옴나모 나라야나야

Om Namo Narayanaya
나라야나의 여신상, 이 만트라의 수신인

Om Namo Narayanaya (Sanskrit: ॐ नमो नारायणाय, romanized: Om Namo Nārāyanāya, lit. 'I bow to the Ultimate Reality, Narayana'),[1] also referred to as the Ashtakshara (eight syllables), and the Narayana Mantra, is among the most popular mantras of Hinduism, and the principal mantra of Vaishnavism.[2]우주 [3]물밑에 영원히 잠들어 있는 비슈누의 모습인 보존의 신 나라야나를 향한 호출이다.

기원.

시리즈의 일부
바이슈나비교
Closeup of Vishnu, seated in the lotus position on a lotus. From depiction of the poet Jayadeva bowing to Vishnu, Gouache on paper Pahari, The very picture of devotion, bare-bodied, head bowed, legs crossed and hands folded, Jayadeva stands at left, with the implements of worship placed before the lotus-seat of Vishnu who sits there, blessing the poet.
최고신
비슈누 / 크리슈나 / 라마
중요한 신들
다샤바타라
기타 양식
콤포트
관련된
성서
푸라나스속
샘프라다야스
다른이들
교사—아카리아
관련 전통

사마베다에서는 '옴나모 나라야나야'가 베딕 현인들에 의해 지혜를 구하러 온 사람들에게 가르쳤다고 한다.전통적으로 이 만트라는 그들의 고행을 통해 이 성자들에게 그 의미와 의미를 드러냈으며, 그 후 그들은 자기 [4]실현의 수단으로 그것을 추구자들과 공유했다.

문학.

나라야나의 그림

옴 나모 나라야나야는 힌두 문학, 특히 우파니샤드와 푸라나에서 많이 등장한다.만트라는 종종 신으로부터 구원을 얻기 위해 이러한 경전의 등장인물들에 의해 발동되고,[5] 의식을 행할 때 나라야나의 신봉자들에 대한 지시로 지정된다.

타라사라 우파니샤드에 따르면, 옴은 브라만의 본성을 나타내는 신성한 음절이며, 변하지 않고 영원한 궁극의 현실이다.나모는 산스크리트어에서 "절하다" 또는 "오마주하다"로 번역될 수 있고, 개인의 이름을 지칭할 수도 있다.나라야나야는 나라야나로 번역될 수 있는 용어이다.나라는 "물"을 의미하고, 아나야는 "폐허" 또는 "껍데기"를 의미합니다.나라야나는 우주의 물 속에서 하늘나라가 바이쿤타인 비슈누의 별칭이다.그러므로, 그것은 신에 대한 복종, 웅장한 디자인에서 자신의 존재를 받아들이고 비슈누의 [6]보호를 구하는 것과 관련된 주문이다.

현인이자 철학자인 야즈나발키는 [7]만트라 구성 요소의 분해를 설명한다.

음절 상징주의 호출
옴 앗마 브라흐마
Na/Ma 프라크리티 비슈누/루드라
나/라/야/나/야 파라브라만 이스바라/비라타/푸루샤/바가반/파라마트마

바이슈나바 우파니샤드, 사마슈티 얀트라에는 비슈누의 소재지인 아난타 위에 묘사된 단어들이 아슈탁샤라를 [8]가지고 있다.

나라다 푸라나는 이 만트라 구호에 대한 자세한 내용을 담고 있다.강가 강둑에서 만트라 구호를 외치면 목사를 [9]이룰 수 있다.

나라야나 우파니샤드도 만트라에 대해 [10]구호를 외치면 바이쿤타를 얻는다고 말한다.

이 만트라는 나라야나의 신봉자이자 히란야카시푸의 아들인 프라하라다와도 자주 관련된다.히라냐의 영예인 히란야 나마를 외치라는 교관들의 거듭된 지시에도 불구하고, 신자는 자신이 좋아하는 만트라인 옴나모 나라야 [11]나마를 고집한다.

첸나이 파르타사라시페루말 사원 타밀어로 쓰인 옴나모 나라야나야

이력 사용

알바르인 페리얄바는 스리 바이슈나바 전통의 시인이자 마두라이의 판디야 왕에게 비슈누의 패권을 확신시키기 위해 만트라를 발동했다.그는 나라야나가 최고의 신이며, 자애롭고 풍요로운 신이며,[12] 행복의 달성을 위한 길이라고 선언했다.

중요성

나라야나의 신봉자들이 착용하는 우르드바 푼드라.랑가나타스와미 사원의 벽화, 스리랑암.

