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노스트라다무스

Nostradamus
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미셸 드 노스트레다메
Nostradamus by Cesar.jpg
노스트라다무스: 그의 아들 세자르의 초상화 원본
태어난14 또는 (1503-12-21)21 1503년 12월
프랑스 왕국 프로방스 생레미드 프로방스
죽은1566년 7월 1일 또는 2일(1566-07-02) (62)
프랑스 프로방스, 살롱드 프로방스
직업
로 알려져 있다.예언, 페스트 치료
서명
Signature of Nostradamus.jpg
다음 시리즈의 일부
파라노말
주요기사

보고된 유령이 나오는 장소:

회의론
관련
포물선학

보통 노스트라다무스로 라틴어화된 미셸 드 노스트레다메(Michel de Nostredame, 1503년 12월 ~ 1566년 7월)[a]는 프랑스의 점성술가, 의사, 그리고 미래 사건을 예측한 것으로 알려진 942개의 시적 쿼트레이츠[b] 모음집인 레스 프로페티스로 가장 잘 알려져 있다.이 책은 1555년에 처음 출판되었다.

노스트라다무스의 아버지 가족은 원래 유대인이었으나 노스트라다무스가 태어나기 한 세대 전에 가톨릭 기독교로 개종했다.그는 아비뇽 대학에서 공부했지만 페스트 발병으로 대학이 문을 닫은 지 1년이 조금 넘자 어쩔 수 없이 떠났다.박사학위를 따기를 바라며 몽펠리에 대학에 입학하기 전 몇 년간 약제사로 일했지만 약제사(대학법령에서 금지한 수작업 무역)로서의 업적이 발각되면서 거의 즉시 퇴출당했다.그는 1531년 처음 결혼하였으나, 1534년 아내와 두 아이가 또 다른 전염병 발병으로 죽었다.그는 안네 폰사르드와 재혼하기 전에 의사와 함께 페스트에 맞서 싸웠다. 앤 폰사르드는 6명의 자녀를 두었다.그는 1550년 연감을 썼고, 그 성공으로 여러 부유한 후원자들의 점성술사로 일하기 시작하면서 미래에도 연감을 계속 썼다.캐서린 데 메디치는 그의 최우선 지지자 중 한 명이 되었다.1555년에 출판된 그의 레스 프로페티스는 역사적, 문학적 선례에 크게 의존하여 처음에는 엇갈린 접대를 받았다.그는 말년에 이르러 심한 통풍에 시달렸고, 결국 부종으로 발전했다.그는 1566년 7월 1일 또는 2일에 죽었다.많은 인기 있는 작가들이 그의 삶에 대한 가상의 전설들을 다시 팔았다.

노스트라다무스는 그의 레스 프로페티가 출판된 이후 여러 해 동안 많은 지지자들을 끌어 모았는데, 그들은 많은 대중 언론과 함께 그가 많은 주요 세계 행사를 정확하게 예측했다고 그를 믿고 있다.[6][7]대부분의 학계 소식통들은 노스트라다무스가 어떤 진정한 초자연적 예언 능력을 가지고 있다는 개념을 거부하고, 세계 사건들과 노스트라다무스의 돌격 사이에 만들어진 연관성은 오해나 오역의 결과(때로는 고의적인 경우도 있다)라고 주장한다.[8]이들 학자들은 또한 노스트라다무스의 예측이 성격적으로 모호하며, 이는 사실상 어떤 것에나 적용될 수 있다는 것을 의미하며, 그들의 작가가 진정한 예언력을 가지고 있는지 판단하는 데 무용지물이라고 주장한다.

인생

유년기

노스트라다무스의 출생지로 추정되는 생가(生家)는 1997년 사진을 찍었다.
프랑스 세인트 레미의 노스트라다무스 출생지에 있는 시립 명판에는 그를 '비술가'라고 묘사하고 그의 생년월일을 1503년 12월 14일로 정했다(줄리안 달력)

노스트라다무스는 1503년 12월 14일 또는 21일 그의 출생지가 아직 남아 [9]있는 프랑스 프로방스의 생레미 드 프로방스에서 태어나 미셸에게 세례를 주었다.[9]그는 생레미의 내과 의사로 일했던 노스트레다메와 생레미의 손녀 레이니에르 사이에서 태어난 적어도 아홉 명의 아이들 중 한 명이었다.[9]Jaume의 가족은 원래 유대인이었으나, 그의 아버지인 Cresquas는 아비뇽에 본사를 둔 곡물 및 돈 거래상으로서, 1459–60년경에 천주교로 개종하여 기독교 이름인 "피에르"와 그의 개종일을 엄숙하게 한 성인 "노스트레다메" (Mour Lady)를 받았다.[9]부계 쪽에서 확인할 수 있는 가장 초기 조상은 1420년경 사망한 카르카손의 아스트루게다.미셸의 알려진 형제자매로는 델핀, 진(1507–1577), 피에르, 헥터, 루이, 베르트랑, 장 2세(1522년생), 앙투안(1523년생) 등이 있다.[10][11][12]외증조부 장 드 세인트에게 교육을 받았다는 끈질긴 전통이 있지만 그의 어린 시절에 대해서는 그밖에 알려진 것이 거의 없다.레미[13]—아이가 겨우 한 살이었던 1504년 이후 후자가 역사 기록에서 사라진다는 사실 때문에 다소 훼손되는 전통.[14]

