콰트나

Qatna
콰트나
Qatna's landmarks.png
콰트나의 위성사진과 고고학적 유적지 표시
Qatna lies in the west of Syria, close to the border with Lebanon.
Qatna lies in the west of Syria, close to the border with Lebanon.
콰트나
시리아 내에서 표시됨
대체명el-Misrife에게 말하라
ت لا （ مم ）
위치시리아 홈스주 알미스트리페
좌표34°50006nN 36°51°57°E/34.83500°N 36.86583°E/ 34.83500, 36.86583좌표: 34°50°06°N 36°51°57°E / 34.83500°N 36.86583°E / 34.83500, 36.86583
유형합의
역사
설립.c.3300 BC
포기.1982년
기간청동기 시대, 철기 시대
문화들아모리족, 아라만족
사이트 노트
발굴일1924, 1927–1929, 1994, 1999–2011
고고학자로버트 뒤 메스닐 뒤 부이송, 미셸 알-막디시, 다니엘 모란디 보나코시, 피터 펠즈너
조건.망했다
소유권일반의
퍼블릭 액세스네.
웹 사이트http://www.qatna.de/

콰트나(현대 아랍어: تلم--- tell tell tell tell tell, 텔 알-미스트리페)는 시리아 홈스 주에 위치한 고대 도시였다.이 유적은 홈스에서 북동쪽으로 약 18km 떨어진 알-미스트리페 마을 부근에 위치하고 있다.그 도시는 기원전 2천년의 대부분과 기원전 1천년의 전반기에 중요한 중심지였다.그것은 청동기 시대 시리아에서 가장 큰 왕궁 중 하나와 그 시대의 장례 습관에 대한 많은 고고학적 증거를 제공하는 온전한 왕릉을 포함하고 있다.

기원전 4천년기의 후반기에 처음 거주한 이곳은 기원전 2800년경 인구가 다시 증가하여 계속 성장하였다.기원전 2000년까지, 이곳은 중앙과 남부 레반트의 큰 사막에 그들의 권위를 확산시킨 지역 왕국의 수도가 되었다.그 왕국은 마리와의 좋은 관계를 누렸지만, 얌하드에 대한 끊임없는 전쟁을 벌였다.기원전 15세기 무렵, 콰트나는 패권을 잃고 미탄니의 지배하에 들어갔다.그것은 기원전 14세기 후반에 히타이트인들에게 정복당하고 약탈당하기 전까지 전자와 이집트 사이에서 지배권이 바뀌었다.파괴된 후, 그 도시는 기원전 13세기에 버려지기 전에 크기가 축소되었다.이곳은 기원전 10세기에 재정착하여 팔리스틴과 하마스 왕국의 중심이 되었고, 기원전 720년에 아시리아에 의해 파괴되었고, 결국 기원전 6세기에 사라진 작은 마을로 축소되었다.서기 19세기에는 1982년 새로 건설된 알-미스트리페 마을로 대피한 마을 사람들이 이 지역에 거주했다.이 유적지는 1920년대부터 발굴되었다.

콰트나는 다른 민족들, 특히 왕국을 세운 아모리인들과 시리아인들이 거주했다; 후리아인들은 기원전 15세기에 사회의 일부가 되었고 콰트나의 문자 언어에 영향을 주었다.그 도시의 예술은 독특하고 주변 지역들과 접촉하는 징후를 보인다.콰트나의 유물은 수준 높은 솜씨를 보여준다.그 도시의 종교는 복잡하고 조상 숭배의 중요한 역할을 하는 많은 종교에 기반을 두고 있었다.콰트나는 근동 무역망 가운데 위치해 부와 번영을 이루는데 도움을 주었다. 콰트나는 발트해와 아프가니스탄처럼 멀리 떨어진 지역과 무역을 했다.콰트나를 둘러싼 지역은 풍부한 물을 가진 비옥했고, 이는 땅을 방목하기에 적합하게 만들었고 도시의 번영에 기여하는 많은 인구를 지탱했다.

어원학

에블라의 문서에는 카트나라는 [1]이름이 언급되어 있지 않다; 조반니 페티나토와 미카엘 아스투르 [4][5]같은 학자들에 의해 카트나와 동일시 되는 지명 "구다눔" (또는 "가다누")[2][3]이 언급되어 있지만,[1] 이것은 논란이 되고 있다.

기원전 20세기 이집트 신우헤 이야기에서 카트나라는 이름이 명확하게 [6]언급되지 않은 불명확한 구절을 제외하고, 그 이름은 중세 청동기 시대의 마리 기록 보관소에서 유래했으며, 그곳에서 도시는 아카디안 āl형식인 "카타눔ki"[6][7][8]으로 언급되었다.알락에서는 "카타나"라는 이름이 [9][10]사용되었는데, 이는 후기 [7][5]청동기 시대에 카트나로 단축된 아모리인의 형식이다.그 이름은 [11]셈어이다; 그것은 아카디아어, 시리아어,[2] 에티오피아어 같은 셈어족 언어에서 "얇은" 또는 "좁은"을 의미하는 q---n 어근에서 유래했다.Eblaite 아카이브의 "Ga-da-nu"도 그 [2]뿌리에서 유래했을 수 있다.지명 "카트나"는 수로와 [2]호수와 엄격히 관련되어 있다; 이것은 카트나가 지금은 [11]말라버린 호수의 동쪽 해안에서 자랐기 때문에 도시의 남서쪽에 위치한 샘에서 호수를 만든 인위적인 좁힘에 대한 언급일 수 있다.

위치

콰트나 주

이 도시는 홈스에서 [12]북쪽으로 18km(11마일) 떨어진 시골에 위치해 있습니다.그것은 석회암 [13]고원에 세워졌고, 그것의 광대한 유적은 풍부한 물이 있는 비옥한 환경을 암시하지만,[14] 현대에는 그렇지 않다.오론테스 강의 북쪽으로 흐르는 세 개의 지류 와디(미단, 조라트, 슬릭)가 카트나 [15]지역을 가로지르며 남북으로 26km(16mi), [14]동서 19km(12mi) 지역을 둘러싸고 있다.이 도시는 중앙 와디(조라트)[15]를 따라 위치해 있으며, 적어도 25개의 위성 정착지로 둘러싸여 있으며, 대부분은 미단(이 지역의 동쪽 경계를 표시)과 슬리크(이 지역의 서쪽 경계를 표시) 와디([15][16]Wadi)를 따라 있다.와디는 현재 1년 중 대부분 건조하지만 장마철에는 계곡의 크기에 비례하여 방류되어 과거에는 [15]습도가 훨씬 높았고 물이 더 풍부했다는 것을 알 수 있다.초기 청동기 시대 4세(기원전 2200–2100)로 거슬러 올라가는 초기 도시는 원형 평면도로 [17]건설되었다. 이 원형 부지는 콰트나 후기 단계의 상부 도시([18]아크로폴리스)가 되었고 하부 직사각형 도시로 둘러싸여 있었다.

콰트나의 랜드마크

궁전

왕궁(H구역)
  • 빌딩 8이 건축물은 기원전 3천년에서 2천년 사이의 과도기로 거슬러 올라가며, 중세 청동기 시대 2세 후기(기원전 [19]1800년-1천600년)에 버려졌다.현재도 보존되어 있는 성벽은 높이 7.5m, [19]너비 4m이다.건물의 기능은 알려지지 않았지만, 위 도시의 꼭대기에 있는 기념비적인 성격과 위치, 그리고 그 안에 한 쌍의 왕궁이 존재했다는 것은 특히 콰트나 [19]왕궁이 세워지기 전에 왕궁이었을 수도 있다는 것을 암시한다.1970년대에 알 무스리파 마을에 급수를 공급하기 위해 콘크리트 급수탑이 건설되었다. 새로운 구조물은 건물의 [20]동쪽과 북쪽 벽을 파괴했다.
  • 왕궁이요.16,000평방미터(170,000평방피트)의 면적을 차지하고 있는 [21]이 궁전은 당시 레반트에서 가장 큰 궁전이었다.궁궐의 북동쪽은 [22]북서쪽 [23]건물과 마찬가지로 2층으로 이루어져 있다.1층에는 적어도 80개의 [24]방이 있었다.이 지역의 시대의 왕궁 마리의 같은 다른 궁궐들,에 비해, 콰트나의 궁전 홀 C과 같은 대규모 홀, 원래 Belet-Ekallim(Ninegal)[노트 1][28]의 1300평방미터 size,[22]과 홀 A, 820제곱 m크기에(8,800sq ft)에서(14,000sq ft)그 절로 유명한 gigantic,[25]다.[25]이 궁전은 [note 2][30]기원전 1600년경 청동기시대 중후기에 버려진 귀곡촌 [31]위 아크로폴리스 북쪽에 지어졌다.
  • 남쪽 궁전이요.왕궁 바로 남쪽에 위치한 이곳은 적어도 20개의 방과 콘크리트 [32]바닥이 있었다.구조물이 심하게 훼손되어 건축 연대가 어렵다.[32]
  • 동쪽 궁전이요.상층 [33]도시의 왕궁 동쪽에 위치하고 있으며, 중세 청동기 시대 II로 추정되며 적어도 하나의 큰 안마당과 15개의 [11]방으로 구성되어 있다.
  • 도시 아래 궁전이요.낮은 도시의 북쪽에 위치한, 그것은 기원전 [34]16세기에 지어졌다.적어도 60개의 [35]방이 있다.

