유신론적 사탄주의

Theistic Satanism
역오각형은 바포메트와 함께 사탄주의의 가장 주목받고 널리 퍼진 상징입니다.[1]

종교적 사탄주의,[2] 영적 사탄주의 또는 전통적 사탄주의는 악마인 사탄을 개인이 접촉하고 소집할 수 있는 신, 초자연적 존재 또는 영적 존재로서 객관적으로 존재한다고 간주하는 종교 집단을 포괄하는 용어입니다. 라베얀 사탄주의에서 발견되는 무신론적 원형, 은유 또는 상징과는 대조적입니다.[2][3][4] 유신론적 사탄주의 신념을 따르는 조직은 대부분 지지자가 거의 없고, 느슨하게 소속되어 있거나 독립적인 그룹과 카발로 구성되어 있으며, 이들은 대부분 자기 주변화되어 있습니다.[5] 신론적 사탄주의의 또 다른 두드러진 특징은 다양한 종류의 마법을 사용하는 것입니다.[2] 대부분의 유신론적 사탄주의 집단은 비교적 새로운 모델과 이념으로 존재하며, 이들 중 다수는 아브라함 종교와는 독립적입니다.[2]

개요

Since the first half of the 1990s, the internet has increased the visibility, communication, and spread of different currents and beliefs among Satanists and has led to more conflicting and diverse groups,[2][4][6][7] but Satanism has always been a heterogeneous, pluralistic, decentralized religious movement and "cultic milieu".[4][6][8][9] 사탄주의에 초점을 맞춘 종교학자, 새로운 종교운동의 학자, 종교의 사회학자들은 그 흐름을 밀교적/신학적인지 이성주의적/신학적인지에 따라 분류하여 연구하려고 했으며,[10][11] 그들은 문자 그대로의 사탄과 함께 일하는 관행을 신학적 또는 "전통적" 사탄주의라고 언급했습니다.[3] 신봉자가 가장 엄격한 의미에서 사탄이라고 여겨지는 하나 이상의 신들을 포함하는 신학적이고 형이상학적인 정전을 받아들이는 것은 일반적으로 유신론적 사탄주의자로 간주되기 위한 전제조건입니다(유대교-기독교-이슬람교의 악마에 대한 관념), 또는 아흐리만이나 엔키와 [10]같은 다른 종교(보통 기독교 전 다신교 종교)의 적대적인 신들을 통합하는 사탄의 개념.[12][13] 1990년대 이후 자칭 유신론적 사탄주의자들의 수가 지속적으로 증가했음에도 불구하고, 대부분의 종교학자들은 이들을 사탄주의 내 소수 집단으로 간주합니다.[2][7]

많은 유신론적 사탄주의자들은 자신들의 개별화된 개념들이 하나의 제안된 해석만을 믿는 것이 아니라, 그들의 성향과 영적 지도의 출처에 따라 사탄에 대한 다양한 개념들의 조각들에 기초한다고 믿습니다. 어떤 사람들은 신화와 고정관념을 살아내기로 선택할지 모르지만, 기독교가 항상 이단 사탄주의자들의 주요 참조 프레임은 아닙니다.[14] 그들의 종교는 영지주의, 헤르메티즘, 네오-파가니즘, 좌도, 흑마술, 의식적인 마술, 크롤리안 마술, 서양 밀교, 오컬트 전통에 기초하고 있을 것입니다. 다른 사탄주의자들은 사탄에 대한 기독교 사상에 기반을 둔 이단 사탄주의자들을 디아볼리스트(Diabolist)라고 부르기도 하지만,[15] 그들은 종종 비판적인 방식으로 "역 기독교인"이라고도 합니다.[2][4] 그러나 일부 사람들이 "역 기독교인"이라고 부르는 사람들은 사탄의 개념을 희석되지 않았거나 소독되지 않은 것으로 볼 수 있습니다. 그들은 사탄에 대한 더 엄격한 해석, 즉 기독교 성경에 나오는 사탄에 대한 해석을 숭배합니다.[16] 현재 사탄의 무신론적 교회의 지도자인 피터 길모어(Peter H. Gilmore)는 "악마 숭배"를 기독교 이단, 즉 다양한 형태의 기독교라고 생각합니다.[17] 유신론적 사탄주의 내 개인 신앙의 다양성은 종교 내에서 치열한 논쟁의 원인이 되기도 하지만, 개인주의를 부추기는 사탄의 반영으로 여겨지기도 합니다.[18] 한 조사에 따르면 대부분의 자칭 사탄주의자들은 미국과 덴마크에 위치해 있었습니다.[19][20]

근현대의 유신론 사탄주의

해류

사탄주의자들 사이의 신앙의 다양성과 일부 사탄주의자들의 유신론적 성격은 1995년 한 설문조사에서[which?] 나타났습니다. 어떤 이들은 사탄을 찾거나 숭배하는 사람들에게 위험한 사람이 아니라 친구로 다가갈 수 있는 사람으로 본다고 말했습니다. 어떤 이들은 그를 아버지라고 부르기도 하지만, 다른 이신론적 사탄주의자들은 그것이 혼란스럽거나 지나치게 순종적이라고 생각합니다. 사탄은 또한 17세기 영국 시인 존 밀턴이 파라다이스 로스트에서 그의 딸 신에게 아버지로 묘사했습니다.[21]

