리처드 그윈

성자 리처드 그윈
Wrexham 성당의 Richard Gwyn 그림의 디테일
태어난	ca. 1537년 웨일스 주 몬고메리셔
죽은	1584년 10월 15일(1584-10-15)(47) 웨일스 주 브렉섬
다음에서 존경됨	로마 가톨릭교회
표준화된	1970년 10월 25일 교황 바오로 6세
잔치	10월 17일

리처드 그윈(ca. 1537년 – 1584년 10월 15일)은 영국식 이름인 리차드 화이트로도 알려진 웨일스 학교 교사였으며 기독교 시와 풍자시를 모두 쓴 바드였다.영국 엘리자베스 1세 여왕 시대에 로마 가톨릭 신자인 그윈은 1584년 Wrexham에서 교수형을 당하고, 끌려가고, 대역죄로 사열되었다.그는 1970년 교황 바오로 6세에 의해 잉글랜드와 웨일스의 40대 순교자 중 한 명으로 시성되었다.그의 잔치는 10월 17일에 거행된다.

초년기

리처드 그윈의 어린 시절은 거의 알려지지 않았지만 1537년경 웨일즈 몽고메리셔의 라니들로즈에서 태어났으며 "그윈(sic)의 성을 가진 정직한 모태"라고 알려져 있다.^[1]"^[2]

"그는 좋은 편지를 좋아하도록 마음을 다잡았다"^[3]고 20세에야 말했고, 그에 따라 옥스퍼드 대학에 입학했고,^[1][4] 학위를 마치지 못했다.그 후 그는 케임브리지 대학에 진학했는데, 그는 "대학의 자선단체로 살았다"^[1][5]고 했고, 당시 사부였던 로마 가톨릭 신자인 조지 불록 박사였다.^[6]그가 대학에 있는 동안, 그윈의 동료 학생들은 "리처드 화이트"^[7]라는 가명으로 그를 "그의 이름과 동등한 영어"라고 부르기 시작했다.^[1]엘리자베스 1세 집권 초기인 1559년 7월 불록은 사관학교에서 물러나고 그윈은 사관학교를 떠날 수밖에 없었다.^[8][9]

대학을 졸업한 후, 그윈은 "필요와 가난은 그가 학습자가 되기 위한 기초를 완벽하게 다지기 전에 교사가 될 것을 강요했다"^[10]고 깨닫고 웨일스에 있는 그의 고향 지역으로 돌아왔다.^[1]그윈은 그레스포드, 이스위드, 오버톤온데의^[11] 브렉샴 지역 마을에서 문과, 신학, 역사학을 계속 연구하면서 연속적으로 교장으로 재직했다.^[12]

그윈은 오버톤 온 디의 젊은 여자 캐서린과 결혼했다.그들에게는 여섯 명의 아이들이 있었는데, 그 중 세 명은 그를 살아남았다.^[6][13][14]

그윈은 벌금과 투옥이라는 거듭된 위협에도 불구하고 성공회 일요예배에 참석하고 패권을 선서하는 것을 피하기 위해 모든 노력을 기울였다.작은 마을의 레쿠산트로서 그윈이 옛 신앙을 고수하는 것은 상식이었다.그윈도 자신의 의견을 숨기기 위해 노력하지 않고 순응한 이웃들을 노골적으로 권했다.^[15]

당시 기성 교회의 주교들은 엘리자베스 1세 여왕으로부터 상당한 압력을 받고 있었는데, 특히 학교장들은 큰 영향력을^[16] 행사하는 레쿠션트와 리차드 그윈과 마찬가지로 로마 가톨릭 사제들과 웨일스 귀족과 공유지 내의 레쿠션트들을 대신하여 비밀 전령사 역할을 하고 있는 웨일스 바즈도 체포해야 했다.이렇게 해서 웨일스의 바드족은 웨일스 카톨릭 지하에서 매우 중요한 존재였고 비밀 미사와 종교적 순례에 대한 뉴스가 어떻게 전파되었는가 하는 것이었다.^[17]

이러한 이유로 영국 성공회에 순응하고 왕비로부터 체스터 주교로 임명되었던 전 로마 가톨릭교도 형제들의 사제였던 윌리엄 다운햄 박사와 그의 장교인 그윈이 "성찬식에서 받기를 거절한 죄로" 성추행을 당했다고 한다.^[18]주교와 지역 정치가인 로저 풀스톤은^[12] 마지못해 "위장에 대해 크게 반대한다"고 동의한 그윈에게 다음 일요일 성공회 예배에서 성찬식을 받으라고 상당한 압력을 가했다.^[19]그러나 그윈이 세인트루이스를 떠나자 다음 일요일이 되었다.영국 성공회 예배에 이어 오버톤-온-데에 있는 성모 마리아가 까마귀와 연 떼에게 폭행을 당하고 집으로 돌아오는 내내 쪼아댔다.얼마 지나지 않아 그윈은 너무나 중병에 걸려 목숨이 절망되었다.그윈은 목숨만 살려주면 천주교 신앙으로^[20] 돌아가 다시는 개신교 교회에서 예배를 드려 양심을 어기지 않겠다고 신에게 약속했다.^[16]얼마 지나지 않아 신학교 사제들은 가톨릭 유럽에서 북웨일스에 도착하기 시작했다.그윈은 고백하고 어린 시절의 종교로 돌아왔다.^[21]

그윈의 가톨릭 복귀에 격분한 다우넘 주교와 오버톤의 개신교 신자들은 그윈의 삶을 너무나 견디기 어렵게 만들어 교장과 그의 가족이 걸어서 체스터 교구를 탈출했다.^[22]그윈은 디 강을 건너 에르비스토크에 새로운 보금자리를 찾은 뒤 버려진 헛간 안에 아일랜드산 헤지스쿨에 해당하는 웨일스인을 세워 지역 가톨릭 가정의 아이들을 몰래 가르쳤다.^[16][23]그러나 때마침 그윈은 체포를 피하기 위해 에르비스토크에서도 도망칠 수밖에 없었다.^[21]

1579년 초 수요일 밤, 리차드 그윈은 브렉스햄의 비카르, 성공회에 순응하고 결혼했던 전 로마 가톨릭 신부 휴 소울리 목사에게 체포되었다.^[21]그윈은 Wrexham 감옥에 갇혔고, 그곳에서 그가 기성교회에 순응한다면 자유를 주겠다고 제의받았다.그가 거절하자 그윈은 다음날 치안판사 앞에 출두하겠다는 말을 들었다.바로 그날 밤, 그윈은 탈출하여 1년 반 동안 도망자로 남아 있었다.^[6][16]

