된 드리쉬타디움나를 물리친다.두료다나는 비마를 공격하기 위해 칼링가의 군대를 보내고 칼링가의 왕을 포함한 그들 대부분은 죽는다.비쉬마는 피해를 입은 칼링가 군대를 구하러 온다.비마를 도우던 사티아키는 비쉬마의 마부를 향해 총을 쏴 죽인다.비쉬마의 말들은 비쉬마를 전장에서 멀리 쫓아낸다.

3일째

카우라바족은 아르주나를 공격하는데, 아르주나의 전차는 화살과 창으로 뒤덮인다.아르주나는 그의 활에서 끝없는 화살로 그의 전차 주위에 요새를 쌓는다.아비마뉴와 사티아키는 샤쿠니의 간다라군을 물리치기 위해 힘을 합친다.비마와 가토카차는 두료다나의 뒤를 공격한다.비마의 화살이 두료다나를 명중시키고, 두료다나는 그의 전차를 타고 쓰러진다.그의 마부는 그를 전장에서 몰아내고 두료다나의 군대는 흩어진다.비슈마는 질서를 회복하고 두료다나는 군대를 이끌기 위해 돌아온다.그는 비쉬마가 판다바 다섯 형제에 대한 관대한 태도를 보인 것에 화가 나 그를 험담했다.비쉬마는 이 부당한 혐의에 찔려 전쟁터로 돌아간다.

아르주나는 질서를 회복하기 위해 비쉬마를 공격한다.아르주나와 비쉬마가 다시 결투를 한다.

4일째

비슈마는 카우라바 군에게 공세를 취하라고 명령한다.카우라바족이 차크라뷰하를 형성할 때 아비마뉴는 그곳에 들어갔지만 카우라바 왕자에게 포위되어 공격을 받는다.아르주나는 그를 돕기 위해 합류한다.비마가 나타나 카우라바를 공격한다.두료다나는 거대한 코끼리들을 비마로 보내고, 비마는 그의 전차를 떠나 철제 메이스로 코끼리들을 단숨에 공격한다.코끼리들은 흩어져서 카우라바 군대로 몰려든다.두료다나는 비마를 향해 총공격을 명령한다. 비마는 두료다나의 형제 8명을 살해하고, 두류 카우라바 중 둘째인 두샤사나의 화살에 가슴을 맞고 멍하니 전차에 앉는다.

넷째 날이 끝날 무렵, 두료다나는 비스마에게 가서 그들에게 대항하는 우월한 힘에 맞서 어떻게 판다바가 우위를 점할 수 있었는지를 묻는다.비슈마는 판다바 가문은 정의의 편에 서 있다고 말하며 두료다나에게 평화를 추구하라고 조언한다.

5일째

판다바 군대는 비쉬마의 공격으로 고통받고 있다.사티아키는 드로나에게 맞고 있지만, 비마는 차를 몰고 지나가 그를 구한다.아르주나는 자신을 공격하기 위해 두료다나가 보낸 수천 명의 병사들을 죽인다.비마는 확실한 승자가 없는 결투에서 비쉬마와 약혼한다.드루파다와 그의 아들 시칸디는 비마를 도우러 가지만, 두료다나의 형제 중 하나인 비카르나가 그들을 공격하고 심하게 다치게 한다.

6일째

드로나는 많은 판다바 군인들을 죽였고 양군의 진형은 파괴되었다.비마는 카우라바 대형을 뚫고 두료다나를 공격하지만 두료다나는 패배했지만 구조된다.우파판다바(드라우파디의 아들)는 아슈와타마에 맞서 싸워 그의 전차를 파괴한다.

7일째

드로나는 비라타의 아들 중 하나인 샹카를 죽인다.유우쓰가 검투에서 크리파차랴에게 부상을 당한다.나쿨라와 사하데바는 두료다나의 형제들과 싸우지만 그들의 수에 압도된다.

8일째

비마는 드리타라슈트라의 아들 17명을 죽인다.아르주나의 아들인 Iravan은 Shakuni의 형제 5명을 죽인다.두료다나는 이라반을 죽이는 락샤사 전사 알람부샤를 배치한다.