엔도르 코벤의 성모

최초로 인정된 난해하고 비 라베얀 사탄주의 단체는 1948년 허버트 아서 슬론에 의해 설립되었으며 따라서 안톤 라베이의 사탄 교회의 설립 이전이라고 주장하는 [22][23]오피테 컬투스 사탄스(Ophite Cultus Satanas)입니다.[22][23] 그들의 교리는 사탄을 자유롭게 해주는 뱀으로 생각하고 악의적인 반신반수나 창조신에 대항하는 인간에 대한 지식의 원천으로 여기는 영지주의적 개념에 의존하고 있으며,[22][23][23] 주로 영지주의의 역사에 대한 한스 요나스의 연구에서 영감을 받았습니다.[22] 마거릿 머레이가 마녀-교양 가설에 대해 쓴 글들.[22][23] 1980년대에 설립자가 사망한 직후에 해체된 이 사탄주의 단체의 현존하는 유일한 언약은 "우리의 엔도르의 여인"이었던 것으로 보입니다.[23][22]

세트와 세티아누스주의의 신전

어떤 학자들은 세트 신전에 의해 설정된 이집트 신의 숭배를 이단 사탄주의와 동일시합니다.[3] 그러나 다른 학자들은 그들을 유신론적 사탄주의자로 간주하지 않으며 세트 신전의 소속자들 스스로도 그러한 사람으로 간주하지 않습니다.[24] 세트 신전의 교리는 1975년 마이클 아키노가 라베이의 사탄교회의 분파 집단으로 설립한 오컬트적 주도 질서로, 의례적 마술, 좌도, 서구 밀교, 신비주의에서 차용한 요소들로 알레스터 크롤리의 저술에 크게 의존하고 있습니다.[24] 그들은 이집트 신 세트가 "사탄"이라는 이름 뒤에 숨겨진 진짜 어둠의 왕자이며, 그 중 유대-기독교-이슬람교의 악마에 대한 개념은 단지 캐리커처일 뿐이라고 믿습니다.[24] 그들의 관행은 주로 자기 개발에 중점을 둡니다.[24] 세트의 성전 안에서 세트의 검은 불꽃은 세트에 대한 개인의 신과 같은 핵심이며, 그들이 발전시키기 위해 추구하는 것입니다.[24] 신론적 사탄주의에서 검은 불꽃은 사탄주의자 자신으로부터 독립된 존재인 사탄이 인류에게 준 지식이며, 그가 지식을 추구하는 사탄주의자에게 나누어 줄 수 있는 지식입니다.[3] 종교학자 Kennet Grannholm은 세트 신전을 더 이상 "사탄주의자"라는 꼬리표를 붙여서는 안 되는 오컬트 조직으로 간주하고 있습니다. 왜냐하면 세트 신전은 사탄주의 환경과의 모든 관계를 단절시켰으며 오늘날 전적으로 좌도 전통에 속해 있기 때문입니다.[25]

사탄 제1교회

1970년대 라베이의 사탄교회에서 분리된 또 다른 분파 집단인 최초의 사탄교회([26]FCoS)는 알레이스터 크롤리의 가르침을 재발견하고 안톤 라베이가 사탄교회 초기에는 실제로 마법사였지만 점차 자신의 권력을 포기하고 고립되고 당혹스러워졌다고 믿으려 시도합니다.[26] 나아가 제1사탄교회는 현재의 사탄교회를 이전의 자신의 창백한 그림자라고 강하게 비판하며, 그들은 "자신의 구성원들에 대해 적대적이거나 조종적이지 않은 사탄의 조직을 유지하기 위해" 노력합니다.[26]

구각수훈장

아홉 개의 각의 기사단(ONA 또는 O9A)은 영국에 근거지를 둔 사탄주의 및 좌도 오컬트주의 단체이며, 관련 단체들은 세계의 다른 지역에 근거지를 두고 있습니다.[2][27][28] 그것은 중앙 권한 없이 "집단"이라고 불리는 광범위한 관계자 네트워크로 운영됩니다. 교단 자체의 주장에 따르면, 1960년대 후반 서부 잉글랜드의 웨일스 행진에서 이 지역에서 살아남은 기독교 전 비밀 종파에 연루된 한 여성에 의해 설립되었습니다. 이 계정에는 1973년 "앤튼 롱"(본명은 데이비드 마이트)이라는 남자가 그룹에 합류했고, 그 후 그랜드 마스터가 되었다고도 나와 있습니다. 전직 경호원이자 영국 네오나치 지도자 콜린 조던의 지지자였던 마이엇.[28][27][28] 1998년, 마이트는 구각종 교단을 계속 이끄는 동안 급진 이슬람교로 개종했고, 이후 2010년 이슬람 종교를 거부하고 모든 형태의 극단주의를 포기한다고 공개적으로 선언했습니다.[28]

