살라 베른

Sarla Behn
살라 베른
Sarala Behn.jpg
태어난1901년 4월 5일
영국, 셰퍼드 부시
죽은1982년 7월 8일(1982-07-09)(81)
우타르 프라데시 주 피토라가르 구 다람가르(오늘날 인도 우타라칸드)
국적.영국
기타 이름캐서린 메리 헤이먼
로 알려져 있다간디의 추종자이자 치프코 운동의 중요한 역할

사라라 베른(Sarala Behn, 1901년 4월 5일~1982년 7월 8일)은 영국의 간디 사회운동가로 인도의 쿠마온 지역에서 활동하며 히말라야 숲의 환경 파괴에 대한 인식을 불러일으켰다.그녀는 치프코 운동의 진화에 중요한 역할을 했고 찬디 프라사드 바트, 비말라 베른, 선덜랄 바후구나를 포함한 인도의 많은 간디 환경 운동가들에게 영향을 주었다.그녀는 Mirabehn과 함께 Mahatma Gandhi의 두 영국인 딸 중 한 명으로 알려져 있다.각각 가르왈과 쿠마온에서의 두 여성의 작업은 독립 [1][2][3][4]인도의 환경 파괴와 보존 문제에 초점을 맞추는 데 중요한 역할을 했다.

초기 생활

살라 베른은 1901년 런던 서부 셰퍼드 부시 지역에서 독일계 스위스인 아버지와 영국인 어머니 사이에서 캐서린 메리 헤이먼으로 태어났다.그의 배경 때문에 그녀의 아버지는 제1차 세계대전 동안 억류되었고 캐서린 자신은 따돌림을 당했고 학교에서 장학금을 받지 못했다. 그녀는 일찍 떠났다.그녀는 가족과 집을 떠나 한동안 점원으로 일했고 1920년대에 그녀를 간디와 인도에서의 자유 투쟁을 소개한 만나디의 인도 학생들과 접촉했다.영감을 받은 그녀는 1932년 1월 영국을 떠나 인도로 향했고 [5][6]다시는 돌아오지 않았다.

간디와의 생활

그녀는 잠시 우다이푸르에 있는 학교에서 일하다가 와르다에 있는 세바그람에 있는 간디의 아슈람에서 8년 동안 함께 있었던 간디를 만나기 위해 자리를 옮겼다.여기서 그녀는 간디의 나이탈림 또는 기초 교육에 깊이 관여했고 세바그램에서 여성들에게 힘을 실어주고 환경을 보호하기 위해 일했다.그녀를 살라 [1][7][8]베른이라고 이름 지은 사람은 간디였다.말라리아 열기와 발병이 세바그램에서 그녀를 괴롭혔고 간디의 동의로 그녀는 1940년 알모라 지역에 있는 보다 건강한 카우사니의 지방으로 향했다.그녀는 그곳을 자신의 집으로 삼고, 아슈람을 세우고, [9]쿠마온 언덕의 여성들에게 힘을 실어주기 위해 일했다.

쿠마온에 있는 동안 살라 베른은 계속해서 인도 자유 운동의 대의와 자신을 연관시켰다.1942년, 간디 치하의 인도 국민회의가 시작한 인도 탈퇴 운동에 대응하여, 그녀는 쿠마온 지역의 운동을 조직하고 이끄는 것을 도왔다.그녀는 그 지역을 광범위하게 여행하며 정치범들의 가족들에게 연락을 취했고 그녀의 행동으로 인해 투옥되었다.그녀는 가택연금 명령 위반으로 인도 탈퇴 운동 기간 동안 두 번 [5][10]복역했고 거의 2년 동안 알모라와 러크나우 교도소에서 복역했다.

라크슈미 아슈람

라크슈미 아슈람에서 본 히말라야 전경

쿠마온에서 정치 활동을 하는 동안, 살라 베른은 체포된 독립운동가 가족들을 이끄는 여성들의 결단력과 지략에 깊은 인상을 받았지만, 그들이 회의를 요청했을 때 "베른지, 우리는 동물과 같다.우리가 알고 있는 것은 일, 모임, 기타 사회활동은 [11]남성만을 위한 것입니다.그리고 나서 그녀는 그들이 수동적인 동물이 아니라 오히려 [12]"부의 여신"이라는 것을 깨닫게 하기 위해 일하기 시작했다.

1946년 여성의 힘을 [11]키우기 위해 설립한 Kasturba Mahila Utthan Mandal, Lakshmi Ashram, Kausani를 통해 이를 달성하고자 했다.그것은 이 [13]땅의 기증자의 아내의 이름을 따서 락슈미 아슈람으로 명명되었다.단 3명의 학생으로 시작된 아슈람은 간디식 발상인 나이탈림을 통해 소녀들에게 학문뿐만 아니라 육체 노동과 전체적 학습에 초점을 맞추어 교육을 실시했다.설립 이래, 아슈람은 비말라 바후구나, 사단 미스라, 라다 바트, 바산티 [16]데비를 포함한 몇몇 저명한 개혁가들과 사회복지사들을 배출했다.

