말레피시움(주술)

Maleficium (sorcery)
기타 용도는 말레피시움(동음이의)을 참조하십시오.

말레피시움(복수: maleficia)은 라틴어로 "손상 또는 상해를 입힐 목적으로 행해지는 마법의 행위; 결과적 위해"이다.일반적으로 이 용어는 사람 또는 재산에 위해 또는 죽음을 초래하는 모든 마법적인 행위에 적용됩니다.현대 철자는 "17세기 초; 캔터베리 대주교 조지 애벗 (1562–1633)에서 발견된 가장 오래된 사용법"에서 유래했다.고전 라틴어 malficium 악행, 상해, maleficus + -ium"의 마법.일반적으로 이 용어는 사람 [1]또는 재산에 위해 또는 죽음을 초래하는 모든 마법적인 행위에 적용됩니다.

일리노이 주 마법사에 따르면, 말레피시움은 누군가를 [2]중독시키거나 약을 먹이는 행위를 수반할 수 있다.마법의 대중문화는 그것을 [1]선호하지만, 말레피시움을 행하는 사람들은 여성들만이 아니다.악의로 기소된 사람들은 투옥되거나 심지어 [3]처형되는 처벌을 받았다.말레피시움은 또한 고문의 관행을 사용했고 그것은 일반적으로 [2]악마의 힘을 통해 행해지는 것으로 여겨졌다.

마레피시움에 대한 역사적 견해는 전통적으로 무시되어 왔으며, 1969년 휴 트레버-로퍼가 마법에 대한 믿음은 '초급 마을의 믿음'[4]에 지나지 않는다고 말한 것으로 가장 잘 알려져 있다.하지만, 키스 토마스와 앨런 맥팔레인의 영향력 있는 일련의 작품들은 마법과 말레피시아를 둘러싼 대중적인 믿음에 대한 역사적 분석의 길을 열었다.의심으로 인해 제기된 여러 가지 악성코드가 있었다.루이스와 러셀은 "마녀에 대한 의심으로 혼란스러운 공동체가 분열될 수 있기 때문에 말레피시움은 개인뿐만 아니라 공공질서에도 위협이 되었다"[5]고 말했다.

고대 지중해 세계의 미래를 점치는 수단으로서 제비뽑기에서 유래한 사악한 마술의 수행인 마법.[6]대부분의 학자들은[weasel words] 마법은 항상 악랄하지만 마법은 선할 수도 있고 악할 수도 있다고 생각한다.보통 마법사와 마법은 [citation needed]사회의 공포를 받는다.

14세기 동안, 마법은 인도와 아프리카의 문화와 더 관련이 있었다.마법을 부리는 사람을 마법사라고 하며, 그들은 신비로운 것을 통해 세상을 새롭게 만들려고 하는 사람으로 생각됩니다.마법사들은 많은 사회에서 두려움과 존경을 받았고 그들의 목표를 달성하기 위해 많은 관행을 사용했다.마녀나 주술사는 보통 존경받는 것뿐만 아니라 두려움도 컸으며, 목표를 달성하기 위해 주술(악령을 부르는 공식이나 구호), 점괘와 신탁(미래를 예언하기 위한), 부적과 부적(적령과 해악을 막기 위한 것), 물약이나 연약, 인형이나 오 등 다양한 수단을 사용했다.(그들의 [5]적을 나타내기 위해) 그림들.

주술은 또한 때때로 힘을 얻기 위해 우상이나 오래된 이교도 신, 악마 또는 악마에 의존하는 것으로 생각되었다.개업의들은 때때로 의식을 행함으로써 이것을 했다.그들이 행했던 의식 중 하나는 번식력을 증진시키기 위해 들판에서 동물을 도살하는 것이었다.마법사들은 신, 악마 또는 악마의 도움이나 힘으로 이것을 할 것이다.

13세기 동안, 마법은 많은 죽음과 관련되어 있었다.그것들은 마법으로 끝난 것으로 생각되었지만, 대개 독극물의 결과였다.1324년에 아일랜드에서 주술로 인한 일련의 사건들과 관련된 매우 유명한 사건이 있었다.작가 조지 멜튼은 이렇게 썼다. "앨리스 키텔러 부인은 마법 의식을 행하고, 악마와 성관계를 가지며, 미래를 신성시하려 하고, 그녀의 첫 세 남편을 독살한 혐의로 기소되었다.유명한 마녀사냥꾼의 설명서인 말레우스 말레피카룸 (1486년, "마녀의 망치")에서 도미니칸스 하인리히 크래머와 제이콥 스펜저는 주술의 실천을 사탄주의를 실천한 것으로 알려진 "마녀들"과 연관시켰다.[6]그 후, 많은 사람들은 마법이 다른 신들과 영혼들보다 악마를 다루어야 한다고 믿었다.

비잔틴 제국에서는 점성술사(라트 수학자)가 마법의 잘못으로 여겨졌고 [7]이단자들도 마찬가지였다.

이 용어는 역사적으로 중요한 여러 문헌, 특히 포미카리우스 (1475년 인쇄)와 말레우스 말레피카룸 (1487년)[citation needed]에 나타난다.

템플 기사단은 프랑스의 필립 4세에 의해 악의로 고발되었다.템플 기사단의 재판은 유럽의 위대한 마녀사냥에 [8][page needed]기여한 악령과 마법에 대한 일반적인 믿음에 대한 사회적 기준을 세웠다.초기 뉴잉글랜드에서는 더 많은 남성들이 "비남성적"[3]인 그런 악랄함으로 비난을 받았다.

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레퍼런스

  1. ^ a b Kierner, Cynthia A. (2015). Virginia Women: Their Lives and Times. University of Georgia Press. p. 19. ISBN 978-0820347417.
  2. ^ a b "Sorcery occult practice". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2018-05-12.
  3. ^ a b Kent, E. J. (2005). "Masculinity and Male Witches in Old and New England, 1593–1680". History Workshop Journal. 60 (60): 69–92. doi:10.1093/hwj/dbi034. JSTOR 25472816. S2CID 162310538.
  4. ^ Gaskill, Malcolm (2008). "Witchcraft and Evidence in Early Modern England". Past and Present. 198: 33.
  5. ^ a b "Witchcraft". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2018-05-12.
  6. ^ a b "maleficium Definition of maleficium in English by Oxford Dictionaries". Oxford Dictionaries English. Retrieved 2018-05-12.
  7. ^ Gordon, Richard L.; Simón, Francisco Marco (2010). "Chapter Three. Heretical texts and maleficium in the Codex Theodosianum (CTh. 16.5.34)". Magical Practice in the Latin West: Papers from the International Conference Held at the University of Zaragoza, 30 Sept. – 1st Oct. 2005. Leiden: Brill. pp. 134–135. ISBN 978-9004179042. Retrieved 19 April 2017.
  8. ^ Cohn, Norman (2005). Europe's Inner Demons: The Demonization of Christians In Medieval Christendom (New ed.). London: Pimlico. ISBN 0712657576.