구각종은 "전통적인 사탄주의"를 실천하는 유신론적 사탄주의자들로 확인되지만,[2] 관찰자들은 여러 가지 다른 신비주의적이고 정치적인 믿음을 발견했습니다.[28] 종교의 사회학자 마시모 인트로비뉴는 O9A를 "해석학적, 이교도적, 사탄주의적 세 가지 다른 흐름의 종합"이라고 정의한 [28]반면, 중세주의자이자 종교학 교수인 코넬 모네트는 O9A의 사탄적 특징을 "화장품적"이라고 일축하고 "그것의 핵심 신화와 우주론은 진정으로 해석학적"이라고 주장했습니다.[28] 서양 밀교의 학자 니콜라스 굿릭-클라크에 따르면, "ONA는 반기독교적, 엘리트주의적, 사회적 다윈주의적 교리를 통해 삶의 어둡고 파괴적인 측면을 기념했다"며, 신나치주의와 국가사회주의에 대한 조직의 암묵적인 유대관계와 함께.[27] 아홉 개의 각의 기사단은 일곱 개의 행성과 그 위성들이 "다크 신"과 연결되어 있다고 믿으며, 반면 사탄은 두 개의 "실제 존재" 중 하나로 간주되며, 나머지 하나는 바포메트이며, 전자는 남성으로, 후자는 여성으로 잉태됩니다.[28] 이 단체는 논란이 되었고, 인간 희생을 장려하기 때문에 언론과 책에서 언급되었습니다.[29] 2010년대 이후, 구각 훈장의 정치적 이념과 종교적 세계관은 우익 극단주의 및 백인 우월주의 국제 네트워크와 관련된 호전적인 신 파시스트 및 네오 나치 반군 그룹,[30] 특히 철의 행진 포럼에 점점 더 영향을 미치고 있습니다.[30] O9A의 영향을 받은 개인들에 의해 수많은 강간, 살인, 테러 행위들이 자행되어 왔습니다.

마이클 W. 포드

루시퍼리즘에서는 작가이자 흑인 메탈 음악가인 마이클 W. 포드가 1998년 네오나치 사상을 비판하며 구각 훈장을 포기하고,[31] 같은 해 자신의 자율적인 사탄주의 단체인 인의[31] 기사단과 용의 기사단을 설립했습니다.[31] 그는 2007년에 적대적 빛의 교회를 설립했고,[31] 2013년에는 루시퍼 대교회(GCOL)를 설립했습니다.[31] 2015년 포드는 인 기사단이 신 파간들과 다양한 오컬트 영성의 다양한 추종자들뿐만 아니라 유신론자와 합리주의 사탄주의자들을 모두 환영하는 루시퍼 대교회에 통합될 것이라고 발표했습니다.[31] 포드는 루시퍼리즘에 대한 신학적 접근과 무신론적 접근을 제시하고 있습니다.[31] 그리고 그의 아이디어는 하나로 정리하기는 어렵지만, 광범위한 출판물에 요약되어 있습니다. 응집력 있는 믿음 체계 [31][32]에오스포로스의 지혜 (2015)는 루시퍼의 공식 성명서이자 루시퍼 철학의 핵심으로 여겨집니다.[31] 유신론적 루시퍼교는 적대적 철학의 시작과 검증을 통해 확립된 개인주의적이고 개인적인 영성으로 여겨집니다. 루시퍼들은, 유신론적이라면, 신, 영혼, 악마의 에너지를 통해 '예배'의 복종을 받아들이지 않고, 오히려 독특하고 주관적인 유형의 아포테오시스를 받아들입니다.

사탄의 기쁨

Joy of Satan Ministries (JoS), a website founded in the early 2000s by Maxine Dietrich (pseudonym of Andrea Herrington),[13][33][34] wife of the American National Socialist Movement's co-founder and former leader Clifford Herrington,[13][34][35][36] combines theistic Satanism with Neo-Nazism, racial anti-Semitism, anti-Judaic, anti-Christian sentiment and Gnostic Paganism, 북유럽 외계인, UFO 음모론, 반유대주의 음모론 뿐만 아니라.[13][34][37] 사탄의 기쁨은 '영적 사탄주의'를 표방하며, 사탄은 초자연적인 신은 아니지만 지각 있고 강력한 외계인이라고 믿습니다.[13][34] 사탄의 기쁨이 추구하는 사탄의 수행은 명상, 악마와의 텔레파시 접촉, 의식, 성마법 등입니다.[13][34] 2004년, 네오 나치 지도자 클리포드 헤링턴의 아내로서 사탄의 기쁨에 안드레아 헤링턴이 노출되고 국가 사회주의 운동과 그녀의 관계가 형성된 후, 많은 지지자들은 사탄의 기쁨을 버리고 계몽의 집, 엔키의 검은 사원과 같은 그들만의 자율적인 사탄주의자 또는 네오-파간 조직을 만들었습니다. 사이온, 사탄 그룹의 지식, 고대의 신전.[13] Introvigne(2016)에 따르면, "대부분은 지금까지 사라진 반면, 사탄의 기쁨은 구성원의 수가 줄었지만 계속 존재합니다."[13] 2006년 7월, 헤링턴 부인의 사타닉 웹사이트가 국가사회주의운동에 노출된 후, 안드레아와 클리퍼드 헤링턴은 국가사회주의운동에서 모두 쫓겨났고,[35] 헤링턴 스캔들 이후, 당시 국가사회주의운동 대변인이었던 빌 화이트도 다른 많은 사람들과 함께 그만두었습니다.[35] Introvigne(2016)에 따르면, "그러나 외계인, 명상 및 악마와의 텔레파시 접촉에 대한 아이디어는 라베얀이 아닌 "영적인" 또는 "신론적인" 사탄주의의 더 큰 환경에서 인기가 있게 되었습니다.[13] 종교학자이자 새로운 종교 운동의 연구자인 Jesper Aagaard Petersen이 인터넷에서 사탄 환경의 확산에 대해 조사한 결과(2014)에 따르면, "일부 인기가 있는 사이트는 사탄 교회와 (약간 역설적으로) 천사 불 네트워크의 사탄의 기쁨 페이지 기반뿐입니다. 그리고 그들은 여전히 사이언톨로지나 유튜브에서 매우 멀리 떨어져 있습니다. 대부분의 사이트는 확실히 변두리입니다."[38]

