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바라타 (부족)

Bharatas (tribe)
바라타
바라타족과 다른 초기 베다족들.
민족성인도아리아인
위치북인도아대륙
모족푸루 (원제)
나뭇가지트르 ̥츠 수르 ̥냐야
언어베다 산스크리트어
종교베다의 역사적 종교
시리즈의 일부(on)
힌두교의
오리진스
전통
주요 전통
신들
기타 주요 Devas / Devis
베딕:
베딕 후:
컨셉트
세계관
온톨로지
신이시여
목 ṣa 관련 항목:
마음이
윤리학
관행
예배, 희생, 자선
명상
철학학교
타학교
구루스, 산트, 철학자들
현대의
텍스트
사단
리그베다:
야주르베다:
사마베다:
아타르바베다:
사회의
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기타주제
힌두 문화
힌두교와 다른 종교들

바라타족은 기원전 2천년 후반기에 존재했던 초기 베다 부족입니다.[1][2][3]

바라타족의 가장 초기의 위치는 아프가니스탄 남부의 첫 번째 사라스바트 ī 강이었습니다.부족의 왕 디보다사가 이끄는 바라타족은 힌두쿠시 산맥을 넘어 이동하여 ś람바라를 물리쳤습니다.디보다사의 후손인 수다스는 푸루 주도의 연합에 대항한 열왕 전투에서 승리했고, 그 후 ̥그베다의 찬송가들의 초기 편집이 이루어졌습니다.전투 이후 바라타족과 다른 푸루족들은 결국 쿠루 왕국을 형성했고, 쿠루 왕국은 인도 역사상 최초로 증명된 국가였습니다.

어원

바라타(Bharata)라는 이름은 인도-아리아어와 인도-이란어에서 유래한 것으로, "짐꾼" 또는 "짐꾼"을 의미합니다.[4][5]

역사

두 개의 바라타 데바 ś라바스 바라타와 데바바타 바라타는 ī 강, 사라스바트 ī, ̥ṣ 아드바트 박사 근처에 살고 있다고 언급됩니다.

데바바타의 아들 스ṛ냐야 다이바타는 투르바 ś라스를 무찌르고, 바라 ś리카 휘하의 브ṛ ī반트를 무찌른 아브야바르틴 카야마나와 함께 언급됩니다.이 전투는 현재 아프가니스탄 동부에 있는 하리유피야(Hariyupiyā)와 야비야바트 ī(Yavyāvat Zhob)에서 일어났습니다.사라스바트 ī에 대한 찬송가에서, 그녀는 흑인들, 외국인들, 신들의 반역자들, 악플러들, 브르 ̥사야의 아들들을 무찌르는데 바드흐리야 ś바를 도왔거나 도움을 구했다고 기록되어 있습니다.비첼은 브르 ̥사야라는 이름이 인도-아리아어가 아닌 것에서 유래했다고 언급하고, 파르폴라는 이 이름이 박트리아-마르기아나 고고학 단지의 언어에서 왔다고 주장합니다.그는 브르 ̥사야가 그 지역에서 세습된 군주 칭호였으며, 그것은 알렉산더 대왕 시대까지 존재했다고 말합니다.또한 시인은 사라스바트 ī 강(현대의 헬만드와 아르한답)을 떠나지 않으려는 소망을 표현합니다.두 사람을 언급한 찬송가 모두 바라드바야 바르하스파티아의 것으로 추정됩니다.[21]