9일째

비슈마는 판다바 군대를 파괴한다.아르주나는 비쉬마로 향하지만 건성으로 하이와 싸운다.아르주나가 비슈마를 죽이지 못한 것에 대한 분노에 휩싸인 크리슈나는 카우라바 지휘관을 향해 돌진한다.가토카차는 악마 알람부샤를 죽인다.

비쉬마가 서 있는 한 전쟁은 이길 수 없다는 것을 깨달은 크리슈나는 그를 상대하기 위해 내시를 들판에 배치할 것을 제안한다.

10일째

판다바는 비쉬마가 여자를 공격하지 않겠다고 맹세하자 전생에 여자였던 시칸디를 비쉬마 앞에 세웠다.쉬칸디의 화살은 아무런 방해 없이 비쉬마에게 떨어졌다.아르주나는 시칸디 뒤에 위치하여 비슈마의 공격으로부터 자신을 보호하고 그의 화살을 비슈마의 갑옷의 약점을 겨누어 그를 물리친다.

카우라바와 판다바는 비슈마 주위에 모였고 아르주나는 그의 요청에 따라 비슈마의 머리 아래에 화살 세 개를 꽂아 비슈마를 지지한다.비슈마는 아버지 샨타누 왕에게 하스티나푸르가 모든 방면에서 안전해질 때까지 살겠다고 약속했다.이 약속을 지키기 위해 비슈마는 아버지가 준 이치차 미르티유(자기희망사)의 은총을 사용했다.전쟁이 끝난 후, 하스티나푸라가 사방에서 안전해지고 판다바에게 정치와 비슈누 사하스나마를 가르친 후, 비슈마는 우타라야나 첫날에 죽는다.

11일째

비쉬마가 계속할 수 없게 되자 카르나는 전장에 합류한다.두료다나는 카르나의 조언에 따라 드로나를 카우라바군의 최고 사령관으로 임명한다.두료다나는 유디슈티라를 생포하고 싶어 한다; 유디슈티라를 전투에서 죽이면 판다바족을 더욱 화나게 할 뿐이고, 그를 인질로 잡고 있는 것은 전략적으로 유용할 것이다.드로나는 유도슈티라의 활을 베고 아르주나는 드로나가 유도슈티라를 잡는 것을 막는다.

12일째

드로나는 두료다나에게 아르주나가 있는 한 유디슈티라를 잡기는 어려울 것이라고 말한다.그는 삼삽타카스(수샤르마가 이끄는 트리가타 전사들)에게 아르주나를 전장의 외진 곳에서 바쁘게 만들라고 명령한다.그 명령은 판다바 종족과의 오랜 적대관계 때문에 그들이 기꺼이 따르는 것이다.아르주나는 오후가 되기 전에 그들을 물리치고 판다바 군대와 대혼란을 빚고 있던 바가다타와 맞서 비마, 아비마뉴, 사티아키를 물리친다.아르주나:Bhagavad-Gita의 주인공과 Bhagadatta 싸움이고 후자는 죽었다.Drona Yudhishthira 그러나 그의 공격 Prativindhya에 의해 그 날 분노하였기를 잡기 위해 그의 시도는 계속되고 있다.그 판두족 그러나, 완숙 그리고 그 Kaurava 육군에 심한 타격을 전하며 Drona의 계획 좌절하게 싸웠다.

13일째

드로나의 목표는 유디쉬티라를 잡는 것이다.판다바족 중 아르주나와 크리슈나만이 이 대형을 뚫을 수 있었고, 이를 막기 위해 수샤르마가 이끄는 삼삽타카족은 아르주나에 도전하여 하루 종일 전장의 외진 곳에서 그를 바쁘게 한다.

