여성혐오증

Misogynoir

여성 혐오는 인종과 성별이 모두 역할을 하는 흑인 여성을 향한 여성 혐오를 지칭하는 용어입니다.[1][self-published source?]이 용어는 흑인 페미니스트 작가 모야 베일리가 2008년[2] 미국의 시각 및 대중 문화에서 흑인 트랜스젠더와[3] 시스젠더 여성을[4] 향한 여성 혐오를 다루기 위해 만들었습니다.[5]여성 혐오의 개념은 인종, 성별, 계층, 나이, 능력, 성적 지향과 같은 다양한 사회적 정체성이 억압의 체계 속에서 어떻게 상호 관련되는지 분석하는 교차성 이론에 근거하고 있습니다.[6]

개념의 전개

베일리는 힙합 음악에서 흑인 여성에 대한 여성 혐오를 논하기 위해 에모리 대학[a] 대학원생일 때 "여성 혐오"라는 용어를 만들었습니다.[8][9]여성에 대한 증오인 '여성혐오'와 프랑스어로 '흑인'을 뜻하는 '느와르'를 결합해 베일리가 흑인 여성들이 직면한 반흑인 여성혐오의 독특한 형태, 특히 시각과 디지털 문화를 표현하고 있습니다.[4][2]베일리와 공동저자인 휘트니 피플은 여성혐오증에 대해 다음과 같이 설명합니다.

여성 혐오, '여성 혐오', 그리고 '흑인'을 의미하지만 또한 영화와 미디어를 함축하는 느와르의 합성어.흑인 트랜스 여성과 시스 여성을 겨냥한 대중매체와 문화계의 반흑인 인종차별과 여성혐오의 특수한 결합입니다.[4]

여성 혐오의 개념은 블로그 "그레이디언트 레이어"의 트루디가 2014년에 쓴 에세이에서 자세히 설명되었으며,[7] 많은 흑인 페미니스트와 문화 비평가들, 특히 블로그권에서 받아들여지고 사용되었습니다.[10][11][12]

유색인종 성전환 여성이 유색인종 성전환 여성이나 백인 성전환 여성보다 더 많은 비율로 폭력을 경험합니다.흑인에 대한 이러한 전염성 혐오는 "'전이성 느와르'"로 특징지어집니다.[13][10]트랜스미소그누아르라는 용어는 트랜스미소그누아르와 여성혐오의 교차점을 가리키기 위해 만들어진 용어로 흑인 트랜스여성에 대한 억압을 의미합니다.성전환증은 성전환증, 여성혐오증, 그리고 반흑색으로 구성됩니다.이것은 여성주의 블로그 그라디언트 레이어의 트루디에 의해 만들어졌습니다.[14]

어플

파리 여성 혐오 시위

여성혐오증은 누구나 저지를 수 있지만, 이 용어는 흑인 여성들이 흑인 남성들의 손에 의해 경험하는 여성혐오를 가장 자주 언급합니다.미국의 흑인 남성의 곤경이 사회의 최전선에 남아 있는 가운데 흑인 페미니스트 작업과 아프리카계 미국인 여성들이 직면한 문제들은 지워지고 무시됩니다.[citation needed]자밀라 르미외는 미셸 월리스의 저서 "흑인 마초와 슈퍼우먼의 신화"의 서문에서 여성혐오증이 "흑인 여성들에 의해 길러졌고 흑인들의 가치를 인정한다고 공언한 흑인들에게서도 나올 수 있다"고 쓰고 있습니다.

예를 들어, 2012년에 만들어진 "Black Lives Matter" 운동은 세 명의 흑인 여성들에 의해 설립되었습니다.앨리샤 가르자, 오팔 토메티, 그리고 파트리스 컬러스.그럼에도 불구하고, 이것은 더 넓은 지역사회에서 거의 알려지지 않았고, 그 운동이 전체 흑인 공동체의 삶을 옹호한다고 구체적으로 진술하는 반면, 시위와 #BlackLivesMatter 해시태그와 임무를 발동하는 활동가 단체들은 불균형적으로 아프리카계 미국인 남성들을 대신하여 정의에 대한 외침을 모으고 있습니다.경찰이 흑인 여성(트랜스젠더, 비바이너리 및 성별 부적합 흑인)을 부당하게 죽이거나 폭행하는 사건은 2015년 13명의 흑인 여성을 공격하고 그 권한을 이용하여 공격한 다니엘 홀츠클로 경관 사건을 둘러싼 언론의 관심이 부족했음을 보여주듯 크게 주목받지 못합니다.[16][17]