무덤

  • 툼 IV이것은 1920년대에 Robert du Mesnil du Buisson에 [36]의해 발견되었고, Claude Frédéric-Armand Schaeffer가 기원전 [37]2200년에서 1900년 사이의 기간으로 지정하였다.이 무덤은 [38]이 도시에서 이런 종류의 무덤 중 유일하게 여러 칸으로 된 수갱 매장이다.
  • 중세 청동기 시대의 귀곡촌으로, 상부 도시의 북쪽 끝에 위치해 있으며, [39]그 위에 지어진 왕궁에 의해 심하게 훼손되었다.이 묘지에는 벽돌로 둘러싸인 단순한 무덤, 요리용 그릇, [40]바위를 깎아 만든 축대 등 세 가지 종류의 무덤이 있었다.가장 주목할 만한 축대는 무덤 I, II, III, [41]V이다.
  • 왕실의 하이포금(tom VI)[42]이것은 왕궁의 [43]북쪽 끝 12미터(39피트)[44] 아래에 위치해 있습니다.무덤은 궁궐의 [45]기초 아래 암반에 깎인 4개의 방과 궁궐의 [44]A홀과 연결되는 40미터 길이의 복도로 구성되어 있다.4개의 문이 복도를 가르고 나서 동쪽으로 돌다가 갑자기 멈춥니다.복도 바닥 아래 5미터(16피트)의 안테캄버가 따라오고 나무로 된 계단으로 [44]내려가면 문이 무덤 [46]방으로 연결됩니다.저금은 약 350년 [46]동안 사용되었고, 그 [47]안에 성별과 연령이 다른 시신들이 매장되었다; 최소 19-24명의 사람들이 [48]무덤에서 발견되었다.
  • 7호 무덤이곳은 [49]왕궁의 북서쪽 건물 아래에 있습니다.그것은 안테캄버와 [23]신장처럼 생긴 이중의 방으로 구성되어 있다.이 무덤에는 최소 79명의 개인들이 있었으며, 훨씬 더 적은 수의 [48]유해를 가지고 있던 훨씬 더 큰 무덤 VI와는 현저한 대조를 보였다.피터 펠즈너는 7호 무덤을 다시 묻기 위한 장소라고 제안했다; 왕실의 하이포금 사용의 매우 긴 기간 동안, 새로운 매장 공간을 마련하기 위해 때때로 치워질 필요가 있었고, 따라서 오래된 유골은 [50]7호 무덤으로 옮겨졌다.

기타 랜드마크

  • 벽들.높이 18m(59ft)와 폭 60m(200ft)에서 90m(300ft)에 이르는 콰트나를 둘러싼 거대한 성벽.[note 3][17]성곽에는 많은 [note 4]성문이 있었고, 콰트나의 위패에 따르면, 그 중 하나의 이름은 "궁전의 (시)문"이었다. 왕궁은 서쪽 성벽의 문 동쪽에 위치해 있고, [52]위패에 이름이 붙여진 궁전이었을 수도 있다.
  • 미스트리페 호콰트나는 기원전 [53]1200년 청동기 시대가 끝날 무렵 완전히 말라버린 호숫가에서 자랐다.성벽의 북쪽과 서쪽은 [54]성곽의 북쪽 기슭에 있는 샘으로 이루어진 내부 호수로 나뉘고, 성벽 밖에 잠겨 있는 [55]큰 부분은 주민들을 위한 저수지가 되었다.

역사

콰트나의 고고학적 단계

이 유적지는 후기 칼콜리스 4세([13][56]기원전 3300-3000년)에 처음 점령되었다.이 초기 정착지는 윗마을의 중심부에 집중되었다; 그것의 기능은 알려지지 않았고 그것은 기원전 [note 5][13]4천년 후반에 끝났다.몇 세기의 공백 후, 그 장소는 기원전 2800년경에 초기 [13][56]청동기 시대 III에 다시 점령되었다.

초기 도시

기원전 3천년의 마지막 두 세기는 시리아의 도시 정착촌의 광범위한 혼란과 많은 [57]도시들의 폐기를 보았다. 그러나 콰트나는 계속 [58]성장하면서 예외로 보인다.초기 청동기 시대 4세기 동안, 콰트나는 25ha(62에이커)[59]의 크기에 이르렀습니다. 콰트나는 밀집된 주거 구역과 [36]곡물의 저장과 가공 시설, 특히 텔 베이다에 [60]있는 것과 유사한 여러 개의 방이 있는 큰 곡창고를 포함했습니다.그 도시는 아마도 왕이나 [59]왕자의 중심지였던 이발 [58]연방의 도시들 중 하나였을 것이다.초기 도시가 아크로폴리스에 점령되었고, 그 유적은 낮은 [59]도시에서는 발견되지 않았다.1ha(2.5에이커)에서 2ha(4.9에이커) 사이 콰트나를 둘러싼 대부분의 작은 정착촌은 이 기간 동안 나타났으며,[61] 이는 도시의 중앙 기관의 출현과 관련이 있을 수 있다.

콰트나 왕국

콰트나 왕국
콰트나
c. 기원전 c.2000년 - 기원전 1340년/1334년
Qatna at its height in the eighteenth century BC
기원전 18세기에 절정에 달했던 콰트나
자본의콰트나
공통 언어아모리어
종교
고대 레반트 종교
정부군주제
역사 시대청동기 시대
• 설립
c.기원전 2000년
• 확립되지 않음
c.기원전 1340/1334년
 에 의해 성공자
히타이트인 AlterOrient2.png
오늘의 일부시리아
레바논

콰트나 왕국은 [62]기원전 2000년경에 세워졌다.중세 청동기 시대 I이 시작될 때, 그 도시는 110 헥타르(270에이커)[63]의 면적을 확장했다.이러한 성장은 사람들이 확장된 대도시로 [58]유입되면서 작은 정착지의 수를 줄였다.이 이름으로 "콰트나"가 처음 언급된 시기는 같은 시기로 [2]추정됩니다.토마스 슈나이더에 따르면 이집트 제12왕조(기원전 20세기 초)의 시누헤 이야기에서 논란이 많은 구절에서 언급된 퀘뎀이라는 이름의 도시가 아마도 카트나와 [note 6][65]동일시 될 것이라고 한다.이집트어로 Qedem은 Qdm으로 [65]표기되며, 이집트어로 Qatna는 [66]Qdn으로 표기된다.슈나이더의 해석이 맞다면 [63]이 도시에 대한 최초의 서면 언급이다.또한 그 통치자의 호칭은 [note 7][17]에블라에서 알려진 왕족 칭호인 메킴(또는 메쿰)이었다고 언급하고 있다.슈나이더의 이론:Sinuhe의 이야기에서 주인공은 다시 Qedem에 비블로스에 도착한 이후에,[69]요아힘 프리드리히 Quack 이집트 동사"ḥs ̯i"본문에서 사용자가 특정하고 지금 이집트에 돌아가고 있었습니다는 최종 목적지에 도착해 명시돼 있는 것으로 알려졌다고 지적했다, Qedem 남쪽o. 것임을 알렸다 논의됩니다fB이블로스,[70] 콰트나는 바이블로스 북쪽에 있다.