학년

노스트라다무스는 14세 때 바칼로레아를 위해 공부하기 위해 아비뇽 대학에 입학했다.[6]1년 남짓한 시간(기하, 산술, 음악, 천문학/astology의 후기 사분오열보다는 문법, 수사학, 논리학의 정규 삼분오열법을 공부했을 때) 그는 대학 측이 역병이 발병하는 동안 문을 닫았을 때 아비뇽을 떠날 수밖에 없었다.노스트라다무스는 아비뇽을 떠난 후 자신의 설명으로 1521년부터 8년간 약초요법을 연구하여 농촌을 여행했다.1529년, 약제사로서 몇 년을 보낸 후, 몽펠리에 대학에 입학하여 의학 박사학위를 취득하였다.그는 얼마 지나지 않아 학생처장 기욤 론델레에 의해 퇴학당했고, 대학법령에서 명시적으로 금지된 '수공업'인 약제사였다는 사실이 밝혀져 의사들을 비방하고 있었다.[15]제명 문서인 BIU 몽펠리에, Register S 2 folio 87은 여전히 교수 도서관에 존재한다.[16]하지만, 그의 출판사와 특파원들 중 일부는 나중에 그를 "닥터"라고 부르곤 했다.노스트라다무스는 제명 후에도 여전히 약제사로서 일을 계속했으며, 페스트로부터 보호받는 것으로 알려진 장미 알약을 만든 것으로 유명해졌다.[17]

결혼과 힐링 작업

1909년 프로방스 지진 이후 재건된 노스트라다무스의 살롱데 프로방스 집

1531년 노스트라다무스는 르네상스의 대표적 학자 쥘-세사르 스칼리거의 초청을 받아 아겐으로 오게 되었다.[18]그곳에서 그는 이름이 불확실한 여자(아마도 헨리에트 덴카우세)와 결혼하여 두 아이를 낳았다.[19]1534년에 그의 아내와 아이들은 아마 페스트 때문에 죽었다.그들이 죽은 후, 그는 프랑스와 아마도 이탈리아를 지나 여행을 계속했다.[20]

1545년 귀국한 그는 마르세유에서 일어난 주요 전염병 발생에 대항하여 저명한 의사 루이 세레를 도운 후, 살롱 드 프로방스와 지방 수도인 아이크스 엔 프로방스에서 스스로 질병의 추가 발생에 대처했다.마침내 1547년, 그는 오늘날 존재하는 집의 살롱 드 프로방스에 정착했는데, 그곳에서 앤 폰사르드라는 부유한 과부와 결혼하여 세 딸과 세 아들 등 여섯 자녀를 두었다.[21]1556년과 1567년 사이에 그와 그의 아내는 아담 드 슈폰느에 의해 조직된 거대한 운하 프로젝트에서 십분의 1의 몫을 획득하여, 크게 물이 없는 살롱 드 프로방스와 인근 데세르트 드 라 크라우 강에 물을 댈 수 있는 운하 드 슈프톤을 만들었다.[22]

오컬티즘

이탈리아를 다시 방문한 노스트라다무스는 의술에서 벗어나 '오컬트' 쪽으로 움직이기 시작했다.대중적인 추세에 따라, 그는 노스트라다무스에 자신의 이름을 라틴어로 표기하면서 처음으로 1550년 연감을 썼다.그는 연감의 성공에 매우 고무되어 매년 한 편 이상 쓰기로 결심했다.종합하면 최소 6,338개의 예언과 [23][24]최소 11개의 연간 달력을 담고 있는 것으로 알려져 있는데, 모두 1월 1일부터 시작하지만 3월 중에는 그렇지 않다.일반적으로 그는 자신의 의뢰인들이 전문 점성술사로 계산하기보다는 이러한 것들이 기초가 될 출생 차트를 공급하기를 기대했지만, 귀족들과 멀리 떨어진 다른 저명한 사람들이 곧 그에게 별점과 "심리적" 조언을 구하기 시작한 것은 주로 연감에 대한 반응이었다.그날 발표된 표에 근거하여 스스로 이것을 시도할 의무가 있을 때, 그는 자주 오류를 범했고, 고객의 장소나 생년월일의 수치를 조정하지 못했다.[25][26][c][27]

그 후 그는 주로 프랑스 쿼트라인의 천 권의 책을 쓰는 프로젝트를 시작했는데, 이것은 오늘날 그가 가장 유명한 대부분 시대에 뒤떨어진 예언들을 구성한다.그러나 종교적인 이유로 반대에 취약하다고 느낀 그는 비르길리안화(Virgilianized) 구문, 단어 게임, 그리스어, 이탈리아어, 라틴어, 프로벤살어 등 다른 언어들을 섞어 자신의 뜻을 흐리는 방법을 고안했다.[28][29]그들의 3부작(제3부작과 마지막부작의 출판사는 '세기', 즉 100절의 책)에 실린 그들의 출판과 관련된 기술적 이유로, 제7부작의 마지막 58부작들은 현존하는 어떤 판에서도 살아남지 못하고 있다.