디보다사 아티티그바 족장 아래 바라타족은 북서쪽 인도 아대륙과 경계를 이루는 힌두쿠시 산맥을 통과했습니다.[22][23]디보다사는 바드흐랴 ś바가 강 여신 사라스바트 ī에게 준 후 입양되었습니다.디보다사는 40년 가을에 원주민 산악 지도자 ś람바라를 99개의 요새를 파괴한 후 물리쳤습니다.디보다사 치하에서 바라타족은 야두투르바 ś라의 적이기도 했습니다.디보다사의 동맹은 프라스토카, 아 ś바타, 스르 ̥냐야의 아들이었습니다.학자들은 스르 ̥냐야의 아들이 프라스토카와 아 ś바타와 다른 사람인지에 대해 의견이 다릅니다.몇몇 리그베다 시인들은 디보다사와 바라드바자 사이의 후원자-고객 관계에 대해 언급합니다.수호트라 바라드바자(Suhotra Bharadvāja)의 찬송가에 따르면, 바라드바자는 디보다사(Divodāsa)의 ś람바라 전투에 참여했다고 합니다.또 다른 찬송가에서 가르가 바라드바야스에 디보다사와 그의 동맹들이 바라드바야스에게 기증한 선물들을 열거하고 있는데, 이 선물들 중에는 ś람바라에서 약탈당한 전리품의 일부도 포함되어 있습니다.

수다스 파이자바나(디보다사의 후손)와 그의 프로히타 비 ś바미트라 가티나의 치하에서 바라타족은 비파 ś 강과 ś투드르 ī 강(현대의 베아스와 수틀레즈)을 건넜습니다.결국 비 ś바미트라는 바시 ṣṭ하 마이트라바루 ṇ디로 대체되었습니다.

십왕대첩

주요 기사: 열왕전

수다스와 바시 ṣṭ하의 치하에서 ṛ츠-바라타 가문은 열왕전에서 승리했습니다.전투의 첫 단계는 쿠루크 ṣ트라 서쪽의 마누 ṣ라 근처의 파루 ṣ 강(현재의 라비) 강둑에서 벌어졌습니다.그들의 이름의 음운적 변형에 비추어 볼 때, 주요 적대자는 의심스럽고[a] 참여한 부족들의 이름은 회수하기 어렵습니다.[34][37][38]부족 연합의 그럴듯한 호전적인 사람들은 (순으로) 푸루스 (바라타의 초기 주인 부족), 야두 (아마도 투르바 ś라가 지휘), 야크 ṣ우 (상대적으로 중요하지 않거나 야두에게 말장난), 마티아스, 드루휴스, 팍타스, 발라나스, 알리나스, 비 ṣ인, ś이바스, 바이카르 ṇ라, 아누 등이 있습니다.

수를 보면 겉보기에는 불평등한 전투였지만(이 측면은 찬송가에서 여러 번 강조된다), 수다스는 강에서 전략적으로 제방을 무너뜨리고 대부분의 반대자들을 익사시킴으로써 부족 동맹에 대해 결정적으로 승리했습니다; 그 승리는 수호신 인드라의 자비와 전략에 기인합니다.바시 ṣṭ하의 시학에 의해 축복을 받은 바라타의.

그 후, 전장은 아마 야무나 강둑으로 옮겨갔고, 그 지역의 수장인 베다는 다른 세 부족, 아자스, ṣ그라스, 그리고 야크 ś푸스와 함께 패배했습니다.

잔상

열왕 전투로 바라타는 사라스바트 ī 강을 중심으로 푸루 영토(서 펀자브) 전체를 점령하고 동쪽으로의 이주를 완료했습니다.수다스는 북쪽과 동쪽, 서쪽의 적들로부터 자유로운 왕국을 세운 것을 기념하기 위한 아 ś바메다 의식으로 그의 승리를 축하했습니다.그는 남쪽의 카 ṇḍ바 숲에 여전히 적이 있었는데, 그곳에는 멸시받는 인도아리아인이 아닌 ī카 ṭ라스가 살고 있었습니다.

푸루스와 바라타 사이의 정치적 재편은 아마도 곧 이어졌고 부족 연합의 다른 파벌들도 포함되었을 것입니다; 이것은 리그베다의 핵심 컬렉션이 양측의 클랜 찬송가를 두드러지게 특징으로 하는 것으로부터 보여집니다.[39][34]

수다스의 후손이나 리그베다의 바라타 왕에 대해서는 명확한 언급이 없습니다.[40]바라타족은 결국 쿠루 왕국으로 진화했지만, R ̥그베다족과 다른 베다족 사이의 시간 차이 때문에 이러한 발전에 대한 기록은 없습니다.