수감

탈환

그윈은 도주한 지 18개월이 지난 1580년 7월 어느 날 오후, 성직자가 긴급히 필요하다는 비밀 메시지를 전달하기 위해 브렉샴으로 가는 길이었다.^[21]그의 여행 동안, 그윈은 부유한 청교도 옷장 상인 데이비드 에드워즈로부터 공공 고속도로에서 인정을 받았다.^[16]당시 영국법은 시민의 체포를 허용하지 않았지만 에드워즈는 그윈에게 그만하라고 명령했다.후작이 거절하자 에드워즈는 단검을 뽑아 들고 그윈을 공격했는데, 그윈은 참모들과 함께 자신을 방어하고 청교도인의 머리를 너무나 심하게 때려서 에드워즈가 땅바닥에 쓰러졌다.그윈은 처음에 자신이 에드워즈를 죽였다고 생각했고 청교도들이 생명의 기미를 보이기 시작할 때까지 침묵의 공포 속에 서 있었다.그러자 그윈은 발뒤꿈치를 잡았다.에드워즈는 뒤를 따라가며 "도둑을 막아!도둑을 막아라!"청교도 신하들은 근처에서 건초를 베고 있다가 주인의 외침을 듣고 그윈을 에워싸고 그를 사로잡았다.^[24]데이비드 에드워즈는 그윈을 자신의 집으로 데려왔고, 치안판사들이 소환되는 동안 그를 무거운 볼트와 쇠사슬에 묶었다.치안판사들이 그를 맡은 후 그윈은 브렉샴 감옥으로 끌려가 "블랙 챔버"(^[16]중간 웨일스어: 시암브르두)로 알려진 지하 던전에 수용되었다.^[25]

그윈은 이틀 동안 블랙 챔버에서 냉랭한 땅을 누빈 후 평화 재판소인 로버트 풀스턴에 끌려가 루신 성에 그윈을 보내라고 명령하고 "대반역 혐의를 받고 있는 것으로 매우 엄중한 경호를 받았다"고 말했다.이 때문에 그윈은 첫 석 달을 루신성에서 "팔에는 튼튼한 볼트를, 양 발뒤꿈치에는 커다란 볼트를 두르고, 옆으로 누울 수 없을 정도로 놓여 있었지만, 잠을 잘 때마다 등이나 배를 깔고 누워 있어야 한다"고 했다.^[25]1580년 마이클마스 어사이즈에서 그윈은 만약 그가 성공회^[25] 예배에 참석하고 그가 아이들을 가르친 에르비스토크의 가톨릭 부모들의 이름을 포기하는 것에 동의한다면 그의 자유를 제공받았다.그윈은 거절하고 루신 성으로 돌아갔다.^[26]그러나 이 무렵 그윈의 간수는 "그윈이 종교를 다루기 위해 단지 죄수를 두었을 뿐이라는 것을 이해하면서, 그가 그에게 가혹했던 일부분을 송금했다"^[25]고 말했다.

1580년 크리스마스 무렵, 루신 성의 모든 죄수들은 Wrexham 감옥으로 옮겨졌고, 그 감옥에서 새 간수는 "그윈에게 멋진 족쇄를 차고 인사했는데, 이 족쇄는 그 다음해 내내 밤과 낮을 모두 입어야 했다"^[27]고 말했다.

다음 아사이즈 앞에 끌려왔을 때 그윈은 다시 순응하기를 거부했다.^[26]

"교회에서 휘날리며"

1581년 5월 어사이즈가 Wrexham에서 열렸을 때, 체스터 대법원장 George Bromley는 그윈을 강제로 "교회로 데려가라"고 명령했다.그윈은 여섯 사람의 어깨에 실려 성으로 들어갔다. Wrexham에 있는 Giles' Church.그윈은 서체를 들고 다니며 토마스 존스라는 성공회 성직자의 설교를 듣기 위해 강단 앞에 무거운 족쇄로 놓여 있었다.그러나 그윈은 "너무나 다리를 휘저어서 철기의 소음으로 설교자의 목소리가 들리지 않았다"^[27]고 말했다.조지 브롬리 경은 그윈을 벌로 오전 10시에서 오후 8시 사이에 주식에 넣어 영국 성공회 목사들에 의해 내내 설교하도록 명령했다.매우 큰 빨간 코를 가진 한 성공회 성직자는 그윈과 교회의 열쇠에 대해 논쟁을 시도했는데, 그 목사는 그윈에게 성에게 준 것 만큼이나 많이 주었다고 주장했다. 사도 베드로"이러한 차이가 있다"고 그윈은 대답하였다. "피터가 천국 열쇠를 받은 반면, 당신이 받은 열쇠는 분명히 맥주 저장고의 열쇠였다는 것"^[27]

오후 8시, 그윈은 마침내 주식에서 풀려나 절뚝거리며 감방으로 돌아왔고, 그를 체포한 청교도 옷장 상인 데이비드 에드워즈의 야유 섞인 웃음소리에 온 길을 따랐다.^[27]

그윈은 다음 법정에 출두하면서 자신이 기소되었다는 것을 알게 되었고 "신성한 예배 중 난투극"이라는 추가 혐의로 재판을 받게 될 것이다.그러나 법원 서기 제임스 겜이 배심원들 앞에서 공소장을 읽기 시작하자, 그는 자신이 계속 그렇게 할 수 없다는 것을 깨닫고 다른 사람에게 그것을 건네주었다.조지 경은 Garm에게 무슨 일이냐고 물었을 때, 점원은 "내 눈에 무슨 일이 일어났는지 모르지만, 나는 볼 수 없다"고 대답했다.브롬리는 "파피스트들이 그런 기적을 일으키지 않도록 부드럽게 말하라"고 대답했다.리처드 그윈은 배심원단에 의해 유죄판결을 받고 100마르크^[28](140파운드)의 벌금을 물었다.^[29]

1581년 9월 그윈은 덴비 성으로 옮겨져 다시 조지 브롬리 경 앞에 끌려왔다.그윈은 형법상 성공회 일요 예배 참석을 거부해 벌금형을 월 20파운드로 책정해 벌금 280파운드의 벌금을 물었다.^[30]이 벌금은 그윈이 이전에 "신성한 예배 중 싸움"에 대해 140파운드의 벌금을 부과한 것에 더해졌다.^[29]그윈은 약간의 자금이 있고 그의 벌금에 대해 얼마간 지불할 수 있다고 대답했다.브롬리가 얼마를 낼 수 있느냐고 묻자 그윈은 식스펜스라고 대답했다.화가 난 브롬리는 그윈을 여분의 다리미로 감옥에 돌려보내라고 명령했다.^[31]

스리 레쿠션트

같은 방법으로, 그윈은 곧 다른 두 명의 가톨릭 죄수인 존 휴즈와 로버트 모리스에 의해 덴비 성에서 합류하게 되었다.1582년 봄, 그들은 Wrexham으로 돌아와 Assizes 앞에 데려왔다.판사는 세 명의 레쿠스인이 범죄 혐의로 기소되거나 재판을 받는 대신, 성공회 성직자의 설교를 듣도록 명령했는데, 이 성직자의 이름은 살아남지 못하지만, 즈윙리안이며 로마 가톨릭 성직자의 사생아로 묘사된다."판사들에 대한 그들의 불평은 허무하게 판명되었다."^[32] 세 죄수 모두 전체 연습을 포기해야 할 때까지 목사를 야유하기 시작했다(웨일스어로 한 명,^[31] 라틴어로 두 번째, 영어로 세 번째.

