무슬림(민족 그룹)
Muslims (ethnic group)총인구 | |
---|---|
c. 10만 | |
모집단이 유의한 지역 | |
코소보 | 27,553[citation needed] (2011) |
세르비아 | 22,301 (2011) |
몬테네그로 | 20,537 (2011) |
보스니아 헤르체고비나 | 12,101 (2013)[1] |
슬로베니아 | 10,467 (2002) |
크로아티아 | 7,558 (2011) |
북마케도니아 | 2,553 (2002) |
언어들 | |
보스니아어 및 다른 세르보크로아티아어, 마케도니아어, 알바니아어, 터키어, 불가리아어. | |
종교 | |
수니파 이슬람교 | |
관련 민족 | |
보스니아, 고라니, 마케도니아 이슬람교도, 포목스, 토르베시 |
무슬림(모든 남슬라브어: 무슬림니(Multimani, мусс)는 특정 민족 집단의 지정으로 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국의 공식 인정된 6개 시민권자 중 한 사람을 가리킨다. 이 용어는 1971년 유고슬라비아 슬라브 무슬림들을 위한 민족성의 공식 명칭으로 채택되었고, 따라서 이슬람 민족적 전통의 많은 구별되는 남슬라브 공동체를 하나로 묶었으며, 그 중 가장 많은 것은 보스니아 헤르체고비나의 현대 보스니아인, 그리고 고라와 같은 서로 다른 민족들의 몇몇 소그룹들이다.니와 토르베시. 이 지정에는 알바니아인, 터키인, 로마니 등 유고슬라비아계 비슬람교도들은 포함되지 않았다.[2]
유고슬라비아 해체(1991~1992) 이후 보스니아 헤르체고비나의 슬라브계 무슬림 대다수가 1993년 보스니아 헤르체고비나의 3개 구성 민족 중 하나로 헌법적으로 인정받고 있다. 구 유고슬라비아 전역의 약 10만 명의 사람들은 여전히 민족적 의미에서 스스로를 이슬람교도라고 생각한다. 세르비아에는 남아 있는 민족 이슬람교도가 가장 많고 몬테네그로에서는 헌법상 특색 있는 소수민족으로 인정받고 있다.[3]
배경
Up until the 19th century, the word Bosniak (Bošnjak) came to refer to all inhabitants of Bosnia regardless of religious affiliation; terms such as "Boşnak milleti", "Boşnak kavmi", and "Boşnak taifesi" (all meaning, roughly, "the Bosnian people"), were used in the Ottoman Empire to describe Bosnians in an ethnic or "tribal" sense. 1878년 오스트리아-헝가리가 보스니아 헤르체고비나를 점령한 후 오스트리아 행정부는 공식적으로 보슈냐슈tvo('보스니아크후드')를 보스니아 다민족의 근간으로 승인했다. 이 정책은 보스니아와 헤르체고비나를 적외선 이웃 국가(오르토독스 세르비아, 가톨릭 크로아티아, 오스만 제국의 이슬람교도)로부터 격리시키고 보스니아와 헤르체고비나의 가톨릭과 정교사회 사이에서 이미 자리잡기 시작한 크로아티아와 세르비아 민족성의 개념을 각각 부정하는 것을 염원했다.[4][5] 그럼에도 불구하고 부분적으로 오스만 보스니아의 이슬람 토착민들에 의해 이전 세기에 지배적인 위치에 있었기 때문에 보스니아 민족성에 대한 감각은 주로 이슬람 보스니아인들이 소중히 여겼으며, 대신 보스니아 이슬람 인구를 자신의 것으로 주장하는 것을 선택하고 있던 세르비아와 크로아티아 출신 민족주의자들의 격렬한 반대에 부딪혔다.e 그들 대부분에 의해 거절당했다.[6] 제1차 세계 대전 이후 세르비아, 크로아티아, 슬로베니아 왕국(이하 "유고슬라비아의 왕국")이 형성되어 헌법상 이 세 민족만을 인정하였다.