센츄리 1세, 1555년 리옹 본옴메 판의 콰트레인 1세

레스 프로페티(예언)라는 책에 실린 쿼트러는 출간 당시 엇갈린 반응을 얻었다.어떤 사람들은 노스트라다무스가 악의 종, 가짜 종, 또는 미친 종이라고 생각하는 반면, 많은 엘리트들은 분명히 다르게 생각했다.프랑스 헨리 2세의 부인 캐서린 데 메디치는 노스트라다무스의 가장 위대한 숭배자 중 한 명이었다.왕실에 대한 이름 없는 위협을 암시하는 1555년 그의 연감을 읽은 후, 그녀는 그를 파리로 불러 설명하게 하고 아이들을 위해 별점을 그리게 했다.당시 그는 참수될 것을 우려했지만,[30] 1566년 그가 사망할 무렵 캐서린 여왕은 그를 아들 프랑스의 젊은 찰스 9세 왕에게 고문 겸 의사로 임명했다.

노스트라다무스의 삶에 대한 일부 설명은 그가 종교재판에 의해 이단으로 박해를 받는 것이 두려웠다고 진술하지만 예언도 점성술도 이 괄호 안에 들어가지 않았고, 그들을 뒷받침하기 위해 마술을 연습했더라면 그는 위험에 처했을 것이다.1538년 그는 한 조사관이 반 가톨릭적 견해를 찾기 위해 그 지역을 방문한 후 아겐의 교회와 충돌하게 되었다.[31]1561년 말 마리냐네에서 잠시 투옥된 것은 오로지 주교의 사전 허가 없이 자신의 1562년 연감을 발표함으로써 최근의 왕실령을 어겼기 때문이다.[32]

기말년사

노스트라다무스의 현재 묘는 프랑스 남부 살롱 드 프로방스 콜로지알레 생로랑에 있으며, 그의 산재된 유골은 1789년 이후 옮겨졌다.
살롱 드 프로방스의 노스트라다무스상

1566년경에는 여러 해 동안 고통스럽게 그를 괴롭히고 운동을 매우 어렵게 만들었던 노스트라다무스의 통풍은 부종으로 변했다.6월 말, 그는 그의 변호사를 불러 재혼을 앞두고 있는 그의 아내에게 빚 몇 푼을 뺀 3,444관(오늘 약 30만 달러)을 더하고, 25번째 생일을 맞은 아들과 결혼을 미루는 그녀의 딸들을 위해 그의 재산을 더하여 광범위한 유언비어를 작성했다.이것은 훨씬 더 짧은 코디필이 뒤따랐다.[33]7월 1일 저녁, 그는 비서 장 드 샤비니에게 "해돋이에는 나를 살아서 찾지 못할 것"이라고 말한 혐의를 받고 있다.다음날 아침 그는 침대 옆 바닥과 벤치(사후 1567년 11월 샤비니에 의해 편집된 대로 1567년 11월 141[원래 152])에 누워 숨진 채 발견되었다고 한다.[34][24]그는 살롱에 있는 지역 프란치스코 예배당(그 중 일부는 현재 라 브로슈리에 통합되어 있다)에 묻혔으나 프랑스 혁명 때 그의 무덤이 오늘날까지 남아 있는 콜레지알레 생로랑에서 다시 개입했다.[35]

작동하다

P.I.에 위치한 가렌시에르의 1672년 영어 번역본.샌 안토니오에 있는 텍사스 대학 보건 과학 센터의 닉슨 의학 역사 도서관.

<예언>에서 노스트라다무스는 그의 장단기 주요 예측집들을 정리했다.제1편은 1555년에 출판되었고 353개의 쿼트라인이 수록되었다.3백 개의 새로운 쿼트라인이 실린 제3판은 1558년에 인쇄된 것으로 알려졌으나, 1568년 그가 죽은 후 출판된 옴니버스 판의 일부로서만 남아 있다.이 버전은 "Centries"라고 불리는 100개 중 9개 세트와 42개 중 1개 세트로 분류된 1개의 비정형 및 941개의 운율 쿼트라인을 포함하고 있다.

당시 인쇄 관행( 받아쓰기 형식 설정 포함)으로 볼 때 두 판이 동일하다고 판명된 것은 없으며, 정확히 같은 두 판이라도 발견하는 경우는 비교적 드물다.확실히 "코드 위반자"가 될 가능성이 있는 것처럼, 어떤 판본의 철자나 구두점이 노스트라다무스의 원문이라고 가정할 수 있는 영장도 없다.[5]

그의 작품 중 단연 인기 있는 연감들은 [36]1550년부터 그가 죽을 때까지 매년 출판되었다.그는 알마나흐스(상세 예측), 프로그노스트먼트(Prognostcommunications) 또는 프레지즈(더 일반화된 예측)라는 제목의 책을 일년에 두 세 권씩 자주 출간했다.