마찬가지로, 세 명의 레쿠산트 죄수들에게 과도한 관용을 보인 것으로 알려진 홀트의 보안관 에드워드 휴즈를 고소했다.이에 대해 감독관 4명으로 구성된 위원회가 임명되었는데, 여기에는 두 명의 목사가 모두 포함된다.휴 소울리와 데이비드 에드워즈, "그것을 위해 그들의 아내 이외에는 아무도 죄수들에게 접근할 수 없고, 그들에게 어떤 구제도 주어지지 않았다."^[33]

위원회에 대한 입장에서부터 청교도 천 상인 데이비드 에드워즈는 리처드 그윈에 대한 박해를 계속했다.한 번은 그윈이 다리미로 서서 그의 어린 아이를 Wrexham 감옥 문 앞에 안고 있을 때, 에드워즈는 길을 건너 그윈을 돌 위로 뒤로 던졌다.에드워즈는 그윈의 얼굴에 자신의 부츠에 새겨진 손톱 자국을 남기고 유아의 생명을 심각하게 위태롭게 했다고 한다.^[33]

에드워즈는 아내와 딸에게 예일대(Plas yn Iahl) 판사 앞에서 리처드 그윈을 Wrexham 감옥 밖에서 봤다고 증언하라고 지시했다.그러나 간수 M. 코이트모어는 법정에서 그들이 감옥 밖에서 본 사람이 리처드 그윈이 아니라 판사 제반 로이드라는 것을 증명할 수 있었다.^[33]

1582년 마이클마스 어사이즈가 홀트에서 열렸을 때, 그윈, 휴즈, 모리스는 메리닥의 루이스 그로노우와 브렉샴의 새 목사 로버트 클라크의 위증 혐의를 근거로 대역죄로 기소되어 재판을 받았다.그러나 검찰 사건은 일단락된 것으로 보인다.또한, 크리스마스에 이어, 예일대학의 새로운 보안관 제반 로이드는 그들의 사무실 감독 위원회를 안심시키고 그윈, 휴즈, 모리스에게 무거운 다리미를 내려놓았다.^[34]

고문

1583년 5월, 그윈, 휴즈, 모리스 등을 로마 가톨릭 신부 Fr과 함께 웨일스 공의회와 마르치스의 관할로 제거하라는 명령이 내려졌다.존 베넷과 평신도 헨리 푸그.이듬해 11월, 5명 모두 "마나클(평의회에서의 일종의 고문, 런던탑의 선반보다 뒤떨어지지 않는 것)에 의지하여 버들리와 브리지노르트 성에서 고문을 당했다."^[35]

1583년 11월 27일 아침 7, 8시쯤 그윈은 후자의 자택에서 리처드 애킨스 웨일스 법무장관과 마르치스에 의해 심문을 받았다.특히 아트킨스는 교황 비오 5세가 엘리자베스 1세 여왕을 선포한 엑셀시스의 1570년 교황 황소 레그난에 대한 그윈의 의견을 알 것을 요구했는데, 이 황소는 아일랜드뿐만 아니라 영국과 웨일즈에서도 가톨릭 교회의 이단과 종교적인 박해를 모두 이유로 파문하고 퇴위시켰다.그윈이 대답하였다. "그 불에도 불구하고, 나는 그녀가 우리의 합법적인 여왕이라는 것을 믿고 확인한다."^[35]

그러나 앳킨스는 꼼짝도 하지 않았고, 아침 9시부터 바로 그날 저녁 식사 시간까지 그윈은 마나콘에 처박혀 고문을 당했다.현대의 한 이야기에 따르면, 그윈은 "그윈은 그의 고통의 자비와 용서를 갈망하고 예수 그리스도의 열정에 의한 그들의 악의로부터 안전하게 해방된 하나님을 갈망함으로써 그의 고뇌의 모든 시간을 계속적인 기도에 바쳤고, 이것은 큰 목소리로 했다"고 한다.^[35]

그러나, 그윈의 심문자들은 "귀신에 홀린 듯, 그의 말로 괴로워할 것"이라고 쓰여 있다.^[36]조지 브롬리 경은 격분하여 "미친 개보다 더 불쌍할 것은 없다!너 같은 놈들은 모두 교수형에 처해져야 해!"^[37]

그윈이 대답하였다. "나는 네가 나를 죽이게 하기를 기도한다...거기에서 너는 나를 고통으로 계속하여 죽이는 것보다 더 큰 기쁨을 누릴 것이다.'^[37]

그러자 그윈은 말없이 기도하는 데 빠져서 심문관의 요구에 더 이상 대답하지 않았고, 저녁 식사 때, 심문관들은 마침내 그윈을 끌어내리고 마나콘과 함께 혼자 남겨두었다.저녁 식사 직후 그윈은 웨일스 참의원과 마르치스의 방문을 받았다. 조지 브롬리 경, 헨리 타운젠드, 파비안 필립스, 플라이시 홀의 윌리엄 레이튼, 그리고 사이먼 텔월.이들은 토마스 에반스 법무차관과 토마스 셰러 몽고메리 사법부 국장, 검시관 등이 마르치스 평의회에 앞서 동행했다.간단한 심사 후, 참의원은 출발했고 셰러르는 추가 고문의 위협을 동반한 심문을 계속했다.그윈은 이후 두 시간 동안 마나콘과 같은 방에 머물며 두 번째가 될 것으로 충분히 기대했지만, "그 당시 신은 그를 더 이상의 잔인함으로부터 보호해 주었다"^[36]고 말했다.

곧이어 그윈, 휴즈, 모리스가 Wrexham 감옥으로 돌아가 1584년 스프링 어시스트를 더 이상 기소하지 않고 진행할 수 있게 되었다.^[36]

시험

예심

On Friday October 9, 1584, Richard Gwyn, John Hughes, and Robert Morris were arraigned at Wrexham before a panel of judges headed by the Chief Justice of Chester, Sir George Bromley, as well as Simon Thelwall, Piers Owen, Dr. Ellis Price, Roger Puleston, Jevan Lloyd of the Yale, and Owen Brereton.그윈은 법정에 오자마자 "대법원장의 친척인 프란시스 브롬리라는 청년에게 조롱과 조롱을 받았다"^[39]는 '십자의 표식'을 만들었다.

기소장을 법정 서기가 소리내어 읽으면서, 3명의 죄수 모두 자신이 '선권법'(I Eliz. c. 1)과 '유권법'(23 Eliz. c. 1)에 따라 대역죄로 고발되어 서 있다는 사실을 알게 되었다.^[40]다른 모든 영국 피험자들이 1695년 반역죄 이전에 같은 범죄를 저지르려고 노력했듯이, 리처드 그윈, 존 휴즈, 로버트 모리스는 피고측 변호사의 서비스를 금지받고 그들 자신의 변호사로 활동하도록 강요받았다.^[41]

죄수들이 법정에서 어떻게 재판을 받기를 원하는지 묻자, 그윈은 "우리는 재판관의 재판관인 당신으로부터 재판을 받을 것이다. 당신은 현명하고 학식이 있고, 우리 조국의 단순한 사람들보다 우리 대의의 형평성을 더 잘 분별할 수 있기 때문에, 그러한 문제들에 전혀 익숙하지 않다"^[40]고 대답했다.