만트라는 [13]힌두교 내에서 지배적인 교파를 구성하는 비슈누의 신봉자인 바이슈나바에 의해 최고의 존경을 받는다.이 주문을 외우는 종교적 의의는 타라사라 우파니샤드에 기술되어 있으며, 만트라를 외치는 사람은 시바뿐만 아니라 아그니, 바유, 수리아 신들에 의해 정화되어 있다고 말한다.구호를 함으로써 얻을 수 있는 장점은 이티아사스, 푸라나, 그리고 모든 만트라들을 십만 번 외우는 것과 맞먹는 것으로 묘사된다.그것은 또한 가야트리 만트라를 10만 번, 음절 '옴'을 1만 번 외우는 것과 맞먹는다고 언급되어 있다.그것은 한 사람의 직계 조상 중 10명과 직계 후손 중 10명을 정화시킬 정도로 강력하다고 알려져 있다.마지막으로, 만트라 암송을 통해 [14]나라야나와의 결합 상태를 얻을 수 있다고 한다.

링가푸라나는 만트라를 외치는 것은 모든 목적을 달성하기 위한 수단이며,[15] 따라서 모든 경우에 반드시 발동되어야 한다고 말한다.

Sri Vaishnavism에서,[16] 만트라의 구호는 그의 스승인 Periyanambi가 그를 전통으로 이끌었던 다섯 개의 성스러운 라마누자의 판차삼스카라의 일부였다.

바이슈나바 신학에 따르면, 이 나라야나의 아슈탁샤라를 연구하여 끊임없이 암송하는 사람은 충만한 삶을 얻고, 인간에 대한 우월감을 얻고, 왕족의 쾌락을 누리며, 모든 영혼의 주인이 된다고 한다.이 만트라를 외치는 사람은 사마 [17]베다의 가르침에 따라 목사를 얻어야 한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Krishnamurthy, V. (2018-05-16). Thoughts of Spiritual Wisdom. Notion Press. p. 129. ISBN 978-1642499018.
  2. ^ Jayaraman, Dr P. (2019). A Brief History of Vaishnava Saint Poets : The Alwars. Vani Prakashan. ISBN 978-93-89012-69-9.
  3. ^ Werner, Karel (2013-12-16). Love Divine: Studies in 'Bhakti and Devotional Mysticism. Routledge. p. 135. ISBN 978-1-136-77468-3.
  4. ^ Debroy, Bibek (2022-01-24). Brahma Purana Volume 1. Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-91149-73-4.
  5. ^ Makarand Joshi. Varaha Purana ENG 2 Volumes In 1 File OCR Motilal Banasirdass 1960.
  6. ^ Narayanasvami Aiyar, K. (1914). Thirty minor Upanishads. Robarts - University of Toronto. Madras : Printed by Annie Besant at the Vasanta Press.
  7. ^ Narayanasvami Aiyar, K. (1914). Thirty minor Upanishads. Robarts - University of Toronto. Madras : Printed by Annie Besant at the Vasanta Press. p. 124.
  8. ^ Brahmayogin, Upanishad. 108 Upanishads with Sanskrit Commentary of Upanishad Brahma Yogin. Adyar Library.
  9. ^ Makarand Joshi. Narada Purana ENG 05 1952 OCR Motilal Banasirdass. p. 1766.
  10. ^ 108 Upanishad.
  11. ^ Muthukumaraswamy, M. D.; Kaushal, Molly (2004). Folklore, Public Sphere, and Civil Society. NFSC www.indianfolklore.org. ISBN 978-81-901481-4-6.
  12. ^ Shuddhananda Bharati (1942). Alvar Saints. pp. 13–14.
  13. ^ Johnson, Todd M. (2013). The worlds religions in figures : an introduction to international religious demography. Gina A. Bellofatto. Chichester, West Sussex, UK. ISBN 978-1-118-32303-8. OCLC 826899669.
  14. ^ Narayanasvami Aiyar, K. (1914). Thirty minor Upanishads. Robarts - University of Toronto. Madras : Printed by Annie Besant at the Vasanta Press. p. 126.
  15. ^ Studholme, Alexander (2012-02-01). The Origins of Om Manipadme Hum: A Study of the Karandavyuha Sutra. SUNY Press. p. 177. ISBN 978-0-7914-8848-5.
  16. ^ Narasimhacharya, Madabhushini (2004). Sri Ramanuja. Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-1833-8.
  17. ^ Sixty Upaniṣads of the Veda. Paul Deussen, V. M. Bedekar, Gajanan Balkrishna Palsule (1st ed.). Delhi: Motilal Banarsidass. 1997. ISBN 81-208-0430-9. OCLC 702548741.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타 (링크)