전장의 반대편에서 나머지 네 명의 판다바와 그들의 동맹들은 드로나의 차크라 대형을 깨는 것이 불가능하다는 것을 알게 된다.유디슈티라는 아비마뉴에게 차크라/파드마 대형을 깨라고 지시했다.아비마뉴는 차크라 대에 들어가는 방법은 알고 있지만 나가는 방법은 모르기 때문에 판다바는 그를 잠재적인 위험으로부터 보호하기 위해 따라갑니다.아비마뉴가 대열에 들어서자마자 자야드라타는 시바로부터 얻은 호의로 그들을 저지하고 비마와 사티야키를 물리친다.

차크라/카말라 대열 안에서 아비마뉴는 크리타바르마의 아들 마르티카바타 아스마카의 지배자인 프리하드발라를 포함한 많은 전사들을 죽인다.루크마라타(살랴의 아들), 살랴의 동생 락슈마나(두료다나의 아들), 두샤산의 차남 두쉬마나라.

카우라바 지휘관들은 아비마뉴가 그들의 군대에 더 이상의 피해를 입히는 것을 막기 위한 전략을 고안한다.드로나의 지시에 따라 여섯 명의 전사가 아비마뉴를 공격하여 그의 전차, 활, 검, 방패를 빼앗는다.아비마뉴는 메이스를 집어들고, 아슈와트마의 전차(아슈와트마가 도주한 전차)를 때려부수고, 샤쿠니의 형제 중 한 명과 코끼리를 사살한 뒤, 두사사사나의 아들에게 메이스 ^[37]전투에서 죽임을 당한다.

아들의 죽음을 알게 된 아르주나는 자야드라타를 죽이겠다고 맹세한다.

14일째

전장에서 자야드라타를 찾는 동안 아르주나는 카우라브 병사 7명의 아크샤우히니를 죽인다.샤쿠니의 음모에 의해 두료다나는 자야드라타를 캠프에 숨긴다.아르주나는 디비야스트라를 사용하여 자야드라타의 머리를 아버지에게 옮기고 아버지를 죽음으로 이끈다.드로나와 카르나를 포함한 많은 마하라티들은 자야드라타를 보호하려 하지만 그러지 못했다.아르주나는 아다르마를 지지하는 모든 사람들이 죽을 것이라고 경고한다.

아르주나가 샤카타부하의 나머지 부분을 파괴하는 동안, 셋째 카우라바인 비카르나는 아르주나에게 활쏘기를 도전한다.아르주나는 비마에게 비카르나를 죽여달라고 요청하지만, 비마는 비카르나가 드라우파디 바스트라파하남에서 판다바족을 지켰다는 이유로 거절한다.비마와 비카르나는 서로 화살을 쏘고, 비마는 그의 메이스로 비카르나를 죽인다.드로나는 케카야의 통치자 브리하츠하트라와 체디의 통치자 드리슈타케투를 죽인다.

두샤사나의 첫째 아들 드럼세나는 드라우파디와 유도쉬티라의 장남인 프라티빈디아에게 결투를 벌이다 살해된다.밝은 달이 뜨면, 가토카차는 알람부샤와 알라유다와 같은 전사들을 공중에서 죽였습니다.카르나는 그와 싸우고 인드라가 그에게 준 신성한 무기인 바사바 샤크를 풀어준다.가토트카차는 몸집이 커지고 죽어가면서 카우라바 군대에 쓰러져 악샤우히니 한 마리를 죽인다.

15일째

드루파다와 비라타가 드로나에 의해 살해된 후, 비마와 드리쉬타디움나는 그와 싸운다.드로나가 브라만다 아스트라를 가지고 있기 때문에 크리슈나는 유디슈티라에게 그의 아들 아슈왓타마가 죽으면 드로나가 그의 무기를 포기할 것이라고 말한다.비마는 아슈왓타마라는 이름의 코끼리를 죽이고 아슈왓타마가 죽었다고 큰소리로 선언한다.드로나는 아들의 죽음의 진실을 찾기 위해 유도쉬티라에게 접근한다.유디슈티라는 아슈왓타마 하타하트를 아슈왓타마가 죽었다는 것을 암시하며 아슈왓타마가 죽었지만 드로나의 아들인지 코끼리인지 확신하지 못했다.이 사건 전에, 달마 라자로 선포된 유디쉬티라의 전차는 땅에서 몇 인치 떨어진 곳에 있었다.행사가 끝난 후, 마차는 그가 거짓말을 하면서 땅에 떨어졌다.