그윈이 배심원재판이 아닌 벤치재판을 청구한 이유는 "배심원들을 피의 죄에서 구하기 위한 것"이라고 주장했지만, 불가피하게 그의 요구를 전혀 눈치채지 못했고, 배심원단도 엠패널로 찍혔다.^[40]

말콤 풀런에 따르면, "아무도 배심원단에 앉기를 원하지 않았기 때문에, 그 지역의 반 카톨릭적인 리프레이프 컬렉션은 배심원 서비스를 하기 위해 지불되어야 했다"고 한다.^[42]

증언

루이스 그로노우는 "7월의 어느 일요일, 세 명의 죄수들이 그와 함께 있다고 말했다"고 주장했다.교황이 되기 위해 1582년 돔, 두 번째로 그가 그들을 인정하기 위해 들었다는 것, "교회의 최고 지도자가 되기 위해, 세 번째로 그가 들었다"는 교황, 리처드 그윈은 이제 그리스도가 베드로에게 준 권위와 같은 권위를 가지도록 살고 있다는 것을 단적으로 긍정하는 것이다.^[40]

에드워드 에를스는 또한 "그가 들은 바에 따라" "그윈은 결혼한 사제들과 목사들에 대항하여 자신이 만든 어떤 운율을 재평가하고, 둘째로 그는 성경을 수다쟁이라고 불렀으며, 셋째로 그는 브롬리 유스투스 y fram이라고 불렀고, 넷째는 교황의 권위를 옹호했다"^[43]고 말했다.

그윈의 코디네이터 존 휴즈의 사촌인 하웰 데이비드는 그윈에 대해 "그가 이 세상에 대해 불평하는 것을 들었다"면서 "두 번째로, 그가 더 나은 세상을 보기를 희망했고, 네 번째로 교황의 패권을 고백했다"고 비난했다.같은 증인은 또한 자신의 친족 존 휴즈에게 불리한 증거를 제시했고, 이러한 이유로 하웰 데이비드는 "그나마 재산을 확보했다"^[44]고 말했다.

이어 세 명의 수감자는 검찰측 증인으로 나온 루이스 그로노우가 다른 사건에서 튜더 로버트씨의 위증 혐의를 받고 있는 것으로 이미 유죄판결을 받은 적이 있다고 지적했다.^[44]리처드 그윈도 루이스 그로노우를 만난 적이 없다고 부인했다.^[42]

그리고 나서 존 휴즈는 자신의 증인을 불렀는데, 그는 루이스 그로노우와 에드워드 엘레스 둘 다 이전 사건에서 거짓 증인이 있었다는 이유로 각각 16실링의 뇌물을 받았다고 주장했다.^[42]

말콤 풀런에 따르면, "배심원들은 이 폭로로 이해할 수 있게 방해받았지만, 재판은 계속되었다."^[42]

엘리자베스 여왕의 영국인 진술서는 "이것을 보고 그 돈이 예일대 출신 예일대 출신 제반 로이드가 준 것이라고 한다"^[44]고 했으며, 뇌물 수수 약속에 대한 그들의 영구적인 증언은 브렉샴의 비카르에 의해 주선되었다.^[42]

그러나 이에 대해 사이먼 텔월 판사는 "세 명의 죄수 모두가 완고한 교황주의자라는 것을 배심원들에게 보여주려는 생각으로" 피고인들의 "다양한 질문을 했다"고 밝혔다.델월은 "북부의 반란을 극복했다"고 말했고, 교황 비오 5세가 "스토리와 펠튼" Fr. Fr.에서 교황 비오 5세에 의해 여왕이 석방되었다.니콜라스 샌더스와 제2의 데스몬드 반란 "캠피온과 그의 동료인 아르덴과 소머필드, 프란시스 러크모턴, 죄수들을 그 사람의 이름을 짓고 암송하기 전에 한 종교가 되도록 악화시켰다."이에 대해 그윈, 휴즈, 모리스 등은 "그들의 무죄를 증명했다"고 밝혔다.^[44]

심의 및 평결

보도에 따르면 배심원단은 심리를 위해 은퇴하기 전 조지 브롬리 경이 "그들이 하룻밤을 묵은 후에 유죄 평결을 내리지 않으면 끔찍한 결과를 초래한다"고 위협했다는 모순된 증거에 대해 매우 불쾌해했다고 한다.^[42]조지 경은 또한 토마스 브롬리 경, 재상, 헨리 시드니 경, 마체스의 대통령, 프랜시스 월싱엄 경, 여왕의 주요 장관, 제임스 크로프트 경, 그리고 다른 많은 고위 관리들이 서명한 "추밀원 위원회 위원회를 낭독하도록 임명"했다.이는 더 나아가 "상위권력으로부터 위원회를 보는 시각으로 소박한 사람들을 놀라게 한다"는 효과를 가져왔다.그 후 배심원들은 성 자일스 교회에서 심의하기 위해 은퇴했다. 그들은 그 후 밤새도록 관리인과 함께 있었다.^[45]

그러나 1시간여의 숙고 끝에 배심원 2명이 "판사들과 상의하고, 누구를 무죄로 판결해야 하는지, 누구를 유죄로 인정해야 하는지 등을 알려달라"^[46]고 요청했다.

1584년 10월 10일 토요일 오전 8시, 배심원들은 평결을 가지고 돌아왔다.Richard Gwyn과 John Hughes는 대역죄로 유죄 판결을 받았다.로버트 모리스는 "그의 큰 슬픔에 무죄가 선고됐다"^[46]고 공개 눈물을 흘렸다.^[47]

그윈은 판결에 대해 "교회주의 라틴어, 비청자적 다이스 프로프터인 주두룸("유대인들이 두려워 감히 달리 말할 수 없다.")^[46]

판결문

조지 브롬리 경이 결석하자, 사이먼 텔월은 그 후 선고를 계속하였다.1584년 10월 15일 목요일에 존 휴즈는 구류당했고 리처드 그윈은 교수형, 그림 그리고 쿼터형으로 사형선고를 받았다.사형 선고를 받은 리처드 그윈은 "얼굴을 바꾸지 않았다"고 말했다.판사가 끝나자 그윈은 침착하게 "이게 다 뭐야?한 명 이상의 죽음인가?"^[46]

그 후 캐서린 그윈과 존 휴즈 부인은 각각 갓난 아기를 안고 도착했는데,^[46] 둘 다 최근에 간수인 코이트모어씨 때문에 피고인들이 임신한 것으로, 그들은 두 레커슨트 모두에게 아내를 방문하기 위해 무단으로 가석방을 허가했다.^[48]

텔월 판사가 두 여성 모두에게 남편의 본을 따르지 말라고 충고하자 캐서린 그윈은 화가 나서 "혈액이 부족하면 내 남편뿐만 아니라 내 목숨도 빼앗을 수 있고, 증인들에게 약간의 뇌물을 준다면, 그들에게 전화해도 좋다. 그들은 그에게 불리한 것만큼 나에게 불리한 증거를 가질 것이다."라고 대답했다.휴즈는 비슷한 말을 했고, 이에 따라 두 여성 모두 법정 모독죄로 수감되었으나 곧 보석으로 풀려났다.^[49]

죽음

지난날

1584년 10월 13일 화요일, 리차드 그윈은 "신사"에 의해 Wrexham 감옥을 방문했는데, "보안관의 이름으로, 만약 그가 자신의 통치권 내에서 여왕의 최고 통치권을 인정한다면, 그를 석방하겠다고 제안했지만, 그 남자는 한결같이 자신의 자유를 그렇게 소중하게 사려고 하지 않았다."^[50]같은 날, 그윈은 "그의 손가락에 묻은 놋쇠로 만든 사인이나 도장을 그의 아주 친숙한 친구인 신사에게 보냈다."^[51]

1584년 10월 14일 수요일, 캐서린 그윈은 자신의 성에 관한 말장난으로 흰색으로 물든 24개의 비단끈을 축복하고 키스한 남편을 찾아갔다.그윈은 아내에게 자신의 이름으로 12개의 끈을 12개의 지하 로마 가톨릭 사제들에게 선물로 주라고 지시했다.그윈은 아내에게 웨일스 지방 귀족 12명에게 나머지 12개의 끈을 선물로 주라고 지시했다.^[52]

그윈은 그런 다음 단 한 푼의 돈을 구부렸는데, 그는 그것을 축복하고 아내에게 영적 감독에게 전달하라고 지시했다.그윈은 또한 "그와 매우 친숙한 두 명의 사제에게 그의 가수를 주도록 했다"^[51]고 말했다.