노스트라다무스는 분열자일 뿐만 아니라 전문적인 치유자였다.의학에 관한 책을 적어도 두 권은 쓴 것으로 알려져 있다.One was an extremely free translation (or rather a paraphrase) of The Protreptic of Galen (Paraphrase de C. GALIEN, sus l'Exhortation de Menodote aux estudes des bonnes Artz, mesmement Medicine), and in his so-called Traité des fardemens (basically a medical cookbook containing, once again, materials borrowed mainly from others), he included a des혈소판 제거 등 페스트를 치료하는 데 사용한 방법의 [37]묘사는 효과가 없었지같은 책에는 화장품의 준비도 기술되어 있다.

보통 오루스 아폴로라고 알려진 원고는 리옹 시립 도서관에도 존재하는데, 이 곳에는 노스트라다무스와 관련된 2000개 이상의 원본 문서들이 미셸 초마라트의 보호 아래 보관되어 있다.이것은 후기 라틴어 판에 바탕을 둔 이집트 상형문자에 관한 고대 그리스 작품을 번역한 것으로, 19세기 챔폴리온 때까지 정확하게 해독되지 않았던 고대 이집트 문자의 진의를 유감스럽게도 모두 모르고 있었다.[38]

그의 죽음 이후, 오직 예언만이 계속해서 인기를 끌었지만, 이 경우에는 상당히 예외적으로 그러했다.그 당시 2백 판이 넘는 판본이 등장했고, 논평도 2천 건이 넘었다.이들이 대중문화에서 끈기 있게 버티는 것은 부분적으로 그들의 애매함과 데이트 부족이 주요 극적인 사건마다 그들을 선택적으로 인용하고 소급해서 그들을 "히트"라고 주장하기 쉽기 때문인 것 같다.[39]

예언의 기원

테오필루스 데 가렌시에르, 최초의[40] 영어 예언자 번역가

노스트라다무스는 자신이 발표한 예측을 출생, 결혼, 검시 등과 같은 사건의 '질'(따라서 잠재적)에 대한 점성술 '판단' 또는 평가 등 사법적 점성술에 근거한다고 주장했다.—그러나 라우렌스 비델과[41] 같은 당대의 전문 점성술가들에 의해 무능과 "비교적 항성검사"(미래 행성 구성과 알려진 과거 사건을 동반한 행성 구성의 비교)가 실제로 미래에 무슨 일이 일어날지 예측할 수 있다고 가정하여 심한 비난을 받았다.[42]

연구에 따르면 그의 예언 작품 중 상당수는 고대 세계 종말 예언의 모음집(주로 성경 기반)을 패러프하고, 역사적 사건과 징조 보고서들의 문집에 대한 참고문헌으로 보완한 뒤, 그 일부를 비교 호시경의 도움으로 미래로 투영한다고 한다.따라서 술라, 가이우스 마리우스, 네로 등과 같은 고대 인물과 "구름 속의 싸움"과 "하늘에서 떨어지는 개구리"[43]에 대한 그의 묘사가 포함된 많은 예언들이 있다.점성술 그 자체는 노스트라다무스의 서문에서 두 번, 세기 자체에서 41번 언급되었을 뿐이지만, 헨리 2세에게 바치는 헌사편지에서 더 자주 언급된다.그의 6세기 마지막 돌풍에서 그는 특별히 점성술사를 공격한다.

그의 역사적 출처에는 리비, 수에토니우스의 십이시자, 플루타르크를 비롯한 고전사학자들뿐만 아니라 빌레하두앵의 제프리, 장 프루사르트 같은 중세 고학자들의 쉽게 식별할 수 있는 구절이 포함되어 있다.그의 점성술의 많은 언급은 1549-50년의 리차드 루사트의 리브레 데 레스타트 돌연변이로부터 거의 한 마디로 인용된다.

그의 주요 예언자 중 하나는 분명히 1522년의 미라빌리스 자유였는데, 거기에는 사이비-메토디우스, 티부르틴 시빌, 피오레의 요아힘, 사보나롤라 등의 예언 범위가 포함되어 있었다(그의 서문에는 24개의 성경 인용구가 수록되어 있는데, 사보나롤라가 사용하는 순서에 2개를 제외하고는 모두 들어 있다).이 책은 6판을 거쳤던 1520년대에 상당한 성공을 거두었으나 대부분 라틴어 텍스트와 고딕 문자, 그리고 많은 어려운 약어 때문에 그 영향력을 지속하지 못했다.노스트라다무스는 이 예언들을 프랑스어로 다시 패러디한 최초의 사람 중 하나였는데, 이것이 왜 그에게 공로가 되는지를 설명해 줄지도 모른다.표절에 대한 현대적 견해는 16세기에는 적용되지 않았다; 작가들은 특히 고전에서 인정받지 못한 채 자주 구절을 베끼고 패러프했다.가장 최근의 연구는 그가 사실 역사나 예언의 책을 무작위로 고르고 그것이 우연히 어떤 페이지에 떨어졌든 그의 본질을 취하면서, 이것을 위해 성경적 관념을 사용했을 수도 있다는 것을 암시한다.[6]