사탄 레드

1997년 타니장상이 설립한 마르크스-공산주의 정치 성향의 오컬트 조직인 사탄 레드는 이전과 전혀 다른 이념을 가진 집단입니다.[39][40] 그들의 교리는 주로 H. P. 러브크래프트의 글에 중앙아시아 민속과 사회 복지 옹호의 요소가 혼합된 것에 기반을 두고 있습니다.[40] 이 그룹은 주로 온라인 활동과 사탄주의적인 것들과 결합된 공산주의 상징의 사용으로 유명해졌습니다.[40] 그러나 사탄 적국들은 사탄을 성격을 지닌 신으로 믿는 방식으로 볼 때, 사탄을 왼손의 길에 속한다고 주장하지만, 사탄을 인격을 가진 신으로 믿는 방식으로 볼 때, 이는 러브크래프트의 크툴후 신화에 나오는 혼돈의 신 냐를라토텝(Nyarlathotep)과 유사한 것으로 생각하기 때문에 이신론적 사탄주의자로 인정하지 않습니다.[40] 사탄 적국의 종교적 관행은 신비로운 의식과 세례의 형태로 구성되어 있으며, 이 단체는 프랭클린 D에 의해 영감을 받은 온건한 개혁 사회 프로그램인 "갱신된 뉴딜"을 지지합니다. 루즈벨트.[40]

악인성 루시퍼 기사단

또 다른 그룹은 검은 빛의 사원으로, 이전에는 2007년 이전에 미사트로픽 루시퍼 수도회로 알려져 있었습니다. 이 단체는 "Chaosophy"로 알려진 철학을 지지합니다. 카오스포이는 인간이 살고 있는 세계, 인간이 살고 있는 세계가 모두 코스모스라는 영역 안에 존재한다고 주장합니다. 코스모스는 3개의 공간 차원과 1개의 선형 시간 차원으로 구성됩니다. 우주는 거의 변하지 않으며 물질주의적인 영역입니다. 존재하는 또 다른 영역은 혼돈이라고 알려져 있습니다. 혼돈은 코스모스 밖에 존재하며 무한한 차원으로 이루어져 있으며 코스모스와는 달리 항상 변화하고 있습니다. TotBL 회원들은 혼돈의 영역이 11명의 어둠의 신들에 의해 지배된다고 믿으며, 그들 중 가장 높은 신은 사탄이며, 모든 신들은 더 높은 존재의 표현으로 간주됩니다. 이 높은 존재는 아제라테, 드래곤 마더로 알려져 있으며, 모두 11명의 신들이 하나로 합쳐진 것입니다. TotBL은 아제라테가 언젠가 부활하여 코스모스를 파괴하고 혼돈이 모든 것을 소모하게 할 것이라고 믿습니다. 이 그룹은 스웨덴의 흑인/죽음의 금속 밴드인 디스섹션, 특히 프론트맨인 존 뇌트베이트와 연결되어 있습니다.[41] ödtveidt는 "초기 단계"에 그룹에 소개되었습니다.[42] 밴드의 세 번째 앨범인 Reinkaos의 가사는 모두 검은 빛의 신전에 대한 믿음에 관한 것입니다.[43] Nödtveidt는 2006년에 자살했습니다.[44][45]

기타 그룹 및 전류

일부 집단은 학자들에 의해 사탄 제1교회와 같은 이단 사탄주의자들로 오해를 받고 있습니다.[3] 그러나 FCoS의 창립자인 John Allee는 자신이 말하는 "악마 숭배"를 종종 정신병의 증상으로 간주합니다. 600 클럽과 같은 [46]다른 단체들은 역설적으로 자신을 포함한 종교의 궁극적인 파괴를 목표로 하는 사탄의 회당과 마찬가지로 모든 종류의 사탄주의자들을 받아들이고 있으며, 자기 방임이 아니라 사회적 책임에 의해 균형 잡힌 자기 표현을 장려하고 있습니다.[47]

다른 신학과의 관계

유신론적 루시퍼 집단은 특히 사탄과 동일시할 수도 있고 동일시하지 않을 수도 있는 루시퍼('빛의 주인'이라는 뜻의 라틴어에서)로부터 영감을 받았습니다. 일부 신학자들은 여명의 아들, 루시퍼, 그리고 다른 이름들이 실제로는 단일한 영적 존재가[48][49] 아니라 바빌로니아 왕과 같은 동시대 정치적 인물들을 지칭하는 데 사용되었다고 생각하지만(비록 성경은 겉으로 티루스 왕을 명시적으로 언급하고 있지만), 사탄을 가리킨다고 믿는 사람들은 사탄의 타락에도 영향을 미친다고 추측합니다.[50] 사탄은 또한 사탄의 기쁨에 의해 수메르 신 엔키와 야지디 천사 멜렉 타우스와 동일시되지만,[13] Introvigne(2016) 자신은 엔키에 대한 그들의 유신 사탄주의적 해석이 제카리아 시트친의 글에서 유래한 반면 멜렉 타우스에 대한 해석은 부분적으로 안톤 라베이의 글에서 유래했다고 말합니다.[13]

유신론적 사탄주의에서의 가치관

엘립스 레비의 19세기 바포메트 그림("사바틱 염소" 또는 멘데스의 염소"로도 알려져 있음)[51]은 일부 이단 사탄주의 집단을 포함한 일부 좌도계의 상징을 채택했습니다.