천정

시누헤 이야기 이후의 콰트나에 대한 다음 언급은 기원전 18세기 [68]콰트나의 이쉬이 아드두의 통치 기간 동안 마리로부터 나온다.하지만, 기원전 19세기 말 마리오테 왕 야흐둔 림의 초기 통치 시대로 거슬러 올라가는 투툴에서 발견된 위패에는 아무트 피엘이라는 왕이 언급되어 있는데, 그는 아마 이쉬이 아드두의 아버지일 것이다; 이것은 그를 콰트나의 [71]첫 번째 왕으로 알려지게 될 것이다.또한 야둔림 시대에는 알레포의 얌하드 왕국과 그 왕 수무에푸가 [71]마리의 문헌을 통해 역사에 기록된다.

콰트나와 얌하드는 역사 초기에 적대적인 관계를 [72]맺었고, 아무트피엘 1세는 야둔림, 암무나비(아마 투툴 [73]왕)와 연합하여 알레포 왕가의 개인 소유지였던 얌하디테 도시 투바를 공격하여 큰 [71]전리품을 빼앗았다.나중에 야둔림은 길가메시의 행적을 반영하기 위한 이념적 목적으로 지중해 원정에 나섰다.카트나와의 동맹 관계에서 [74]볼 때, 그 여정은 선언되지 않은 정치적 동기도 있었을 것이다.아마도 왕가의 [note 8]결혼으로 굳어진 마리오테-카지아 동맹은 그의 문제로 [72]야둔-림을 선점하기 위해 마리의 반란을 지원한 얌하드를 자극했을 것이다.긴장과 전투에도 불구하고, 얌하드와의 전면전은 [72]피했다.

콰트나는 이시이 아드두의 [75]통치 기간 동안 정점에 있었다.마리는 아시리아의 샴시 아다드 1세에 의해 정복되었고, 그는 그의 아들 야스마 아다드를 왕으로 임명했다.[74]Ish-i-Addu는 Shamsi-Adadd와 동맹을 맺고 [74]기원전 1783년에서 1778년 사이에 6년 동안 Mari와 서신 왕래를 했다고 증명되었다.그 절정기에, 팔미라는 카트나의 가장 동쪽에 있는 [77]도시였던 반면, 그 왕국은 오론테스 강의 상층 계곡에서 [76]서부의 카데쉬까지 뻗어 있었다.북쪽은 [78]Yamhad와 국경을 접하고 남쪽은 Qaaneanround의 [79]가신 Hazor가 지배하고 있었다.비블로스와 우가리트 사이의 중앙 레반타인 해안을 지배했던 아무르루의 많은 왕국은 서쪽에서 카트나와 국경을 접하고 있었고 이시 아드두의 [80]신하로 꼽혔다.또한 콰트나의 통치 아래 베카 계곡의 여러 도시들과 현대 다마스쿠스 [80]오아시스의 아품 지역에 있는 도시들이 있었다.

왕국은 때때로 유목민들에 의해 위협받기도 했다; 야스마-아다드에게 보낸 서한은 그에게 2000년 수테인들이 콰트나를 [81]습격했다고 알려준다.이스이-아두의 통치 기간 동안 얌하드와의 관계는 악화되었고 분쟁은 국경 [74]전쟁으로 발전했다; 콰트나는 수무-에푸가 [82]점령하기 전에 한동안 하마스 지역의 파르가를 점령했다.남부에서는 이시이-아두의 [74]딸이 기원전 [83]1782년 야스마-아다드와 결혼하면서 아시리아와의 동맹이 공고해졌다.이듬해 콰트나의 탄원 이후 샴시-아다드는 이쉬이-아두의 반란 [note 9][82]진압을 돕기 위해 군대를 보냈다.아시리아군은 얌하드와 교전을 피하고 카트나와의 전쟁에 참가하지 않았으며,[82] 이쉬이-아드두는 반란 진압을 감독하기 위해 카데시에 거처를 마련했는데, 이는 분명히 얌하드의 [84]지원을 받은 것으로 보인다.콰트나를 위해 4년간 복무한 후, 샴시 아다드는 그의 군대에 귀환을 명령했다. 이것은 아시리아와 수무에푸의 아들 야림림 1세 사이의 평화 조약과 관련이 있을 수 있다.Išḫi-Addu, 과거에"비록 Shamshi-Adad Sumu-epuh과 평화 온 것, 나는, 내가 사는 한 Sumu-epuh와 화해하지 않을 거야!"으로,지만, 마리의 소식통 어떻게 왕은 상황 대처에 조용하시간 그들은 C.1772년 BC들 안에, Išḫi-Addu과 s 죽었다고 콰트나 언급을 재개했다는 큰 타격을 입게 배달되었다u그의 아들 아무트 피첼 [84]2세가 상속했다.

사양

아무트 피엘 [84]2세의 통치 기간 동안 이 지역의 정치적 군사적 균형은 극적으로 바뀌었다; 샴시-아다드 1세는 기원전 1775년에 사망했고 그의 제국은 붕괴되었다.[85] 반면 야스마-아다드는 왕좌에서 쫓겨나고 [84]짐리-림으로 대체되었다.야림림 1세는 우위를 점하고 그의 왕국을 레반트에서 최고 권력으로 만들었다. 콰트나는 [84]얀하드의 국경과 이익을 존중하도록 강요받았다.마리에서는 야림림의 [86]제자인 짐리림이 아무트피엘 2세의 여동생이자 야스마아다드의 미망인 담수라와 결혼했는데, 이는 마리와의 관계가 결코 [note 10][85]적대적이지 않았기 때문에 콰트나 왕을 만족시키는 듯 보였다.기원전 1772년, 바누야미나 부족은 카트나에게 도움을 요청한 짐리림에 반란을 일으켰다; 아무트피셀 2세는 그의 군대를 두르야둔림(아마 현대의 데이르 에즈조르)으로 보냈으나, 나중에 그가 마리오테의 군사 지원을 요청했을 때, 짐리에게 반란을 일으켰다.콰트나가 에스누나와 동맹을 맺으려 하자, 마리는 짐리림이 안전을 염려한다는 핑계로 전령들을 체포했다.실제로 마리 왕은 콰트나가 동맹을 [88]맺지 못하도록 하기 위해 얌을 대신해 행동했을 것이다.

왕궁

마리 기록 보관소는 카르케미쉬의 왕 짐리림과 (마리와 화해한) 에스눈나 왕 사이의 콰트나 [88]공격 계획을 보고하고 있다.이러한 동맹은 Mari와 Carchemish의 지배자인 Yamhad의 참여 없이는 실현될 수 없었다. 결국, 계획은 추구되지 않았고 Catna와 Yamhad 사이의 긴박한 관계는 Yarim-Lim의 통치 [88]말기로 접어들면서 완화되었다.짐리림에게 [89]쓴 편지에서 야림림 나는 아무트피엘 2세가 알레포에 혼자 온다면 콰트나와 평화를 이루기로 합의하고, 그에 따라 얌하드의 패권을 인정한다. 두 [note 11][91]왕 사이의 만남에 대한 어떠한 증거도 보여줄 수 없다.기원전 1765년, 야림림은 그의 신하들의 모임을 소집하였고, 짐리림은 알레포에서 카트나와 하조르의 전령들을 만나 아무트피젤 2세가 야림림의 패권을 인정하기 시작했고, 카트나의 신하인 [92]하조르는 이제 야림림의 신하임을 알 수 있었다.야림림의 후계자 함무라비 1세는 카츠나와 화해했는데, 카츠나 국왕이 직접 [91]알레포를 방문할 필요는 없었지만, 카츠나가 얌하드의 [93]우월성을 받아들였음을 시사했다.짐리림 [93]10년 엘람인의 메소포타미아 침공에서 알 수 있듯이 카트나가 권력을 향한 야망을 계속했기 때문에 이러한 명백한 양보는 형식적인 것으로 보인다.엘람의 사자가 에마르에 도착하여 그의 종 세 명을 콰트나로 보냈다. 얌의 함무라비 1세는 이 사실을 알고 군대를 보내 그들이 [94]돌아올 때 그들을 저지했다.하인들은 붙잡혀 심문을 받았는데, 아무트 피엘 2세는 그들에게 그들의 군주에게 "나라가 너에게 인도되었다. 나에게로 오라! 네가 올라오면,[94] 너는 놀라지 않을 것이다."라고 말하라고 말한 것을 폭로했다.지하의 왕도 엘람에 두 명의 전령을 보냈지만, 그들은 아마도 [94]바빌론에서 잡혔을 것이다.