Further material was gleaned from the De honesta disciplina of 1504 by Petrus Crinitus,[44] which included extracts from Michael Psellos's De daemonibus, and the De Mysteriis Aegyptiorum (Concerning the mysteries of Egypt), a book on Chaldean and Assyrian magic by Iamblichus, a 4th-century Neo-Platonist.이 둘의 라틴어 버전은 최근 리옹에서 출판되었고, 이 둘의 발췌문은 그의 첫 두 구절에서 거의 문자 그대로 패러프레이드되었다(두 번째 경우에는 거의 문자 그대로). 그 중 첫 번째 구절은 이 기사에 추가되었다.노스트라다무스가 1555년 자신의 도서관에 있는 모든 신비한 작품들을 불태웠다고 주장한 것은 사실이지만, 이 화재로 어떤 책이 파괴됐는지는 아무도 정확히 말할 수 없다.

17세기에 들어서야 사람들은 그가 더 일찍, 주로 고전적인 근원에 의존한다는 것을 알아차리기 시작했다.[d]

노스트라다무스가 역사적 선례에 의존한 것은 다음과 같은 여러 차례에 걸쳐 '제안(propet)'이라는 꼬리표(즉, 자신의 예언력을 가진 사람)를 명시적으로 거부했다는 사실에 반영된다.[45]

아들아, 내가 예언자라는 말을 썼지만, 나 자신에게 그런 고상한 숭고함의 칭호를 돌리지 않을 것이다.

— Preface to César, 1555[46]

내가 선지자의 이름이나 역할 중 어느 하나를 내 자신에게 돌리려는 것은 아니다.

— Preface to César, 1555[46]

[예언자] 중 [S]ome은 앞으로 다가올 크고 놀라운 일들을 예언했다. [하지만] 나로서는 결코 이 곳에서의 그런 제목이 나 자신에게 있다고는 할 수 없다.

— Letter to King Henry II, 1558[47]

내가 예언자라고 주장할 만큼 어리석다는 것은 아니다.

— Open letter to Privy Councillor (later Chancellor) Birague, 15 June 1566[45]
노스트라다무스의 레스 프로페티 1555(알비) 원판의 타이틀 페이지로부터의 상세

이러한 문학적 출처에 대한 의존을 감안할 때 노스트라다무스가 사색, 명상, 부화 외에 무아지경 상태에 진입하기 위해 특별한 방법을 사용했을 가능성은 낮다.[48]이 과정에 대한 그의 유일한 설명은 그가 수집한 라틴어 서신의 '문자 41'에 수록되어 있다.[49]그가 불꽃을 응시하거나 물을 응시하거나 둘 다 동시에 고대 방법을 시도했다는 유명한 전설은 그의 처음 두 구절을 순진하게 읽은 것에 바탕을 두고 있는데, 이것은 단지 그의 노력을 델픽과 브랜디드 오르라클의 그것과 비유할 뿐이다.이 중 첫 번째는 본 기사 하단에 재현되어 있으며, 두 번째는 해당 팩시밀리 사이트를 방문하여 확인할 수 있다(외부 링크 참조).노스트라다무스는 헨리 2세에 대한 헌사에서 "정신적 고요와 평온을 통해 모든 보살핌과 걱정과 불안을 비우는 나의 영혼, 마음, 마음을 비우는 것"을 기술하고 있지만, 델픽 의식의 "동삼각대"에 자주 언급하는 것은 대개 "마치 (다시 한 번, 원문에 대한 외부 참조)라는 말보다 앞선다.

해석

쿼터런트의 내용

대부분의 돌풍은 전염병, 지진, 전쟁, 홍수, 침공, 살인, 가뭄, 전투와 같은 재난을 다루는데, 이 모든 것은 미라빌리스 자유에 의한 예시를 바탕으로 한다.어떤 해군은 이러한 재난을 전체적인 관점에서 다루며, 또 어떤 해군은 한 사람 또는 작은 집단의 사람들을 걱정한다.어떤 도시는 단일 도시를 커버하고, 다른 도시는 여러 나라의 여러 마을을 커버한다.[50]주요한 근본적인 테마는 예상된 적그리스도가 이끄는 더 먼 동부와 남쪽에서 오는 무슬림 세력의 유럽 침공이 임박한 것으로, 당시 오스만 침공과 초기 사라센 등가물들, 그리고 미라빌리스 리베르의 이전의 기대를 직접적으로 반영하고 있다.[51]이 모든 것은 세상의 종말이 임박했다고 여겨지는 맥락에서 제시된다. 사실 이것은 언급되지[52] 않았지만 크리스토퍼 콜럼버스의 미발표된 수집을 포함하여, 그 당시 수많은 종말 예언의 모음을 촉발시킨 확신이다.[53][54]노스트라다무스에 대한 견해는 역사를 통틀어 매우 다양했다.[55]자크 할브론 같은 학계의 견해들은 노스트라다무스의 예언들을 나중에 정치적 도끼로 쓴 가짜 위조품으로 간주한다.[55]