더 넓은 범위에서 보면, 여성 혐오증은 또한 흑인 여성들에게 투사되는 열대우림으로 특징지어집니다.이러한 흔한 고정관념들 중 일부는 "힘센 흑인 여성"과 지나치게 성적인 "이제벨"을 포함합니다.키시에나 붐은 그녀의 기사 "여성 혐오가 무엇인지 완벽하게 설명하는 4가지 피곤한 열대우들 – 그리고 어떻게 그것을 멈출 수 있는지"에서 이러한 흔한 열대우들과 그것들이 왜 피해를 주고 있는지를 설명합니다.[18]예를 들어, "힘센 흑인 여성" 고정관념은 칭찬처럼 보이지만, 흑인 여성들이 감내해야 했던 인종화된 신체적, 정신적 트라우마는 무시합니다.

흑인 여성들이 무엇이든 감당할 수 있다는 생각을 영구화하는 것은 흑인 여성들이 백인 가족들을 위한 "맘미" 역할, 흑인 남성들이 교도소 산업 단지에 빼앗겼을 때의 이성애적인 가장, 성적 학대와 같은 강제적인 상황들을 정당화합니다.이러한 정당화는 실제 문제를 수정할 필요와 욕구를 제거합니다.게다가, 이 계획은 흑인 여성들이 그들의 문제를 묻고 그것을 기대하는 사람들에게 "강한" 얼굴을 보이도록 강요합니다.

여성혐오증의 몇 가지 추가적인 적용은 여성, 특히 유색인종 여성에 대한 불공정하고 부당한 가정의 사용을 통해 평가될 수 있는데, 이는 의사 또는 다른 의사들이 흑인 여성들이 더 높은 고통에 견딜 수 있다고 믿어지기 때문에 특정한 안전한 관행을 거부하는 관행입니다.[19]

음악

여성혐오증은 학자들에 의해 힙합 음악과 문화 전반에서 흑인의 성적 정치를 다루기 위해 인용되었습니다.[20]존경 정치도 그런 문제 중 하나입니다.에블린 브룩스 히긴보덤이 만든 "존경 정치"라는 용어는 흑인들이 인종적 향상을 촉진하고 공적 영역에 대한 더 넓은 접근권을 얻기 위해 사용하는 전술을 말합니다.[21]

여성 혐오는 대중가요를 홍보하고 특정 노래를 더 잘 알리기 위해 공개된 가사와 영상에 나옵니다.최근 몇 년간 음악은 그 어떤 매체보다 성적인 내용이 많은 것으로 나타났습니다.[22]힙합 음악에서 흑인 여성은 학대나 섹스에만 좋은 것으로 묘사되는 경우가 많습니다.[22]이 비디오들과 가사들은 사회가 흑인 여성들과 그들의 몸을 보는 방식을 반영합니다.뮤직 비디오는 특히 텔레비전에서 히트곡을 더 잘 알릴 수 있는 방법이기 때문에 중요합니다.텔레비전 쇼는 뮤직 비디오를 방영했기 때문에 중요해졌습니다.그 예로는 BET, MTV, VH1 등이 있습니다.[23][24]

교차성

세 개의 교차점 범주 예제.

교차성은 성별이나 인종과 같이 사람들이 가질 수 있는 다양한 정체성의 조합입니다.여성혐오증은 흑인과 여성이라는 교집합을 가진 사람들에 대한 차별을 묘사하기 위해 사용됩니다.[25]교차성은 인간 사회의 모든 형태에 영향을 미치며, 음악 산업도 예외가 아닙니다.흑인 여성들은 음악 산업과 재즈, 힙합, R&B,[26] 컨템포러리, 컨트리, 그리고 대중 음악을 포함한 많은 장르에서 더 작은 영향력을 가지고 있지 않고 남아 있습니다.남성과 피부가 가벼운 아티스트들이 이 장르를 지배하고 있으며, 음악 산업의 표준입니다.가디언지의 기사는 Alicia Keys, Rihanna, Nicki Minaj, Mariah Carey, 그리고 Beyoncé와 같은 아티스트들이 대중 음악에서 중요하다고 언급합니다.[27]이 여성들은 음악계의 남성 지배의 규범에 도전하지만, 그들 자신이기에 피부가 가벼운 아티스트에 대한 경향에는 도전하지 않습니다.교차층을 추가하면 흑인 여성들이 일어나기가 더 어려워집니다.랩 산업은 흑인 여성 아티스트들보다 비판을 덜 받는 남성 아티스트들이 대부분입니다.[28]많은 흑인 여성 아티스트들이 DJ 팀 웨스트우드에게 성적 학대를 당했다고 폭로했고, 2022년 5월 의혹이 형성됐습니다.[29]흑인 음악계의 인기 인사인 웨스트우드가 학대 의혹에서 벗어날 수 있었던 것은 흑인 여성들의 목소리가 숨 막힐 정도였기 때문입니다.[29]

