오르드레 로크 크로익스
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| 마르티니즘 |
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오르드레 르아 크로아스는 마르티네스 드 파스칼리의 엘러스 코헨스가 건국된 지 250주년이 되는 2002년에 제정된 마르티니스트 주문이다. ORC는 노르웨이에 그랜드 로지를 두고 있으며 스웨덴, 미국, 캐나다, 아르헨티나, 스페인, 그리스, 브라질, 잉글랜드에 관할권이 있다.
조직
Ordre Reaux 크로와 기타 현대적인Martinist 주문부터, 두가지 방법으로 맨 처음엔 분명히 연구의 집행과Martinist 문학의 학계에 역사적 관련성 또한 출판,;[1]둘째로 그것은 한번의 기치 아래, Martinism의 모든 이전에 3형태 활동하는데 바쳐진다를 두었다. 앱.난해한 [2]학자들이 이전에 알지 못했던 전통을 계승하다
ORC의 역사 연구
인쇄공이자 정치가 이반 블라디미로비치 로푸킨, 러시아에 계몽주의 시대를 소개한 자선가 니콜라이 노비코프 등 지금까지 잊혀졌던 러시아 마르티니스트들의 작품을 번역해 공개하는 데 관심이 쏠린다.[3] 후기 차르주의 정권의 다작 작가와 개혁가일 뿐 아니라, 가난한 사람들을 위한 인쇄기, 공립학교, 병원 설립과 함께 문학적, 학술적, 사회적 발전에 기여했다. 이들 작가의 작품은 영어로 쉽게 구할 수 있는 것이 아니라 주문서 웹페이지의 공공영역에 비치되어 있다.
ORC 내 마르티니스트 전통의 공동의존성
흔히 마르티니즘이라고 하는 것에 대한 구상 이후, 전통이 운용되어 온 모든 원래의 방법들을 모아 모든 가지가 다른 것에 의존하는 하나의 개시적 기구로 재작업해 왔다.
보이 카르디아케
파푸스가[4] 조직한 생마틴의 신비주의
Voie Cardiaque – 'The Way of the Heart'는 ORC의 신비롭고 사색적인 분기로, ORC의 뿌리에서 두 개의 다른 분기가 생겨난다. 이것이 인류의 보편적인 재통합을 위해 노력하는 내면의 길이다.
V.C.의 가르침은 본질적으로 기독교적이며, <알 수 없는 철학자>라는 이름으로 쓴 루이 클로드 드 생마르탱의 저작에 직접 바탕을 두고 있다. 생마르틴은 1743년 1월 18일 프랑스 암보이즈의 한 귀족 가정에서 태어났다. 그는 엘러스 코헨에서 마르티네즈 드 파스칼리의 제자 중 한 사람이 되었고 그의 절친한 친구이자 비서도 되었다. 세인트 마틴은 프리메이슨과 엘러스 코헨이었다. 그는 순전히 신비로운 방법으로 일하기 위해 이 명령과 교두보를 모두 떠나기로 결심했다. 그는 파스칼리의 교리에 주로 영향을 받은 자신의 가르침으로 학생들을 가르치기 시작했지만, 나중에는 기독교 신비주의자 야콥 뵈메의 글에서도 영감을 받았다. 생마르탱은 수많은 학생들이 수 세기를 거쳐 가르침을 전하면서 유럽 전역에 퍼진 채 1803년 10월 13일 세상을 떠났다.
이러한 가르침의 서밋은 생마르탱이 이렇게 묘사하는 입문이다.
"내가 옹호하고 내 영혼의 모든 열정을 가지고 찾는 유일한 입문서는 우리 안에 하나님의 심장에 들어갈 수 있는 것이고, 거기에 불굴의 결혼이 있어서 우리를 보수주의자의 친구, 형제, 배우자로 만드는 것이다… 우리가 이 성회에 도착하는 것 말고는 다른 방법이 없다.e 그리고 우리 소울의 깊숙한 곳까지 더 깊이 들어가 우리가 그 생동감 있고 활기찬 기원을 해방시키는 데 성공할 때까지 그 상을 놓지 말라는 것이다."
이러한 정신 상태로 가는 길은 19세기 말 파푸스가 채택한 방식으로 일련의 학위를 통해 염원자에게 주어진다. 그러나 의식의 ORC 척도는 개혁되어 처음에는 대부분의 메소닉 양식을 숙청하고, 보다 구체적으로 성 마틴의 원래 교리와 그가 남긴 러시아의 유산으로부터 더 많은 기독교적 요소와 오래된 가르침을 통합시켰다. ORC의 내부 서클은 그들의 연구와 성취 경험을 바탕으로 계속해서 새로운 자료를 쓰고 있다. 건국의 아버지들과 과거 주인들의 가르침과 상징어에 충실하며, 마르티니즘과 관련이 없는 난해한 다른 분파들을 통합하지 않는다.