드로나는 낙담하여 아버지의 죽음에 대한 복수를 하고 서약을 이행하기 위해 드리슈타디움나에 의해 살해되기 전에 무기를 내려놓는다.쿤티는 몰래 카르나를 만나 판다바를 살려달라고 부탁한다. 그들은 그의 동생들이기 때문이다.카르나는 아르주나를 제외하고 그들을 살려주겠다고 쿤티에게 약속하면서도 아르주나를 향해 같은 무기를 두 번 쏘지 않겠다고 덧붙였다.

16일째

카르나는 쿠루군의 최고 사령관이 된다.그는 그를 이길 수 없는 판다바 장군들에 의해 포위되고 공격을 받는다.카르나는 판다바 군에게 큰 피해를 입힙니다.

17일째

카르나의 아들 바나세나는 비마에게 죽임을 당하고 비마는 메이스를 휘둘러 두샤사나의 전차를 산산조각 낸다.비마는 두샤사나를 잡고, 그의 어깨에서 오른팔을 찢고, 그의 가슴을 찢고, 그의 피를 마시고, 드라우파디의 묶지 않은 머리에 바르는 약을 나르고, 드라우파디가 굴욕당했을 때의 서약을 이행한다.아르주나는 수샤르마, 트리가르타, 삼삽타카스와 카르나의 첫째 아들 비샤세나를 죽인다.카르나는 나중에 전투에서 나쿨라, 사하데바, 유디슈티라 형제를 물리치지만 목숨을 건진다.카르나는 아르주나와 결투를 재개한다.결투를 하는 동안 카르나의 전차 바퀴가 진흙탕에 빠지고 카르나는 잠시 멈춰달라고 요청한다.크리슈나는 아르주나에게 아비마뉴에 대한 카르나의 무자비함에 대해 상기시켰지만 그는 비슷하게 전차와 무기 없이 남겨졌다.아들의 운명을 들은 아르주나는 카르나의 목을 베는 화살을 쏜다.

18일째

샬리아는 남은 카우라바군의 총사령관을 이어받는다.유디슈티라는 창 싸움에서 그를 죽이고 사하데바는 샤쿠니를 죽인다.나쿨라는 샤쿠니의 아들 울루카를 죽인다.그가 패배했다는 것을 깨달은 두료다나는 전장에서 도망쳐 호수로 피신하게 되고, 그곳에서 판다바들이 그를 따라잡는다.지금은 돌아온 바라라마의 관리 하에 비마와 두료다나의 전투가 시작된다.비마는 크리슈나의 지시에 따라 규칙을 어기고 두료다나의 허리 아래를 때려서 치명상을 입게 된다.

아슈왓타마, 크리파차랴, 크리타바르마는 두료다나의 임종에 모여 복수를 약속한다.아슈왓타마가 장군인 그들은 그날 밤 늦게 판다바 진영을 공격하여 그들의 ^[38]아이들을 포함한 판다바 진영의 남은 군대를 모두 죽인다.

여파

오직 12명의 주요 전사들만이 전쟁에서 살아남는다: 다섯 명의 판다바, 크리슈나, 사티아키, 아슈왓타마, 크리파차랴, 유우츠, 크리샤케투, 크리타바르마.유디쉬티라는 하스티나푸르의 왕위에 올랐다.36년간 통치한 후 그는 왕위를 포기하고 아르주나의 손자 파릭스히트에게 타이틀을 물려준다.드라우파디와 네 명의 판다바(Bhima, Arjuna, Nakula, Sahadeva)는 여행 중에 죽는다.유일한 생존자이자 경건한 마음을 가진 유디쉬티라는 달마의 초대를 받아 인간으로서 천국에 들어간다.

「 」를 참조해 주세요.

• 하스티나푸르
• 인드라프라사
• 카우라바스
• 마하바라타의 역사성

메모들

레퍼런스

원천

외부 링크

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