힙합

힙합의 문화적 방식은 흑인 문화적 기풍의 일부이며 흑인의 존재 방식을 나타내는 표식으로 읽힐 수 있습니다.힙합은 미국에서 흑인의 경험을 규정하는 복잡함에서 벗어날 수 없는 문화였고, 지금도 계속되고 있습니다.힙합의 음악과 문화는 한때 사회의 변두리에 있는 흑인들에게 유기적인 양식화와 예술적인 표현이었습니다.그러나 요즘 힙합 문화의 특정한 요소들, 즉 흑인들의 폭력적이고 범죄적이며 극도로 성적인 표현들이 양산되는 유일한 장르입니다.[30] 힙합이 흑인에 대해 만들어낸 편견을 리얼리티 TV 프로그램 '러브 앤 힙합 뉴욕'이 보여준 사례입니다.이 프로그램은 청소년 문화를 대상으로 하고 네트워크를 통해 방송되기 때문에 프로그램이 전달하는 표상과 가치를 통해 '사회화와 이념적 지배의 강력한 원천'으로 기능합니다.흑인 남성성과 여성성이라는 좁은 렌즈를 통해 유색인종에 대한 고정관념을 영속화합니다.[30]

힙합 영상 속 흑인 여성들

다양한 미디어 표현의 기회와 상관없이, 연구들은 남성 아티스트들의 비디오들에 있는 여성들, 특히 힙합이나 랩 비디오들은 성적이고 순종적으로 묘사되는 경우가 많다는 것을 보여줍니다; 전형적으로,많은 여성들이 자극적인 포즈를 취하고 노출이 심한 옷을 입고 남자 예술가나 예술가 그리고 그들의 수행원들의 주의를 끌기 위해 경쟁하는 모습을 보여줍니다.여성 예술가의 장편 영상은 남성 예술가의 영상과 비교했을 때 여성이 종속적이거나 지나치게 확장된 역할을 하고 있음을 유사하게 보여줍니다.[31]미디어와 엔터테인먼트 산업은 젊은 흑인 여성 예술가들에 대해 "다른 것"의 기준을 가지고 있습니다; 비슷한 연령대의 백인 여성 예술가들에 비해, 주류 흑인 예술가들의 마케팅은 지나치게 성차별화되어 있습니다.그들의 성적 매력과 흑인 여성들의 이국적인 타인성은 그들의 실제 재능보다 더 강조됩니다.[31]

표현

일반적인 생각이 점점 커지고 변화하는 것으로 인해, 흑인 여성들은 음악 산업에서 중요성과 인기가 상승할 수 있었습니다.Megan The Stallion과 Flo Milli와 같은 아티스트들은 랩 산업의 아이콘이 되었습니다.[28]이 아티스트들은 젊은 흑인 소녀들에게 권한을 부여하는 사람들이 되었고 음악 산업에서 점점 더 증가하는 대표성을 보여주고 있습니다.뮤직비디오는 아티스트들이 온라인으로 공연하는 것을 듣고 볼 수 있는 방법입니다.그들은 흑인 여성들을 더욱 대표하지만, 그들은 또한 그들의 섹슈얼리티를 강조하고 종종 전형적인 "흑인 행동"을 포함합니다.[32] 흑인 여성들의 증가하는 표현은 1990년대에 흑인 남성들이 인기를 얻으면서 힙합 장르와 함께 시작되었습니다.[32]크리스티나 휠러(Christina Wheeler)는 음악계에서 저명한 흑인 여성이며 존경과 인기를 얻기 위해 자신과 다른 아티스트들의 분투를 목소리로 표현했습니다.[33]공연뿐만 아니라 '무대 뒤' 제작과 작업에도 흑인 여성들이 더 많이 참여한다면 대표성의 양은 더 커질 것이라고 그녀는 말합니다.[33]백인 예술가들이 지배하고 남성들이 적은 컨트리 음악 장르도 흑인 여성들을 대표하는 징후를 보이기 시작했습니다.[26]