엘러스 코헨스
역사상[5] 가장 오래된 마법의 질서인 파스칼리의 체계
엘러스 코헨은 전통의 창시자인 마르티네즈 드 파스칼리로부터 파생된 마법의 의식과 교리를 가지고 일하는 주문의 외과적인 부문이다.
인류가 은총에서 떨어진 뒤 자신에게 끼친 상처를 고치는 것이 주문의 목적이다. 인류는 그리스도와 구원자의 도움으로 천체 위계에서의 그의 예전과 바른 위치를 되찾게 될 것이며, 그리고 수술 수술의 일을 하게 될 것이다. 그 일은 더 나아가 모든 것을 이전의 미덕과 능력으로, 주 하나님의 더 큰 영광으로 다시 통합하는 것이다.
시작은 이 작품에서 많은 기술과 방법을 배운다: 가장 중요한 것 중 하나는 기도, 하나님과 그의 대리인과 천사의 소집, 그리고 적과 그의 대리인의 퇴마 및 추방이다.
마르티네스 드 파스칼리는 상속 가능한 특허를 가진 프랑스의 석조공인 메시에 드 라 투르 드 라 케이스의 아들로, 그에게 새로운 숙소를 열 권리를 주었다. 이 특허는 마르티네즈 드 파스칼리에게 그의 아버지에 의해 주어졌고 스튜어트 숙소의 그랜드마스터, 즉 찰스 에드워드 스튜어트 왕자에 의해 만들어졌다.
마르티네스 드 파스칼리는 1754년 몽펠리에에 레쥬스 에코리세스를 창설함으로써 그의 새로운 시스템을 위해 회원들을 모으기 시작했다. 1765년 그는 스튜어트 특허로 5개의 숙소를 개설했다는 사실을 그들에게 알린 후 프랑스 그랜드 숙소로부터 그의 업적에 대한 축복을 받았다. 이러한 인식은 시스템을 합법적으로 만들었고, 따라서 자유분방함에서 초기 고급 시스템 중 하나였다. 소버린 성소는 1767년에 형성되었고, 1774년 파스칼리가 죽을 때까지 오는 세월은 프랑스의 거의 모든 대도시에서 하숙을 하는 등 제사의 황금기였다. 창시자가 죽은 후, 그 의식은 처음의 장면에서 서서히 사라졌지만, 작은 집단에서 활동은 계속되었다. 그 질서의 씨앗이나 혈통은 오늘날까지 끊어지지 않고 계속 살아가고 있지만 다른 시스템에서는 그렇게 하고 있다.
ORC의 Elus Cohen은 파스칼리가 주문을 창시하여 일을 시작한 지 250년 만에 그 분분에 문을 열었다. ORC는 18세기 시스템의 모든 필수적인 부분을 온전하게 유지해왔지만, 21세기 생존을 위해 필요한 조치를 취했을 때 오늘날 그것의 시작에 대한 삶과 관련하여 필요한 조치를 취했다. Elus Cohen은 총 7도로 작업된다. 새로운 학위는 시작자가 그들의 일을 완수하고 그들의 기술을 증명할 때에만 주어진다.
체발리에 비엔파이산트 데 라 시테 사인테
장바티스트 윌러모스의 기사도 제도[6]
CBCS는 기사 작위가 마르티니스트 교리를 만나는 마르티니스트 전통의 기사도적 분파다. CBCS의 목적은 체발리에르들이 그리스도의 모방을 따를 수 있도록 하고, 모든 영적 성취의 기초로서 도덕적 기사도의 삶을 채택하는 것이다. 한때 잃었던 것을 재건하는 개인적인 일을 더 나아가서, 기사단과 다메스의 명령은 은덕스럽고 비이기적인 행위를 통해 세상에 마르티니즘의 자비로운 가르침을 드러내는 것이다. 따라서 CBCS는 마르티니스트 전통의 기사단, 그리스도의 불쌍한 기사단이다.