마지막 날

1584년 10월 15일 목요일 아침, 캐서린 그윈은 청교도 옷장 상인 데이비드 에드워즈(David Edwards)가 Wrexham 감옥 앞을 지나가는 것을 보고 "하나님은 너와 나 사이에 의로운 재판관이 되시라!"^[48][51]고 외쳤다.그러나 한 동시대 계정에 따르면 리처드 그윈은 "만약 그들이 지금 자유롭게 용서하지 않는다면, 그들의 모든 노동력을 잃게 될 것"이라고 말하며 그녀를 다시 북으로 보냈다.^[51]

아침 10시경에 그윈은" Wrexham 감옥"의 뒤쪽에서 큰 소리가 나는 것을 듣고 그것이 무엇인지 알아달라고 요구했다.그는 그것이 부인이라고 들었다.코이트모어, 간수의 아내로 "그분을 위한 연민"^[51]을 만들고 있다.

코이트모어 부부는 리처드 그윈의 수감 기간 동안 그를 매우 좋아했고 아마도 그의 관대한 행동에 대한 처벌로서 코이트모어씨는 그윈의 사형 집행인 역할을 하도록 명령 받았다.^[53][54]

그러나 그럼에도 불구하고 그가 부인의 이유를 알게 되었을 때.코이트모어가 울면서 그윈은 아내에게 "캐서린, 내가 가서 위로해 주길 기도한다"^[51]고 말했다.

캐서린이 그의 부탁을 들어주기 위해 떠나자 그윈은 Wrexham 감옥의 1층으로 내려갔다.비록 이것이 '공통 도둑이 간수된 곳'^[55]이라는 수준의 말콤 풀런에 따르면, 그윈의 처형에 대해 "다양한 아이들"인 죄수들은 모두 눈물을 흘리고 있었다.그윈은 각 죄수의 머리에 손을 얹고 "그들을 축복하기 위해 하나님께 기도했다"고 말했다.그윈은 감옥 밖에 있는 많은 사람들을 붙잡았는데, 그들은 또한 그에게 작별 인사를 하러 온 것이었다.창문으로 손을 뻗은 그윈은 사람 하나하나의 손을 잡고 한 사람씩 자리를 떴다.그윈의 제자였던 웨일스 귀족의 한 지역 구성원은 특히 '큰 탄식'을 했지만 그윈은 "나를 위해서가 아니라 집세를 하루 전에 내라"^[51]고 그에게 말했다.

그윈은 그윈의 손으로 나누어 주라고 지역 레쿠산트가 보낸 작은 은화 5실링을 그윈의 감옥 문에서 가난한 사람들에게 나누어 주었다.처형장으로 떠나기 전 그윈은 아내에게 11실링과 묵주를 주었는데, 현대인의 설명에 따르면, "그윈이 그녀에게 남긴 재산은 전부였다"^[56]고 한다.

곧이어 보안관 오웬이 들어와 그윈에게 죽음을 준비하라고 말했다.그윈은 아내와 존 휴즈 부인에게 작별 키스를 하고 생후 한 달밖에 되지 않은 갓난 아들을 이마에 십자가 간판을 만들어 축복했다.^[54]

존 휴즈와 로버트 모리스가 그윈의 사형 집행에 참석하기 위해 휴가를 요청했지만 거절당했다.그래서 대신 네 사람 모두 무릎을 꿇고 그의 축복을 받았다.그윈은 하나님께서 그들 곁에 서 계시기를 기도하고 나서 장애물 대신 제공되어 온 썰매에 가서 그를 처형장으로 끌고 갔다.^[54]

순교

그윈이 감옥 문을 들어서면서 "예수의 이름으로"라고 말했다.썰매에 도착하자마자 그는 팔이 등 뒤로 묶이기 전에 먼저 십자가의 사인을 만들었다.그윈이 썰매 위에 눕자 폭우가 내리기 시작했고 그윈이 죽는 순간까지 계속되었다.한편 그윈은 "구슬 대신 쇠붙이를 들고 있는 끈의 끝을 이용해서" 교수대로 가는 내내 묵주를 빌었다.^[54]

그윈은 브렉삼의 야수 시장에 세워져 있던 교수대에 이르러 백성에게 몸을 돌려 말하였다. `하나님은 우리에게 자비롭으시니, 원소들이 우리의 죄에 눈물을 흘리셨음을 보시오.^[54]

그윈은 그 사다리를 타고 교수대로 올라갔는데, 그곳에서 사형집행관 명령을 받은 코이트모어 씨가 무릎을 꿇고 용서를 구했다.그윈이 대답하였다. `하나님 앞에 있는 너를 용서하며, 내 마음을 바치는 것보다 더 큰 해가 없기를 빈다.'^[57][55]

그러자 오웬 브레튼은 그윈에게 신부님을 좋아하냐고 물었다.그윈이 대답하였다. `예, 진심으로 말하지만, 나는 목사가 없을 것이다.'^[58]

이어 피어스 오웬 보안관은 그윈에게 "반역죄를 뉘우치고 여왕의 용서를 구했느냐"고 물었다.그윈이 대답하였다. `나는 금식하고 기도하는 것이 반역이 아니라면, 너희 아버지나 할아버지가 한 것보다 더 이상 그 여자에게 반역을 저지른 적이 없다.'^[58]

그러자 브렉샴의 비카르는 그윈에게 "그윈이 여왕이 교회를 지배한 것을 인정했느냐"고 물었고, 그윈은 "그윈이 그녀를 합법적인 영국 여왕으로 인정했느냐"^[58]고 대답했다.