대중적 주장

노스트라다무스의 지지자들은 노스트라다무스가 런던 대화재, 프랑스 혁명, 나폴레옹 보나파르트와 아돌프 히틀러의 부상, 히로시마와 나가사키의 원자폭탄 테러, 9.11 테러 등 세계 주요 사건을 예견했다고 소급해서 주장해 왔다.[55][27]

노스트라다무스의 많은 지지자들은 그의 예언이 진짜라고 믿는다.[55]그러나 이러한 해석의 주관적 성격 때문에 과거든 미래든 노스트라다무스가 예측한 것에 대해 완전히 동의하는 사람은 두 사람 다 없다.[55]그러나 많은 지지자들은 예를 들어, 그가 런던 대화재, 프랑스 혁명,[56][e] 나폴레옹과 아돌프 히틀러의 부상, 그리고 히로시마와 나가사키의 핵 파괴를 예견했다는 것에 동의한다.[55][27]인기 있는 작가들은 그가 1969년 아폴로 달 착륙, 1986년 우주왕복선 챌린저호 참사, 1997년 다이애나 왕세자비 사망, 2001년 세계무역센터(WTC)에 대한 9.11 테러 등 책 출간 당시 막 일어났던 주요 사건을 예측했다고 자주 주장한다.[27][57]이러한 '영화적인 향연' 양상은 그 장르의 특징으로 보인다.[55]

아마도 이 책들 중 처음으로 영어에서 인기를 얻게 된 것은 헨리 C였다. 1947년 로버츠의 <노스트라다무스의 완전한 예언>은 다음 40년 동안 적어도 7번 재인쇄되었는데, 그것은 필사본과 번역을 모두 포함하고 있으며, 짧은 논평으로 다시 출판되었다.이것은 1961년(1982년 재판) 에드가 레오니의 노스트라다무스와 그의 예언에 의해 이어졌다.그 후 1973년부터 여러 차례 재인쇄, 개정, 재간행된 사후 1568년 판의 재인쇄를 통합한 에리카 치담의 <노스트라다무스의 예언>이 발표되었다.이것은 다큐멘터리 "내일을 본 남자"의 기초가 되었고, 두 영화 모두 세계무역센터나 특정 날짜에 특정하지는 않았지만, (핵무기를 통한) 뉴욕에 대한 향후 일반화된 공격 가능성에 대해 언급하였다.[58]

폰트브뤼네의 노스트라다무스:역사학 외 프로페테의 2부 번역본:1980년에 출판되었으며, 존 호그(John Hogue)는 1987년경부터 노스트라다무스와 밀레니엄:미래 예측, 노스트라다무스: 완전한 예언(1999년)과 노스트라다무스: A Life and Myth(2003년).1992년, 최면 상태에서 노스트라다무스와 접촉할 수 있다고 주장한 한 해설자는 심지어 그에게 자신의 시 X.6(Nmesmes 시 주변의 프랑스 남부에서의 홍수와 그 콜로세아스의 콜로세움, 또는 현재 아렌스로 알려진 로마의 원형경기장)을 '간섭'하도록 했다.앙리 2세 국왕에게 보낸 서한에서 그의 예언은 유럽, 북아프리카, 그리고 아시아 마이너스의 일부에 관한 것이라고 분명히 진술했음에도 불구하고 펜타곤을 공격했다.[59]