대중매체

매스미디어는 뉴스, 광고, 엔터테인먼트의 전달을 통해 현실감을 형성하는 시스템입니다.대중매체는 시스템으로 작동하기 때문에 현실을 구성하는 것이 자의적이지 않습니다.자체와 외부 참조가 동시에 이루어지는 것을 특징으로 하는 관찰 가능한 작동 패턴을 가지고 있습니다.대중매체는 이전에 작성한 정보(자기참조)와 그 정보가 위치한 맥락(외부참조)을 바탕으로 정보를 생성하고 전파합니다.예를 들어, 러브 앤 힙합 뉴욕의 경우, 쇼가 보여주는 자기 언급은 이전 에피소드의 스토리 라인이며(시청자들이 출연진들과 계속 관계를 유지하도록 하기 위한 것), 외부적으로는 이 쇼가 미디어에서 흑인들의 지배적인 특징, 힙합의 대중적인 경향, 그리고 사회적, 정치적,그리고 현대 흑인들의 경제적 상황.대중 매체는 힙합 문화의 다양성을 흑인들의 전형적인 표현, 즉 그들이 폭력적이고 탐욕스럽고 성적으로 무책임하다는 것으로 좁힘으로써 광범위한 역사를 혼란스럽게 합니다.대중 매체 때문에 힙합 문화가 상품화되고 오랫동안 문제가 있다고 여겨졌던 유색인종의 표상이 영구화되는 것으로 전락했다고 합니다.[30]월드 와이드 웹과 연결되는 기술의 발전은 다양한 웹 기반 미디어 자원에 대한 접근을 제공하였으며, 뮤직 비디오의 인기와 힙합 음악 및 아프리카계 미국인 음악가들의 주류 또한 우리가 보는 다양한 개성을 증가시켰습니다.다양한 모습을 볼 수 있는 기회가 늘어나고 있습니다.그럼에도 불구하고, 아프리카계 미국인들에 대한 정형화된 이미지는 지속되고 있습니다.[31]

미디어 사회화

미디어 사회화는 청소년들이 고정적이거나 틀에 박힌 자기 표상과 다른 표상을 얻게 되는 방법에 영향을 미치는 중요한 요소입니다.[31]아프리카계 미국인 청소년들의 발달과 사회화 속에서 신체적, 호르몬적 변화의 빠른 속도를 따라잡기 위해 정서적, 인지적 성숙이 경주되고 있는 시기입니다.아프리카계 미국인 소녀들의 경우, 유방 발육과 초경을 포함한 사춘기의 발병은 일반적으로 백인 소녀들보다 약 1년 전에 일어납니다.이른 사춘기는 성 역할과 자기 인식에 대한 아프리카계 미국인 청소년들의 이해를 복잡하게 합니다.그러므로, 많은 흑인 청소년들에게, 이른 사춘기는 다른 사람들이 그들의 인지 능력이나 그들이 자신을 어떻게 인식하는지와 일치하지 않는 방식으로 그들의 어른 같은 외모에 반응하게 할 수 있습니다.청소년기에, 청소년들은 새로운 정체성을 공개적으로 간호하고, 모순된 메시지와 씨름하며, 종종 부모, 또래, 형제자매를 포함하는 그들의 주요 영향력 집단의 변화를 경험할 수 있습니다.[31]청소년기 동안 흑인 소녀들은 또래들처럼 신체적 성장이 급증합니다.하지만, 흑인 소녀들의 신체적 성숙은 종종 그들의 동성 동료들보다 앞섭니다.많은 흑인 소녀들의 경우, 그 변태는 뚜렷한 신체적 특징들, 즉 더 커진 엉덩이, 둥근 가슴과 엉덩이, 그리고 남성 동료들과 일부 성인 남성들의 관심을 끄는 키의 증가를 포함합니다.아직도 아이들, 일부 사춘기 소녀들은 그들이 받고 있는 증가하고 있는 다른 관심을 어떻게 관리해야 할지에 대해 잘 모르거나 확신하지 못합니다.그들은 사춘기와 흑인 여성에 대한 부정적인 인식과 관련된 도전에 직면해야 합니다.아프리카계 미국인 젊은 여성들은 전통적으로 백인 여성으로 밀려난 미의 기준과 역할이 그들에게 적용되지 않는 현실에 의해 틀이 잡힌 신체 이미지와 자존감에 대한 메시지를 받습니다.현대의 아름다움에 대한 이미지는 여성의 역사적 이상으로부터 진화했습니다; 여성은 백인, 온순하고, 조용하고, 날씬한 이미지로 그려졌습니다.흑인 여성들은 아름다움의 주류 메시지에 저항하고 대신 그들의 문화 집단의 아름다움의 기준이나, 더 최근에는 힙합 미학에 의존할 가능성이 있고, 그들은 이러한 관점을 그들의 아이들에게 물려주고 있습니다.[31]

