카탈렙시스
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스토이즘 |
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스토아 철학에서 카탈렙시스(그리스어: κααλληηη,,, "grasping")는 이해를 의미했다.[1] 스토아 철학자들에게 카탈레프시스는 근본적인 철학적 개념을 파악하는 것과 관련이 있기 때문에 자신의 심리 상태에 관한 중요한 전제였고, 기준의 문제에 대한 스토아적 해결책을 나타낸다.
스토이즘
스토익스에 따르면 정신은 끊임없이 인상(판타시아이)을 퍼붓고 있다고 한다. (마음에서 생기는 인상을 환각이라고 했다.)[2] 이 인상들 중 일부는 진실이고 일부는 거짓이다. 인상은 진실로 확인되었을 때 진실이고, 잘못 확인되었을 때 거짓이다. 예를 들어 물에 담근 노가 그렇게 보여서 깨질 것이라고 믿을 때 그렇다.[3] 오레스테스가 미친 듯이 일렉트라를 퓨리로 착각했을 때, 그는 진실과 거짓 둘 다 인상을 받았다: 그가 본 것처럼 진실과 거짓, 즉 그가 본 것처럼 거짓, 일렉트라는 퓨리가 아니었다.[3] 마음이 본능적으로 실제와 거짓의 인상을 구별한다고 믿으면서, 스토이크 부부는 사람들이 지각하는 모든 것에 대해 공로를 인정해서는 안 되며, 나타난 것들에 대한 특별한 표시를 포함하고 있는 인식에만 공을 세워야 한다고 말했다.[4] 그 후 그러한 인식을 카탈레틱 판타지아(그리스어: αααααααααααα) 또는 이해할 수 있는 지각이라고 불렀다.[4] 카탈레틱 팬타지아는 존재하는 물체에 의해 감명을 받고, 그 물체의 사본이며, 다른 물체에 의해 생성될 수 없다.[3]
키케로는 제노가 다음과 같이 카탈렙시스를 설명할 것이라고 언급한다.
그는 손가락을 쭉 뻗은 채 한 사람 앞에 손을 내밀며 "시각적인 외양은 이렇다"고 말하곤 했고, 다음에는 손가락을 약간 감고 "동의하는 행동은 이렇다"고 말하기도 했으며, 그리고는 손가락을 바짝 붙들고 주먹을 내민 다음, 그것이 이해력이라고 말했다(그리고 이 그림에서 그는 그 과정에 준 것이다). 전에는 없던 카탈렙시스(katalepsis)의 실명; 그러나 그는 왼손을 오른손 주먹에 대고 꽉 쥐며 억지로 쥐어짜고는 그런 지식은 지혜로운 사람을[5] 구할 수 없는 힘 안에 있는 지식이라고 말하곤 했다.
카탈렙시스는 헬레니즘 시대에 스토이크 족과 철학적 회의주의의 두 학파들, 즉 피러니스트와 플라톤 아카데미의 학회 회의론자들 사이의 주된 논쟁거리였다.[4] Stoics를 그들의 타고난 철학적 반대자로 선택한 이 회의론자들은 Stoics가 인간의 마음과 더 큰 의미를 이해하는 방법에 관하여 믿었던 것의 많은 부분을 회피했다.[6] 회의론자들에게, 모든 인식은 무감각했다. 즉, 인식된 물체에 대한 적합성이 없거나, 만약 그것들이 어떤 적합성을 가지고 있다면, 그것은 결코 알 수 없다.[7]
메모들
- ^ 찰스 포터필드 크라우트, 윌리엄 플레밍, 헨리 칼더우드, (1878), 철학 과학의 어휘, 589페이지
- ^ Diogenes Laërtius (2000). Lives of eminent philosophers. Transl. R D Hicks. Cambridge, MA: Harvard University Press. VII.49
- ^ a b c 조지 헨리 루이스, (1880), 철학의 역사: 탈레스에서 콤테까지 360페이지
- ^ a b c 토머스 우드하우스 레빈, (1871년), 시케로의 철학 저술 입문 6회 강의, 71쪽
- ^ Cicero (1967). De natura deorum academica. Transl. H Rackham. Cambridge, MA: Harvard University Press. II.145
- ^ 카탈레프시스와 그것에 대한 회의론자들의 공격에 대한 정보는 인터넷 철학 백과사전에서 고대 그리스 회의론을 참조하십시오.
- ^ 조지 헨리 루이스(1863년), 철학 전기사 제1권 297쪽