얌하드의 패권은 콰트나의 경제에 영향을 미쳤다; 메소포타미아, 마리, 팔미라를 거쳐 콰트나로 연결되는 무역로는 중요성을 잃었고, 지중해에서 메소포타미아로 가는 무역로는 알레포의 완전한 통제 하에 놓이며, 콰트나의 [93]재산 손실에 기여했다.기원전 1761년 경 바빌론의 함무라비에 의해 마리가 파괴된 후, 카트나에 대한 정보는 부족해졌다;[95] 기원전 17세기 후반, 야림림 [96]3세의 통치 기간 동안 얌하드는 카트나를 침략하여 물리쳤다.카트나의 정치적, 상업적 중요성은 기원전 1600년경 이집트와 미탄니아의 [97]영향으로 후기 청동기 시대 동안 빠르게 감소하였다.수많은 작은 주들이 이 지역에 출현하여 [97]콰트나에서 분리되었다.

외국의 지배

콰트나가 언제 독립을 잃었는지는 알려지지 않았다.기원전 [98]16세기에는 미탄니아의 가신이 되었지만, 카트나의 기록은 기원전 14세기 말기에도 카트나가 일정한 [98]자치권을 유지했음을 증명한다.투트모세 r.1세 (기원전 1506–1493년) 치하에서 초기 이집트군의 이 지역에 대한 침입이 일어났다.케뎀이라는 이름은 카르나크에서 투트모세 치세로 거슬러 올라가는 조각난 관문에서 발견된 비문에 나타나 북부 [99]레반트에서의 군사작전을 언급하고 있다.그 비문은 언급된 도시들이 [100]왕에게 복종했음을 암시한다.비문에 주어진 지리적 순서는 Qedem(Qdm), Tunip(Twnjp), jj3 wny(아마 Siyannu), Qatna([99]이집트어 Qdn)가 지리학적 순서에 더 적합하며 Alexander Ahrens는 비문이 Qatna를 의미했을 것이라고 제안했다.투트모세 1세가 [101]죽은 후 레반트 통치자들이 이집트에 대한 충성 서약은 모두 잊혀졌다.이집트인들은 투트모세 r.3세 (기원전 1479년–1425년–)의 지도 하에 돌아왔는데, 투트모세는 기원전 [102][103]1446년 그의 8번째 아시아 전역 기간 동안 카트나에 도착했다.투트모세 3세는 콰트나를 직접 통치하지 않고 신하 관계를 맺고 콰트나 [104]왕과 함께 활쏘기 대회에 참석했다.

투트모세 3세의 통치 말기에, 그리고 미탄니의 영향 아래, 시리아 국가들은 그들의 충성심을 바꾸었고, 투트모세의 후계자 아멘호텝 r.2세 (기원전 1427–1401/1397–)는 [105]왕위에 오른 7년차에 북쪽으로 행군하여,[note 12][106] 그가 도시 근처에서 콰트나에서 군대와 싸웠다.히타이트인들의 위협은 미탄니의 왕으로 하여금 평화를 구걸하게 만들었다.아르타마 1세는 아멘호테프 2세와 동맹을 맺기 위해 접촉했고 오랜 협상을 시작했다.[107]회담은 아멘호테프가 죽은 후 그의 후계자 투트모세 4세(r.기원전 1401/1397–1391/1388–)가 레반트를 양강으로 [107]나누는 조약을 체결할 때까지 지속되었다.콰트나와 그 북쪽의 누하셰와 같은 주들은 미탄니의 [108]영역에 속했다.콰트나는 지위가 낮아졌음에도 [109]불구하고 기원전 14세기에도 80km 떨어진 레바논 산맥을 여전히 지배했다.

Nuhashe로의 통합 가능성

기원전 14세기 누하셰의 아다드-니라리 통치 기간 동안, 콰트나는 [110]그의 왕국의 일부가 되었을지도 모른다.1977년 아스투르는 콰트나를 누하셰의 영토로 간주하고 콰트나의 아다드-니라리라는 왕을 누하셰이트 [111]왕과 동일시했다.아스투르는 2002년에 토마스 리히터가 뒤를 이었는데, 그는 카트나를 누하시테 왕의 영토에 속하는 제2의 도시로 여겼다.콰트나의 위패에는 루루라는 이름의 샤카낙쿠가 언급되어 있으며, 리히터는 그를 누하셰의 [112]관리로 여겼다.리히터에 대한 가설은 논란이 되고 있다; 예를 들어, 많은 학자들이 그것을 받아들인다. 펠즈너는 누하쉬트 왕이 콰트나의 [110]왕궁에 거주했을 수도 있다고 제안했다.리히터는 누하쉬트 왕의 통치를 히타이트 왕 슈필리우마 1세의 첫 번째 시리아 전쟁 이전 시기로 거슬러 올라가며, 그 기간 동안 누하쉬의 아다드-니라리가 히타이트에 반기를 들었고, 리히터에 따르면,[113] 그의 왕국은 카트의 이단다를 포함한 다른 히타이트 인형들 사이에서 갈라졌다.

게노트 빌헬름은 누하샤이트 군주와 카지스트 [114]왕과의 동일성에 관한 리히터의 추정의 근거가 없다고 보았다.이 증명은 이론은 콰트나 지리적으로 Nuhašše,[노트 13]의 지역에 속하지만 어떤 확고한 증거는 헷 사람과 Mitannians 분명히 콰트나 Nuhašše에서 다른 영역에 Nuhaššite 왕 통치한 첫번째 시리아 전쟁 중에 언급한 사이의 이 assumption,[116]고 사티와자 조약을 지원하고 있다.[117][118]만약 콰트나가 누하시테 왕국의 일부였다면,[117] 히타이트인들에게의 복종은 조약에서 별도로 언급되지 않았을 것이다.제1차 세계대전 중 콰트나는 이다의 지배를 받았고 히타이트 문서에는 슈필루우마가 만든 콰트나의 통치자 교체가 언급되어 있지 않아 전쟁의 [119]결과로 콰트나가 왕위에 올랐다고 의심할 이유가 없다.Jacques Freu도 마찬가지로 Richter의 가설을 거부했다.다른 주장을 인용하면서, 그는 누하셰의 아다드-니라리가 카지스트 아다드-니라리의 [120]후계자인 이다와 동시대인이라고 결론지었다.

슈필리우마 1세의 작전

그의 [121]통치 초기에, 히타이트 왕 슈필룰리우마 r.1세 (기원전 1350–1319–)는 [122]유프라테스 강 서쪽의 미탄니의 땅을 정복하는 것을 목표로 했다.슈필리우마는 목표를 달성하기 위해 1차 시리아전, 2차 시리아전, 1차 시리아전,[note 14][136] 2차 시리아전 등 여러 캠페인을 벌였다.히타이트인들이 콰트나를 정복한 사건과 연대는 논의되고 있다.[137]아단다 왕은 히타이트의 가신이었다. 히타이트 장군 야누티가 보낸 편지에는 아단다가 도시를 [137]요새화하라는 요구가 담겨 있다.Freu는 Idanda가 Suppilliuma의 첫 시리아 [138]침공의 결과로 Mitani를 버리고 히타이트에 합류했다고 믿었다.미탄니아의 왕 투쉬라타는 카트나를 [120]침략하여 왕궁을 [139]불태우는 것으로 보복했다. 이 사건은 기원전 [note 15][45]1340년경으로 거슬러 올라간다.반면에 빌헬름은 이단다가 첫 번째 시리아 [141]전쟁의 결과로 히타이트인들에게 항복했다고 믿었다.

접다

왕궁의 파괴로 이어진 사건들은 도시 [139]전체의 파괴를 야기하지 않았다.제1차 시리아 전쟁의 사건을 기술한 샤티와자 조약은 카트나가 침략당하고 파괴되었으며, 전쟁 중에 [142]그 사람들은 추방되었다고 언급하고 있다.그러나 아이다의 후계자인 아키지는 이집트 파라오 아케나텐의 집권 후반기, 즉 [143]제2차 시리아 [note 16][144]전쟁 직전에 통치하고 있었다.이 불일치는 조약이 사건들을 연대순으로 언급하지 않았다면 설명될 수 있다; 빌헬름과 같은 많은 학자들은 문서의 저자가 [142]사건의 순서를 따르는 것이 아니라 연상 원리에 따라 본문을 구성했다고 믿는다.