놀란 비카르는 그윈이 재판에서 왜 이런 말을 하지 않았느냐고 물었다.그윈이 대답하였다. `그 질문은 나에게 한 것이 아니라, 내가 그녀의 가난한 대상이며, 폐하를 위해 기도했다고 다른 때에 평의회에 말했다.내 시험은 내 손에 보여야 한다. 기록들을 뒤져보면, 너는 이것이 사실임을 알게 될 것이다.게다가 내가 왕국을 떠나 그들을 즐겁게 하거나, 바위나 사막으로 가겠다고 제의한 것은, 가능하다면, 땅 밑에서도, 내가 할 수 있는 최소한의 모욕적인 태도로 나의 양심을 이용하거나, 나의 왕자님이 나를 보내주시는 것을 기뻐할 만한 곳은 어디든지, 그러나 그 무엇도 소용없을 것이다.^[58]

군중들에게 연설하면서, 그윈은 데이비드 에드워즈와 그를 해친 다른 모든 사람들에 대한 용서를 표했다.그는 참석한 모든 사람들의 기도를 요청했다.그윈은 군중들에게 이렇게 말하였다. `나의 사랑하는 동포 여러분, 여러분의 영혼을 기억하고, 그리스도가 그렇게 많이 사신 이 더러운 임시 쓰레기 때문에 그들을 잃지 마십시오.이것은 나에게는 한 시간밖에 안 걸리는 고통이다.그리고 결코 끝이 없을 지옥의 고뇌에 관해서 그것이 무엇이겠는가?"^[59]

그러자 보안관은 코이트모어에게 진행하라고 명령했고 참석한 모든 사람들은 무릎을 꿇고 그윈을 위해 기도했다.코이트모어는 그윈이 가톨릭 교회에 화해하기 위해 참석한 모든 사람들을 계속 권하도록 허락했다.코이트모어는 다시 그윈의 용서를 구했고 그윈은 사형집행인의 손에 입을 맞추며 "하나님과 우리의 축복받은 성녀, 하느님을 진심으로 용서한다. 미가엘은 너를 용서한다. 네가 다른 사람으로서 이런 일을 하는 것은 내게는 모두 한 사람이다.'^[60]

사다리가 자기 밑에서 돌아오고 그윈이 교수형을 당하기 직전, 그는 군중들 쪽으로 돌아서서 "나는 장난꾸러기였는데, 내가 그런 식으로, 또는 내 노래로 기분을 상하게 했다면 제발 용서해 달라고 간청한다"^[61]고 말하기도 했다.

그윈은 그 후 교회 라틴어로 "Deus propitius esto mihi peccateri!"라고 말했다. "하나님, 나에게 죄인을 자비롭게 하소서!"그리고 그의 밑에서 사다리가 드러났다.한동안 그는 양손으로 가슴을 치며 묵묵히 매달렸다.한편 코이트모어 씨는 고통에서 벗어나게 해 주었으면 하는 바람으로 교수형에 처해진 그윈의 족쇄를 잡아당겼다.^[61]

간수의 의도를 충분히 알고 있던 피어스 오웬 보안관은 코이트모어 씨에게 그윈이 의식을 잃자마자 베어내라고 명령했다.^[62]경험이 부족한 코이트모어 씨가 죄수에게^[61] 하복을 시키고 얼굴 앞에서 내장을 불태우는 난동을 부리자 리처드 그윈은 다시 살아났지만 아무 소리도 내지 않고 "보안관의 부하들이 강제로 팔을 뒤로 붙들 때까지" 참회하며 계속 가슴을 쳤다.^[63]마침내 그윈은 고개를 들어 자신의 엉망이 된 몸통을 내려다보고는 중 웨일즈어로 "오 두윈 파이베스 유 디우 훈?"("^[64]거룩한 하나님, 이게 뭐야?!")^[65]

M. 코이트모어는 여왕 폐하의 처형이라고 대답했다.^[66]

그 후 리처드 그윈은 웨일즈어로도 머리가 잘리기 직전 마지막 말을 했다. "이수, 트루가하 wrthyf!" "예수님, 내게 자비를 베푸소서."^[67]

리차드 그윈의 처형 이후 그의 머리와 그의 숙소는 덴비 성으로 치솟았다.나머지 3/4는 Wrexham, Ruthin Castle, Holt Castle에서도 비슷하게 전시되었다.^[68]

리처드 그윈이 처형된 지 7개월도 안 돼 루이스 그로노우는 뇌물을 주는 대가로 위증죄를 저질렀다고 자백했다.^[69]엘리자베스 여왕 시대의 영국인들에 따르면, 그 사건 직후, 조지 브롬리 경은 이성의 사용을 잃었고, "바보가 되었다"고 주장한다.대부분의 배심원들도 그랬듯이, 사이먼 텔월은 곧 죽었다.게다가 청교도 옷장 상인 데이비드 에드워즈는 1585년 사순절 동안 "무서운 죽음을 당했다"고 한다.법정의 신봉자인 크리스토퍼슨씨도 이성을 잃고 격분했다.이 계정의 익명의 저자는 "이 모든 사건에서 신의 손가락을 본다"^[70]고 말했다.

바드

리차드 그윈은 마을 학교 교장으로 일하기 시작했을 때 웨일스 민속과 웨일스 지방의 시에 매료되었다고 한다.^[13]

당시 영국의 엘리자베스 1세 여왕은 웨일스의 병동을 왕실의 관리들에 의해 검열하고 웨일스의 시를 짓거나 에르스테드포도에서 경쟁할 수 있도록 허가받도록 명령했었다.하이웰 테이피 에드워즈 씨에 따르면 면허를 거절당한 시인들은 강압적으로 "정직한 일에 착수했다"^[71]고 한다.그러나 리처드 그윈은 어쨌든 시를 짓는 쪽을 택했다.엘리자베스 시대 익명의 저자는 "웨일스어에 대한 그의 지식은 그의 나라에서 어느 누구에게도 뒤지지 않았다. 그는 그의 위트와 열성, 미덕과 학문의 영원한 기념물인 글쓰기에서 후세에 남겨졌다"^[12]고 말했다.

20세기 초에는 세인트루이스의 웨일스 시 작품 5점이 엄밀한 미터법으로 만들어졌다.리차드 그윈은 랭노버 원고 중 한 곳에서 가톨릭 레코드 협회의 존 홉슨 매튜스에 의해 확인되었다.시가 수록된 원고는 1670년 날짜로 영국 남북전쟁 당시 왕실 장교로 싸운 웨일스 귀족의 레쿠산트 멤버인 유명한 웨일스 시인 Gwilym Puw의 필적이다.존 홉슨 매튜스는 카디프 프리 라이브러리(Welsh MS. 23, Ph. 2954 {vol)에서 여섯 번째 시를 발견했다.I, 페이지 255.}).^[72]

카톨릭 기록 협회 설립자 Fr.존 헝거포드 꽃가루는 존 홉슨 매튜스가 발견한 리처드 그윈의 시가 전기작가의 칭찬을 충분히 정당화한다고 썼다.'wit, 열성, 미덕, 학식'은 모두 분명히 거기에 있다."^[73]

검찰 목격자 에드워드 얼스는 그윈이 웨일스어로 반프로테스탄트 시를 작곡하고 있었다고 증언했다.^[43]이것은 원고 형태로 살아남은 여섯 편의 시로 확인되는데, 이것은 여왕과 그녀의 참의원들이 왜 웨일스 마을 교장을 엘리자베스 여왕의 종교적 정착을 시행하는 데 그토록 심각한 위험으로 보는지 그 이유를 더욱 드러낸다.