일부 유신론자들은 사탄이 선악의 지식의 나무 열매에 참여하도록 장려한 창세기의 뱀과 동일시되기 때문에 지식을 찾는 것이 사탄에게 중요하다고 봅니다.[52] 어떤 사람들은 사탄을 엘립하스 레비의 반은 인간이고 반은 동물적인 해석학적 지식의 힘인 바포메트(gnosis)의 개념으로 생각합니다.[51] 루시퍼리언과 같은 일부 사탄족 집단들도 더 큰 신경증을 얻기 위해 노력합니다.[41] 전 오피테 컬투스 사탄스와 같은 그러한 사탄주의자들 중 일부는 야훼를 영지주의의 퇴폐와, 사탄을 초월적 존재와 동일시합니다.[41]

자기 계발은 유신론적 사탄주의자들에게 중요합니다. 사탄주의자들이 개인성과 사상의 자유를 장려하는 것으로 보이는 사탄주의자들의 생각과 저항을 무릅쓰고 자기를 일으켜 세우려는 것이 마법과 진취성 같은 수단을 통해서이기 때문입니다. 그들은 사탄이 아브라함의 신이 자신의 추종자들과 더 동등한 관계를 원한다고 믿습니다. 유신론적 사탄주의적 관점에서 아브라함 종교(주로 기독교)는 '선'이나 '악'을 인류에 대한 이익이나 해악의 관점에서 정의하는 것이 아니라 하나님에 대한 복종이나 반항을 정의합니다.[53] 일부 사탄주의자들은 자신들이 다른 사람들에 의해 통제되거나 억압되고 무리를 따르도록 강요되는 수단을 제거하고 비정부적 권위주의를 거부하려고 합니다.[54]

구약성경에 나오는 사탄이 사람들을 시험하듯, 유신론적 사탄주의자들은 사탄이 사람들을 개별적으로 발전시키기 위해 인생에서 시험을 보낸다고 믿을지도 모릅니다. 그들은 자신을 책임지는 것을 중요하게 생각합니다. 자기계발을 강조하고 있음에도 불구하고 일부 유신론적 사탄주의자들은 세상과 자신의 삶을 위한 사탄의 의지가 있다고 믿고 있습니다. 그들은 사탄의 뜻을 이끌어내는 데 도움이 될 것을 약속하고,[55] 기도나 공부, 마법을 통해 사탄에 대한 통찰력을 얻기를 추구할 수 있습니다. 성경에서는 고린도전서 4장 4절에서 "이 세상의 신"이라고 불리는 존재가 언급되는데, 그리스도인들은 이를 사탄과 동일시합니다.[56] 그래서 어떤 사탄주의자들은 사탄이 기도하거나 마법을 부리면 그들의 세속적인 필요와 욕망을 충족시키는 데 도움을 줄 수 있다고 생각합니다. 그러나 그들은 또한 목표를 달성하기 위해 일상 생활에서 할 수 있는 일을 해야 합니다.

유신론적 사탄주의자들은 나치즘, 학대, 범죄를 조장하는 것과 같이 종교 전반에 부정적으로 반영하고 고정관념을 강화하는 이미지를 투사하지 않으려고 할 수 있습니다.[54] 그러나, 아홉 개의 각도 훈장과 같은 일부 단체들은 사탄주의에 대한 좋은 이미지를 장려하는 것에 대한 강조를 비판합니다. ONA는 라베얀 사탄주의를 "약하고 기만적이며 미국적인 형태의 '샴-사탄 집단, 포즈를 취하는 사람들'"[57]이라고 묘사했고, ONA의 멤버 스티븐 브라운은 "세트의 신전은 오직 '좋은 대중의 인상'을 만드는 데에만 의도가 있는 것 같다"고 주장했습니다. '이미지'를 홍보합니다."[58] 이 명령은 "위험하고 위험한 것"[59]과 "진정한 사탄주의자들은 알아야 할 위험한 사람들이며, 그들과 연관되는 것은 위험하다"는 것을 강조합니다.[60] 마찬가지로, 검은 빛의 성전은 사탄 교회를 비판했고, 세트 성전은 "세티아교와 어둠의 지배자 세트를 받아들여 무해한 것으로 만들려고 노력하고 있다"고 말했습니다.[41] TotBL은 기독교, 유대교, 이슬람교를 "정신을 강화하는 모든 것의 반대이며, 이 더러운 세상에서 아름답고 고귀하며 명예로운 것을 죽이는 데만 도움이 된다"고 거부합니다.[41]

사탄주의자들 사이에서는 동물 희생에 대한 논쟁이 벌어지고 있는데, 대부분의 집단들은 그것이 불필요한 것이며 사탄주의를 나쁜 빛에 빠뜨리는 것으로 보고 있으며, 검은 빛의 성전과 [which?]같이 그것을 실천하는 몇 안 되는 집단들과 거리를 두고 있습니다.[61]

유신론적인 사탄주의는 종종 관련된 의식과 마법을 단지 만지작거리거나 일시적으로 즐기는 것에 기반한 오컬트적인 관행이 아니라 종교적 헌신을 수반합니다.[62] 수행자들은 자기 봉헌 의식을 수행하는 것을 선택할 수도 있지만, 이는 유신 사탄주의자로 활동하던 초기에 수행하는 것이 최선인지, 아니면 일정 기간 동안 수행한 후 수행하는 것이 최선인지에 대한 논쟁이 있습니다.[63][44]

사탄주의에 대한 역사적 언급

고발연령

마르틴 판 마 ë레의 1911년 판 라 소르시에르의 마녀의 안식일 삽화, 쥘 미켈레가 썼습니다.