그러나 이제 아티의 왕은 그들을 불길에 떨게 했다.
카티의 왕은 카트나의 신들과 전사들을 데려갔다

Translation of letter EA 55 written by king Akizzi of Qatna
describing the destruction of his kingdom.[145]

아키지는 이집트에 연락하여 자신을 [146]파라오의 신하라고 선언했다.아키지가 조직한 것으로 보이는 히타이트 반대 연합이 결성되었다.슈필루우마는 분쟁을 해결하기 위해 외교적 수단을 시도했지만 아키지는 [147]이를 거부했다.곧 히타이트의 군사 개입이 이어졌고 아키지는 이집트에 군대를 요청했지만 아무 [148]것도 받지 못했다.슈필리우마 자신이 아무루의 아지루의 도움을 받아 콰트나에 왔다.히타이트 왕자는 아케나텐의 조상이 카트나에게 준 태양신상을 가지고 갔다.이 움직임은 왕국의 [148]마지막 항복을 상징했다.

아키지는 도시의 파괴에서 살아남아 파라오와 한동안 [149][148]연락을 계속했다; 아마르나의 편지 (EA 55)에서, 카트나의 왕은 [148][150]슈필룰리우마의 행동과 카트나에 대한 약탈을 아케나텐에게 설명했다.따라서, [139]콰트나의 마지막 자루는 기원전 1340년 왕궁이 파괴된 후,[150][151] 그리고 기원전 1334년 편지를 보낸 아케나텐이 죽기 전에 발생했다.트레버 브라이스는 아키지가 히타이트의 지배권을 [152]다시 받아들였을지도 모른다고 제안했다.어쨌든, 그는 마지막으로 알려진 [6]왕이었다.그 도시는 약탈 이후 중요성을 잃었고 이전의 [6]지위를 회복하지 못했다.

히타이트 후 파괴

왕궁의 파괴는 콰트나의 [32]역사의 단절을 구성했다; 다른 모든 궁전은 버려졌고 정치체제는 [140]붕괴되었다.남쪽 궁궐 자리에는 도자기 공방이 세워졌고, 아래쪽 궁궐은 [140]성벽으로 둘러싸인 두 개의 인접한 뜰로 대체되었다.고고학적 자료에 따르면 지역적인 [153]역할이 없는 훨씬 더 적은 정착촌이 있다.기원전 13세기에 이어, 도시가 점령당했다는 것을 증명하는 고고학적 증거는 존재하지 않는다; 지형적인 이름인 콰트나는 더 이상 나타나지 않고 다음 점령 수준은 기원전 10세기 후반으로 거슬러 올라가며, 3세기 [note 17][153]동안 사람이 살지 않았음을 암시한다.

Syro-Hittite 및 그 이후의 기간

기원전 10세기 후반과 9세기 초에 이 유적지는 다시 점령되었지만 그 기간 동안 이름은 알려지지 않았다;[note 18][153] 현무암으로 만들어진 세 개의 인간 머리 조각상이 그 유적지에서 발견되었다; 그것들은 아마도 기원전 [154]9세기 중반으로 거슬러 올라간다.이 시기에 그 지역은 팔리스틴의 [155]지배하에 있었을 것이고, 콰트나는 팔리스틴의 [155]일부였던 하마스의 지배하에 있었을 것이다.현무암 머리들은 팔리스틴의 [154]수도에서 발견된 조각상과 유사하지만, 팔리스틴의 국경과 [156]콰트나까지의 범위에 대해 일반적인 결론을 내릴 수 있는 충분한 정보가 없다.주거지와 [155]제조시설로 사용되는 큰 건물들이 포함된 작은 마을이었다.

8세기에 이르러, 이 지역은 정착지에서 부흥을 보였고, 도시는 확장되었고 많은 주택, 공공 건물, 그리고 저장고가 지어졌다.[156]새롭게 확장된 정착지는 10세기/9세기 초기의 [156]정착지와는 대조를 이뤘다. 공식 건물의 존재와 콰트나를 둘러싼 많은 위성 정착지의 출현은 도시가 [157]하마스 왕국의 지역 중심지였음을 암시한다.공식 건물들은 아마도 기원전 [158]720년에 그 지역을 합병한 아시리아 왕 사르곤 2세 r.(기원전 722–705–)의 손에 의해 격렬하게 파괴되었다.아시리아가 파괴된 후 철기시대 3세에도 거주가 계속되었지만, 정착지는 상당히 줄어들어 아크로폴리스의 중심부를 구성하는 마을로 전락했다.그것은 기원전 [159]6세기 중반에 버려졌다.

19세기 중반, [160]고대 유적지 내에 현대 마을(알-미스트리페)이 건설되었다.왕궁의 바닥 위에 집을 지어서 어느 정도 훼손은 되지만, 그 밑바닥의 [161]유적을 보호하기도 합니다.1982년, 시리아 고물 박물관 총국은 주민들을 고대 텔 옆에 있는 새로운 마을에 재정착시켰고, 따라서 그 장소를 현대 고고학 [161]연구에 사용할 수 있게 만들었다.

사회의

인구와 언어

콰트나 왕국은 셈족 아모리인이 주를 이뤘다; 마리 기록 보관소에 있는 콰트나의 개인 이름은 모두 [86]아모리인이었다.왕실은 또한 아모리인이었고,[162] 후리아인의 확장을 목격한 미탄니아 시대에도 그렇게 유지되었다; 기원전 15세기까지, 카트나는 상당한 후리아인의 [163]요소를 가지고 있었다.시리아인들은 기원전 [156]1천년에 그 장소를 다시 점령한 책임이 있다.

콰트나의 아모리인들은 그들만의 [164][165]언어를 사용했지만, 왕들은 도시의 [12]문자 언어인 아카디아어를 [166]사용하여 그들의 상대와 의사소통을 했다.콰트나의 아카디아인은 기원전 [97][167]15세기와 14세기에 후리안에게 큰 영향을 받았다; 리히터는 특별한 아카디아인이-라고 주장했다.콰트나에서 [97]발달한 후리아어 혼성 방언.콰트나에서 온 텍스트는 많은 후리아어 요소를 나타내며, 후리아어가 서예가들 사이에서 두드러졌음을 증명하지만, 일반 대중이 말하는 언어로서의 우세는 [167]단정할 수 없다.

종교

콰트나에서 온 앉은 신의 조각상

카트나의 종교 생활에 대한 자세한 내용은 카트나에서 기록된 증거의 희귀성 때문에 알 수 없다; 일반적으로 많은 종교가 카트나에 [168]존재하고 혼합된 것으로 보이며, 가장 두드러지는 것은 왕족의 조상 숭배, 신 숭배, 그리고 [169]죽은 자의 숭배이다.

신들의 숭배

'왕의 신'에게 바친 선물을 나열한 목록

베레 에칼림은 콰트나에서 유명한 신이었다; 궁전의 C홀에서 발견된 신들에게 선사된 선물 목록은 그녀가 왕실 예배에서 [170]중요한 요소였다는 것을 보여준다. 그녀는 "궁전의 여인"과 "베레 카트나"라고 불렸고,[26] 효과적으로 그녀를 도시의 여신으로 만들었다.그러나 이 [note 19][170]건물에서 사찰이나 사당의 흔적은 발견되지 않았다.그 목록들은 또한 "왕의 신들"을 언급하고 있는데, 이것이 신들을 지칭한 것인지 아니면 왕실의 [172]조상을 지칭한 것인지도 논의되고 있다.장 보테로는 "왕의 신들"을 태양의 신 샤마쉬와 동일시했고, 아키지는 [note 20][172]아케나텐에게 보낸 편지에서 "내 아버지의 신"이라고 불렀다.그레고리오 델 올모 레테는 샤마를 카트나 왕조의 신으로 여겼지만, "왕의 신들"에는 다른 [172]신들도 포함되었을 것이다.장마리 뒤랑은 아두를 도시 신으로 간주하는데,[174] 이시가 아드두의 치세에 그려진 인장을 근거로 아두를 도시의 신으로 간주한다.카트나에서 숭배되는 신들에 대한 또 다른 지표는 마리의 기록에서 나온 것이다; 이쉬이-아드의 딸은 이쉬타르 여신에게 헌신했고 짐리-림은 아무트피셀 2세를 마리에게 초대하여 이쉬타르에 대한 숭배는 [170]카트나에서 두드러졌음을 보여준다.