로버츠를 제외하고, 이 책들과 그들의 많은 인기 있는 모방자들은 노스트라다무스의 예언 능력에 관한 것뿐만 아니라, 노스트라다무스가 이스라엘 잇사차르 부족의 후예였다는 것으로 알려진 그의 전기의 흥미로운 측면들을 발명하는데 있어서 거의 만장일치였다. 그는 두 사람 모두 물리학자였던 할아버지들로부터 교육을 받았다.프로방스의 선왕 르네 궁정; 그는 첫 학위를 따기 위해 1525년에 몽펠리에 대학에 다녔고, 1529년에 그곳에 돌아온 후, 그는 성공적으로 의학 박사학위를 받았다; 그의 견해가 너무 평판이 나빠질 때까지 그곳의 의학 교수진에서 강의를 계속했다; 그는 우주에 대한 태양중심적 관점을 지지했다.그는 합스부르크 네덜란드로 여행을 갔고, 그곳에서 오르발 사원에서 예언서를 썼었다. 여행하는 동안, 그는 미래의 교황 식스토 5세를 식별하는 등 다양한 천재들을 공연했다. 그는 당시 신학교의 수도사였다.그는 Aix-en-Provens와 다른 곳에서 페스트를 성공적으로 치료한 공로를 인정받고 있다; 그는 마법의 거울이나 물 한 그릇을 이용해 캐서린 데 메디치 여왕에게 1554년 부활절에 그의 비서 샤비니와 합류했다; 그의 프로페티 1편을 출판한 그는 1년에 파리로 소환되었다.556년 그녀의 그의 예언과 함께quatrain I.35에 그녀의 남편이 왕 앙리 2세에 죽게 될 것이며 그는 블루아를 보니 그는 그의 아들에게 자신의 예언적인 그림들이"책을 잃어버려"을 남겼다.[f]그는 일어나 매몰한 상황은 언제가 프랑스 혁명에서 medall를 입을 것을 발굴해 그는, 발견되었던 왕족의 아이들 시험했을지라도에 대해서 의논했다.이온정확한 [60]분리의 날짜까지요이것은 프랑스 혁명 훨씬 전인 1667년에 사무엘 페피스에 의해 처음으로 기록되었다.Pepys는 유명한 일기에 노스트라다무스가 죽기 전에 마을 사람들에게 그의 무덤은 결코 방해받지 않을 것이라고 맹세하게 만들었지만, 60년 후에 그의 몸은 발굴되었고, 그의 가슴에서 그의 무덤이 열리는 날짜와 시간을 정확히 기록하고 탈출자들을 저주하는 놋쇠 명판이 발견되었다고 기록하고 있다.[61]

2000년 리홍지는 X.72에서의 1999년 예언이 1999년 7월부터 시작된 중국 파룬궁 박해의 예언이라고 주장하면서 파룬궁 회원들 사이에서 노스트라다무스에 대한 관심이 높아졌다.[62]

학자적 반박

그러나 1980년대부터, 특히 프랑스에서 학문적인 반응이 시작되었다.1983년 노스트라다무스의 사적 서신[63], 그리고 그 후 몇 년 동안 초마라트와 베나즈라가 발견한 1555년과 1557년의 원판, 그리고 많은 독창적인 기록 자료의[35][64] 발굴과 함께 출판된 것은 노스트라다무스에 대해 주장되었던 많은 것들이 문서화된 사실들과 맞지 않는다는 것을 보여주었다.학자들은[35][60][64][65] 방금 열거된 주장들 중 어떤 것도 알려진 현대 문서 증거에 의해 뒷받침되지 않았다고 밝혔다.그들 대부분은 16세기 프랑스 문헌의 현대적 오해나 순수 발명에 관한 자우버트(1656), 가이노드(1693), 바레스트(1840)와 같은 훨씬 이후의 해설자들에 의해 사실로 전달된 불요불급한 루머에 근거한 것이 분명했다.심지어 콰트레인 I.35가 헨리 2세의 죽음을 성공적으로 예언했다는 종종 진보된 제안도 실제로 그 사건이 있은 지 55년 후인 1614년까지 처음으로 출판되지 않았다.[66][67]

제임스 랜디와 같은 회의론자들은 그의 예언자로서의 명성은 이미 일어났거나 불가피할 정도로 임박한 사건들에 그의 말을 맞추는 현대판 지지자들에 의해 주로 만들어지고 있다고 제안하는데, 이 과정은 때때로 "역행적 진부함" (추정)이라고 알려져 있다.노스트라다무스 퀘스트레인(no no no nostoradamus quatrain)은 어떤 다른 사건에도 동일하게 적용될 수 있는 모호하고 일반적인 용어 이외의, 발생 이전의 특정 사건을 예측하는 것으로 해석된 것으로 알려져 있다.[68]이는 "1727년 10월에 페르시아의 왕이 이집트의 왕에게 붙잡힐 것"을 예언하는 III.77과 같은 구체적인 날짜가 포함된 쿼터러트에도 적용된다. 이는 마치 오스만 제국 사이의 알려진 평화 조약을 미리 예언한 것처럼 이후의 사건에 비추어 소급하여 해석된 예언이다.그 해 페르시아와 이집트는 이 시기에 오스만의 중요한 영토였다.[69][70]마찬가지로 노스트라다무스의 X.72(대중문화에서 노스트라다무스 참조)에서 악명 높은 "1999" 예언은 논평가들이 그들이 "히트"라고 주장하는 많은 모순된 사건들 중 어느 하나에 맞도록 단어를 비틀어 놓는 것 외에는 그 이전이나 그 이후 어느 것도 식별하는데 성공한 어떤 사건도 기술하지 않는다.[71]게다가, 마야의 예언에 관한 책이나 영화에서 흔히 주장하듯이, 어떤 퀘스트레인(Quatrain)도 세계가 2012년 12월에 끝날 것이라고 암시하지 않는다.[72]그 Prophecies에 그의 서문에서 노스트라다무스는 자신은 그의 예언은 2242(3797–1555)과 관련이 없는 것보다 더 최근에 그의 주요한 점성술 소스 리처드 Roussat에 의해 가능한 날짜로 제안되고 있어서 f.는 사회,는 서문에서 1555년에 쓰여진 것인데"지금 올해 3797까지"[73]—an 특별한 날짜를 확장하다고 말했다또는세상의 [74][75]종말