기독교 역사에서 사탄 숭배는 중세부터 자주 사용되는 비난이었습니다.[64] 공식적으로 악마 숭배자로 지목된 최초의 사람들은 알비겐교 신자들로, 로마 가톨릭 교회에 의해 이단적이고 박해받는 것으로 여겨지는 영지주의적인 기독교 운동이었습니다; 알비겐교 신자들의 혐의는 교황 인노첸시오 3세에 의해 소집된 제4차 라테란 공의회 (1215년)에 의해 가톨릭 종교재판에서 공식화되었습니다.[64] 기사단이나 소수 종교와 같이 의심을 받는 집단이나 개인에 대해서도 악마 숭배 혐의가 적용되었습니다.[65] 기사단 재판(1307년)의 경우 기사단의 글에는 바포메트라는 용어가 언급되어 있는데, 바포메트는 '[66]마호메트'(기사단이 맞서 싸운 백성들의 예언자)라는 이름의 옛 프랑스 부패였으며, 바포메트는 기사단을 고발한 백성들에 의해 악마로 거짓 묘사되었다고 합니다. 종교 개혁 시대, 반종교 개혁, 유럽의 종교 전쟁 동안 악마 숭배라는 혐의는 근대 초기 유럽의 마녀 재판과 다른 마녀 사냥에 기소된 사람들에게 사용되었습니다.[64] 가장 악명 높은 사건들은 17세기 북미의 청교도 식민지화 동안에 발생했던 살렘 마녀 재판과 [64]함께 신성 로마 제국의 말레우스 말레피카룸 (1486)[2]의 저자인 하인리히 크라머와 제이콥 스프렌거, 두 명의 독일 종교재판관과 도미니카 사제들의 후원 아래 있었던 것들이었습니다.[64][67]

마녀재판 당시 사탄을 숭배한 집단들에 대한 비난이 종교적 미신이나 집단 히스테리의 결과가 아니라 스스로를 사탄주의자라고 생각하는 사람들을 어느 정도로 식별했는지, 정신질환을 앓고 있는 사람들에 대한 비난인지는 알려지지 않았습니다. 자백은 신뢰할 수 없는 것으로, 특히 고문을 받으면서 얻은 것이기 때문입니다.[68] 그러나 학자 제프리 버튼 러셀 샌타바버라 캘리포니아대 명예교수는 자신의 저서 '중세의 마법'에서 모든 마녀재판 기록이 기각될 수 있는 것은 아니며 실제로 마법과 영지주의적 기독교 이단운동을 연관 짓는 증거가 있다는 광범위한 주장을 펼쳤습니다. 특히 반민족 종파들.[69] 러셀은 소스 문서를 직접 연구한 후 이 결론에 도달합니다. 사탄주의와 주술로 인해 독살 사건에 연루된 사람들이 비난을 받았습니다.[70]

역사적으로 사탄주의자는 지배적인 종교적 또는 도덕적 신념과 다른 의견을 가진 사람들을 비판하는 용어였습니다.[71] Paul Tuitean은 "거꾸로 된 기독교"의 행위에 대한 생각이 종교재판에 [72]의해 만들어졌다고 생각하지만, George Bataille는 마법재판을 통해 얻은 것들에 대한 설명 이전에 미사와 같은 기독교 의식의 반전이 존재했을 수 있다고 생각합니다.[73]

그리무어 사탄주의

원래 그리모리움 베룸에 등장했던 루시퍼의 완전한 모습.

1700년대에 프랑스에서 악마와 조약을 맺기 위한 지침이 있는 유명한 그리무어를 포함하여 다양한 종류의 인기 있는 "사탄" 문학이 생산되기 시작했습니다. 가장 눈에 띄는 것은 그리모리움 베룸과 그랑 그리모아르입니다. 드 사데 후작은 십자가와 다른 신성한 물건들을 더럽히는 것에 대해 묘사하고 있으며,[74] 로널드 헤이먼은 사데의 신성모독에 대한 필요성이 감정적인 반응과 반란이라고 말했지만, 그의 소설 '저스틴'에서 그는 흑인 미사에 대해 허구적인 이야기를 하고 있습니다. 그는 사데의 신성모독에 대한 요구는 사데가 그로부터 나아가 좀 더 합리적인 무신론적 철학을 발전시키고자 했던 감정적인 반응과 반란이라고 말했습니다.[75] 19세기에, 엘리파스 레비는 오컬트에 관한 그의 프랑스 책들을 출판했고, 1855년에 그의 유명한 바포메트 그림을 제작했고, 이것은 오늘날 일부 사탄주의자들에 의해 계속 사용되고 있습니다. 그 바포메트 그림은 바포메트의 시길의 기초가 되는데, 이 시길은 사탄의 교회라는 비신론적 사탄주의 집단에 의해 처음 채택되었습니다.[76]

마침내 1891년, 요리스 카를 후이스만스는 그의 사탄 소설 라바스를 출판했는데, 이 소설은 그가 당시 파리에서 공연되고 있었다는 것을 직접적으로 알고 있었을 수도 있고,[77] 또는 그 이야기는 후이스만스가 직접 참석한 것이 아니라 에티엔 기부르가 수행한 미사에 기초했을 수도 있습니다.[78] Huysmans의 흑미사에서 인용된 것은 흑미사에서 사용되는 단어를 설명하는 것을 목적으로 하는 몇 안 되는 출처 중 하나이기 때문에 오늘날까지 일부 사탄 의식에서도 사용됩니다. 라바스에서 묘사된 사탄주의의 유형은 기도가 악마에게 전해지고, 가톨릭 교회에서 호스트가 도둑맞으며, 성행위가 로마 가톨릭 제단의 물건과 의식과 결합되어 사탄을 높이 평가하고, 로마 가톨릭 의식을 뒤집어서 기독교의 신을 타락시키는 다양한 사탄주의를 만들어 낸다는 것을 암시합니다. 조지 바타유(George Bataille)는 하우스만의 블랙 매스에 대한 설명이 "논의의의 여지없이 진짜"라고 주장합니다.[73] 오늘날 모든 유신론적 사탄주의자들이 일상적으로 흑인 미사를 집전하는 것은 아닙니다. 아마도 이 미사는 개신교 대다수 국가에서 현대 복음주의 기독교의 일부가 아니기 때문에 [64]그 국가들의 사탄주의 관행에 의도하지 않은 영향을 미치지는 않을 것입니다.

