오스탈기

독일 문화에서 오스탈기(독일어: [ˌʔstalstalstalˈiii])는 공산주의 동독의 삶의 양상에 대한 향수를 말한다.독일어 Ost (동쪽)와 Rotegie (nostalgia)의 portmantau이다.영국식 등가물인 오솔자(오솔자)도 가끔 사용된다.현상의 또 다른 용어는 GDR 향수(독일어: DDR-Nostalgie)이다.

이 용어는 1992년 동독 스탠드업 만화 우웨 슈틸레[de]가 만들었다.^[1]사회과학자 토마스 아흐베는 '오슬지아'라는 용어는 종종 통합 의지가 결여된 것으로 오해받고 독일 통일을 뒤집고 GDR을 복권하려는 소동으로 오해받고 있다고 주장한다.^[2]그러나 오슬지아는 오히려 자신의 독창적인 경험과 기억, 가치관을 양립할 수 없는 상태로 유지하고자 했던 동독인들이 사용하는 통합 전략이다.서독의 다수를 차지하여

공산주의 향수의 다른 사례와 마찬가지로 이념이나 민족주의, 사회적 지위나 안정감 상실감에 대한 아쉬움, 심지어는 미학이나 아이러니까지 다양한 동기가 있다.

역사

오스탈기는 향수의 단순한 감정이라고 표현되어서는 안 되는 복잡한 용어다.오스탈기는 냉전의 역사로 거슬러 올라가므로, 이 용어를 서양 사회에서 역사와 현재 영향력의 맥락에서 고찰하는 것이 좋다; 그렇게 함으로써 이 용어의 의미가 더욱 명확해진다.

독일이 35년 이상 동서로 분단되면서 두 지역 사이에 뚜렷한 정체성이 형성되었다.그들의 언어와 역사를 공유했음에도 불구하고, 자본가 FRG와 사회주의 GDR은 많은 명백한 정치적, 경제적, 문화적 측면에서 차이가 있었다. 따라서, 각각의 사회는 각 지역에 고유한 문화적 정체성을 배양했다.그 후 통일 과정 중과 후에 이러한 기존의 차이점들이 노출되었다.^[3]

영향들

1989년 베를린 장벽이 무너지고 1년 뒤 이어진 독일 통일 이후 독일 민주 공화국의 상징물들이 대거 쓸려갔다.통일의 과정은 옛 GDR 시민들 사이에 원망과 향수를 불러일으켰다.그들은 식민지 지배에 준하는 통일 과정에 변화가 부족하다고 느꼈다.^[4]Osstalgie의 한 특별한 초점은 실업에 집중되었다.공식적으로, GDR에는 실업이 존재하지 않았지만, 이러한 고용 안정은 통일과 함께 사라졌고 약 20%의 노동력에서 실업이 고질적인 상태가 되었다.^[5]GDR의 작업장이 제공하는 사회보장은 오슈탈리아의 큰 초점이었다.Kolinsky는 동양인들의 불안에 의해 특징지어지는 통일을 제시한다.^[6]대량실업의 경험은 고용감소라는 집단적 경험과 그 지역의 경제적 파괴를 인식한 동독의 정체성을 재포장하는 핵심 테뉴스로 떠올랐다.그 후, 많은 사람들은 안정적이고 보살핌 받는 환경으로서 GDR의 회고적인 이미지를 구축했다.통일이 그들에게 불리하게 작용하고, 2등 시민으로서 고립시켰다는 느낌이 들었다.

통일은 여성들에게 특별한 도전이 되었다.이것은 특히 GDR에서 조직화된 건강관리와 동일 임금을 누려왔으며 Wende 이후 가장 큰 실업률에 직면한 직장 여성들에게 해당되었다.1990년 이후 동독 여성의 약 70%가 직장을 잃었다.여성이 남성보다 빨리 해고된 것은 물론, 국가보육시설 붕괴의 결과를 겪으며 여성 가정과 소비주의라는 전통적 이상이 다시 활성화되면서 GDR에서 국가의 도전을 받았다.^[7]

오스탈기는 GDR의 상품으로도 각광받았다. 거의 모든 GDR 브랜드(독일어로 DDR) 제품들이 매장에서 사라지고 서구 제품으로 대체됐다.그러나 얼마 후 많은 동독인들이 (문화나 알려진 상표와 같은) 전생의 어떤 면들을 놓치기 시작했다.오스탈기는 특히 통일 후 사라진 옛 GDR에서 일상 생활과 문화에 대한 향수를 말한다.^[8]

상용화

오스탈기는 현재 독일에서 동독시대를 연상시키는 상품과 상품을 통해 표현된다.^[9]

독일의 많은 사업체들은 오스탈기를 느끼고 그들에게 옛 것을 모방하는 GDR 아래 삶을 연상시키는 공예품들을 제공하기 시작했다.동독 음식, 비디오 테이프와 DVD에 담긴 오래된 국영 텔레비전 프로그램, 그리고 한때 널리 퍼져있던 바르트부르크와 트라반트 자동차들이 다시 이용 가능하다.