덧붙여 학자들은 노스트라다무스의 쿼터럴의 거의 모든 영어 번역은 극히 질이 나쁘고, 16세기 프랑스어에 대한 지식이 거의 없거나 거의 없는 것처럼 보이며, 건방지고, 때로는 번역자가 언급해야 한다고 믿었던 어떤 사건에도 걸맞도록 하기 위해 의도적으로 변형되기도 한다고 지적해 왔다).또는 그 반대다.[76][65][77]그 중 어느 것도 원판을 바탕으로 한 것은 없었다: 로버츠는 1672년, 치담과 호그라는 그의 글을 1568년 사후에 썼던 것이다.레오니조차 115페이지에서 원판을 본 적이 없다고 받아들였고, 이전 페이지에서는 그의 전기 자료의 상당 부분이 비소급임을 시사했다.[78]

이 연구와 비평의 어떤 것도 원래 대부분의 영어 해설자들에게 그들이 글을 쓰던 날짜와 어느 정도까지 그것이 쓰여진 언어를 적는 것으로는 알려져 있지 않았다.[79]호그는 그것을 이용해야 할 입장이었지만, 그의 초기 전기 자료들 중 일부가 사실 불명확하다는 것을 받아들인 것은 2003년이었다.한편, 최근 목록에 오른 일부 출처들(Lemesurier, Gruber, Wilson)은, 일부 덜 알려진 작가들과 인터넷 애호가들이, 아나그램, 숫자 코드, 그래프 또는 그 밖의 다른 방법으로, 텍스트에서 숨겨진 의미를 추출하려는 이후의 시도에 대해 특히 혹평해 왔다.[55]

대중문화에서

주요 기사:대중문화의 노스트라다무스

노스트라다무스에 의한 예언은 20세기와 21세기 대중문화에서 크게 반영되었다.수백 권의 책(소설과 논픽션 모두)의 소재가 되는 것은 물론, 노스트라다무스의 삶은 여러 편의 영화와 비디오에 묘사되어 그의 삶과 글은 계속해서 언론의 관심의 대상이 되고 있다.

2012년이 도래하면서 노스트라다무스의 예언은 (특히 역사 채널에 의해) 2012년은 말할 것도 없고 세상의 종말을 결코 언급하지 않는다는 사실에도 불구하고 세상의 종말이 임박했음을 암시하는 증거로 공동 선택되기 시작했다.[80]

참고 항목

메모들

  1. ^ /ˌnɒstrəˈdmmss, -dedemm-/ NOS-tr--DAH-mss, - DAY-, 또한 미국: /nonoss-/ NOWS-.[1][2][3][4]
  2. ^ 1555년의 노스트라다무스의 레스 프로페티 원판에는 353개의 쿼트라인이 들어 있을 뿐이었다.그 후 그가 죽은 후 발간된 옴니버스판에는 942개에 달하는 942개의 작품이 추가되었는데, 10개의 "센츄리너스"로 정리되어 있는데, 센츄리 7세를 제외하고, 각각 100개의 쿼터가 들어 있다. 그 이유는 알 수 없는 이유로 42개의 쿼터가 들어 있을 뿐이며, 나머지 58개는 출판 중 문제로 인해 분실되었을 수도 있다.[5]아래 작업 섹션을 참조하십시오.
  3. ^ 1993년 브린드아무르의 이 차트 분석을 참고하여 그루버가 노스트라다무스의 별점을 루돌프 막시밀리안 황태자에 대해 종합적으로 비평한 내용을 비교해보자.
  4. ^ 1724년 8월과 11월 메르쿠르 드 프랑스에 보낸 익명의 서한은 (Anonyme) 레트레 비평 서 라 페르소나 et sur les et sur les écrits de Michel Nostadamus, Mercure de France, août et Novmbre 1724)에 대한 구체적인 관심을 끌었다.
  5. ^ 몇몇 쿼터에서 그는 헤테르(히터)라는 이름을 언급한다. 비록 이것이 로어 다뉴브의 고전적인 이름이지만, 그가 1554년 프리세지(Presage)에서 설명하는 것처럼 말이다.마찬가지로, "나폴론 로이"의 애너그램으로 종종 해석되는 파, 나, 로론이라는 표현은 그의 한때 집 근처에 있는 프랑스 남서부의 세 마을을 가리키고 있다.
  6. ^ 사실 13-14세기 Vaticinia de Summis Pontificibus는 잘못 표기된 버전에서 Vaticinia Nostoradami라고 부르기도 한다.

참조

인용구

  1. ^ 메리암 웹스터
  2. ^ 콜린스 영어사전: "노스트라다무스"
  3. ^ 옥스퍼드 영어 사전
  4. ^ Random House Webster의 요약되지 않은 사전: "Nostradamus"
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원천

추가 읽기

외부 링크