조직적 사탄주의

가장 초기의 검증 가능한 신론적 사탄주의 집단은 1948년 오하이오에서 만들어진 오피테 컬투스 사탄스(Ophite Cultus Satanas)라는 작은 집단이었습니다. 오피테 컬투스 사타나스는 고대 영지주의의 오피테 종파와 위카의 뿔 달린 신으로부터 영감을 받았습니다. 이 그룹은 설립자와 지도자에게 의존적이었고, 따라서 1975년 그가 사망한 후 해체되었습니다.

마이클 아키노(Michael Aquino)는 그의 책 사탄의 교회(The Church of Satan)에서 사탄 흑인 미사(Missa Solemnis)라는 희귀한 1970년 텍스트를 출판했고, 안톤 라베이([79]Anton LaVey)는 1972년 저서 사탄의 의식(The Satanic Reactures)에서 다른 사탄 흑인 미사(Messe Noire)를 포함시켰습니다. 1960년대에 시작된 라베이의 사탄주의에 관한 책들은 오랫동안 자신들을 사탄주의자라고 광고하는 소수의 책들이었지만, 1967년에 출판된 리차드 캐번디시의 "흑인 예술"과 쥘 미셸의 고전적인 프랑스 작품 "사탄주의와 마법"과 같은 다른 책들은 마법과 사탄주의의 역사를 자세히 설명했습니다. 안톤 라베이는 특별히 "악마 숭배자들"과 사탄에게 기도한다는 생각을 비난했습니다.

1969년 사탄 성경이 출판된 이후 비신론적인 라베얀 사탄주의가 인기를 끌었지만, 사탄주의는 영국 서부에서 구각종 기사단이 출현하고 1984년 사탄 검은 책이 출판되기 전까지 어떤 인기를 얻기 시작하지 않았습니다.[80] 그 다음으로 만들어진 유신론적 사탄주의 단체는 1995년 스웨덴에서 만들어진 여성혐오 루시퍼 교단입니다. MLO에는 아홉 개의 각의 기사단, 타나테로스의 일루미네이터스, 그리고 qlipothic Qabalah의 요소들이 통합되었습니다.

2012년 설립된 앙그라 마이뉴의 닥마(아흐리만 교회)는 아담 다니엘스가 이끄는 유신론적 사탄주의 단체입니다.[81] 그것의 예배에는 기독교의 성찬식에 사용되는 축성된 호스트의 신성 모독을 포함하는 흑인 미사의 축하가 포함됩니다.[82][83][84] 아흐리만 교회는 월경혈(그들이 말하는 "마리아의 소비")을 사용하여 성모 마리아의 성상을 신성모독하는 의식과 코란과 같은 종교적 문서를 신성모독하는 의식을 수행합니다.[85][86] 앙그라 마이뉴의 닥마는 기독교의 퇴마를 뒤집은 사탄 퇴마를 공연합니다.[82]

사탄

메인 기사: 사탄

사탄은 아브라함 종교에서 악의 화신으로 묘사되는 사악한 존재입니다. 유대교에서 사탄은 신의 하수인으로 간주되며, 일반적으로 예저하라, 즉 "악의 성향"에 대한 은유로 간주됩니다. 기독교와 이슬람교에서 그는 보통 타락한 천사나 진으로 간주되는데, 진은 그럼에도 불구하고 타락한 세계에 대한 일시적인 권력과 다수의 악마들을 허용합니다.

기독교의 악마

주 기사: 기독교의 악마
알렉산드르 카바넬의 타락한 천사 (1847)

기독교 종교에서 악마로 잉태된 사탄을 숭배하는 유신론자들이 상당수를 차지합니다.[2][3][4] 악마(Devil)는 기독교에서 사탄(Satan) 또는 루시퍼(Lucifer)라고도 하며, 악의 의인화(義人化)이자 죄의 저자로, 하나님 자신과 동등해지려고 하나님께 반기를 들었습니다.[a] 하나님이 물질세계를 창조하기 전에 태초에 하늘에서 쫓겨난 타락한 천사로 그려지며 하나님과 끊임없이 대립합니다.[88][89]

악마는 아름다움에 완벽하다고 묘사되고 묘사됩니다. 자기 자신의 아름다움과 자기 자신에 푹 빠져 허망해 지고, 자만심에[90] 빠져 스스로를[91] 타락시켜 하나님께 속한 것과 같은 명예와 영광을 바라기 시작했습니다. 결국 그는 반란을 일으켜 하나님을 타도하려 했고, 그 결과 하늘에서 쫓겨났습니다.[92]

상징성

바포메트 시길의 염소 머리와 거꾸로 된 오각형.
관을 쓴 염소의 모습을 한 악마를 묘사한 프란시스코 고야의 마녀들의 안식일 (1798).