동독을 상업적으로 기념하는 또 다른 예는 할레-뉴스타드의 뮤즈화일 것이다.동독 정부가 건설한 도시 할레뉴스타드는 현재 동독 기억을 위한 일종의 살아있는 박물관이다.그러나 살아있는 박물관의 의미 이상의, 할레-뉴스타드 관광은 오스탈기의 상업화의 증거다.이 경우, 오스탈기의 뮤즈컬레이션은 어떻게든 소비자주의적 태도와 연결된다.이런 의미에서 오스탈기는 현실적이거나 실용적인 용어가 아니다.이러한 상업화의 주역은 동독의 사회생활이라기보다는 유물들이다.동독의 사회생활이 유물이나 상징보다 더 복잡하다면 할레-뉴스타드에서 오스탈기의 뮤즈컬레이션이 동독 생활에 대한 고정관념을 만든다고 해도 좋을 것이다.즉, 할레-뉴스타드에서의 오스탈기의 반영을 동독의 정확한 표현으로 간주해서는 안 된다.^[10]

대중문화

동독 문화의 보존을 추구하는 사람들은 '동방 횡단보도 인간'(Ost-Ampelménchen)을 구하기 위해 뭉쳤다. 이 그림은 횡단보도 불빛에 '독활하고, 멋지고, 잠재적으로 '펫 부르주아'(Erich Honecker를 밀짚모자로 쓴 여름 사진에서 영감을 받은)^[11] 모자를 쓴 한 남자를 조명적으로 묘사했다.^[12]베를린, 뤼베크, 에르푸르트 등 옛 동독 접경지역과 인근 독일의 많은 도시들은 문화적 관련성 때문에 아직도 암펠만헨을 아예 사용하거나 일부 보행자 횡단로를 사용하고 있으며, 새로운 주와 베를린에서 판매되는 많은 기념품들이 이 아이콘을 사용하고 있다.

'Life in the GDR' 역시 레안더 하우즈만의 손네널리(1999년), 볼프강 베커의 국제적으로 성공한 굿바이, 레닌!(2003년), 카스텐 피벨러의 클라인루핀(2004년) 등 여러 영화의 소재가 됐다.

논쟁들

오스탈기는 오시스(옛 GDR 시민의 용어인 '동방인'을 뜻하는 독일어)의 사회시스템에 대한 그리움과 GDR의 공동체 의식에서 영감을 받을 수 있었다.더 슈피겔이 전 GDR 거주자들에게 '나쁜 면보다 좋은 면이 더 많냐'고 묻자 57%가 그렇다고 답했다.독일인들은 "GDR 주민들은 원하는 곳 어디든 자유롭게 여행할 수 없었다"는 인터뷰 기자의 발언에 대해 "현재 저임금 노동자도 그런 자유를 갖고 있지 않다"고 답했다.^[13]

그러나 이 용어의 실제 의미에 대한 주장도 있다.문제는 오스탈기가 동독 전 주민들의 향수의 표현인지, 아니면 서독인들이 만들어낸 환상인지.일부 사람들은 동독 브랜드와 제품의 인기가 전 동독인들이 잃어버린 물건을 되찾고 싶어 하는 열망에서 비롯된 현상이라고 주장할지도 모른다.이 담화에서 옛 동독인들은 과거에 일종의 유토피아를 믿음으로써 자신을 속이고 있다고 생각된다.^[14]그리고 반면에 보이어의 관점에서 보면, 오스탈기는 서독인들이 만들어낸 환상, 즉 웨스탈기에 가깝다.그는 대중문화 다차원 분석과 독일사 논의를 통해 오스탈기의 보편적인 수용사상에 반대한다.

