테오도르 풀라키스

Theodore Poulakis
테오도르 풀라키스
성모송가
태어난1622
하니아
죽은1692 (69-70세)
코르푸, 그리스
국적.그리스어의
로 알려진도상학 및 하기학
주목할 만한 작품세례자 성 요한,
세인트 스파이리돈과 그의 삶의 장면들,
그리스도의 탄생
움직임.크레타 학교,
헵탄 학파

테오도르 풀라키스(, 1622년 ~ 1692년)는 그리스 르네상스 시대의 화가이자 교사입니다.그는 헵탄 학파의 아버지이자 베네치아 크레타에서 가장 다작한 화가 중 한 명으로 여겨집니다.풀라키스는 크레타 학파의 일원이었고, 그와 동시대의 사람은 엠마누엘 차네스였습니다.Emmanuel Tzanes와 Poulakis는 Candia가 1649년에 오스만과 전쟁을 하기 전까지 크레타 학파의 활발한 화가였습니다.칸디아는 1669년 20년간의 포위 끝에 마침내 함락되었습니다.풀라키스는 코르푸 섬에 정착했습니다.스테파노스 짱가롤라스는 같은 시기에 코르푸의 또 다른 유명한 화가였습니다.풀라키스의 작품은 안드레아스 파비아스와 게오르기오스 클론타스에 비유됩니다.풀라키스 작품은 베네치아 학파의 특성을 보여줍니다.그의 그림 중 130점 이상이 살아남았고 [1][2][3]전 세계에서 발견될 수 있습니다.

역사

풀라키스는 하니아 크레타에서 태어났습니다.그는 안토니오스의 아들이었습니다.그는 결혼했고 비티루스와 엘레니 두 아이를 낳았습니다.24살이 되었을 때, 그는 베니스에서 살고 있었습니다.그는 1657년까지 13년 동안 그곳에 머물렀습니다.그의 아들은 1646년 베니스에서 세례를 받았고 그의 딸은 2년 후에 세례를 받았습니다.그는 Quaranta 위원회의 일원이었습니다.유명한 그리스 화가 필로테오스 스쿠포스, 에마뉘엘 차네스, 콘스탄티노스 차네스, 그리고 요안니스 모스코스는 모두 그 무렵 베니스에 살고 있었습니다.풀라키스는 1654년 [4]베네치아 그리스 형제단의 일원이었습니다.

1657년, 풀라키스는 코르푸로 이주했습니다.그는 마리노스 다미스트라손 초르지에게 그림을 가르치기로 6년 계약을 맺었습니다.계약서에 따르면 초르지는 베네치아를 포함해 풀라키스가 가는 곳이면 어디든 따라가야 했습니다.필로테오스 스쿠포스는 1666년경 법적 문제에 관한 풀라키스의 증인이었습니다.풀라키스는 그가 그림을 그린 세팔로니아로 여행을 갔습니다.1671년까지, 그는 1년 후에 베네치아로 돌아왔습니다. 그는 Quaranta e Gionta의 회원으로 선출되었습니다.1673년, 그는 세례식에 참가했습니다.1675년까지, 그는 코르푸로 돌아와 여생을 보냈습니다.그는 1692년 [5]11월 16일에 사망했습니다.

화풍

모든 창조는 당신, 게오르기오스 클론타스(1530년-1608년)를 기뻐합니다.
성모송가 "Eί σ ο ίί Xαριεπ" Theodor Poulakis의 기쁨 속에서

그의 그림들 중 일부는 전통적인 마네라 그레카에서 벗어나 더 풍부한 모양과 다양한 색상을 보여줍니다.그의 작품 성모송은 그리스 전통을 따랐고 예수의 안드레아스 파비아스 십자가형에 필적합니다.분명히, 두 예술가는 캔버스를 숫자로 채우려고 노력합니다.두 그림 모두 전통적인 그리스 스타일을 따르고 있습니다.그리스 화가 Georgios Klontzas에 의해 그려진 또 다른 그림, "모든 창조의 기쁨"은 성모가 아이콘의 중심에 있고 수많은 인물들이 상징적인 공간을 차지하고 있는 성모송과 매우 유사합니다.Georgios Klontzas는 분명히 풀라키스의 [6][7]작품에 영감을 주었습니다.

그는 화풍으로부터의 전환으로 인해 헵탄 학파의 아버지 중 한 명입니다.그는 항상 마니에라 그레카의 전통적인 선과 모양을 관찰하지는 않습니다.그의 그림 아담과 이브, 노아의 방주, 그리고 아이작의 탄생은 크레타 학파가 헵타 학파의 더 세련된 예술로 전환된 시기의 예입니다.분명히, 마이클 다마스키노스는 그의 "최후의 만찬"[8]과 "카나의 결혼식"에서 이러한 변화를 실험했습니다.

Theodore Poulakis는 시청자들을 크레타 학파에서 헵탄 학파로 데려갑니다. 하지만 Michael Damaskinos는 Poulakis보다 100년 전에 이 아이디어를 가지고 놀기 시작했습니다.엘 그레코는 결코 성공적으로 크레타 학파를 그의 스타일적 전환으로 전환시키지 못했습니다.풀라키스는 [9]죽을 때까지 그림을 계속 그렸습니다.

갤러리

크레타 학파

  • In Thee Rejoiceth

    기쁨 속에서

  • Virgin, Tree of Jesse

    처녀, 제시의 나무

  • St. John the Baptist

    세례자 성 요한

  • Saint Nicholas

    세인트 니콜라스

  • St.Spyridon and scenes from his life

    성 스파이리돈과 그의 삶의 장면들

  • Palaiokastritsa monastery, Corfu Icon of the St. George

    팔라이오카스트릿사 수도원, 성 베드로의 코르푸 아이콘.조지

  • Saint John

    세인트 존

  • The Ascension of Prophet Elijah and Scenes from his life.

    예언자 엘리야의 승천과 그의 삶의 장면들.

헵탄 학파

  • Archangel Michael

    미카엘 대천사

  • God Creates Adam

    아담을 창조한 신

  • God Creates Eve

    신이 이브를 창조합니다

  • Adam and Eve

    아담과 이브.

  • Noah's Ark

    노아의 방주

  • Birth of Isaac

    이삭의 탄생

  • The Nativity of Christ

    그리스도의 탄생

  • Death of Moses

    모세의 죽음

주목할 만한 작품들

참고 항목

레퍼런스

위키미디어 커먼즈에는 테오도로스 풀라키스와 관련된 미디어가 있습니다.
  1. ^ Bigham, Steven (2000). Heroes of the Icon: People, Places, Events. New York NY: Oakwood publications. p. 136.
  2. ^ Hatzidakis, Manolis & Drakopoulou, Eugenia (1997). Greek painters after the fall (1450-1830) Volume B. Center for Modern Greek Studies E.I.E. pp. 304–317.
  3. ^ Eugenia Drakopoulou (February 10, 2022). "Poulakis (Pulachi, Pulaki) Theodoros (Theodoro, Thodoro)". Institute for Neohellenic Research. Retrieved February 10, 2022.
  4. ^ Hatzidakis, 1997, pp 304-317
  5. ^ Hatzidakis, 1997, pp 304-317
  6. ^ Vikan, Gary (1988). Icon. Baltimore, Md.: Trust for Museum Exhibitions, Walters Art Gallery. p. 59.
  7. ^ Hatzidakis, 1997, pp 304-317
  8. ^ Hatzidakis, 1997, pp 304-317
  9. ^ Hatzidakis, 1997, pp 304-317

서지학