행동주의

비록 살라 베른은 치프코 운동을 형성하고 선도하는 데 도움을 준 환경 운동가로서의 역할로 가장 잘 기억되지만, 그녀는 또한 아카리야 비노바 바베와 자이 프라카쉬 나라얀이 이끄는 간디 운동과도 관련이 있다.그녀는 라다 바트에게 아슈람의 지배권을 넘겨준 후 1960년대 후반 비하르에서 바베와 함께 부단 운동을 벌였고 1970년대 [5][6]초반에는 나라얀과 챔발강 계곡에서 항복한 다코트 가족들과 함께 일했다.

환경운동가로서의 살라 베른의 역할은 더욱 컸고, 미라베른과 함께 히말라야 지역을 집어삼킨 환경위기에 대한 대응책 마련을 도왔다.활동가이자 학자인 반다나 시바가 언급하듯이, "히말라야 숲의 생태관에 대한 철학적, 개념적 표현은 미라본과 [선덜랄] 바후구나에 의해 이루어졌지만, 여성운동의 조직적 기반은 살라 베른에 의해 가르후하와 브하에서 비믈라 베른과 함께 세워졌다.

살라 베른의 지도 아래 우타락한드 사르보다야 만달은 1961년 여성 조직, 알코올 중독 퇴치, 산림기반 소규모 산업 설립 및 산림권리 투쟁을 주요 목표로 탄생했다.1960년대 내내 만달과 그 회원들은 이러한 목적을 위해 적극적으로 일했다.1972년 스톡홀름 회의 후, 살라 베른은 1930년대 야무나 계곡에서 [18][19]삼림 상업화에 항의했다는 이유로 식민지 당국이 여러 활동가들을 총살한 시위로 시작된 치프코 운동을 시작했다.치프코(안는다는 뜻)라는 말은 마을 사람들이 나무를 베어 넘어뜨리는 것을 막기 위해 나무를 안아주기로 결정한 후에야 이 운동과 관련지어졌고, 그 이름은 간시암 살라니 민요를 통해 널리 알려지게 되었다.1977년,[4][20] 살라 베른은 소나무에서 송진을 벌채하고 과도하게 두드리는 것에 대한 저항으로 활동가들을 조직하고 치코 운동을 공고히 하는 것을 도왔다.

살라 베른은 22권의 책을 힌두어와 영어로 쓴 다작가로, '죽어가는 행성의 부활'과 [1][8][21]'언덕의 생존을 위한 청사진' 등 보존, 여성의 힘, 환경에 관한 문제를 다루고 있습니다.그녀의 자서전 제목은 A Life in Two Worlds: 마하트마 간디의 영어 [22]제자의 자서전.

죽음과 추모

1975년 Sarala Behn은 1982년 7월 사망할 때까지 살았던 Pithoragarh 지역의 Dharamgarh에 있는 오두막으로 이사했다.그녀는 힌두교 의식에 따라 라크슈미 [23]아슈람에서 화장되었다.그녀는 잠날랄 바하지[24][25] 상을 수상했으며 75번째 생일을 맞아 [21][26]우타라크핸드에서 "히말라야의 딸"이자 "사회행동의 어머니"로 불렸다.

라크슈미 아슈람은 그녀의 사망 이후, 긴급한 사회 및 환경 [13]문제에 대처하기 위한 전략을 논의하고 설명하기 위해 사르보다야 노동자들과 지역 사회 구성원들의 모임을 개최함으로써 그녀의 기념일을 기념합니다.2006년 우타라칸드 정부는 카우사니에 [23]살라 베른 기념 박물관을 세울 것이라고 발표했다.

레거시

특히 우타라크핸드와 인도 환경주의에 대한 살라 베른의 영향은 비교적 알려지지 않은 인물로 남아 있지만 상당했다.그녀는 우타라카한드의 풀뿌리 조직을 고무시키는 데 중요한 역할을 했고,[23] 주에서 사르보다야 운동을 확산시키는 데 도움을 주었다.몇몇 환경운동가들 외에도, 그녀는 작가 빌 [27]에이튼에게도 영향을 끼쳤다.역사학자 라마찬드라 구하가 지적했듯이, 그녀의 행동주의와 그녀가 세운 아슈람은 "찬디 프라사드 바트, 라다 바트, 선덜랄 바후구나 같은 뛰어난 활동가들을 포함한 새로운 세대의 사회복지사를 양성하는데 도움을 주었다.1970년대에 이 운동가들은 치프코 운동을 시작하였고, 그 후 [28]우타라크핸드 국가를 위해 운동을 이끈 다음 세대의 운동가들을 훈련시켰습니다.

레퍼런스

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  7. ^ 베른은 힌두어로 자매라는 뜻이다.인도에서는 여성을 그렇게 부르는 것이 일반적이다.
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