베틸레스의 숭배

마리의 문서들은 돌 숭배, 특히 "식카눔"이 시리아 [170]서부에 널리 퍼져 있었으며, 콰트나에서의 그 관습은 [175]그럴듯하다는 것을 보여준다.두 메스닐 뒤 부이송은 왕궁의 F실을 "오트-리우"라고 명명하고 그것을 아셰라의 [176]성지로 여겼다.1999년 이후 실시된 연구에서는 뒤 메스닐 뒤 부이슨의 가설을 배제하고 이 방이 욕실이라는 결론을 내렸지만, 더 나아가서는 욕실 해석도 [176]틀렸음이 드러났다.펠즈너는 신성한 돌을 [note 21]담기에 적합한 건축물을 근거로 F실이 베틸레스의 [177]숭배에 사용되는 궁전 성지라고 제안했다.그러나 Pfélzner는 "Qanana의 F실 기능에 대한 궁극적인 증거는 이 병렬에서 추론할 수 없다.또한 Qa"[169]na에서 가능한 Betyle-sanctury의 헌신에 대한 단서도 없다.

왕실의 조상 숭배

조상들은 [179]콰트나에서 숭배되었다; 왕실의 하이포금은 조상 숭배와 그것과 [180]관련된 관습에 관한 많은 양의 자료를 제공했다.죽은 사람을 저승으로 [181]옮기기 위한 1차 장례와 죽은 사람을 그들의 궁극적인 형태로 바꾸기 위한 2차 장례의 두 가지 종류가 있다: [182]조상이다.왕실의 하이포금은 2차 장례를 치르는 동안 일어나는 다양한 의식에 대한 힌트를 준다; 눈에 띄는 특징은 유골이 완성되지 않았다는 것이고, 2차 장례를 치르는 대부분의 [182]두개골은 발견되지 않았다는 것이다.두개골은 치아 뒤에 남았을 것이기 때문에 부패했다는 증거는 없으며, 그 중 극히 일부만이 발견되어 다른 [183]곳에서 추앙을 받기 위해 제거되었다는 것을 보여준다.

2차 매장된 뼈는 해부학적 질서를 [182]존중하지 않고 안치된 것으로 보아 고인을 왕족 조상의 [183]집단에 편입시킴으로써 고인의 역할이 바뀌었다는 상징적 의식의 결과라고 추정할 수 있다.2차 매장지 옆에는 토기가 퇴적되어 있고, 죽은 사람을 위한 식량 공급용 제물 위에 고정되어 있어 기스푸(Kispu, 정기적으로 음식과 [184]음료를 공급하여 조상에게 영양을 공급하고 보살피는 것)가 행해졌음을 알 수 있다.수백 개의 주걱이 달린 그릇들은 살아있는 사람들이 그들의 조상들을 [184]숭배하며 참여하고 식사를 했다는 증거를 제공한다.펠즈너는 그가 제3차 매장이라고 부르는 세 번째 매장 과정을 주장한다; 하이포금 동쪽 방은 카스푸에서 남겨진 유골과 동물의 뼈가 섞이고 [184]채워지는 유골로서 사용되었다.펠즈너는 그 방에 남겨진 뼈들이 장례 의식에서 무용지물이 되었기 때문에 그곳에 보관되었다고 결론지었다. 그래서 그 방은 그들의 마지막 [185]안식처였다.동방의 유골은 개인의 단합을 존중하지 않고 보관되어 있어 매장된 유골들이 조상들의 집단 집단에 속하게 되었음을 알 수 있다. 즉, [185]동방의 유골은 조상들에게 음식을 바치는 그릇이 많다는 것을 의미하기 때문에 더 이상 개인들을 돌보지 않는다는 것을 의미하지 않는다.

펠즈너에 따르면, 마지막 매장 단계를 볼 수 있는데, 그는 이것을 4차 [186]매장이라고 부른다.7호분은 왕실의 하이포금에서 [186]꺼낸 유골을 보관하는 역할을 했을 것으로 보이며,[187] 이 [186]무덤에서는 그릇이 거의 발견되지 않았다.Kispu는 왕의 정당성을 증명하는 데 중요했고, 그래서 그것은 공공적이고 많은 군중에게 보여야 했다; Pfelzner는 왕궁의 A홀은 공공 Kispu를 위한 장소였고 왕실의 하이포금 안테카메르는 오직 왕과 그의 조상들의 영혼만을 포함하는 개인 Kispu를 위해 바쳐진 것이라고 제안했다.ors.[26]

문화

고대 무역망의 중심에 위치했기 때문에, 주민들은 먼 [188]지역의 다른 풍습을 가지고 온 무역상들과 사절들을 상대해야 했기 때문에, 도시의 문화와 사회적 풍경은 복잡했다.왕궁에서 신들에게 선물된 선물 목록은 콰트나가 [189]육십진법을 사용했음을 보여준다.

알락의 야림림(Yarim-Lim)의 머리는 왕실의 하이포금[30](hypogum)에 나오는 왕실의 조각상과 매우 흡사하다

신분의 상징인 [190]자주색으로 염색한 직물이 왕실의 하이포금에서 발견됐다.왕실의 하이포금 안테캄버에서 발견된 왕실 조각상들로 미루어 볼 때, 콰트나의 왕은 메소포타미아에서 입었던 것과 다른 옷을 입었다. 그의 예복은 발목까지 닿았을 것이고 그의 숄의 단은 굵은 밧줄 모양이었을 것이고, 그의 수염은 짧고 그의 머리 장식은 넓은 [191]띠로 구성되어 있었을 것이다.왕실 1차 매장에서는, 몇 가지 단계가 뒤따랐다: 장기를 만들고, 기름을 바르고, 시신을 가열하고, 장례를 치르고, 석관 바닥을 직물로 깔고, 시신을 다른 직물로 묻고, 마지막으로 식물과 [192]허브의 층을 쌓는 것이다.서부 시리아에 살았던 코끼리는 콰트나에서 존중되었고 왕실과 연결되었다; 그들은 왕족과 왕에 의해 사냥되었다, 그들의 뼈가 궁전에 전시되었다는 증거가 있다; 그러므로 코끼리를 사냥하는 것은 왕족 이데올로기의 일부였고 성모 마리아를 찬양하는 위신의 상징이었다.왕의 [193]영예.

국제적인 예술 양식은 [note 22]콰트나에는 존재하지 않았다.대신 국제적인 모티브가 지역적인 모티브와 함께 나타나는 지역적인 하이브리드 스타일이 우세했지만, 모든 작품들은 그것들을 [195]콰트나로 추적하기에 충분한 특징을 보여준다.볼루트 모양의 식물은 가장 널리 퍼져있는 국제적인 [note 23]모티브 중 하나이다; 왕실의 하이포금에서 나온 많은 작품들이 그 [197]모티브로 장식되었다; 그러나 콰트나는 그 자체의 전형적인 [198]볼루트를 가지고 있었다. 콰트나는 [199]볼루트의 윗부분 모서리 밖으로 점점이 박힌 긴 잎을 가진 왕관이다.콰트나의 왕궁에 있는 벽화는 에게 해 지역과 접촉했음을 증명한다; 그것들은 야자수나 [200]돌고래와 같은 전형적인 미노스 모티브를 묘사하고 있다.

콰트나는 또한 독특한 지역 장인 정신을 가지고 있었다; 왕궁의 벽화는 에게 해의 모티브를 포함하지만, 거북이나 [201]게와 같이 시리아나 에게해 지역에서는 전형적이지 않은 요소들을 묘사하고 있다.이러한 카트나의 하이브리드 스타일은 펠즈너에게 "공예의 상호 [200]작용 모델"을 제안하게 했습니다.이것은 에게 해의 예술가들이 시리아 [202]현지 워크샵에 고용되었다는 가정에 바탕을 두고 있습니다.현지 공방에서는 호박을 시리아 스타일로 본떠 구슬로 만든 90개의 구슬과 사자머리 [203]모양의 그릇 등 왕실의 하이포금에서 많은 작품들이 발견되었다.상아는 왕실과 연결되었고 발굴된 조각들은 이집트 [204]전통에 영향을 받은 높은 수준의 장인 정신을 반영하고 있다.주얼리는 개념의 기원이 외국일 때도 현지인의 입맛에 맞게 만들어졌다. 예를 들어 이집트 전통 물건인 스카랍은 이집트 [205]표본으로는 이례적인 현지 모티브를 새기고 금으로 감싸면서 카트나에서 변형되었다.이집트에서 수입된 것으로 보이는 두 개의 금구슬을 제외하면, 발견된 보석들은 외국에서 [205]온 것이 아니다.