오스탈기 "웨스트 앨지" 역

도미니크 보이어에 따르면 향수의 개념은 수세기 동안 설명되어 왔다.향수는 민족주의와 연관되어 있다; 옛 조국에 대한 그리움은 그것과 관련된 모든 것에 대한 사랑을 낳는다.이것은 "외국" 상품, 관습 또는 문화적 영향에 대해 부정적인 감정을 불러일으킨다.보이어는 2차 세계대전과 베르강엔히트벨라스퉁("과거의 부담")의 맥락에서 향수를 살피며 오스탈기는 동독의 향수 그 이상이라고 말한다.동독과 서독의 분단은 독일의 전범에 대한 처벌이 아니었다.나치 독일은 독일 전후 세대를 부끄럽고 과거를 걱정하게 만들었다.서독과 동독은 상대방이 더 '독일'이고, 전쟁 범죄에 더 책임이 있다고 주장했고, 이로 인해 공생관계가 형성되어 독일 통일로 인해 없어졌다.

보이어에 따르면 서독의 의견은 서독 관계에 대한 담론을 지배하고 있으며 전 동독 구성원들의 의견을 진지하게 받아들이려 하지 않는다.보이어는 오스탈기가 서독의 관점에서 '실재적'에 불과한 동독을 창조했다고 쓰고 있다.동독의 관점(개개의 역사, 정책, 구조, 삶의 방식, 전망에도 불구하고)은 무효로, 동독의 '서구' 이미지에 도전할 수 없다.^[15]엔스 앤소니는 오스탈기를 이해하는 것은 "GDR의 대표성이 누구의 것인지에 대한 단순한 문제를 넘어서야 한다"고 썼다. 중요한 것은 GDR의 전 거주자들의 실제 상황이다.^[16]

참고 항목

• 암펠망헨(Ampelmenchen) : 동독 보행자 신호등에 이용된 대기/보행자 남성으로, 오스탈기 운동의 독특한 마스코트가 되었다.
• 독일 민주 공화국의 문화
• 베를린의 DDR 박물관에는 동독의 삶에 관한 전시회와 오스탈기 물품들의 광범위한 소장품들이 있다.
• 다이앤드렌 밴드
• 공산주의자들이 더 나은 성관계를 가질까?=동독과 서독의 성별을 비교한 다큐멘터리
• Good Bye, Lenin!: 통일 후 속임수를 다룬 풍자 영화(2003)
• 고트라비 고: 동독 가족이 트라반트 601(1991년)에 서구에서 첫 휴가를 떠나는 초기 통일 후 코미디 영화.
• 넷 쇼핑백:유비쿼터스 DDR Einkaufsnetz는 이제 복고 패션 아이템이 되었다.^[17][18]
• 오스트록
• 손넬리: GDR을 "영광화"했다는 비난을 받아온 영화 (1999년)
• 다른 사람들의 삶: 오스탈기의 대척점으로 여겨지는 독일 영화.
• 트라반트:1991년까지 동독 자동차가 생산되었고, 일부 사람들에게는 동독의 상징이 되었다.
• 비타콜라: 오스탈기에 의해 부활한 제품의 예
• 범주:공산주의 향수: 다른 공산주의 이후의 국가들에서도 비슷한 현상들

책과 게임

• Bancheli, Eva: Taste the East: Languaggi e forme Oscalgie, Sestante Edizioni, Bergamo 2006, ISBN88-87445-92-3.
• 반첼리, 에바: 오스탈기: 파브리지오 캄비(Hg.): 게데흐트니스 und Identitat에 있는 에인 보를레피그 빌란츠. Die Deutsche Litatur der Wiederverinigung, Würzburg, Koenigshausen & Neumann, 2008, 페이지 57–68.
• 베르달, 다프네포스트 사회주의의 사회생활에 관하여: 메모리, 소비, 독일(2009)
• 로타, 안드레아:Testi Pubblicitari osstalgici: Una breve antanisi 세미오티카, In Languagea e filologia 24/2007, 페이지 137–152, ISSN 1594–6517.
• 펜스, 캐서린, 폴 벳츠.사회주의 현대: 동독 일상 문화와 정치, 앤아버:미시간 대학교 출판부, 2008
• 오스탈기: 베를린 장벽(2018년)은 페레스트로이카 후기 동독과 바르샤바 조약 해체 때 놀이터가 있는 크렘링엄스의 비디오 게임이다.^[19]

참조

외부 링크

무료 사전인 위키트리노에서 오스탈기를 찾아보십시오.

• 뉴욕 타임즈의 "오슬기" 게시물
• H-독일어 '오솔기' 토론
• 크리스틴 R. 고제 "빨간 향수? 공산주의, 여성 해방, 불가리아의 경제 변혁."