CBCS의 창시자는 마르티네즈 드 파스칼리의 절친한 친구이자 학생인 장 침례교 윌러모즈(1730–1824)이다. 1774년 파스칼리가 죽자 주인의 가르침은 사라질 위기에 처했고, 이후 윌러모스는 메소닉 육체를 엘러스 코헨스 훈장의 내적 비밀 가르침의 매개체로 사용하기로 결정했다. 윌러모즈는 실용적인 난해한 학자였고 혁신가였다. 프리메이슨으로서의 그의 작품은 근본적인 영향과 학식이 있지만 수세기 동안 잊혀져 왔다. 그는 종종 비밀 사회의 퇴폐와 그 내면의 깨달음에 대한 진지한 열망이 결여된 것을 바로잡기 위해 싸우는 진리의 열혈 기사라고 여겨진다. 그는 CBCS와 함께 마르티니즘의 생존을 확보했다는 공로를 인정받고 있을 뿐만 아니라, 현재 스코틀랜드 의례에서 알려진 것처럼 로즈 크룩스 자유분방함의 원저자였다. 그는 여러 의식에 열성적인 기록 보관자였으며, 그가 다른 어떤 것보다도 소중히 여겼던 최초의 엘러스 코헨 자료의 광범위한 컬렉션을 가지고 있었다: 아흔두 살에 그는 마지막 제자인 투르크하임의 남작에게 파스칼리의 논문을 그의 일차적이고 일상적인 연구로 삼으라고 충고했다. 이러한 가르침들은 그가 파스칼리의 옛 질서 속에서 가장 높은 학위를 가지고 있었기 때문에, 그가 설명해야 할 것이었고, 따라서 그는 잘 알려진 발광적이고 영감을 주는 문체로 그것들을 인간 사회에 마르티니즘을 실제적으로 적용하는 것을 목표로 하는 적절한 형태의 기사도적 전통으로 개혁했다.
CBCS는 원래 템플 기사단 명령의 독일 미소닉 의식인 스트릭트 준수(Stricte Conservance of Barron von Hund)와 밀접하게 연결되어 있었는데, 여기서 윌러모즈는 자신의 스승의 가르침을 포괄하도록 학위를 개혁할 권리가 주어졌다. ORC는 마르티니스트 명령인 만큼 전임자들의 직접적인 가르침과 선열을 바탕으로 CBCS의 개혁 분과를 실천하고 있다.
그러므로 개혁된 ORC: CBCS는 메소닉 전통, 즉 이러한 기사도나 소속을 사용하는 복종과는 절대적으로 독립적이다. 순서는 총 7도, 행정 1도다. 이것들은 세 개의 독립된 계층으로 나뉜다. 그 명령은 기사단과 데이미스에 대한 서로 다른 입문 의식과 함께 적어도 24세의 좋은 지위를 가진 남녀 모두에게 개방되어 있다.
이전에 옛 비밀 계급의 7번째와 1번째 학위인 "프로페션" 클래스에서 유지되었던 비밀 마르티니스트 가르침은 CBCS 지부의 모든 교수진과 학위로 발전된 ORC에 있다. 이것은 마르티니스트 교리가 모든 상징적 언어에 걸쳐 만연함을 보장하며, 그 의식이 윌러모즈의 유산의 말과 지시로 제시된 순수한 마르티니스트 기사도적 재통합의 방법으로 두드러지게 할 수 있게 한다.
가르침
질서의 가르침은 세 가지 기둥에 기초한다. 루이스 클로드 드 생마르탱, 마르티네스 드 파스칼리, 장 바티스트 윌러모스가 세운 기독교 신비주의, 갑발라, 마르티니즘. 많은 현대 마르티니스트의 명령과는 반대로, 현재와 앞으로 다가올 ORC의 가르침은 직접적으로 전자의 가르침에 기반을 두고 있다. 따라서 기독교의 틀 안에서 전해진다. 그럼에도 불구하고 그 명령은 '선의를 바라는 모든 남녀, 그리고 신성을 믿는 믿음'을 종교적인 교파와는 무관하게 초대한다.
이러한 가르침은 웅변이나 절에서 한 사람으로부터 다른 사람에게로 전달되며, 주문의 모든 일은 스승과 학생의 밀접한 관계에 바탕을 두고 있다. 그 전통은 엘러스 코헨스, CBCS, 오르드레 마르티니스트, 그리고 러시아 마르티니스트와 이론가들로부터 유래되고 통합된다.[7]
참조
- ^ 로타 디엘 이니셔티브나토르덴과 미스테리엔스출렌: Ein Fürer Für Suchende auf dem Wesentlichen Erkenntnisweg, 독일 (2005)
- ^ Henke Lasson Samtidstenkningens inbyrdes striidigheter, Høgskoleflaget, ,s 2009
- ^ 라파엘라 파기오나토 1997년 18세기 러시아 스프링거의 로지크루시안 유토피아
- ^ 아서 에드워드 웨이트 루이스 클로드 드 생마르탱 프랑스 미스틱과 현대 마르티니즘 윌리엄 라이더 & 손, 1922년 런던
- ^ Gérard Encausse La magie céramonielle de Martines de Pasqually Arbre d'Or, Geneve 2007
- ^ Jean-Baptiste Willermoz L'Homme-Dieu : 특성테 데 듀스 나탈레스, Suivi de "Le Misstere de la Trineté" 협회, 파리 로지크루시엔, 1999년
- ^ 로버트 암벨랭 오컬트 및 신비주의 프리메이슨리 1643-1943: 마르티니즘 역사와 독트린 판본 니클라우스, 파리 1946