전형적인 서양의 건축 전통은 비대칭적인 계획과 3자 [206]접견실을 가진 동궁에서 볼 수 있다.도시 하층 궁전은 또한 전형적인 2천 년짜리 시리아 특징을 보여주며, 길쭉하고 메소포타미아 전통 특징이었던 거대한 안뜰이 결여되어 있다; 대신, 궁전은 그 [207]안에 여러 개의 작은 안뜰이 펼쳐져 있었다.콰트나의 왕궁은 기념비적인 건축물에서 독특했다; 그것은 독특한 토대를 가지고 있었고 왕좌의 방 벽은 9미터(30피트) 너비로 고대 근동의 [208]다른 건축물에서는 발생하지 않았다.궁궐이 파괴된 이후의 시기는 열악한 건축 재료와 건축 [153]기법으로 볼 때 문화의 [140]단절이 뚜렷하다.

경제.

이타의 스핑크스

툼 4호에서 발견된 것은 콰트나가 초기 [36]역사부터 장거리 무역을 했음을 보여준다.시리아 스텝 가장자리에 위치한 이 도시는 동쪽에서 [36]지중해를 여행하는 캐러밴들을 위한 전략적 기착지로 변모시켰다.도시를 둘러싼 시골은 초기 청동기 4세에 성공의 열쇠를 제공했다; 그 땅들은 농업과 [36]목축업을 모두 지원할 수 있었다.현대의 물 부족에도 불구하고, 그 지역의 와디들에 대한 지질 고고학 연구는 청동기 [15]시대에 물이 풍부했다는 것을 확인시켜준다.이 땅은 목초지가 풍부했고, 가뭄이 Mari를 덮쳤을 때, Ish-i-Addu는 유목민들이 Qatna에서 [209]양떼를 방목하도록 허락했다.

중세 청동기 시대에는 주로 농업에 중점을 뒀지만, 후기 청동기 시대에는 주변 [211]지역과의 무역에 기반을 두었기 때문에 기록된 자료들은 왕국의 [210]경제에 대한 깊은 통찰력을 제공하지 않는다.도시 근처에 부족한 원자재를 확보하는 것은 [212]통치자들에게 중요한 관심사였다; 현무암은 중요한 건축 도구였고 아마도 살라미야 지역이나 알-라스탄에서 [213]얻었을 것이다.칼라이트는 시리아 해안이나 이집트에서 제공되었고, 호박은 발트해 지역에서 제공되었으며, 반면 현대 아프가니스탄의 지역은 카르넬리안과 라피스 [213]라줄을 제공하였다.

콰트나를 지나는 주요 경로는 바빌론에서 팔미라를 거쳐 바이블로스로 가는 길, 우가릿에서 에마르로 가는 길, 아나톨리아에서 [191]이집트로 가는 길이었다.무역로를 가로지르는 카라반에 대한 세금으로 도시의 왕족들은 부자가 [191]되었다; 콰트나의 재산에 대한 통찰은 은 10탈란트와 직물 5탈란트를 가진 이쉬이-아두의 딸의 지참금으로 얻을 수 있다.[210]백마는 고급 와인,[210] 인근 레바논 [209]산의 목재, 그리고 고도로 숙련된 공예 [215]산업의 상품과 더불어 콰트나의 가장 유명한 [214]수출품 중 하나였다.

이집트 파라오 아메넴하트 [216]2세의 딸을 상징하는 스핑크스와 세누스레트 1세의 이름이 새겨진 그릇, 그리고 왕실의 하이포금 안에 50여 [217]개의 석조 그릇 등 많은 이집트 수입품이 [216]이 도시에서 발견되었다.또 다른 선박에는 18대 왕조 파라오 아흐모세 [218]1세의 부인인 아흐모세 네페르타리 여왕의 이름이 적혀 있다.Qatna에서는 체중과 지급 측정의 두 가지 단위인 미나와 셰켈이 두드러집니다.[189]미나는 지역마다 값이 달랐지만, Qatna에서는 선호도가 470g인 반면 셰켈의 선호도는 [189]파악하기 어려운 것으로 보인다.

정부

EB IV 초기 도시 동안 아크로폴리스에 농업 시설이 존재했다는 것은 중앙 당국이 생산 [36]과정을 감독했다는 것을 나타냅니다. 아마도 이 도시는 이발 [59]왕자의 중심이었을 것입니다.또 다른 증거로는 40명의 유골과 300개의 도자기, 무기,[36] 장신구 등이 들어 있는 '툼 4호'가 있다.그 무덤은 아마도 도시의 [36]엘리트나 지배층의 것이었을 것이다.콰트나 왕국에서 황태자는 나잘라 시를 [82][219]자신의 영토로 삼았다.이 궁전은 마리 [note 24][221]궁전과 대조적으로 주로 종교적 기능이 결여된 정치 및 행정 기관이었다.하마스 왕국에서 콰트나는 아마도 왕국의 남부 [222]지역을 통제하는 행정 중심지였다.아시리아 시대에 콰트나는 행정적 [222]역할과 도시적 특성마저 포기될 때까지 상실했다.

콰트나의 알려진 왕은 다음과 같습니다.[223][162]

왕 통치.
아무트 피셀 1세
이시이아두 c.기원전 1783년
아무트 피셀 2세 c.기원전 1772년
나프림마 c.기원전 1450년
스나두
아다드니라리
아단다 c.기원전 1340년
아키지

발굴.

Du Mesnil du Buisson은 1924년에 발굴을 시작했고 [224]1927년부터 1929년까지 매년 발굴을 주도했다. 기원전 제3천년기는 희귀한 표본을 제공했고 대부분의 자료는 [225]4호 무덤에서 나왔다.1994년 Michel Al-Maqdissi가 이끄는 시리아 선교단이 여러 차례 조사와 지표면 [224]발굴을 실시했고, 1999년 Al-Maqdissi, Danielle Morandi Bonacossi 및 Pfelzner가 [226]이끄는 시리아-이탈리아-독일 공동 선교단이 결성되었다.발굴의 발달로 인해,[224] 고물 박물관 총국은 2004년에 시리아(알-맥디시 수장), 시리아-독일(펠즈너 수장), 시리아-이탈리아(모란디 보나코시 수장) 선교로 분리하였다.

