오이케이시시스

스토아 윤리학에서 오이케시시스(Ancient 그리스어: οἰκί.".".".".".", 라틴어: coiliatio)는 '적절함', '오리엔테이션', '익숙함', '호락함',^[1] '내성'으로 다양하게 번역된 전문 용어다.^[2]오이케이시스는 어떤 것을 자기 것으로, 자기 소유로, 자기 소유로 하는 인식을 나타낸다.오이케이시스의 이론은 최초의 스토이크 철학자 시티움의 제노의 작품으로 거슬러 올라갈 수 있다.^[3]

스토아 철학자 히에로클레스는 그것을 인간의 윤리적 행동뿐만 아니라 모든 동물적 충동의 근거로 보았다.포르피리에 따르면, "제노를 따르는 사람들은 오이케이시스가 정의의 시작이라고 말했다"고 한다.^[2]

어원

오이케이시스는 오이코스( (ἶκος)라는 단어에 뿌리를 두고 있다.^[2]오이코스는 가정, 집, 가족을 뜻하는 말로 경제, 생태학(그리스어 오이코-에서 고전 라틴어 oeco-에서 중세 라틴어 에코)과 같은 현대 영어 단어에서 볼 수 있다.이와 비슷하게 오이케오테스라는 용어는 소속감을 의미하는데, 이는 소외감과 정반대되는 것이다.^[4]이 용어는 "집에 있다"는 느낌과, 소속되어 있고, 나아가 무언가와 "아는" 것이라는 느낌을 불러일으킨다.

히에로클레스의 이론

철학자인 히에로클레스는 윤리의 요소(ἠ (κὴωωωωωωωωωωωωωςςςςς animals)에서 동물의 삶의 시작을 살펴봄으로써 오이케이시시스에 대한 설명을 시작했다.지각의 초기 단계에서 동물은 자신의 몸과 감각만을 "자신에게 믿음"으로 인식하며, 이러한 인식은 양성자 오이케이온, 즉 "자신이며 친숙한 첫 번째 것"^[5]이다.이러한 자각은 외부 사물에 대한 인식에 의존할 뿐만 아니라 지속적이다.히에로클레스에 따르면 아이들이 어둠을 두려워하는 이유는 외부 실체가 없는 상황에서 약한 자아 의식이 죽음을 두려워하기 때문이다.^[6]하이로클레스는 자기보존의 충동이 오이케이시시스에서 발생한다고 주장했는데, "동물은 자기 자신에 대한 첫 번째 인식을 받았을 때 즉시 자기자신이 되고 자기 자신과 체질에 친숙해진다"^[6]는 것이다.자신을 인지하고 자신에게 친숙해지는 데 있어 동물은 그 자체와 자신의 안녕 속에서 가치를 발견하게 된다.^[7]

상형문자는 오이케이시스의 여러 형태를 내적과 외적으로 나누었다.내부 형태는 체질뿐만 아니라 자기 자신에 대한 전용, 다른 사람과 친숙하게 지내는 외부 형태, 외부 상품에 대한 지향 등이 있었다.^[7]오이케이시스는 동물들이 전용을 이용해 외부적으로 자신을 투영하고 따라서 타인(자식 등)을 돌보기 때문에 '자연과의 관계'에 있기 때문에 히에로클레스의 '적절한 행위'("ααθκοοοννναααα) 이론의 근간이다.Stoicians는 이러한 행동들을 의무로 본다. 왜냐하면, Cicero에 따르면, "모든 의무는 자연의 원리로부터 비롯된다".^[8]히에로클레스의 또 다른 윤리학 작품인 '적합한 행동'(그 중 단편만 살아남는 행위)에서 그는 동심원을 바탕으로 한 의무론의 윤곽을 그렸다.하이로클레스는 자아와 그 다음 우리의 직계 가족에서 시작하여, 인간이 어떻게 다른 인간들을 향해 자신의 오이케이를 확장시킬 수 있는지, 우리의 인종, 그리고 결국 전체 인류와 같은 넓은 원 안에서 설명했다.센터로부터의 거리는 우리가 타인에 대한 우리의 의무와 유대 관계의 강도를 측정할 수 있는 기준의 역할을 한다.^[9]히에로클레스는 원 사이의 거리를 최대한 줄이고 따라서 모든 인류와의 친숙성을 높이기 위해(아직도 우리 바로 서클 내에서 가장 강한 친화력을 유지하면서도) '원형의 굴절'이 윤리적으로 필요하다고 주장했다.

메모들