후기 문헌의 유산

서사시 마하바라타에서 쿠루스의 조상은 바라타 황제가 되며, 그의 통치자이자 왕국은 바라타라고 불립니다.[43]마하바라타에 언급된 바라타 씨족은 쿠루 씨족으로, 야다바스 씨족의 사촌이었던 푸루 씨족의 하위 씨족입니다.[44]오늘날 "바라타"는 인도 공화국의 공식 명칭입니다.[45]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Scharfe, Hartmut E. (2006), "Bharat", in Stanley Wolpert (ed.), Encyclopedia of India, vol. 1 (A-D), Thomson Gale, pp. 143–144, ISBN 0-684-31512-2
  2. ^ Thapar, Romila (2002), The Penguin History of Early India: From the Origins to AD 1300, Allen Lane; Penguin Press (published 2003), p. 114, ISBN 0141937424
  3. ^ Witzel, Michael (1995b), "Early Sanskritization. Origins and Development of the Kuru State." (PDF), Electronic Journal of Vedic Studies, 1–4: 1–26, archived from the original (PDF) on 2012-02-20, retrieved 2017-09-16
  4. ^ 위첼 1999, 페이지 19.
  5. ^ Witzel, Michael (1999b). "Early Sources for South Asian Substrate Languages". Mother Tongue: 3.
  6. ^ 팔리하다나 2017, 38쪽.
  7. ^ Palihawadana 2017, 38-40쪽
  8. ^ Jamison & Breeton 2014, 페이지 810-811
  9. ^ Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (1912). Vedic Index of Names and Subjects. John Murray. p. 380.
  10. ^ 비첼 1995a, 페이지 247-248.
  11. ^ Gonda, Jan (1975). A History of Indian Literature: I.1 Vedic literature (Saṃhitās and Brāhmaṇas). Otto Harrassowitz. p. 130.
  12. ^ Witzel, Michael (2000). "The Home of the Aryans". In Hintze, A.; Tichy, E. (eds.). Anusantatyai : Festschrift für Johanna Narten zum 70. Geburtstag. Dettelbach: Röll. p. 34.
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  14. ^ Witzel, Michael (2001). "Autochthonous Aryans? The Evidence from Old Indian and Iranian Texts" (PDF). Electronic Journal of Vedic Studies. 7: 23. doi:10.11588/ejvs.2001.3.830.
  15. ^ 위첼 1999.
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  23. ^ Parpola, Asko (2015). The Roots of Hinduism: The Early Aryans and the Indus Civilization. Oxford University Press. p. 94. ISBN 978-0-19-022693-0.
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  31. ^ Palihawadana 2017, p.
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  40. ^ Witzel 1995a, p. 337; Palihawadana 2017, p. 52.
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  43. ^ 줄리어스 립너 (2010) "힌두스:그들의 종교적 신념과 실천", p.23
  44. ^ 국가교육연구훈련협의회, 역사교과서, 1부, 인도
  45. ^ 인도 헌법 영문판 제1조 "인도, 바라트는 국가 연합이 된다"

메모들

  1. ^ Karl Friedrich Geldner는 그것을 Bheda로 잘못 생각했습니다.위첼은 트라사다슈를 제안합니다.팔리하와다나는 트라사다슈의 아버지인 푸루쿠츠사를 제안합니다.[36]

서지학

  • Jamison, Stephanie; Brereton, Joel (2014). The Rigveda: The Earliest Religious Poetry of India. Oxford University Press.
  • Palihawadana, Mahinda (2017). "The Indra Cult as Ideology: A Clue to Power Struggle in an Ancient Society". Electronic Journal of Vedic Studies. 24 (2): 19–166. doi:10.11588/ejvs.2017.2.2667.
  • Witzel, Michael (1995a). "Ṛgvedic history: poets, chieftains and polities". In Erdosy, George (ed.). The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. De Gruyter.
  • Witzel, Michael (1999). "Aryan and non-Aryan Names in Vedic India. Data for the linguistic situation, c. 1900-500 B.C". In Bronkhorst, J.; Deshpande, M. (eds.). Aryans and Non-Non-Aryans, Evidence, Interpretation and Ideology. Vol. 3. Harvard Oriental Series, Opera Minora.