사람들이 항상 다른 무엇보다도 그들의 시인을 존경해왔던 웨일즈에서 리처드 그윈은 나중에 웨일스 시의 수단을 통해 반개혁이라고 불리게 될 신학을 전파하기 위해 그의 교육과 문학적 재능을 모두 사용하고 있었다.^[74]

Hobson Mathews와 Fr이 쓴 시에서.Pollen dubbed "Carol I" ("The Church of God is One") and which begins Gwrando gyngor gwr oth wlad ("Hear the counsel of a man of thy nation"), Gwyn argued that, just as there was only one Garden of Eden and one Ark to save Noah from the Great Flood, there is also only One True Church, the government of which was give by Jesus Christ to St. 피터와 세인트.베드로의 정신적 자녀들.그러자 그윈은 눈먼 사람의 눈과 하늘 사이에 있는 사탄의 구덩이에서 연기가 피어오르는데도 교회가 하늘에 있는 태양처럼 선명하게 보이고 값어치 이상으로 다우져 있다고 말했다.그리고 그윈은 마틴 루터를 더 똑똑하다고 비난했다.그윈은 만약 두 명의 개신교도가 새로운 교리의 요점에 대해 논쟁하지 않고 동의한 적이 있다면, 리처드 그윈 자신도 기꺼이 그들을 칭찬하고 그들 교파의 세 번째 구성원이 될 것이라고 덧붙였다.그윈은 계속해서 개신교 신자들이 기독교 성경인 겔위드("그들의 비열한 거짓말로")를 부정하고 있다고 비난했다.그윈은 청자들에게 개신교 목사들을 조심하고 천주교 신앙을 구하라고 촉구했다. "야간 그늘이 깔릴 때" 그들은 왜 그들이 그러지 않았는지 가장 높은 언덕에 대해 설명해야 할 것이다.그윈은 자신을 예수의 보호 아래 있고 매일 하나님께 가톨릭 신앙을 웨일스로 돌려달라고 간청한 사람으로 묘사하며 시를 마무리했다.^[75]

그윈은 시작되는 '카롤 2'에서 복된 성모에게 헌신하는 것과 로사리의 15년 전체를 정기적으로 암송하는 것 둘 다에 찬성한다고 주장했다.유럽 전역의 리폼드 예배에서 존 칼뱅의 게네반 시편을 독점적으로 사용했을 때 미묘한 파문을 일으켰을지도 모르는 것에서 그윈은 묵주, 플라스위르 페어("Mary의 시편")^[76]라고 불렀다.

그윈은 시작되는 '카롤 3세'에서 예수회 사제 Fr을 요약하고 버시스트했다.로버트 피플스의 1580년 사미즈다트 작품, 카톨리크가 교회에 가는 것을 거부하는 이유를 주장하는 짧은 디스커버들.Fr이 제시한 모든 이유.가톨릭 신자들이 성공회 예배 참석을 기피하는 사람들은 성인에 의해 명단에 올랐다.리처드 그윈, "하지만 물론 짧은 시적 방식으로만."^[77]

아다 ag 에파 아르 네이디르 프레이데스("아담과 이브와 말랑말랑한 독사")를 시작하는 "카롤 4"에서 그윈은 개신교 개혁의 신학과 그것을 설교한 사람들의 탐욕과 탐욕, 식욕, 쾌락주의를 맹렬히 비난했다.그윈은 성공회 비카들에게 주어진 십일조는 오로지 그들의 호화로운 생활방식을 지원하기 위한 것이라고 주장했다.그윈은 또한 그의 청취자들에게 성모 마리아나 성도에 대한 헌신이나 카톨릭의 전이 교리에 반대하여 설교한 사람에게는 주의를 기울이지 말 것을 촉구했다.그의 시 말미에 그윈은 자신이 개신교 신학을 믿는 것보다 자신의 머리를 자르는 것을 더 좋아한다고 주장했다.^[78]

그윈은 Angau su y sessiun Mawr ("The Grim Reaper is in the Great Session")을 시작하는 "Carol V"에서 가톨릭 서적을 불법적으로 판매한 옥스포드 어소시에이션에 앞서 1577년 7월 5일 인쇄 및 서점가 롤랑 젱스의 재판에 대한 유명한 여파를 간략하게 서술하기 시작했다.Jenks가 유죄판결을 받고 두 귀를 잘랐다는 선고를 받은 지 불과 몇 시간 만에, 전염병이 판사의 목숨을 앗아갔고, 현재의 Bar 멤버들 절반과 많은 수의 구경꾼들이 죽었다.이러한 사건들을 발판으로 삼아, 그윈은 죽음이 자신의 '메이커'를 만나기 위해 준비되지 않은 영혼들을 발견하지 못하도록, 순교를 참회하고 기꺼이 받아들이는 데 소비된 삶을 찬성하는 주장을 했다.그윈은 개신교 왕족, 귀족, 목회자들을 정신적 맹목과 구원으로 이끌 수 없는 존재라고 비난했다.늙은 크론에게 기침이 좋다면, 물고기 낚싯바늘이 좋다면, 한여름에 딱딱한 서리가 좋다면, 그런 사람들이 양심이 좋았다고 그는 말했다.그윈은 비록 감옥에 갇혀 살았지만, 그는 여전히 희망을 품고 살았다고 말하면서 결론을 내렸다.^[79]

그웬드에 있는 애버프로의 집의 그리피드 ap 키넌 왕에 의해 주장된 11세기 법령은 1523년 케이어위스 에르스테드포드와 그 이후 이를 따르는 모든 사람들의 근거로 사용되었다.무엇보다도,^[80] 이 법은 웨일스 병동들이 결코 풍자시를 써서는 안 된다고 규정했다.^[81]

이런 사실에도 불구하고, 존 홉슨 매튜스가 카디프 프리 도서관에서 발견한 여섯 번째 리처드 그윈 시는 코위드 마룬다드 이른 llawned ir cabled ir prins 오렌스 ("주황태자의 비난 가득한 축제 오드")라는 제목의 시이다.시인은 풍자적인 찬사이며 시위드 형식의 시를 찬양하는 작품이다.1584년 7월 10일 사일런트 윌리엄의 델프트에서 발타사르 게라드가 암살된 후 브렉샴 감옥에서 작곡되었으며, 오렌지 나소의 칼뱅 왕자, 스페인 필립 2세의 통치에 대항하는 네덜란드 반란의 영국계 지도자였다.^[72]

Fr에 따르면.존 H. 꽃가루 성 리차드 그윈은 "가끔 그의 열정적인 성격의 남자들에게 늘 있는 결함에 사로잡혔고, 그는 따뜻한 애호가일 뿐만 아니라 좋은 애호가였다"고 말했다.꽃가루는 더 나아가 "오렌지 왕자의 암살에 대한 파에안은 "상황에 비추어 부자연스럽지 않다"고 쓰고 있다.그윈에게, 엘리자베스 여왕 국가에 의해 살해된 왕자에 대한 "과민적인 찬사"와 영국 제도의 "카톨릭을 박해하는 위선"은, "홀란드에서의 정치적 암살 때문에, 이성과 함께 그를 격분하게 될 수도 있다.그럼에도 불구하고, 그 시는 우리가 지금 후회하고, 정말로 비난해야 할 것이다. 왜냐하면 그것은 분명히 관용과 좋은 감정 둘 다를 원하고 있기 때문이다."^[72]