역사
제2차 세계 대전 후 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국에서는 보스니아 이슬람교도들이 민족이 아닌 종교 집단으로 계속 취급되었다.[7] 알렉산다르 란코비치 등 세르비아 공산당원들은 보스니아크 국적의 인정에 반대했다.[8] 이 공산당의 이슬람교도들은 티토가 자신들의 지위를 인정받도록 하기 위한 노력을 계속했다.[8][9][10] 그럼에도 불구하고 1960년대에 진행된 토론에서 많은 보스니아 공산 지식인들은 보스니아 헤르체고비나의 이슬람교도들은 사실 민족으로 인정받아야 할 뚜렷한 토착 슬라브 민족이라고 주장했다. 1964년 제4차 유고슬라비아공산연맹 보스니아지부는 보스니아계 회원을 보장하여 보스니아계 회원의 자기결정권이 이행될 것이라고 확신하여 1968년 보스니아 중앙위원회 회의에서 보스니아계 회교도들을 뚜렷한 국가로 인정하게 하였으나 보스니아계나 보에 속하지는 않았다.보스니아 이슬람 공산당 지도부가 선택한 스니안 [7][11]이름 타협안으로서, 유고슬라비아 헌법은 국가적인 의미에서 "무슬림"을 열거하도록 개정되었다. 즉, 구성 국가를 인정하되 보스니아크 명칭은 인정하지 않는다. 이슬람교를 민족적 교파로서 사용하는 것은, 특히 동기와 추리뿐 아니라 보스니아 민족성의 이러한 측면을 무시한 것에 대해, 일찍이 비판을 받았다.[12] 란코비치의 몰락 이후 티토도 자신의 견해를 바꿔 무슬림과 그들의 국가 정체성에 대한 인식이 일어나야 한다고 진술했다.[8] 1968년 세르비아와 도브리카 치코시치 등 세르비아 민족주의자들의 항의를 받았다.[8] 이 변화는 유고슬라비아 공산당의 마케도니아 지부에 의해 반대되었다.[8] 그들은 마케도니아어를 사용하는 이슬람교도들을 마케도니아인들로 보았고, 주 전체에서 무슬림을 뚜렷한 국가로 인식하는 것이 마케도니아 공화국의 인구통계학적 균형을 위협할 수 있다고 우려했다.[8]
때로는 수도 M을 가진 무슬림과 같은 다른 용어들이 사용되었는데, 그것은 "무슬림교도"가 이 나라의 일원인 반면 "무슬림교도"는 이 나라의 일원이었습니다(세르보-크로아티아어는 사람들의 이름은 대문자로 쓰지만 부신들의 이름은 작다).
1990년대 초 유고슬라비아 해체 이후 이들 대다수의 200만 명 정도가 보스니아 헤르체고비나와 산드작 지역에 주로 위치하며 보스니아족(보스나치)으로 선언한다. 보쉰작). 한편, 일부는 여전히 대부분 보스니아 헤르체고비나 외곽에서 이슬람교도(무슬림)라는 옛 이름을 사용하고 있다.
보스니아 헤르체고비나 헌법은 물론 보스니아 헤르체고비나 선거법은 1991년 인구조사 결과를 보스니아인을 지칭하는 결과로 인정하고 있다.[13][14]
인구
- 세르비아에서는 2011년 인구조사에 따르면 국적별로는 이슬람교도가 2만2301명, 보스니아인은 14만5278명, 종교 계열로는 무슬림(이슬람교도의 추종자)이 거의 없었다.[15]
- 2011년 몬테네그로 인구 조사에서는 2만537명(3.3%)이 국적을 기준으로 무슬림임을 선언했고 5만3605명(8.6%), 고해성사를 통해 175명(0.03%)이 몬테네그로 무슬림임을 선언했다.[16] 이슬람교도와 보스니아교는 별도의 두 민족으로 간주되며, 두 민족 모두 각각 별도의 국가평의회를 두고 있다. 또한, 많은 이슬람교도들은 스스로를 이슬람 신앙의 몬테네그로 여긴다. 몬테네그로의 이슬람 국가 평의회는 그들의 모국어가 몬테네그린이라고 주장한다.[17]
- 2002년 슬로베니아 인구조사에서 보스니아계 회교도 1만9923명 중 2만1542명, 보스니아계 회교도 5,724명 중 8,062명, 슬로베니아계 회교도 2,804명이었다. 반면 9,328명은 국적별로 이슬람교를 선택했다.[18]
- 북마케도니아에서는 2002년 인구조사에서 보스니아인 1만7018명(115%)[19]과 이슬람인 2만553명(0.13%)이 국적별로 등록됐다. 마케도니아계 무슬림 중 소수 종교 집단은 마케도니아계 소수민족으로, 그들의 종교적 계열에 의해 무슬림이다. 1990년 이전에 포마크족과 토르베슈족 대부분이 국적별로 무슬림임을 선언했다는 점도 주목할 필요가 있다.