미디어

세레나 윌리엄스는 영국의 "보그"[34]지와 어떻게 그녀가 "저임금을 받았는지"에 대해 이야기했습니다.[35] 윌리엄스는 테니스에서 프로 운동선수로서의 자신의 대우에 대해 목소리를 높여왔습니다.2018년 US 오픈 결승전에서 윌리엄스는 오사카 나오미와의 5번째 경기 막판에 라켓을 부러뜨리는 등 자신이 도전한 몇 가지 일로 인해 벌을 받았습니다.이것은 카를로스 라모스 주심 대행이 윌리엄스에게 두 번째 위반을 하게 하는 결과를 낳았습니다.그녀는 또한 부정행위로 고소를 당했고, 처벌을 받았고, 사과를 요구했을 때 사과를 받지 못했습니다.[36]그리고 나서 그녀는 토너먼트 심판에게 무게를 재어 달라고 요청했습니다.그녀의 입장은 남성 선수들이 비슷한 행동을 보였고, 라모스를 "도둑"이라고 부르며 종종 벌을 받지 않았다는 것이었습니다. 빌리 진 킹은 게시물에서 트위터를[37] 통해 일어선 윌리엄스를 칭찬했습니다.

오사카 나오미가 유명해진 것도 이런 사정 때문이었습니다.이 게임에서 오사카는 윌리엄스의 행동의 희생자로 그려졌습니다.언론은 윌리엄스를 분노한 흑인 여성으로 묘사하고 오사카의 '흑인'을 지워 이런 상황에서 윌리엄스를 공격자로 보는 시각을 높였습니다.이것은 20세기의 짐 크로 캐리커처와 유사하게 향상된 흑인의 특징을 가진 윌리엄스를 묘사하는 호주 헤럴드에 출판된 캐리커처에서 볼 수 있는 반면, 오사카는 밝은 피부와 생머리로 묘사되어 그녀의 흑인성을 지움으로써 대중들에게 그녀를 더 "순수한" 것으로 보이게 만들었습니다.[36][38]

베일리는 2021년 TV 인터뷰 "메건과 해리의 오프라"에서 여성 혐오가 피부색, 재산, 계급 특권 또는 여성 혐오를 영구화하는 기관을 지지하려는 의지와 관계없이 모든 흑인 여성에게 부정적인 영향을 미친다고 주장합니다.[39]

응답

#SayHerName 캠페인은 Kimberlé Crenshaw(교차성이라는 용어를 만든 사람)가 만들었습니다.그녀의 목표는 과도한 경찰력에 의해 살해된 흑인 여성들에게 인식을 확산시키는 것이었습니다.그녀는 심포지엄을 개최할 때 프레디 그레이와 트레이본 마틴을 포함한 유명한 경찰 잔혹행위 희생자들을 언급합니다.하지만, 그녀가 나타샤 맥케나와 아우라 로서를 언급할 때, 이 여성들은 거의 들어본 적이 없습니다.[40]

크렌쇼는 또한 #SayHerName의 목표를 발전시키기 위해 WNBA와 파트너십을 맺었습니다.2020년 7월 25일, 선수들은 브레오나 테일러의 이름이 새겨진 유니폼을 입고 인지도를 높였습니다.[41]크렌쇼는 WNBA에 여성 피해자들의 저장소를 제공했습니다.이것은 선수들이 그들이 더 친밀감을 느끼는 다양한 이름들을 착용할 수 있게 했습니다.[42]크렌쇼는 공동 설립한 단체인 아프리카계 미국인 정책 포럼을 통해 이 이름들을 제공할 수 있었습니다.

다큐멘터리 "Say Her Name:"산드라 블랜드의 삶과 죽음"은 경찰의 만행에서 간과되는 흑인 여성들을 인정하고 #SayHerName 태그라인을 사용합니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 베일리는 2010년 블로그 "크렁크 페미니스트 콜렉티브"에서 "그들은 나에 대해 이야기하고 있지 않아..."[7]라는 제목의 에세이에서 이 용어를 처음 사용했습니다.

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추가열람

외부 링크

위키사전에서 여성혐오에 대한 사전적 정의