그윈의 시 여섯 편 모두 존 홉슨 매튜스와 데이비드 로이드 토마스에 의해 중세 웨일스 문학 언어에서 영어로 번역되었고 1908년 가톨릭 기록 협회에 의해 나란히 번역 출간되었다.^[82]

1931년, 웨일즈 바드 T.H. Parry-Williams, 1912년 국립 Eisteddfod 웨일스 렉섬 사람에서 이번이 처음 거의 같은 Eisteddfod[83]을 때부터 라이프찌히 교수 웨일스 대학의 웨일스 애버리스트위스에서 자신의 학문적판을 출판했다가 Bardic 의장과 왕관이 우승할 수 있는 묘기를 들어 보지를 달성했다.의리차드 그윈의 시 전집과 함께 그의 미들 웨일스어, 엘리자베스 여왕의 영어, 르네상스 라틴어 생활에 관한 원본 자료도 함께 수록되었다.^[84]

조사, 시성, 잔치일

1588년, Fr에 의해 쓰여진 리차드 그윈의 순교에 대한 상세한 설명.르네상스 라틴어의 존 브릿지워터는 트리어(Trier)에서 콘스탄티오 에클레시아에 성공회(Concertatio Eclesiae Huccessae)라는 책의 일부로 출판되었다.^[73]

1829년 가톨릭 해방에 이어 '홀리웰 성당 미션하우스'에서 엘리자베스 시대 사미즈다트 원고가 발견됐다.'10월 15일, 돔. 1584년 10월 15일에 고생한 학교장 리처드 화이트 씨의 삶과 순교자의 참된 보고'^[85]라는 제목의 이 원고는 리처드 그윈의 삶과 순교에 대한 자세한 이야기를 담고 있다.성(聖)의 기록 보관소에 보관되어 있는 원고의 내용. 웨일스주 덴비셔 트렘머치온에 있는 Beuno's College in Tremeirchion, 1860년 The Rambler에서 Fr에 의해 처음 출판되었다.버밍엄 오토리얼의 존 헨리 뉴먼.다른 시대 출처와 대조해 보면, 이 엘리자베스 시대의 영어 계정은 Fr보다 훨씬 신뢰할 수 있는 것으로 밝혀졌다.라틴어로 된 브릿지워터의 계정(성 날짜 포함)리차드 그윈의 재판^[73] 그리고 심지어 그의 사형 집행에 대한 재판.^[86]

로마 가톨릭 웨스트민스터 교구의 윌리엄 고드프리 추기경은 24개의 잠재적으로 기적적인 치료법을 성인을 위한 신성한 모임에 제출했다.기도에 대한 답례로 인정된 후보 사례 중 악성 종양에 걸린 젊은 산모의 치료 혐의가 가장 명확한 사례로 꼽혔다.교황 바오로 6세는 1935년 같은 순교자 모임에 속해 있던 성도 토마스 모어와 존 피셔가 기적의 해약으로 시성되었다는 점에 비추어, 신성한 회중과의 논의를 거쳐 캐논법률에 따라 하나의 m를 기준으로 복수의 시성을 진행하는 것이 허용된다고 결정했다.발광성의^[87]

이에 교황 바오로 6세는 이 하나의 기적의 치료법에 기초하여 40명의 이름을 가진 집단 전체가 성인으로 인정받을 수 있도록 허락을 내렸다.성인의 시성식.리차드 그윈은 1970년 10월 25일 로마에서 영국 및 웨일스의 40대 순교자들을 위해 그것의 일부로 행해졌다.^[88][89]

그와 함께 시성된 다른 39명의 순교자들과 마찬가지로, 성 리처드 그윈은 원래 10월 25일에 성 크리스핀과 크리스피니안의 잔치가 있는 영국 가톨릭 교회에 의해 기념되었지만, 지금은 284명의 순교자들이 모두 5월 4일에 시성되고 구타된 모든 순교자들과 함께 숭배되고 있다.^[90]

웨일스의 카톨릭 교회는 매년 10월 25일에 6대 웨일스 순교자들의 축일: 사제 필립 에반스와 존 로이드, 존 존스, 데이비드 루이스, 존 로버츠, 평신도 리처드 그윈, 그리고 그들의 동료들을 기념한다.^[91]

세인트루이스의 유물리차드 그윈은 1857년에 건축이 시작되어 현재 로마 가톨릭 브렉샴 교구의 성당 교회인 고딕 부흥 성당에서 숭배를 받을 수 있다.매년, 성 리처드 그윈은 브렉샴의 옛 야수 시장에서 그가 처형된 장소로 가는 종교적인 행렬에 의해 브렉샴의 가톨릭 신자들로부터 존경을 받는다.^[92]세인트루이스와 함께.그윈의 순교기념일을 가장 가까운 일요일인 2015년부터 매년 Wrexham과 Tridentine Missa Kantata에 순례하는 것을 후원해 온 영국 웨일스 라틴 대중 협회의 공동 애국자 마가렛 클리테로, 그윈은 또한 그윈의 순교기념일에 가장 가까운 일요일에 Wrexham과 Trientine Missa Kantata를 후원하고 있다.^[93]

세인트루이스의 다른 유물리차드 그윈은 로마 카톨릭 성당인 우리 레이디와 그의 고향인 라니들로에 있는 성 리처드 그윈에서 숭배를 받을지도 모른다.이 교회 건물은 1950년대 페니그린로드에 있는 프란시스칸 프리드리히 옆에 지어지기 시작했다.첫 미사는 1959년 10월 18일에 그곳에서 기념되었다.^[94]

기념

1954년 플린트셔 주 플린트에 복음 리처드 그윈 로마 가톨릭 고등학교가 설립되었다.1970년 그윈의 시성화에 따라 명칭이 약간 변경되었다.원래 성 카도르의 이름으로 불리던 글래모건 발레의 성 리처드 그윈 가톨릭 고등학교는 1987년 성 리처드 그윈을 기리기 위해 개칭되었다.

인용하다

• 출처: Carol IV:

Nid wrth fwyta 시가 yn ffest

A lenwir gést Wenere.

진통제를 먹었군 그윈트

생디야! 생디야!

"육체를 함부로 먹는다고 해서가 아니다.

그리고 금요일에는 파런치를 채운다.

그리고 바람과 함께 자신의 의견을 돌린다.

옛날의 성인들로 만들어진 사람들인가."^[78]

참고 항목

• 반체제
• 장 드 라 세페드
• 형이상학 시인
• 파마각
• 로버트 사우스웰
• 사미즈다트
• 권력에 진실을 말하는 것

참조

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

추가 읽기

• T.H. 패리윌리엄스(1931), 카롤라우 리처드 화이트, 과스그 프리피스골 심므루

외부 링크

• Edwin H. Burton & J.H. 꽃가루 편집, S.J. (1914), 영국 순교자들의 삶: 두 번째 시리즈; 순교자들은 숭배를 선포했다. 제1권: 1583-1588페이지 127–144페이지.

• 존 헝거포드 꽃가루 수집 및 편집 (S.J. 1908) 영국 순교자들과 관련된 미발표 문서. 제1권: 1584-1603쪽 90-99쪽.
• 1978년 10월, 성 리처드 그윈, 안젤러스, 제1권 10호; 말콤 브레넌의 작품