- 크로아티아의 경우 2011년 인구조사에 따르면 국적별로는 무슬림 6,704명, 보스니아 무슬림 27,959명, 알바니아 무슬림 9,594명, 크로아티아 무슬림 9,647명, 무슬림 로마 5039명이 있었다. 크로아티아의 보스니아인들은 크로아티아에서 이슬람을 실천하는 가장 큰 소수민족이다.[20][21][22][23]
참고 항목
참조
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- ^ 디미트로바 2001, 페이지 94-108.
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- ^ 도니아 & 파인 1994.
- ^ 벨리콘자 2003, 페이지 130-135.
- ^ Publications, Europa (2003). Central and South-Eastern Europe 2004, Volume 4, Routledge, p 110. ISBN 9781857431865.
- ^ a b 바나크 1988 페이지 287–288.
- ^ a b c d e f Bećirević, Edina (2014). Genocide on the Drina River. Yale University Press. pp. 24–25. ISBN 9780300192582.
- ^ Ramet, Sabrina P. (2006). The three Yugoslavias: State-building and Legitimation, 1918–2005. Indiana University Press. p. 286. ISBN 0-253-34656-8. Retrieved 28 September 2019.
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- ^ "CONSTITUTION OF BOSNIA AND HERZEGOVINA" (PDF). The Constitutional Court of Bosnia and Herzegovina.
- ^ 2011년 세르비아 인구, 가구 및 주거 조사
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추가 읽기
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- Dimitrova, Bohdana (2001). "Bosniak or Muslim? Dilemma of one Nation with two Names" (PDF). Southeast European Politics. 2 (2): 94–108.
- Đečević, Mehmed; Vuković-Ćalasan, Danijela; Knežević, Saša (2017). "Re-designation of Ethnic Muslims as Bosniaks in Montenegro: Local Specificities and Dynamics of This Process". East European Politics and Societies and Cultures. 31 (1): 137–157. doi:10.1177/0888325416678042. S2CID 152238874.
- Donia, Robert J.; Fine, John Van Antwerp Jr. (1994). Bosnia and Hercegovina: A Tradition Betrayed. New York: Columbia University Press. ISBN 9781850652120.
- Džaja, Srećko M. (2002). Die politische Realität des Jugoslawismus (1918-1991): Mit besonderer Berücksichtigung Bosnien-Herzegowinas. München: R. Oldenbourg Verlag. ISBN 9783486566598.
- Džaja, Srećko M. (2004). Politička realnost jugoslavenstva (1918-1991): S posebnim osvrtom na Bosnu i Hercegovinu. Sarajevo-Zagreb: Svjetlo riječi. ISBN 9789958741357.
- Jović, Dejan (2013). "Identitet Bošnjaka/Muslimana". Politička Misao: Časopis Za Politologiju. 50 (4): 132–159.
- Kurpejović, Avdul (2006). Slovenski muslimani zapadnog Balkana. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Kurpejović, Avdul (2008). Muslimani Crne Gore: Značajna istorijska saznanja, dokumenta, institucije, i događaji. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Kurpejović, Avdul (2011). Kulturni i nacionalni status i položaj Muslimana Crne Gore. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Kurpejović, Avdul (2014). Analiza nacionalne diskriminacije i asimilacije Muslimana Crne Gore. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore. ISBN 9789940620035.
- Kurpejović, Avdul (2018). Ko smo mi Muslimani Crne Gore (PDF). Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Velikonja, Mitja (2003). Religious Separation and Political Intolerance in Bosnia-Herzegovina. College Station: Texas A&M University Press. ISBN 9781603447249.
외부 링크
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