연구는 윗도시에 집중되었고 아랫도시는 대부분 손대지 않은 채 남아있었다. 2006년까지 이 유적지 전체 면적의 5%만이 [13]발굴되었다.왕궁은 서쪽을 덮는 G공작과 [161]동쪽을 덮는 H공작의 두 부분으로 나뉘었다.작전 J는 아크로폴리스의 [227]정상을 커버하고, 하층 도시 궁전은 작전 [228]K로 커버한다.가장 중요한 발견 중 하나는 아이다 왕의 기록 보관소가 67개의 [229][230]점토판을 가지고 있는 2002년에 발견되었다.시리아 내전의 결과로,[231] 2011년에 발굴이 중단되었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Robert du Mesnil du Buisson은 1920년대에 이 홀을 발견했고, 그가 궁전의 서쪽 부분과 함께 닌에갈 [26]신전이라고 불렀는데, 그 안에 닌에갈 [27]여신에게 바친 제물들의 목록이 들어있었기 때문이다.현대 연구에 따르면 이 절은 왕궁의 전각으로 추정되며 [26]C방이라고 이름 붙여졌다.
  2. ^ 메스닐 뒤 부이송은 기원전 제3천년 후반/제2천년 초로 거슬러 올라가며 엘라 다르다일론, 피터 펠즈너, 미르코 노박은 궁전이 청동 1세-중동 2세 시대 전환기에 [29]지어졌다고 믿고 있다.다니엘레 모란디 보나코시는 기원전 1600년의 [30]날짜를 선호한다.
  3. ^ 콰트나의 요새에 대한 조사는 수행되지 않았고 성벽의 [17]연대를 결정하는 데 방해가 되었다. 그러나 에블라와 같은 이 지역의 비슷한 대도시들이 중세 청동기 시대 1세에 요새를 건설했다는 것을 고려하면, 비슷한 날짜가 [17]콴타의 성벽에도 가설이 세워져 있다.그러나, 그것들은 성곽의 서쪽 부분의 방사성 탄소 연대 측정법에 근거해 2세기 중엽에 지어졌을지도 모릅니다.이렇게 [17]만들어진 유일한 구간입니다.
  4. ^ 성문의 수와 날짜는 [51]논의되고 있다; 4개의 주요 성문이 보이지만,[52] 더 많은 조사가 필요하다.[51]
  5. ^ 피세 시설과 벽난로가 발견되었다.[13]
  6. ^ 그 [64]본문은 도시의 통치자를 언급하는 문장의 비슷한 읽기를 제시한 많은 학자들에 의해 연구되었다; 그 도시의 이름은 케드메, 케드미, 케뎀, 그리고 케뎀으로 다른 학자들에 의해)[64] 읽혔다.
  7. ^ 이집트어로 된 제목은 메킴의 [67]변형인 메키이다.고대 메소포타미아인들은 메킴이라는 용어를 고유 명칭으로 취급했고, 다양한 현대 학자들이 이 같은 견해를 공유했지만, 대부분의 연구자들은 메킴이 셈족의 뿌리인 말라쿰('[68]왕정'을 따온 칭호라는 데 동의한다.
  8. ^ Yahdun-Lim의 배우자인 Gabetum은 아마도 콰트나 [74]출신의 공주였을 것이다.
  9. ^ 샴시 아다드는 2만 명의 군사를 보내 그의 아들 야스마 아다드가 그들을 이끌도록 계획했지만, 이러한 계획은 실현되지 않았다.대신에,[82] 훨씬 더 온건한 군대가 4년 c.동안 이쉬이 아드두를 섬긴 장군들의 지휘 하에 보내졌다.
  10. ^ 짐리림의 부인 담우라시가 야스마아다드의 미망인과 동일시되는 것은 학계의 공감대가 있지만 잭 M과 같은 학자들이 있다. 새슨,[87] 반대 주장해봐.
  11. ^ 야림림은 이렇게 썼다: "우리는 나와 그의 좋은 관계를 확립할 것이며, 신들의 맹세와 굳건한 [90]조약을 맺을 것입니다."
  12. ^ 아멘호테프는 콰트나가 반란을 일으켰다고 진술하지 않았다. 그는 단지 [106]"카트나 마을에서 문제를 일으키러 온 몇몇 아시아인"에 대해서만 말했다.
  13. ^ 리히터는 누하셰 땅에는 누하셰, 콰트나,[115] 우굴자트가 포함된다고 생각했다.
  14. ^ 시리아에서의 슈필리우마 1세의 캠페인은 학자들에 의해 4개의 주요 단계로 나뉘어 [123]논의된다.
    • 첫 번째 시리아 전쟁: 이 용어는 케네스 [123]키친에 의해 만들어졌습니다.그것은 아마 미탄니와 히타이트인 사이의 경계에 있는 남동쪽 아나톨리아에서 미탄니의 [123]승리로 끝났을 것입니다.미카엘 아스투르는 이 사건을 이집트 파라오 아멘호테프 3세의 통치 기간 (기원전 1391년-1353년 또는 1388년-1351년)[124]의 30년에서 34년 사이의 시기로 추정한다; 이 공격은 슈필리우마의 아버지 투드할리야 [125]2세가 주도했을 것이다.
    • 두 번째 시리아 시도: [126]키친에 의해 처음 제안되었습니다.이것은 시리아 서부를 겨냥한 것으로 추정되지만,[127] 그 발생은 매우 논란이 되고 있습니다.슈필리우마 1세는 미탄니아 왕 샤티와자와의 조약에서 유프라테스 강 서쪽 땅(시리아 서부)[127]을 약탈하여 니블라니 산(레바논 [128][129]산)에 도달했다고 언급하고 있다.아스투르는 두 번째 연대를 이집트 파라오 아케나텐의 11번째 왕년([130]기원전 1353년–1336년 또는 1351년–1334년)으로 추정한다.
    • 제1차 시리아 전쟁 또는 1년간의 [131]캠페인은 미탄니와 슈필리우마 사이의 직접적인 대결이었고, 다양한 학자들에 의해 다른 날짜가 제시되었다; 윌리엄 J. 무르난은 그것을 아케나텐의 9년에서 [132]14년 사이의 어느 시점에서든 추정한다.더 적절한 날짜는 아케나텐의 [132]왕위 12년차 시작일 것이다.제1차 전쟁에 대한 설명은 샤티와자 [133]조약의 역사적 서문에 전해진다.
    • 6년간의 작전[134] 또는 후리아 전쟁으로도 알려진 2차 시리아 전쟁은 시리아를 슈필룰리우마 1세의 통치 하에 확실히 두게 한 분쟁이었다; 그것은 아케나텐이 [135]죽은 지 적어도 10년 후에 시작되었다.
  15. ^ 팔즈너는 궁전의 파괴를 슈필룰리우마 [32]1세의 탓으로 돌렸고, 리히터는 아무루와 [140]같은 히타이트인들에게 대항하는 시리아 국가라고 믿었다.
  16. ^ 프레이우 장관은 아키지가 이집트에 보낸 편지들이 아마르나 시대로 거슬러 올라가는 반면, 2차 시리아 전쟁은 [138]아마르나를 포기한 지 한참 뒤에 일어났다는 점을 들어 1차 시리아 전쟁 때 콰트나가 파괴됐다고 주장했다.
  17. ^ 에마르의 기원전 12세기 초 문서에는 수키 주지사인 머레이 R에 의해 qa-ad/t/--na라는 이름의 땅이 파괴되었다고 언급되어 있다. Adamthwaite는 카트나와 함께 그 땅을 확인했지만, 하부 카부르에 위치한 카투남(또는 카툰, 카트니)으로 알려진 또 다른 도시도 후보가 [153]될 수 있다.
  18. ^ 기원전 8세기에 하마에서 지명 Qtn이[] 언급되었지만, Qtn이 알-루주 평원에 해당하는 지명 Rg와 관련이 있다는 것을[] 지적한 에드워드 리핀스키에 의해 Qtn이 Qastun의 [153]고대 이름으로 확인되었습니다[].
  19. ^ 후 Belet-Ekallim,[26]Pfälzner의 홀 C가 아니다 절 것이 분명해 졌다만 작은 방(코드라는 이름의 방 P), 홀 C(클로 뒤 메닐 뒤 뷔송에 의해 그"세인트 des생트"라고 불리는)의 동북 모퉁이에 위치하고 그 지역은 GO앞에(클로 뒤 메닐 뒤 뷔송에 의해 그"Sanctuaire"라고 불리는),라고 생각할 수 있다고 제안했다.산신령벨레 에칼림의 [26]후발주자도미니크 샤핀은 벨레 에칼림 성소에 대한 증거는 궁전에 존재하지 않는다고 주장했다. 그는 사원이 [26]콰트나에서 찾아야 하지만 궁전 밖에서 찾아야 한다고 믿는다.샤핀의 주장 중 하나는 궁전에서 4개의 인벤토리가 발견되었지만 나는 벨레 에칼림만 언급하고 다른 것들은 "왕의 신들"에 대해 말하고 있고 신전은 [171]언급되지 않았다는 것이다.
  20. ^ 좀 더 정확히 말하면, 아키지는 "샤마시"[173]에 해당하는 "시미기"를 언급했다.
  21. ^ 방 F의 석회 바닥에는 나무 문턱을 지탱할 수 있는 틈이 있어 직사각형 영역과 [177]방의 나머지 영역을 분리할 수 있었다.이 지역의 크기는 5.5 x 3m(18.0 x 9.8ft)이고, 북쪽 절반의 벽돌 설치물은 두 줄로 구성되어 있습니다. 각 열은 북쪽의 세 개의 낮은 기둥과 남쪽의 세 개의 평평한 단상입니다.[177]각 기둥과 단상 사이에는 [177]돌판을 설치할 수 있는 틈이 있는데, 기둥은 돌을 뒤에서 [177]받치고 단상은 받침대 역할을 했을 것이다.하지만 베틸은 [177]실종됐고 바닥의 석회 회반죽이 부서져 [178]기둥에 떠밀려 강도를 당했다는 증거도 있다.
  22. ^ 기원전 2천년 후반의 동지중해와 서아시아 미술의 "국제 양식"은 고고학에서 [194]크게 논의되고 있는 개념으로, 지역적 [195]특징이 없기 때문에 특정 지역의 기원을 추적할 수 없는 예술 양식이라고 정의된다.
  23. ^ 모티브는 「복합 식물」 「나무」 「생명의 나무」[196] 등, 많은 이름으로 불리고 있습니다.
  24. ^ 펠즈너는 궁전이 종교적인 [220]중요성을 가지고 있다고 주장한다.

레퍼런스

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Sources

Further reading

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