19세기 이후 사탄주의자로 지목하거나 사탄주의 도상을 사용하는 다양한 소규모 종교 단체들이 등장했습니다. 1960년대 이후 등장한 사탄주의 집단은 매우 다양하지만, 두 가지 주요 경향은 유신론적 사탄주의와 무신론적 사탄주의입니다.[93] 유신론적 사탄주의자들은 사탄을 전능한 것이 아니라 가부장적인 것으로 보고 숭배할 만한 가치가 있다고 숭배합니다. 이와 대조적으로 무신론적 사탄주의자들은 사탄을 인간의 특정한 특성의 상징으로 간주합니다.[94]

기사단이 숭배한다고 알려진 신 바포메트는 [95]사탄을 중심 상징으로 사용하는 것뿐만 아니라 사탄주의에서도 그 상징성을 가지고 있습니다. 프리메이슨이 의식에서 루시퍼뿐만 아니라 사탄과 바포메트를 모두 숭배했다는 주장은 사탄과 바포메트가 고독하게 상징되는 상징성을 의미합니다. 바포메트처럼 악마가 염소로 묘사되는 경우도 있고, 염소와 염소의 머리는 사탄주의에서 중요한 상징입니다. 거꾸로 된 오각형은 또한 사탄주의에 사용되는 중요한 상징으로, 때때로 사탄의 교회에서 유래한 바포메트의 염소 머리와 함께 묘사됩니다. 오각형은 또한 산양의 머리와 바포메트의 머리를 특징으로 하는 사타닉 사원의 로고로도 사용됩니다. 대부분의 최근과 현대에서는 "역적 십자가"가 사용되고 있으며, 역 오각형의 방식과 유사하게 사용되는 반기독교적이고 사탄적인 상징으로 보여집니다. 1960년대를 시작으로 몇몇 TV 제작사와 영화 프랜차이즈들은 성 베드로 십자가를 적그리스도와 사탄을 대표하는 상징으로 등장시켜 오늘날 가장 인기 있는 사탄 상징 중 하나로 만들었습니다.[96]

개인신앙 사탄주의

미국 연쇄 살인범 리처드 라미레즈는 사탄주의자라고 자칭했습니다.

미국의 연쇄 살인범 리처드 라미레즈는 자신이 (신학적인) 사탄주의자라고 주장했습니다. 1980년대 살인 사건이 한창일 때 그는 각 살인 사건의 현장에 거꾸로 된 오각형을 남겼고 그의 재판에서 "하일 사탄!"[97]이라고 외쳤습니다. 라미레스는 사탄에 대해 법정 절차에서 여러 가지 언급을 했는데, 그의 재판에서 손바닥에 오각형을 그린 것이 눈에 띕니다.[98] 라미레스는 사형수 인터뷰에서 "남성적인 존재"를 믿었으며 사탄의 "묘사"는 그를 배제한다고 말했습니다.[99] 라미레스는 또한 그의 희생자들, 특히 그의 공격에서 살아남았거나 그가 살해하지 않기로 결정한 사람들, 특히 그들이 사탄을 사랑한다고 공언하도록 강요하거나, 그가 침입하여 도둑질한 집에 귀중품이 더 이상 남아 있지 않으면 "사탄을 맹세하라"고 말함으로써 그의 희생자들을 자주 비하하고 굴욕감을 주는 것을 즐겼습니다.

사탄주의와 도덕적 공황의 현대적 대중상

메인 기사: 사탄 의식 남용

1980년대와 1990년대 사이에 미국과 캐나다에서 도덕적 공황으로, 사탄 의식의 맥락에서 아동 또는 동의하지 않는 성인의 성적 학대 및/또는 의식 희생에 대한 여러 주장이 있었습니다.[2][64][100][101]

살인, 아동 포르노, 아동 성 착취, 성매매 등 범죄 활동에 연루된 조직적인 사탄주의자들의 대규모 네트워크로 형성된 전 세계 사탄 음모가 존재한다는 주장이 제기됐습니다.[2][64][100] 미국에서는 컨 카운티 아동학대 사건, 맥마틴 미취학 재판, 웨스트 멤피스 사건 등이 많이 보도됐습니다.[100] 미네소타 주 조던에서 어린이들이 아동 음란물 제조, 의식적 동물 희생, 공생식, 요로파지아, 유아 살해 등의 혐의를 제기한 사건이 발생했는데, 이 사건에서 연방수사국(FBI)은 이에 대해 경고 조치를 내렸습니다. 사탄 의식 학대와 관련이 있다고 주장되는 성적 학대 행위와 아동 포르노, 기타 범죄로 성인 24명이 구속 기소되었으며, 3명은 재판에 회부되었고, 2명은 무죄, 1명은 유죄 판결을 받았습니다. 스캘리아 대법관은 이 사건에 대한 토론에서 "조르단에서 일부 성학대가 발생했음은 의심할 여지가 없지만 기소된 것만큼 광범위하게 발생했다고 믿을 이유는 없다"며 수사관들이 반복적이고 강압적인 기술을 사용한 것이 수사에 피해를 주는 것이라고 지적했습니다.[102]

이런 악명 높은 사건들은 아동들이 사회복지사들로부터 반복적이고 강압적으로 심문을 받으면서 아동 성학대에 대한 허위 주장이 제기되면서 시작됐습니다.[2][100] 조직적인 사탄주의 음모나 사탄 의식 남용의 주장을 뒷받침할 증거는 발견되지 않았지만,[2][100] 사탄 공황으로 인해 부당한 기소가 발생한 경우도 있었습니다.[100]

참고 항목

메모들

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서지학

더보기

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